前段时间，自己被调整了组长本分，但是还一直留在组里尽本分。刚开始，经历被调整本分的那段时间，情形很消极，心里也很痛苦，后来随着吃喝神话，弟兄姊妹的帮助慢慢也从中走出来了，尽本分慢慢又开始有些果效了，又开始在组里正常尽本分。后来发现一个现象，组里其他姊妹在工作组发信息时，负责人看到了都会回复，我发的信息，负责人就不回复。后来，这个负责人因为一些原因也被调整本分了，新来了两个负责人，而这新来的负责人也和之前的负责人一样，看到自己发的信息也都不予理睬。慢慢的，自己也在想，是不是自己因为本分调整，已经被负责人嫌弃了，负责人在心里就比较反感我，所以看到我在工作组发信息也不搭理，更别提培养自己了，就感觉到自己不能再被公平对待了，而且前段自己经历本分的调整，负责人也都没有帮助过自己，只是让自己去反省，心里也觉得对方很冷漠。现在自己感觉在组里待着，也只是暂时留下来效力，负责人那边早晚要把自己打发走，不管我尽本分果效如何，对方都始终嫌弃自己，而且新来的负责人也有些受之前负责人的影响。当我心里有这些想法时，我也感觉很痛苦，好像身处外邦世界的公司里，得罪了主管没有好日子过的感觉。希望弟兄姊妹可以帮助我，扭转这样不对的情形。

神说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了，这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理

我们要扭转不对的情形，首先要认识自己的情形。从神话中明白到我们要认识自己的情形，首先要掌握自己的心思意念并进行解剖。比如当我们发现负责人不搭理自己时，我们流露的心思意念是“是不是自己因为本分调整，已经被负责人嫌弃了，……就感觉到自己不能再被公平对待了……现在自己感觉在组里待着，也只是暂时留下来效力，负责人那边早晚要把自己打发走……好像身处外邦世界的公司里，得罪了主管没有好日子过的感觉。”我们按照神话说的“这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？”来解剖就发现，我们的心意意念全部来自撒但的毒素，出发点是自己前途命运，这些心思意念的产生表面上是因为自己被撤换，负责人不搭理自己而产生的，实际上是受撒但毒素“人不为己天诛地灭”“出人头地”的毒素支配而产生，性质是不愿顺服神的摆布安排。这样解剖后，我们就认识到自己痛苦的根源在于有撒但的毒素，因着我们有“出人头地”的毒素，信神是为了将来的前途命运，当神摆设环境让我们看不到将来的前途命运时，撒但毒素就发作，我们的痛苦就产生了。所以，要解决这些痛苦，就必须追求真理，脱去撒但毒素。我们必须认识到我们信神尽本分的真正目的是什么，必须清晰地知道因为我们是信造的，所以我们要信神；因为我们是受造之物，所以我们要尽受造之物的本分；因为我们尽本分是面向神，所以要按神的要求做。真正明白了这些真理后，就需要实行出来。这样，无论负责责人或神怎么对待我们，都不能影响我们信神尽本分的心和态度了，别人怎么对待自己就不受辖制，也不痛苦了。

