我现在尽的本分，时差是一方面，还有就是觉得每天要到凌晨1点多，还有时候到3点，白天的时候休息吧，也休息不好，觉得这样平时尽本分心思也是混的，觉得休息不好，没精力去尽本分考虑事情，这样天天时间也不固定，觉得很乱。觉得如果每天时间生活有规律就好了。可是总也不能如意，对待本分就心里不是那么想尽，觉得天天都挺乱的，想寻求下该怎么经历进入

　　神话说：‘人尽本分一方面总想少吃苦，贪享肉体安逸，有点难处、费点劲或者稍微累点就想退缩，另外还想挑挑拣拣，再一个，受点苦还总琢磨，“神纪不纪念呢？神知不知道呀？我受这么大苦，以后有没有什么赏赐啊？”总想求个结果。这些问题得解决。尽一些特殊的本分或者是苦点累点的本分，一方面人总得琢磨这些事该怎么做，人应该受哪些苦，人应该怎么守住自己的本分，应该怎么顺服，另一方面，总得省察自己里面的存心。人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦心里越快乐，人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是现在尽这些本分有多少苦可受？如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真信？（不算。）这就够不上人这一撇一捺。尽本分能吃苦的人也不简单，他肯定是有一些神话真理在里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，是有一些动力了，有一些神话真理作他的根基，他的观点、立场变了，他做起事来就轻松，觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢，他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，他做事就费劲。比如同样又脏又累的活儿，有的人说：“我顺服神家的安排，神家安排我尽什么本分我就接什么本分，不管是脏的还是累的，是光彩的还是人瞧不起的，我没有要求，我拿它当本分接受，这是神交给我的托付，这是我该受的苦。”这样，他作工作的时候就没觉着受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，他就没什么难处。有的人呢，一让他干点脏活、累活或者不起眼的活儿，他总觉得是对他身份、人格的侮辱，他觉得是不尊重他才让他干那样的活儿，是人欺负他、小瞧他。同样的工作，同样的量，他做起来就费劲，他一做里面就都是怨气，一做就觉得不如意，做什么都不顺，里面尽是抵触。他能抵触，他是凭什么活着？肯定不是凭真理，不是凭人性，说“这个本分是我该做的，是神交给我的，那我就做好它”。他不是在实行真理，他是在出力，所以他就觉得很冤屈，很费劲，他就顺服不下来。这里面的情形不一样，那干同样的活儿他能不能干好？他一凭着这样的心干，他肯定是能应付就应付，能糊弄就糊弄，走走过程完事了，他就没把这事当成自己的本分。
　　什么叫本分？本分是怎么产生的，是怎么来的？（神给人的托付。）对了，你来到了神家，神家告诉你做的事，神告诉你遵行的道，神给你的托付，之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子，你把你自己当成神家的一分子，那这个大家庭当中的每一样活儿，只要是神托付给你的那就是你的本分，就是你的责任、你的义务，义不容辞。什么叫本分？就是从神来的，神交给人的责任、托付。那人该怎么领受呢？“既然是我的本分，是神托付给我的，那我应当义不容辞”，这就叫顺服的态度。不能推辞，不能挑，不能选，临到你的肯定就是你该做的，不是没有资格选，就是不应该选，这是受造之物该有的理智。现在往小了说，人在神家当中做的每一样活儿，这是人的使命、人的本分；往大了说，在神整个经营计划当中，每一个受造之物尽的本分都是在配合神的工作。但是，现在不能往大了说，因为人现在尽本分还没达到纯洁，人也没那个身量，那么说有点违背真理。事实上应该是这么回事，人如果真能尽上自己的本分，把自己当成神家的一分子，当成神所造的受造之物中的一员，以这个方式来领受神的托付，把神家交给你的每一样本分都做好了，你就是神家中的一员，是神所承认的神家中的人。’（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)
　　神话说：‘人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益，顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由、借口，一点真理没有，都是为自己肉体辩护，为自己前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。人为什么对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点理智，人所做的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么，盼望从神得着什么，这就是本性的事。除此之外，人对神有太多要求、太多奢侈欲望，就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智，都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口，都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点理智都没有，完全证实了“人不为己，天诛地灭”的撒但逻辑。人向神要求太多，这说明什么问题呢？人被撒但败坏到一个地步了，就是人信神也根本没把神当神待。有的人说：“我们没把神当神待，我们跟从神做什么？没把神当神待，我们能跟到现在吗？还能受这么多苦吗？”你外表上是跟从神了，但是你在对待神的态度上，在很多事上、很多观点上，你根本没把他当造物的主对待。如果你把神当神对待，你把神当作造物的主对待，你就该站好你的地位，你就不可能对神再有要求，再有奢侈欲望，而是在心里能有真实的顺服，也完全能够按着神的要求信神，顺服神的一切作工。’（摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》)
　　借着你的问题，看到神说：“神把你当成神家的一分子，你把你自己当成神家的一分子……”时，我就想，如果我家里有什么事，我会绞尽脑汁去面对解决问题，不想有丝毫的失误，哪怕受很多的苦。但是面对神对人的要求，我的态度太多的时候是不屑、不搭理。例如明知道每天应该把本分放在首位，自己的私事推后，但是却实行不出来，现在我知道，我没有把自己当成神家的一分子，也可以说是不识抬举，同时也说明自己太没有理智。所以如果我们真正把自己当成是神家的一分子，是受造之物中的一员，受苦就会有甘心与顺服，也会具备人性理智，这样实行也会被神认可我们是神家的一分子。
 

