最近尽本分事多的时候，也能正常尽本分（这样看也不能算是尽本分只能说是出力吧），但是一旦不忙了，心里有时会出现空虚痛苦无助的感觉，感觉这段时间实际上不好，没有异象做根基了，不知道忙是为了啥，这段时间，临到很多不合自己己意的事，不愿接受与神对抗，虽然也照着别人的要求做到，但是心里一百个不情愿，不得不做，之后一直活在误解埋怨中，和人相处，争名夺利，老是猜疑别人，心里恨自己怎么回事，以前不这样的，这段时间老是用撒旦处世哲学对待弟兄姊妹妹，猜疑防备，不能敞开心说心里话，感觉活在黑暗中，不知道如何敞开心，感觉不到认识自己的好处。心里痛苦。

你好：
       圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极的东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱、消极，心里觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。摘自《话在肉身显现•注重实行的人才能被成全》
                        
                               神在人身边安排人事物的目的

　　1　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。
　　2　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。你得知道把握机会，别跟神较劲， 尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。
　　——摘自《基督的座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神说：“在现实生活当中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福，给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词，一个定义，一种概念。神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。好比说，有时候有个人对你态度不好，让你觉得不痛快，你如果活在血气当中，你就有理由对他也不好，以牙还牙，以眼还眼，但是你如果活在神的面前，你想接受神的成全，接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，不能说是当成，事实上这就是神对你多种方式的试炼。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正规（一）》）

神话告诉我们，当我们临到不如意，临到难处，临到痛苦的时候，都是神对我们的试炼。正确的态度应该是从神领受，把它们当成神的试炼接受过来，寻求真理解决;错误的态度是躲避、抵触、拒绝和对抗。从你的情形来看，你采取的是错误的态度，所以情形不好,落在黑暗中。我们要马上到神前认罪祷告，扭转态度。

比如临到与弟兄姊妹不能和谐配搭相处的问题。我们首先要认识到是神的试炼临到了，向神祷告表态愿意接受神摆设的环境。之后寻求真理，看看和谐配搭的真理，神的要求。当我们明白神的要求后，我们就竭力往上够，按神的要求去做。当我们感到难以放下对弟兄姊妹的成见时，我们祷告神，求神帮助我们。神是信实的，神帮助那些寻求真理，愿意实行真理之人。

神说：“在没有事的时候，在一切都顺畅、顺利的时候，人觉得神高大、公义、可爱。当神要试炼他，要对付他，要责罚他，要管教他，需要让他放下自己的利益、背叛肉体按照真理实行的时候，神要在他身上、在他心里作王掌权的时候，要主宰摆布他的命运、主宰他的人生的时候，神就成为一堵墙了，神所作的、神所摆布的、神的作为就成了一道鸿沟，让他跟神之间有了隔阂，产生了矛盾。这个时候神在他心里一丁点儿都不可爱，一丁点儿都不伟大，因为神所作的事没有满足他的心愿，神让他伤心了，神让他难过了，神让他痛苦了，神让他感觉很不舒服。这是不是在实行真理？是不是在遵行神的道？是不是在跟随神？不是。所以说，无论你的生命性情有多少变化，你有多少好的行为，如果你真追求真理，你在神所摆布的一切事上能遵行神的道，听神的话，寻求神的意思，按照神的话实行，按照神的意思实行，能够寻求顺服下来，放下一切自己的意思、意愿、愿望、打算、存心，不与神对抗，这才叫跟随神呢！” （摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）

神说：“你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。” （摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）

寻求帮助:你好。
神说:"那咱们反过来还说刚才那个话题，说人不管信多少年总也感觉不到信神有什么好，感觉不到信神得着什么实惠，还常常感觉跟外邦人一样，胜不过潮流，胜不过世界这些试探，胜不过肉体的名利，胜不过世界的各种引诱，还觉得挺空虚的，这个感觉不时地就出来了，而且越来越明显，越来越觉得“信神是不是就没意思了？信到这个程度是不是就差不多了？自己能不能蒙拯救也不知道啊”，这是怎么回事？（不明白真理，没有进入真理实际。）就是这么回事，没有进入真理实际，就是神所赐给人的、供应给人的人该明白的那些真理人都没明白。为什么人没有明白呢？就是人没有把神的话当成实行的原则、实行的路途运用到现实生活当中变成自己的实际，就是人做事、生活、生存、处理一切人事物不是根据神话，没有根据神话。神的所有这些话你没有经历，没有体验，也没有尝到神这些话的真意到底是什么，你不知道，所以，神揭露世界，揭露人的败坏，揭露各类人的情形，揭露世界的各种人事物临到的时候到底是怎么回事，你看不透这里面的实质。因为你不经历，因为你没进入，所以你永远看不透，你信神挂了这些年的名，你还是你，没有任何的变化。就是从你的内心深处、从你的本性实质上你的败坏性情没得到任何的变化，所以对世界、对人类、对撒但、对潮流、对名利你始终放不下，因为你看不透。所以说，你常常还感觉空虚没意思，而且觉得心里没底，也产生不出对神真实的信心。"《凡事寻求真理才能进入真理实际》

