最近浇灌问组长我们组里人的情形，组长就反应了我们组几个弟兄的问题，后来聚会的时候，浇灌专门点名说了我们几个的问题，虽然当时自己也知道这个事事从神来的，但是自己心里还是总有钻人钻事的想法，就觉得为啥光说我们，组长他自己身上也有这样的问题，可是光反映我们，不说他自己，心里就有点不服气，请问弟兄姊妹，这方面该怎么进入，能够不活在事里面。

想要醒来：你好！
　　看到你的提问，觉得里面存在两大方面问题，一是怎么对待这个组长？二是自己怎么进入。我谈点个人领受建议，如果对你有帮助，感谢神的带领。
　　你要是想帮助这个组长认识自己，你得跟神祷告达到心平气和不凭血气和撒但性情去跟他交通，不能去指责他，而是提醒建议，这段上面的交通就很合适做带领工人（我们自己当然也应该进入实行）进入的：“如果你自己的问题没解决，就去解决别人的问题，容易带来什么后果？人家发现你还不如他呢，你也存在很多问题，他心里就刚硬，首先不服你，你正说着话，他就琢磨：“你怎么做的？你实行真理了吗？比我好多少呢？”你如果实行真理了，他琢磨琢磨：“哎呀，你做的是挺好，的确合乎真理，人也对。”他琢磨到这儿他就老实多了，他会说：“不服气不行啊，人家就是比我强，人家咋说我就得接受，就得顺服啊！”是这么回事吧？所以各级带领工人尽本分先解决自身的败坏问题，解决自身的进入问题，然后再解决别人的问题，这就名正言顺，顺理成章了，这就有经历、有根据、有基础、有条件去解决别人的问题了，也可以说这是有资格了；如果你不先解决自己的问题就想直接去解决别人的问题，那你没有资格，没有基础，没有根据。”（摘自《生命进入的交通讲道·得着真理进入实际的最主要表现》）
　　如果你里面有不服气，就是狂妄性情没有得到遏制，你看组长就会有成见，即使去给他交通也会带着存心（拿着上面的交通做打人的武器，指责组长没实际就没资格点你们、反映你们的问题。），这样不但达不到应有的果效，反而把关系闹僵，对谁都没有好处。这样的话我们就不要把眼睛盯在组长身上，不要先关心别人的问题，而是应该先解决自身的问题，老老实实认认真真的接受组长、浇灌的提点对付，上面交通说：“尽本分出现问题没一点果效，做错事，不管谁修理对付，只要合乎事实都能接受、顺服，这事不简单哪。就这一个简单的接受顺服难倒了所有英雄好汉，败坏人类就这点实行都做不到，就这点顺服做不到。你做了错事，不管谁，不管他有没有地位，给你指出来，或者修理对付你，教训你，指责你，只要符合一半或一多半事实就接受，就承认，就顺服，这条容不容易做到啊？就这点理智都没有，在这件事上显明了什么？显明人有没有顺服，有没有真理实际，严格地说显明人有没有人性，有没有良心理智，显明人是否真实顺服神的作工，更显明人是否喜爱真理。有人说“我信神明白真理了，早就进入实际了”，用什么衡量人是否真进入实际了？就一条看人能不能接受修理对付，拿这一条衡量最准确，不过这一条可不简单，一般人做不到，一般人都特别注重虚荣脸面，那脸面价值千金，你说虚荣心得多强吧。你接受过几次修理对付啊？有几次顺服下来了，有几次失败了？让你拿出这方面的实际都傻眼了吧。要不这么跟你求真，你还觉得不错呢，还觉得“我有顺服，我绝对顺服神”，尽说大话，一点实际没有。你们说不接受修理对付的人有没有真实顺服啊？丝毫没有，所以说这条实际太重要了。”（摘自《生命进入的交通讲道·不追求真理的人走的都是敌基督的道路》）
　　对照上面的交通，再看看我们自己的流露，我们临到修理对付时是不是没有丝毫顺服啊？那我们能看到组长身上也有这些问题，就证明我们身上的确有问题啊！现在当务之急不是看组长反映了自己的问题没有，而是得想法解决自己这些问题。不能因为组长没反映自己的问题，我们就不服气、就不重视自身的问题。神话说：“有的人说：“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）这段神话既点出了我们身上的问题，又给我们指出了实行的路，按神话实行必不吃亏！
　　再说，组长有没有反映他自己的问题，我们也不能肯定，因为他反映的时候也没必要在组上当着大家的面说，浇灌修理对付组长也不一定非得在组上点组长的问题，或许在一边已经交通过了。我个人觉得我们临到事不要先关心别人接受真理没有、实行真理没有，别人不实行那是他自己的事，吃亏也是他自己。我们想要不吃亏，就赶紧接受顺服真理实行神话，这样才能解决自己的问题，等我们自己的问题解决了，真理实行出来了，再去帮助别人或者提点别人才有底气，才有基础、有根据，也才有资格。
个人领受仅供参考！