神说：“很多人信神并不注重生命性情的变化，而是注重关心神对他是什么态度，他在神心中能不能占有一席之地，总猜测他在神眼里是个什么样的人，神心里有没有他的地位，很多人都有这些东西，如果见了神的面，总观察神对他说话是高兴还是生气。还有的人总向人打听：“我的难处神提没提过？神对我到底怎么样？是否关心我呀？”还有更厉害的人好像发现了新问题：“哎呀，神刚才看了我一眼不是好眼，我也不知怎么了。”人都特别注重这些。有人说：“咱信的就是道成肉身的神，他不搭理咱们，咱们不就完了吗？”言外之意就是：咱在神心里没位置还信啥呀？咱别信了！这是不是没有理智？你知不知道人为什么要信神？人总要在神心里面找个地方呆着，人总也不琢磨自己心里有没有神的地位，自己对神怎么样，人多狂妄自大呀！这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步，听到神打听别人的事，没打听他，没提他的名，或者是关心别人没关心他，或者照顾别人没照顾他，他就不满意了，说：“我信不上来了，这样的神不公义，连公平合理都没有。”开始发怨言了，这就是人的理智有问题，神经有病了。平时还说：顺服神安排、顺服神的摆布，不管神对待我怎么样，我都没有怨言，神对付我也行，修理我也行，审判我也行。可是到了事实临到的时候就不行了，人有这个理智吗？人把自己都看得特别高，把自己看得都特别重要，别说修理对付，就是一个眼色看着不对劲人就感觉没有希望了，“完了！别信了！神都不搭理咱了，咱没希望了。”再不就是说哪句话语气重点儿扎心了，又灰心失望了，“神这次对我说话那语气都不是好语气呀！话里带着话，话里带着刺，话里带着别的意思，我信神感觉没有意思，神不搭理了，那就没法信了。”……人的理智太差，对神的要求太多，而且太过格，没有一点理智。人总要神这样作那样作，人对神不能完全顺服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些无理要求，要求神就应该度量大，什么事都看着不生气，什么时候看着你都是面带微笑，什么时候看着你都得供应交通，无论什么时候神都得说话，还得一味地忍耐不生气，还得有好脸向着人。人的要求太多，人的事太多，对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求。人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？有这样的要求怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他，怎么看顾保守他，怎么关心照顾他，没有要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神地位，该怎样敬拜神，人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？” （摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最没理智》）

“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。” （摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最没理智》）

 一粒灰尘:你好！

   你说（后来发现一个现象，组里其他姊妹在工作组发信息时，负责人看到了都会回复，我发的信息，负责人就不回复。后来，这个负责人因为一些原因也被调整本分了，新来了两个负责人，而这新来的负责人也和之前的负责人一样，看到自己发的信息也都不予理睬。）刚开始看到你的这些话时，我也与你的思维一样钻到事里面去，揣摩这带领工人究竟是怎么回事？随着我祈求神以后，才醒悟过来，想起了神的话：

   那怎么算是相信呢？这是不是还有实际人该配合、人该实行那一面呢？怎么算是相信呢？临到事了，临到一个环境，临到一个环境之后呢，给你带来点搅扰，带来点小小的心灵上的波动，有的人就琢磨了：“哎呀，今天临到这个事啊，就怨那谁，就怨某某姊妹瞎挑毛病。要不是她瞎挑毛病，起这个刺儿，这事也不会这么尴尬。”多方面一找原因，找着了，是某某姊妹的错，把责任都推到某某姊妹的身上，最后自己就心安理得了，“妥了，找着出口了，问题解决了，难处没了，好了，搞定！”你看怎么样？“信神还是轻松加愉快的，明白真理了！”这个解决问题的方式怎么样？这个方式能不能得着真理？是不是顺服神的态度？（不是。）那这是站在什么角度上信神呢？用什么方式来信神呢？他是不是把“神主宰人类命运，万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活当中了呢？（没有。）为什么这么说呢？（得相信每天临到的人、事、物都是神在主宰安排，不是人做的。）那他这么认为，用人的办法、人的头脑分析这个事，用人的办法解决这个事，这是不是在相信，或者在配合，在顺服神所主宰的人事物呢？（不是。）首先，他没有顺服，其次呢，他犯了一个更大的错误。其次是什么？（把眼光盯在别人身上。）哎，把眼光盯在别人身上，这犯什么错了？（不认识自己，只认识别人。）这是一小方面，大的方面？这个事他犯这个毛病了。首先，临到这个事他不顺服，这已经犯了错了；其次，在神所摆设的环境、人事物当中，他不能从神领受，只看事物的外表，只看环境的外表，然后用人的头脑去分析，用人的办法去解决，这是不是又犯错了？（是。）又犯错了，这错大不大？（大。）大在哪儿啊？（不相信神主宰一切。）哎，首先不相信神主宰这一切。人家不相信，人家认为什么都是偶然发生的，“什么都是神主宰？没那事！这么多事，神能主宰得过来吗？什么神主宰，你那是瞎套，这事就不是，这事例外！”这事也例外，那事也例外，在他眼中看，所有的事都例外，没有一件事是神主宰的，都是人摆布的，都是人为的，这还叫信神吗？不叫了，是吧？那信神的实质在这里体现出来了吗？（没有。）——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