上面交通:"人一明白真理，对真理的态度就由不冷不热、不感兴趣变成什么了？变成有亲切感、有宝爱感，感觉“真理是宝贝啊，我得把真理装到心里，让他成为我的生命，我得把真理把握住，实行准，把他活出来，这样我就活出真理实际了”。活出真理实际就是活出真理的形象，活出真理的形象就是真正人的样式，真正人的样式就是爱神的形象，人活出真理的形象是不是爱神的人？活出真理的形象就是活出了爱神的形象，那是最光荣、最有荣耀的人哪。所以，追求真理里面的享受是最大的，喜乐是最大的，那是深得平安、深得喜乐啊。有最大的平安喜乐是不是幸福？那是真正的幸福。所以说，你越喜爱真理，你越能享受到真实的幸福，你活得越幸福；你越喜爱真理，你的心越爱神，你越爱神，你越幸福。幸福到什么程度？神喜欢你，神总在你的身边引导你、扶持你、鉴察你、帮助你，这是多大的福气。你越追求爱神，越爱实行真理，你越实行真理，弟兄姊妹也喜欢你，也高看你，特别赞成你，你无论到哪儿去，弟兄姊妹都向你投来羡慕的目光，都愿意跟你接触、谈心。这是不是挺幸福的？（是。）还有没有孤单寂寞了？没有了。就算你在深山老林里也不寂寞，你能享受神，总觉着神在你的身边，总觉着神与你同在，总觉着神在暗中保护你，另外，你还能跟神造的各种植物、动物对对话，欣赏神的作为。人一喜爱真理，对神所造的万物就感兴趣了。"(203集A片4)

　神话把我们信神常常感到虚空这个问题的根源揭示出来了，就是在我们尽本分的过程，临到的人事物我们都是没有根据神话来实行，都是根据自己己意，喜好，处世哲学来应对，对神话设有认识，没有体验，对基督就是真理，道路，生命这话没有什么经历，也没有体验。我们心灵没有平安，享受，安息，外帮人在世界上追求钱财，地位，肉体享受，他们心灵得到就是虚空。我们信神后，在尽本分过程依然追求还是自己地位，名利，肉体享受，削途命运，目标没有改变，道路没有改变，所以我们收获还是虚空，种瓜得瓜，种豆得豆，愿我们在实行神话上下工夫吧。