想要醒来：

  你好！从你的情形里看到，虽然你知道这个事是从神来的，但因你里面有撒但的败坏性情，认为浇灌点名说了你的问题，脸面受损，很不甘心接受从神来的对付修理，个人利益受损就实行不出真理顺服神，心里抵触，为维护自己的脸面极力辩解，这是诡诈的表现。如神的话说：“若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。”（摘自《基督的座谈纪要·第六十一篇 做诚实人最基本的实行》）

  还有，你临到这个环境在意识上知道是从神来的，但你没有在这事上多祷告寻求，进入神话达到明白神为什么要主宰安排这样的事临到你，神说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”（摘自《基督的座谈纪要·第六十五篇 要得着真理得从身边的人事物上学功课》）从神的话里看到神摆布安排临的到我们的事，是为了拯救我们脱离败坏性情，如果我们顺服神的作工，在神摆布的环境中，寻求真理认识我们的败坏本性，当我们从神的作工中对自己有了认识，就能理解神的良苦用心，真实的顺服神摆布的一切，跟神的关系正常了，就不会活在是非对错里，人也就得释放了。

对于你流露的“为啥光说我们，组长他自己身上也有这样的问题，可是光反映我们，不说他自己，心里就有点不服气，”这些想法，我想到一段神的话：“解决败坏性情首先得认识、解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行的办法。咱们就说刚才那个事，美女认为自己长得特别漂亮，特别美，突然有一天有人说她脸上长颗痣，她就不愿意了，觉得伤自尊了。临到与自己不同的想法、自己不愿意听的话的时候怎么办？怎么对待这个事？首先怎么对待这个事是有人性、是有理性？有的人临到这事先分析：‘他这话是什么意思呢？是不是针对我啊？是不是昨天我没给他好脸看，他今天想报复我啊？他不仁我不义，我也得报复报复他！’这是什么流露？依然是败坏性情的流露。这种败坏性情的流露在作法上是有意想报复，有存心想报复。报复这个作法的性质是不是恶毒的？有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性他就不会想到报复。他想到报复了，才出来那样的言语：‘你才长痣呢！你那痣那么多！’这是什么？这是一种攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种作法、一种流露。这是不是败坏性情？人里面有一种思想：‘你不仁，我不义，你对我都不客气，我跟你客气什么？你不给我留面子，我为什么要给你留面子？’这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立，是不是站得住？‘以牙还牙，以眼还眼’‘以其人之道，还治其人之身’，这在外邦人中间都是站得住的理，是能拿到桌面上的，甚至有的人觉得这还是正人君子的作法。但是作为一个信神的人，作为一个追求明白真理、追求性情变化的人来看，这些话对不对？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？这些东西来自哪儿？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但的恶毒、丑陋的本相，带着这个本性实质。带着这样本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的作法，这些东西的性质是什么？是不是属撒但的？属撒但的这些东西合不合乎人性？合不合乎真理？合不合乎真理实际？（不合乎。）这不是跟随神的人该有的作法、该有的思想观点。那当你有这些作法的时候，有这些想法的时候，有这些流露的时候，你的这些作法、想法、流露是不是合神心意的？既然这些东西是出于撒但的，那它是不是合乎人性、合乎良心理智的？（不合乎。）”（摘自《基督的座谈纪要·第七十一篇·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）神这段话揭示人恶毒本性的表现流露跟你的情形相似：组长反映了你们的问题，你觉得被当众点名对付修理，有损你的自尊，自己的利益受损失了就不服气，心存报复，攻击组长，抓住他的问题不放，这就是恶毒本性的流露。