新-生 ,你好！
     正常的生活规律当然是最好的，但是如果你的本分有特殊的需要，违背一些正常的生活规律，这个也是需要适应的环境。神给人安排某种本分，都是神命定好的，不由人自己的选择与打算，我们做为受造之物应该有的理智就是学会顺服。有些人出门传福音，生活条件很艰苦，生活也不是很规律，都得根据福音对象的情况来。有时候谈见证一谈就谈到很晚，时间也不固定，所以这就考验人能否吃苦付代价了。
    神为什么会给我们安排这样的环境？都是根据我们的需要。我们没有受过什么苦，生命里缺少的东西太多。一旦神的作工不合我们的观念的时候，对我们的肉体造成不利的时候，我们本性里就会抵触、反感，冒出怨言，产生消极，这都是因为我们的败坏性情造成的。这就需要我们认识自己，需要在这个地方寻求真理，这才是生命进入的途径。不然光听道也不能对号自己的败坏，还误以为自己不错。但是现实生活中一经历才知道，自己的身量太小了。这样的身量，怎么面对神不合人观念的作工呢？怎么能达到任神摆布呢？怎么达到顺服至死呢？就一个熬夜的问题就产生消极了。

    其实问题是可以解决的，就看我们是否依靠神了。我不知道你的本分的性质是什么，是不是必须熬夜，但是我本人睡觉也挺晚的，很多时候也超过12点。有时候睡觉早一点，也不一定就睡得就好。如果实在有困意了，就容易入睡，睡眠质量也会比较好。所以，我觉得你首先还得调整自己尽本分的心态，反省自己信神的存心。

   如果以现在这样的心态做事，带有交易的存心，尽本分并不是甘心乐意，只能称为效力。如果我们心里对神摆设的环境不满意、有怨言、没有顺服，是不能获得圣灵的作工的，尽本分的果效也不会好。所以，从表面上看，是因为你晚上睡觉很晚，影响了你的正常休息，导致白天没有精力。但是更重要的原因是因为自己的心态、情形不好，心里消极、与神对抗，导致你灵里感觉黑暗、昏沉，使自己失去圣灵作工。所以，操练把本分放在第一位，用心做事，这样就是实行真理，有生命进入了。

