我與前夫已經離婚了一年了，明知道他是個魔鬼，是抵擋神仇恨神的，跟它是不可能再一起的。可是我一看到他說讓我去找個好人家，忘了彼此，我不知為什麼不由自主地就會心酸掉淚。我明知神話說愛神所愛，恨神所恨。不能跟魔鬼拉拉扯扯，可是每次臨到這事我就控制不住自己的眼淚。我也很想放下它，我也非常痛恨自己這樣，自己真是個不值錢的賤貨，可是我至今還無法解決。請問弟兄姊妹，我這是怎麼回事，是受什麼本性的影響，要怎麼完全看透達到真正放下呢？

神的做工已经快结束了，人还陷在男女情感，邪情私欲里不能追求真理，这样只会自食其果，不能在最后的几年光景里，追求性情变化，预备足够的善行，就是沉沦毁灭。这一点我们应该要清楚。

外邦人都是魔鬼，不接受真理的也是抵挡神的，如果我们不能和魔鬼划清界限，还想破镜重圆，最后受害的是自己。除了神能给人真实的幸福，人都是虚情假意，都是肉体交易。我也是未婚，最近传福音，外邦人即便人性好，但是不愿意信，不相信这些真理，这就是信的和不信的不能相合。如果和外邦人结合，就是试探，就是自寻死路。实质不一样，只有喜欢邪恶，留恋世界的人才会和不信的结合，因为是一类人，鱼找鱼虾找虾。最后因着得不到神的拯救而落入惩罚之中。

这是我对结婚得一点认识。

 向陽花:你好！

   神说：人活着常常有控告，不踏实，没有喜乐、平安，常常为凡事忧愁、苦恼，这说明什么？人常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理，所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多，根据你的情形就看见了。——（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

   在人未蒙拯救以先，人的生活常常被撒但搅扰，甚至被撒但控制。就是说，一个未蒙拯救的人就是一个被撒但囚禁的人，是一个没有自由的人，是一个没获撒但放手、是一个没有资格与权利敬拜神的人，是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人，这样的人没有幸福可言，没有正常的生存资格可言，更没有尊严可言。只有人自己站出来与撒但争战，以你对神的信心，对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战，彻底打败撒但，让撒但看见你就躲避，看见你就丧胆，这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了，此时你便获救成了自由人。如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险，长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。最终，也就是当神的工作宣告结束的时候，你仍被撒但紧紧抓住，不能挣脱，那你就永远没有机会与希望了，言外之意，就是这样的人完全被撒但掳去了。——（摘自《话在肉身显现（续编）》）

   神话揭示了我们为什么活得这么痛苦的根源，也告诉了我们获得自由的条件，必须得与撒但有争战，得胜撒但的人才有资格活在释放自由里！眼前我们的环境与情形，我看到的就是灵界的争战，若不看清事情的实质就更难摆脱它的捆绑，也找不着正确的路途走出牢笼。撒但无论是化身成大红龙还是敌基督，或是利用人的婚姻、情感、地位、钱财……来作妖，目的只有一个就是拦阻、搅扰破坏神的经营计划，让神得不着神所造的人类！它施行的诡计落到我们每个人身上的实处，就是每个人最薄弱的地方。有的人最放不下钱财，撒但就用钱财来勾引人放弃真道选择钱财；有的人最爱的是儿女，撒但就借着情感辖制人跟随神……！人要不喜爱真理，就会逐渐地被自己喜爱的人事物占有，离神越来越远，离撒但越来越近！慢慢地就完全满足撒但的心愿背叛真道了！这是很可怕的事情！咱们现在从表面上看就是对前夫情感放不下，其实正在遭受着撒但的践踏、捉弄！后果是很严重的，得赶紧醒悟过来，不能再被这虚空的情感劳心费神了，多给自己的生命用上点心是最实在、最明知的选择！一起来寻求真理之道吧！神说：

   看待他们的什么呢？看待他们的为人处世，看待他们对信神的观点，看待他们对世界的观点，看待他们处理事情的观点、对待神的观点，在那个时候，你就能看清他们到底是好人还是坏人。如果那个时候你看清他们跟你一样，是有败坏性情的人，更看清他们有很多东西、有很多地方让你不佩服，让你恶心，让你鄙视，让你歧视他们，让你恶心、厌憎他们的时候，你就不再想他们了，你就不再像现在一样离不开他们，牵挂他们，心里还把他们当成最亲的人，那个时候你就完全摆脱情感的束缚了，你就真正地从情感、从亲情里走出来了。当你从亲情、情感里走出来的时候，你就认为那些东西不是你作为人最值得宝爱的东西了，那时候你会认为亲情、家庭、亲人是你明白真理、是你摆脱这些情感的绊脚石。……你还能像现在这样掏心掏肺地想他们，思念他们，牵挂他们吗？就不会了。
……
  当你与他们划清界限，分辨他们是什么人的时候，这里还有情感吗？还有亲情吗？还有肉体那层关系吗？那这情感的事还用你用刀砍吗？还用你克制吗？那这些难处解决的时候，这个过程是什么？用克制吗？用受委屈吗？用扒一层皮吗？用动手术吗？用别人给你做思想工作吗？（不用。）哎，自己就搞定了，小事一桩！话又说回来了，要想不思念他们，不想他们，怎么解决？（寻求真理解决。）这是官话、大话，说点实际的。（结合着神话能够看透他们的实质，从他们的实质上来看他们，就能抛开亲情那层了。）哎，那就是分辨人的本性实质，从本性实质上分辨、认识。你先从亲情、肉体关系里跳出来，你对谁的情感最重，你就先解剖谁，认识谁，这个解决办法怎么样？（好。）——（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）