另外，建议看看《42 公平对待人的原则》和《99 支持配合带领工人工作的原则》

再摘两段交通讲道参看：

“心地善良的人心里没有恶毒，你亏欠他可以，他不跟你计较，他亏欠你那绝对不行，他不会亏欠你，另外，你得罪他行，他不想得罪你，更不想伤害你。这是不是心地善良啊？谁做了对他不利的事，他也能设身处地地为人想，能饶恕人，能体谅别人、理解别人，这也是心地善良的表现。”（摘自《生命进入的交通讲道经典选段·第四十一篇 达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现）

“所有作工的人都是从教会中选拔出来的，他们从神接受了托付，担当起带领教会、浇灌教会以及福音扩展工作的重担，他们在神家尽本分也是为了完成神的托付，达到通行神旨意的目的，对于他们的工作，所有的人都应给予支持与配合，无论他们的工作有什么差错，或有什么缺欠，绝对不应该采取敌视的态度。可有些人对待工人的表现欠佳，他们对工人风言风语、吹毛求疵，甚至挖苦、打击、排斥，可以说，这种作法正是人狂妄自大性情的流露。……工人在尽本分中难免有败坏性情的流露与掺杂，这是极正常的事，只要他的作工对教会工作有利，对弟兄姊妹有益处、有造就，凡有良心理智的人就应给予支持与配合。如果工人或带领做的事不利于神家工作也不合乎真理，那我们应该与他交通真理，使之放弃这一作法，这是维护神作工的表现。对待工人尽本分就应抱这样的态度。一方面我们给予支持配合，一方面还能借着交通真理解决问题，这样对哪方面都有利，这样实行才是合乎神心意的。”（摘自《座谈纪要·怎样对待工人尽本分的问题》）

 

想要醒来：你好！
　　看到你的提问，我谈点个人领受建议，如果对你有帮助，感谢神的带领。
　　上面交通说：“尽本分出现问题没一点果效，做错事，不管谁修理对付，只要合乎事实都能接受、顺服，这事不简单哪。就这一个简单的接受顺服难倒了所有英雄好汉，败坏人类就这点实行都做不到，就这点顺服做不到。你做了错事，不管谁，不管他有没有地位，给你指出来，或者修理对付你，教训你，指责你，只要符合一半或一多半事实就接受，就承认，就顺服，这条容不容易做到啊？就这点理智都没有，在这件事上显明了什么？显明人有没有顺服，有没有真理实际，严格地说显明人有没有人性，有没有良心理智，显明人是否真实顺服神的作工，更显明人是否喜爱真理。有人说“我信神明白真理了，早就进入实际了”，用什么衡量人是否真进入实际了？就一条看人能不能接受修理对付，拿这一条衡量最准确，不过这一条可不简单，一般人做不到，一般人都特别注重虚荣脸面，那脸面价值千金，你说虚荣心得多强吧。你接受过几次修理对付啊？有几次顺服下来了，有几次失败了？让你拿出这方面的实际都傻眼了吧。要不这么跟你求真，你还觉得不错呢，还觉得“我有顺服，我绝对顺服神”，尽说大话，一点实际没有。你们说不接受修理对付的人有没有真实顺服啊？丝毫没有，所以说这条实际太重要了。”（摘自《生命进入的交通讲道·不追求真理的人走的都是敌基督的道路》）
　　对照上面的交通，再看看我们自己的流露，我们临到修理对付时是不是没有丝毫顺服啊？那我们能看到组长身上也有这些问题，就证明我们身上的确有问题啊！现在当务之急不是看组长反映了自己的问题没有，而是得想法解决自己这些问题。不能因为组长没反映自己的问题，我们就不服气、就不重视自身的问题。
　　神话说：“有的人说：“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）
　　这段神话既点出了我们身上的问题，又给我们指出了实行的路，按神话实行必不吃亏！我个人觉得我们临到事不要先关心别人接受真理没有、实行真理没有，别人不实行那是他自己的事，吃亏也是他自己。我们想要不吃亏，就赶紧接受顺服真理实行神话，这样才能解决自己的问题，等我们自己的问题解决了，真理实行出来了，再去帮助别人或者提点别人，这时候对别人对自己都有益处！
个人领受仅供参考！