    神话说：“人总把做事跟实行真理划得很清楚，把做事看得很简单，把实行真理看得很抽象，很难，这就是错误的。其实，实行真理跟做事不脱钩。实行真理是最现实的问题，就是在你做事的时候你怎么做，你用没用心，你心里想什么。你尽着本分，手在做着，心里在想什么时候去玩，什么时候跟人闲聊，这就不是用心。你用心了，本分就能做好，达到不应付糊弄，这是最基本的；但是要达到尽心、尽力、尽意，这就得实行点真理，就得背叛肉体，克服自己的难处了。这是不是不难？其实都是人能达到的，一点也不抽象，就是在你做事的过程当中用点心，花费点心思，多用点精力，然后为自己这个本分把时间都安排好。就是你一切的时间，自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事，还有起居、衣食住行，都围绕这个本分。如果今天本分忙，衣服先不洗，闲下来了再洗，有时间就读读神话，装备装备，充实充实自己，等本分又忙了，读神话的时间都没有了，就好好守着本分，少睡一会儿觉，一切都是围绕把本分尽好，这就叫尽心。无论你的本分忙还是闲，你的生活作息表根据本分来调整，这就叫用心。一点也不难，是吧？你用心了还哪有应付糊弄？你想应付糊弄都没有，因为你的一切事，你的生活习惯，个人的私生活，都是围绕这个本分，就谈不上应付糊弄了，因为你的心都献上了，生活上的事都为这个安排，而且安排得特别周到。虽然有时候技术上差点，或者有时候累了，或者有时候确实太忙，尽本分有点失误，这不算什么，但是你是尽心尽力的。你看实行真理离人的日常生活遥远吗？不脱钩，也不遥远，就是结合着的。你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩，觉得总呆在一个地方憋屈，总做一样的事太枯燥，这就不对。早上睁开眼第一件事就得琢磨今天本分上有几样事，得赶紧去做，把这些事当成第一要务，这不就是在实行真理了吗？正打盹犯迷糊呢，想起有一样事还没做，赶紧把这事先做了，做完再睡一会儿，这是不是在实行真理？这就叫实行真理，多简单的事，一点也不难。”摘自《基督的座谈纪要•怎样解决尽本分应付糊弄的问题》

    其实，神显明的正是我们的生命里缺少的东西，只有在这个环境下实行相应的真理，才能得到真理。如果离开了尽本分的环境，怎么能得到真理呢？我们生命里就是缺少吃苦、忍耐和毅力，这些都需要顺服神摆设的环境来加添给我们。有时候我们缺乏忍耐、智慧、凭血气好冲动，神就把我们放在一个周围有恶人的环境里，我们如果与恶人对抗，他们就会更加变本加厉地报复，而且我们还摆脱不了那样的环境，那就迫使我们学会忍耐和有智慧。这些生命里的东西就在这个过程中成为我们的实际了。摩西在旷野里被神放逐了40年，也熬炼了40年。他的英雄气概、血气、冲动也被磨去了，变得沉稳，有毅力，对神有信心。所以，想得到真理，就必须顺服神摆设的环境，在这个环境里认识自己、实行真理，才能得到真理。我们需要不断祷告、追求真理，认识自己，实行真理，才能使自己变化。如果有一天，弟兄姊妹发现你在熬夜的情况下，非但没有对神产生怨言，而且还有智慧调节自己，使自己不断适应本分的需要，并使自己的尽本分达到果效，这不就是见证了吗？这使人佩服啊！没有真理是达不到的。

这里再引用一段神话对解剖、对照我们的败坏性情。
神话说：“他晚睡那是因为大伙都这么晚睡、熬夜，他不得已，活儿没做完不能收工，他走不了，但是就他个人而言，从来没为这事多花过任何的时间，多花任何的精力，多付出任何的代价，就是没吃过任何的苦，就跟着大伙一起吃大锅饭，一起开工，一起收工，心里还很不愿意。这态度怎么样？就这样的态度尽本分有没有合真理的地方呢？你们平时是怎么尽本分的呢？求没求过真啊？………

刚才说首先得付代价，代价包括动手，动脚，有时晚睡，有时就得早起，这是肉体上的受苦；另外，多花心思，多花精力，多动脑筋，多琢磨，多来到神面前，把你的时间交给神，花在本分上，把你的精力花在尽本分上，这是时间方面、精力方面的代价。在这两方面都有付出，都有花费，都豁出来了，这是不是尽本分付的代价？”摘自《基督的座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

尽本分无论手上在做什么事，得用心去做，寻求怎么做能达到果效，并为此寻求做事的原则和方法。这样尽本分就不是应付糊弄了，也不是效力了，而是逐渐达到合格地尽本分。如果本分有果效了，减少了返工的时间，从某种角度来说，熬夜的次数是不是也会减少呢?

一点建议，仅供参考。