  ……因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？——（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思  做到最大程度地实行真理>)

   咱们这样对待临到的环境，这是在否认神的主宰与安排，的确不是信神的样式。神揭示的不信派流露也正是我常常犯的错误，用肉眼来看问题，不单看不到问题的实质，找不着实行的路途，更严重的是咱们的败坏性情认识不到，神在此事上为我们花费的心血代价就会流失，咱们生命上面也不会有进入的，这个损失就太大了！并且还会把眼光盯在别人身上，活在血气当中论事情的对错，就全凭撒但的处世哲学来对待，信着神却用撒但的败坏性情来处理神给我们摆布的功课，这不是在羞辱神吗！当我醒悟过来才看到咱们两次被带领工人拒绝，其实这是出于神的，我们应该省察省察找找自身的根源了，但我们还是很麻木没知觉，还在用猜测的心发挥想象，（而且新来的负责人也有些受之前负责人的影响。）咱们的这个想象也是用撒但的看事观点在衡量，选上的带领工人在怎么着也是有点思想的人，他怎么可能随便听从前任负责人的话不搭理你呢？何况在神家都知道公平对待人、爱神所爱的道理。即便前任负责人真有这样的叮嘱，他们也不能不观察一下，不确定一下就盲目的言听计从实行吧，所以你的猜测也只是你的猜测而已。

    咱们应该从神领受，顺服在神前接受神的显明拯救，看看除了眼前能认识到的败坏性情以外，还有哪些没有认识到，这正是认识自己的好机会。眼前已经显明出来的撒但性情我看到点，你看看心灵里有没有印证？若我点得不对就请别接受。这些功课也是我该学习有待进入的。你说（所以看到我在工作组发信息也不搭理，更别提培养自己了，……现在自己感觉在组里待着，也只是暂时留下来效力，负责人那边早晚要把自己打发走，不管我尽本分果效如何，对方都始终嫌弃自己……）。这里就把我们信神是名而信负责人才是实的实质给显明了。

    上面交通在（第86辑D3）中说道:说还有的人说，我对神家的工作有些观念，所以我不信了，这样的人哪，对神没有信心，对神没有认识，他信神能受任何人事物辖制，那你们说，这个人他信的到底是不是神哪？（不是。）他的信存在掺杂，他的信里头有问题呀，他不是信神哪，他是在信带领，信某一个人，他里面有偶像啊，有的人带领对他好，他信神就有劲，带领对他不好，他信神就没劲，那这样的人对神有没有真实顺服啊？（没有。）他不是真实顺服神的人，他不会顺服真理，他老受人辖制，他老受人左右，证明他崇拜人哪，人是他的偶像，他不是敬拜神的人，这样的人都有问题。

     第【107-A-6】中说：有些人看我说话有时太严厉，他就有观念了，之后就不追求真理了，这样的人是不是聪明的人？（不是。）为什么说他不是聪明的人呢？你信的是神你为什么受我辖制？你受我辖制就不对了。你对我有成见你别顺服我，我没要求你顺服我，你如果真聪明的话你应该顺服神，应该竭力满足神。如果你对我有成见，然后产生消极、背叛，这说明什么？你信的不是神，虽然说你没信哪一个人，但是你信的也不是全能神，你信的好像是天上渺茫的神。