　　神话说：‘做事就是只在自己外表能达到的事上走走过程，表面上在忙着，但你心里所思所想的、你意愿要达到的跟外表所做的不是一样的。所以说，人常常出了很多力，做了很多事，但做完事之后最终什么真理也不明白，这就是心的事，就是外表做事跟内心想的是两个境地。外表做事似乎给人一种假象，似乎是在尽本分实行真理，其实内心没有实行真理的事，对真理求真，按照真理原则办事，在不明白的事上应该怎么寻求、怎么揣摩，心里没有这些事。外表好像是在尽着本分，像是活在神面前，其实你的心没在神面前，你的心不在尽本分的事上。这从哪儿看出来呢？就从你们平时常聚会、听道、吃喝神话、在一起交通，但只要书本一合，一离开聚会场所，心里什么也没有，从来不揣摩真理、神话、个人的生命进入问题，还有个人日常生活当中临到的人事物，就是你的心不是常常活在神面前，而是为了做事而做事。所以，多数人在真理上很难进深，就停留在一些表面的字句道理上，明白个道理就完事了，再进深就很难。因为人的心没往真理上悟，所以在真理实际方面进深的程度就很有限。如果问你们尽本分都守哪些原则，你们可能都能答上来，“得吃苦，能花费，有受苦的心志，多祷告，尽本分别偷懒、别糊弄，按原则办事，上面怎么说就怎么听，得顺服”，外表涉及到尽本分方面的这些真理或者道理性的东西，你们好像都能说出来，但是对于每一项真理的细节实行方面你们不明白，这就是说多数人只掌握真理的外表，不明白真理的实际，就是不明白真理。不明白真理的人会讲点真理的字句、道理，算是得着真理了吗？（不算。）所以，你们以后得注重一方面有正常的灵生活，祷告，聚会，吃喝神话，听讲道，唱诗赞美，外表这些都守住了以外，把自己的本分尽好，还有最重要的一点你们得明白：你想追求真理，想明白真理，想得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理、揣摩神话。揣摩真理这需要形式吗？有没有规条？有没有时间限制？有没有场合限制？（没有。）这就容易多了，随时随地都可以揣摩真理。就是把你们平时没事脑袋放空或者心里胡思乱想那些没用的东西的时间都节省下来，用来揣摩真理，这样一天大多数的光阴是不是就不虚度了？’（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）
　　神话说：‘人有败坏性情流露，这是事实，没有任何人能避免，也没有任何人能逃避，人必须得面对这个事实。为什么我这么说呢？有些人说：“我总流露败坏性情，总也变不了，那我怎么办呀！我是不是就这样了？神是不是就不喜欢我、厌憎我了？”这种态度对不对？这种想法对不对？人有败坏性情，人常常流露败坏性情，不等于人就完了，就不可救药了。常常流露败坏性情，证实了人的生命是撒但败坏性情作主权的，人的实质是撒但败坏性情，就是撒但的实质，正好证实了这一件事情，人应该承认、接受这个事实，人的本性实质与神的实质是有区别的。那承认了这个事实后，人应该怎么做呢？当人有败坏性情流露的时候，当人贪恋肉体享受远离神的时候，当神作工不合人意人产生怨言的时候，人应该能及时地意识到这是问题，这是败坏性情，这是悖逆神、抵挡神的，这是不合真理的，这也是让神厌憎的。当人认识到这些的时候，人应该做的不是发怨言，也不是消极怠工，更不是难过，而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己，另外，能够主动来到神面前，不要被动，主动来到神面前寻求、接受神的责备与管教，及时地扭转自己的情形，达到按真理实行，按神话实行，按原则办事。这样你与神之间的关系就会越来越正常，你里面的情形也会越来越正常。你对败坏性情、败坏实质，对撒但的各种丑态分辨得越来越清晰，再也不说是撒但搅扰你、是撒但给你送意念这样愚蠢、幼稚的话了，而是对败坏性情、对人抵挡神的实质、对撒但的实质有一个准确的认识，更有一个准确的对待法了，不受它辖制了。也不会因着自己流露一点败坏性情，或者曾经有过过犯，或者曾经应付糊弄，或者常常活在被动、消极的情形当中而软弱，而对神失去信心，对蒙拯救失去信心，不是活在这些情形当中，而是正确面对自己的败坏性情，能有正常的灵生活，当败坏性情流露的时候能及时扭转，及时地活在神面前，寻求神的管教，寻求神的责备。不是被败坏性情、被撒但实质、被自己各种消极被动的情形所控制，而是对追求真理，对蒙拯救，对接受神的审判刑罚、管教、责备越来越有信心。这样，人是不是就活得自由了？这就是实行真理、得着真理的途径，也是人蒙拯救的途径。败坏性情在人身上根深蒂固，撒但的实质、撒但的本性控制着人的思想、人的行为、人的心思，但是在真理面前，在神的作工面前，在神的拯救面前，这一切都不在话下，都不是难处。人无论有什么败坏性情，或者有什么难处，或受什么辖制，都有路可行，都有办法解决，都有相对应的真理解决。这样，人蒙拯救是不是有希望了？’（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）
　　借着神的话我们明白，当我们尽本分不忙，心里有空虚痛苦无助的感觉时，我们可以在这样的时候安静在神面前揣摩神话。在《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》这篇话里，神还提到了更多揣摩的内容，建议你吃喝更多的相关内容。我有个体会，只要我们愿意按照神话要求这样实行，多少都会有些收获，这样心里就会有安慰，有喜乐，你可以试试。从我们的情形：“这段时间，临到很多不合自己己意的事，不愿接受与神对抗，虽然也照着别人的要求做到，但是心里一百个不情愿，不得不做，之后一直活在误解埋怨中，和人相处，争名夺利，老是猜疑别人，心里恨自己怎么回事，以前不这样的，这段时间老是用撒旦处世哲学对待弟兄姊妹，猜疑防备，不能敞开心说心里话，感觉活在黑暗中，不知道如何敞开心，感觉不到认识自己的好处。心里痛苦。”神要求我们：“当人有败坏性情流露的时候，当人贪恋肉体享受远离神的时候，当神作工不合人意人产生怨言的时候，人应该能及时地意识到这是问题，这是败坏性情，这是悖逆神、抵挡神的，这是不合真理的，这也是让神厌憎的。当人认识到这些的时候，人应该做的不是发怨言，也不是消极怠工，更不是难过，而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己，另外，能够主动来到神面前，不要被动，主动来到神面前寻求、接受神的责备与管教，及时地扭转自己的情形，达到按真理实行，按神话实行，按原则办事。”借着神的要求对比我们的情形，我们缺乏在自己流露败坏性情时，能来到神面前，及时寻求神的管教、责备，达到更深刻地认识自己，从而扭转自己的情形，能够脱离败坏性情的捆绑辖制，在真理里得以自由。另外，我们对自己流露败坏性情应该有一个正确的观点与态度。我们是被撒但败坏的人类，流露败坏这是正常现象，如果我们因为经常流露败坏性情而消极、难过，这说明我们对神揭示我们是属撒但的本性实质没有准确的对待法，还受自己流露败坏辖制。关于如何敞开心这方面，你可以吃喝《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》，《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》，《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》，《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》等神话，你在这些神话中可以搜索关键字“敞开”来找到相关神话。