    如果心中有神的地位，相信宇宙地极发生的每一件事无一不是神说了算，当负责人不赏识时，我们就不会马上产生这些忧虑与失望痛苦，好像我们的前途负责人说了算，我们的命运也是他们掌管，所以得出了（也只是暂时留下来效力，负责人那边早晚要把自己打发走。）的结论。圣经上就说了，天底下无论多大的王，他的心就如垄沟的水在神手中任意流转，别说咱们的带领工人了！咱们信心太小了！神的殿是不允许撒但住扎的，赶紧悔改认罪向神回转吧！上面交通说：

    追求真理该怎么实行？顺服神的摆布安排，教会安排怎么做就怎么做，安排得不对咱也不反抗，只顺服神的摆布安排，没有怨言，最后相信神是全能的，神有一天要做事。有人说“人在那儿控制着呢，神咋做呀？”这话成立不成立呀？（不成立）不认识神、不认识神作为，你看看圣经里那个约瑟，他的经历是不是神的摆布？他那哥几个怎么处理他、怎么对待他，最后怎么样？都有神美意，都有神的安排，你看不见神作为，人在那儿挡住你，“哎呀，你看他是带领那我没好了”，没好了？那王的心在神的手中是啥呀？垄沟的水随意流转，你不相信神的全能，对神没有信心，只看人在那儿挡路，那个人要哪天死了呢？你知道吗？神把他挪去呢？那不太容易了吗？在神那儿没有难成的事，你经历吧，等有一天你对神有这个认识就好了，你对神就有真实的信心了，所以你只管顺从神的摆布安排，到神该用你的时候谁也拦阻不住啊，神要不喜欢你不用你早晚得垮台，用不了多久，甚至一分一毫都不差。——（摘自《生命进入的讲道交通·（第72辑-A4）》）

    咱们是不是效力的是根据我们对待本分的态度，对待神与真理的态度，是由神来定案的，没有任何一个人能当了神的家！我们始终要清楚，我们信的是神，尽的是神给的本分，效力也是为神效与任何人无关。即使有不公平的事临到，那是神的许可，一定是带着神的美意祝福我们得生命来了。就如约瑟的经历一样，当时看着不是好事，但神的智慧谁能测透？这恰恰是神的祝福！这都是我们因着不认识神，看不到神的智慧全能，就被眼前的几个小事遮盖住心中的那点小信了，就看不到神的主宰全能了。神就借此显明我们认识自己，发起对真理的宝爱与渴慕，因为在追求真理的路上充满了艰难与坎坷，不打好基础是跟不到路终的。圣灵使用的人说：

    要得着真道没有毅力不行，不能受苦不行，再说句实在话，不能受屈辱不行，不能受冤枉不行。看见有些带领工人不合用，他作的事不合你观念，把你对付了、修理了也不合事实，你就消极了，这与神有啥关系？你信的是神，你是信带领吗？人冤枉你，你还能冤枉神吗？对神得有信心，别因为哪一个人作事不合真理对你不公平，你就放弃对神的信心，那样太脆弱了。说句实质严重的话那就是背叛哪，你背叛神了，因着人作的不对，完了你背叛神，那你这样的人容易得着真道吗？被一个人的错误作法就给你断送了，就给你绊倒了，你对神的真实信心在哪里呀？你对神的忠心在哪里呀？你顺服神的心志在哪里呀？所以说“生命的道不是任何一个人都能具备的，也不是每一个人都能轻易得到的……”这是不是真理？（是）——（摘自《生命进入的讲道交通·（第64辑E-4）》）

  说到这里你可能还会纠结，对方不回信息是他的错。我认为应该实行的是这些原则：

   对什么人揪呢？带领工人的错误作法对神家工作带来危害，对弟兄姊妹的生命进入带来危害，这些事不是小事，必须得揪。带领工人做的事不公平、不公正，对神家工作是搅扰打岔，耽误、坑害了弟兄姊妹，这也不是小事，就必须得揪，必须得分辨，带领工人必须得作交代。如果是个人败坏流露不要揪，你能帮助就帮助，不能帮助让他自己慢慢变，因为这无关大局，不影响神家工作。他自己怎么败坏，影响不了大伙的生命进入，大伙也不会向他看齐，也不会推崇他，对不对？对带领工人犯的原则性错误必须得纠正，必须得揪，他不让揪那就是包庇。---——（摘自《生命进入的讲道交通·（第170-A-7辑）》）

   神话也把我们当实行的路指出来了。神说：

    怎么公平对待？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。----《基督的座谈纪要  要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）
   

   没有生命进入，就让人在各种复杂的人事物当中显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人事物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在我就教你们一个诀窍：不管临到什么事，是考验你的事，还是对付你的事，还是有人给你眼色，有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前祷告，你回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分不能放下。”那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。……这样，随着你不断地调整、祷告，你的情形就越来越正常，随之你的本分就越尽越合格了。----《基督的座谈纪要  生命进入得从尽本分开始经历》）

 
    把一切荣耀归于全能神！

一粒灰尘，你好！
我感觉你之所以受到辖制是因为太看重在人群中的地位，看重自己在负责人心目当中的形象和地位，所以情绪能受这些外界事物的影响和辖制。认为自己是因为没有地位了，所以别人嫌弃自己，反感自己，不搭理自己。好像尽本分是在给别人尽一样，要去看负责人的脸色。如果跟负责人关系不好，就没有发展前途了。是这样的吗？
这一切的痛苦根源是因为我们被撒但败坏后，站在属肉体的角度上，凭撒但的处世哲学看事。太看重人与人之间的关系，看重在人群中的地位和名誉，看重自己的前途命运，也就是看重自己的利益。
我们被撒但败坏的人的共性就是都想出人头地、高居人上，想受人高看、关注，都有地位之心。连外邦人发个帖子都要“求点赞”、“求关注”，“求转发”，都想在人群中获得了地位、名誉。所以我们虽然外表上在教会里尽本分，但是实质上和外邦人追求世界是一样的，在教会里也是追求地位、名誉这些与真理无关的东西，走的都是效力者的路。就是说，我们虽然信神了，但我们的看事观点还是属撒但的，还没有转变过来。所以，在教会里尽者本分还在看人脸色，看人眼色，注重别人是否在意自己，是否看重自己，总是受地位前途的辖制。
我们应该追求真理，改变自己的看事观点，凭真理的眼光来看事，站在神一边看事。
首先，无论尽什么本分，都是神给人的托付和使命。本分没有高低贵贱的区别，也没有大小的区别，各人有各人的责任与义务。也就是说，虽然从外表上看，教会里每个人的本分是由带领在调整安排，但是这个本分实质上是神在给人摆布安排，都应该从神领受。尽本分不是做自己的私事，也不是给哪个带领做事，给哪个负责人效力，所以不需要看谁的脸色，而是应该面向神做事，为满足神做事，按照神的要求、按照真理原则来尽本分。
调换本分的目的是什么呢？就是为了找到更合适人的位置，使其发挥所长，能够胜任该项工作。就如你之前尽过的小组长的本分，如果我们按神的要求来考虑，做小组长需要明白真理，用真理原则来把关。如果我们只有技术，不明白真理，掌握不好真理原则，就不能把好关，那就不能胜任这个本分，就只能做组员。如果这个时候我们还要当组长，就会产生过犯，让神家利益受损失，让自己生命受亏损。把我们的本分调换了是神对我们的保守和拯救，应该从神领受，感谢神的爱啊！
如果我们看重的是小组长的地位，认为做了组员就是低人一等，或者被免了官，从而产生消极，说明我们心里把小组长的这个本分当成了一个地位看待，而不是一份责任与托付。
我以前的看事观点也是不正的。当我看到本教会一个带领被撤换的时候，她当时很消极，我心里就产生嫌弃她的想法，还觉得“落难的凤凰不如鸡”。说明我起初就把“带领”这个本分当成了一个“官位”在做，好像当了带领是在人中间做官呢！所以会产生那些谬妄的想法。但是经过神的审判刑罚，我认识到神家的“带领”和外邦人的官有何不同。当官纯属是为了一个地位，好高居人上瞎管别人；神家里的“带领”则是要带领神的选民进入真理实际。做带领的自己首先就要追求真理，明白真理，实行真理，才好带领人进入真理，否则讲的都是字句道理，都是空洞的理论。越是想为首的，越要做众人的仆人。“带领”的这个本分本身就是一个责任与托付，与地位是没有关系的。在神的家里不讲地位高低，而是讲本分不同，责任不同。那么调换本分的时候，我们为什么会消极呢？就是因为我们潜意识里把本分当“官”做了，把责任大小当成地位高低了。
如果自己只是一个组员，或者从小组长的岗位上调整到组员，就觉得人家因为这个瞧不起自己，不搭理自己，仿佛失去了地位的光环，就失去了在人群中的地位。究其原因就是因为自己追求看重的一直是地位，猜测怀疑别人也是这么看人。这是不是说明我们本性诡诈，好凭想象猜疑人？也说明我们抱着地位不放，这个东西成为我们生命进入的主要障碍。
神说(大概意思，不是原话)，地位这个东西，就像一个帽子或者一件衣服，是附带的，不要把它当回事，它就辖制不住你。
不管别人对我们是高看还是低看，我们只要把自己的本分尽好，达到神满意、神喜悦就好。因为尽本分是我们做为一个受造之物完成神给的托付或责任，是面向神的。人的看法有那么重要吗？人的看法决定不了人的命运，而神的看法才能决定人的命运。

你说：“现在自己感觉在组里待着，也只是暂时留下来效力，负责人那边早晚要把自己打发走，不管我尽本分果效如何，对方都始终嫌弃自己，而且新来的负责人也有些受之前负责人的影响。”
这是你的观念想象，不符合事实。你现在做事的实质是不是属于效力，这得由你的追求与活出来决定。如果我们尽心、尽力、尽意把本分做好，达到神的满意，那就是合格尽本分，不属于效力了。负责人为什么要把你打发走呢？我们的担心是不是来自于自己好猜疑的诡诈性情？是对神的不认识，不相信神主宰一切、鉴察一切。如果你做得好，别人要打压你、整治人，那就是他作恶，他会遭报应。神是公义的，会按各人所行报应各人。
我举一个例子。有个姊妹因为一件事情忌恨另一个姊妹，她并没有反省认识自己，反而边骑车边思想整治别人的办法。结果路上突然蹿出了一条狗追着她要咬。她吓坏了，赶快祷告，那条狗才没有追了。但是她还不醒悟，继续在心里盘算怎么报复人家。当她到了另一个姊妹家，那个姊妹家的狗就冲出来向她叫，还要咬她，她又吓坏了，因为平时那条狗是很听话的，不咬弟兄姊妹。她这才醒悟过来，这两次遭狗追咬都是神对她的管教啊！神鉴察人心肺腑，察看人的所思所想。当她心里有这个恶念出来的时候，神已经知道知道了，神的管教就临到了，阻止了她的恶行，这是神的爱和拯救。所以作恶都有报应，如果这个恶做出来了，产生了严重的后果，那就有报应了，这是由神的公义性情决定的。
所以我们尽管去实行真理，不要注重看人的眼色和脸色，只注重怎么做能满足神的心意。神保守看顾的人，谁又能加害呢？撒但虽然窥探约伯，也常常试探约伯，但是没有神的许可，撒但也不能动约伯一根毫毛。如果撒但苦待了约伯，那就说明有神的许可，这是神要借着反面事物试炼约伯，看约伯对神有没有信心和顺服。所以，相信一切都在神的手中，我们尽本分不要受任何人事物的辖制，包括受自己的败坏性情辖制。
如果带领对我们不公平或者打击、整治我们，那是他的过犯，是恶行，神会报应他的；但是如果我们真临到这样的事情，就应该从神领受。一方面对这个带领要有分辨，可以揭露他的恶行；另一方面也要学会任神摆布。无论神把我们放在哪个环境里，安排我们尽什么本分，我们都应该守住本分，对神有忠心，站住这个见证，同时也要反省自己的败坏性情。因为神摆设这样的环境也是为了对付我们的败坏性情，让我们从中学功课，不要凭血气对待。
我看了大卫的故事，给我带来一些启发。神从灰尘里提拔穷乏人，让祭司撒母耳膏立大卫。那时候大卫还是一个放羊的青年，也是他的兄弟中最小的一个，但是神看重了大卫对神的一颗真心。虽然扫罗王多次想加害大卫，但是神在暗中保守看顾他，使扫罗的阴谋没能得逞。神保守大卫最终取得王位，带领以色列人敬拜神。这让我看见，神要高抬一个人、提拔一个人、使用一个人，谁又能拦阻呢？即使恶人想加害他也不能得逞，因为神会保守他脱离恶人的手。 所以，人不应该害怕任何受造之物，当敬畏神。
我们在经历中看见，有些真心信神的人却被敌基督整治了，被开除出教会。这一方面是显明敌基督的恶毒，也是他作恶的证据；另一方面也是神借着这个事情对这个信神之人的试炼，考验他的忠心、顺服和信心；再一方面，也是对付他的败坏性情。所以，一切都得从神领受，不能站在人的角度上看事。
神话说：“神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。好比说，有时候有个人对你态度不好，让你觉得不痛快，你如果活在血气当中，你就有理由对他也不好，以牙还牙，以眼还眼，但是你如果活在神的面前，你想接受神的成全，接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，不能说是当成，事实上这就是神对你多种方式的试炼。这样一交通，你们是不是就觉得释放多了，宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，那可以说对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”摘自《基督的座谈纪要•解决观念才能进入信神正轨（一）》
所以，如果看见带领不搭理自己啦，或者哪个弟兄姊妹小瞧自己啦,被忽略了，被冷落了等等各种的不愉快、不如意的事临到我们，我们都能从神领受，把它们当成神对我们的试炼接受过来，顺服神的摆布安排，寻求真理，实行真理，我们就能得到真理。
另外，我们不要把自己看得太高、太尊贵，别人不搭理自己就感觉没有面子，没有地位。为什么我们不能首先包容别人？为什么我们不能以奉献相比而是以索取相比呢？这是不是说明我们自私呢？
在神家我们不需要受地位的辖制，人与人之间都是平等的关系，在神面前都站受造之物的地位，谁说得符合真理，谁说得对就听谁的。如果带领工人做得对，我们就支持他，并听从他合乎真理的安排；如果带领工人有什么败坏流露或者错误做法，我们不要效法，也不要受其辖制，当然也可以交通真理、帮助他悔改；如果他不接受符合真理的交通，找理由回避、拒绝，那我们就需要观察他，静观其变。如果事态的发展已影响到神家利益或者全教会弟兄姊妹的生命进入，那就必须向上反映了。
以上个人建议，仅供参考。

 

“需要弟兄姊妹帮助解剖委屈里面本性实质” （没人帮助自己，感觉委屈不公平） 发表于2019/6/24

https://forums.godfootsteps.org/topic/62077-%E9%9C%80%E8%A6%81%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%A7%8A%E5%A6%B9%E5%B8%AE%E5%8A%A9%E8%A7%A3%E5%89%96%E5%A7%94%E5%B1%88%E9%87%8C%E9%9D%A2%E6%9C%AC%E6%80%A7%E5%AE%9E%E8%B4%A8/