       每一个人都有自己的命运，都有神的命定，谁也掌管不了别人的命运，你就放开心，学会放手，放下这一切。怎么放呢？一个是祷告神，另外你就得琢磨：这些不信的家人追求世界，追求物质享受，追求钱财，走的是什么样的道路呢？你如果不尽本分的话，跟他们生活在一起你会不会痛苦，会不会煎熬？你跟他们生活在一起能不能合得来，能不能是志同道合的？（不能，有情感作用。）除了情感作用以外，还有别的吗？没有别的了，那这层情感关系有多薄啊？多厚啊？——《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）

   上面交通说：对肉体的关系、情感应该怎么看？人要想得着生命，那就得放下情感。“情感算什么东西？谁死与我有什么关系？各人有各人的归宿，各人有各人的命，管家人那些事干什么？”外邦还有一句话，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，是不是？那什么是爱？爱神那是爱，爱人那是爱吗？那是瞎胡闹，是不是？对肉体关系就得狠一点，对魔鬼撒但就得狠一点，灵界的争战不是你死就是我活，不狠行吗？对肉体关系狠不下心来就完了。——（摘自《生命进入的交通讲道·【202-Ｂ-】》）

  要想不受撒但权势的辖制，只有在真理上下功夫，明白真理才会看透人的实质，才会看到神话对各类人的揭示是准确的，就会从心底里印证阿门神说这世上没有真爱，唯有神对人类的爱是无私的，是最真实的，更是靠得住的！因此，就不会被撒但的网罗网住了！我刚离婚那时，也是跟你一样的体会与痛苦，心里非常清楚神的心意，既然神为我开辟了出路，解开了婚姻的绳索，提前解决了我的家庭纠纷，我为什么不好好用自由、宝贵的时间来追求真理，反而被儿女情长搅扰，总感觉这个家还是那个人的，他还会回来，影响着正常的灵修生活。明知道只有神那里才有真爱，夫妻间就是情欲、肉体、利用关系，但没有真理作生命，这些话只是字句，化不成力量，变不成实际的实行！所以活在撒但的试探中不能自拔。后来看到神揭示灵界的那些真理，以及神的态度。让我才重新认识这个事情的背后是撒但的诡计，看到这样下去的严重后果；看到真理的宝贵与自己没有真理的可怜相，心里就有了负担，有了危机感！因此就把背叛撒但站在神一边的决心摆在神面前，祈求神的保守、带领，赐给我信心、力量与撒但争战，开启光照我在他的话语里明白真理进入实际！慢慢地里面就刚强起来了。神就看我们的态度，是选择神还是选择撒但？神是全能的、信实的、是鉴察肺腑的神，只要我们愿意放下手中的恶，有向往光明的心愿，神就帮助我们逐渐摆脱肉体的辖制，同时又开启、引导我们明白真理，对人事物有分辨，也会把撒但鬼相显在我们面前，让我们认识自己瞎眼，要死要活地要爱的人原来是这么个丑陋的东西，就象上面交通说的，那个姊妹离不开的丈夫原来是一条大黄狗。看清了他的实质，恶心都来不及哪还有爱呀、恋的！所以保持与神的正常关系，放弃喜爱的邪恶东西，向神悔改认罪，常常依靠神是最蒙保守的实行！神说：

    所以说，在你有难处的问题上、事情上，你如果没得着这方面的真理，没进入这方面的真理实际，那你会陷在这样的难处、陷在这样的情形里，永远不会走出来的。如果你把这方面的难处、这方面的错误情形当成你生命进入的一部分，你用真理实际来解决它，来对待它，那你不知不觉就会从这种不对的情形、难处里走出来，这个问题就不知不觉解决了。——（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）

    重点就在乎人的心与人的选择，在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话，也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲，还是能够背叛肉体实行真理，按着神的话去做，重点在于这些。那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。--《基督的座谈纪要  凡事寻求真理才能进入真理实际》

  真理把他的心占有了，生命的负担压住他了，他总看见自己缺少这么多，总看见自己的败坏流露这么多，他着急；这一着急，一上火，再祷告神，再追求真理，这个心往真理上一用，就被生命负担、将来的前途、以后神的祝福这些正面事物给占有了；这一占有，那些反面东西、邪恶东西就被压制住了，它就起不来了，所以就不感觉多大痛苦了。——（摘自《生命进入的交通讲道·【108-B-5】》）

  个人观点，仅供参考。

向阳花，你好！
为什么我们明知他是魔鬼，却不能放下呢？这说明我们只是在道理上知道了他是魔鬼，但是从内心深处还没有接受这个事实，没有接受这个真理；也说明我们的本性里有情感这个毒素。

神话说：“有的人情感特别重，他天天说话、做事、为人处事全是活在情里面，他对这人也有情，对那人也有情，天天应酬人情事，凡事都是活在情里面，他不信的亲人死了还要哭上三天，人家要埋上他还不让，对死人还有情呢，这个人的情感太重了，可以说情感就是他的致命处，情感就是他最大的弱点，完全能置他于死地，能断送他。情感太重实行不出真理，说明他没有真理，办事也没有原则，只体贴肉体，是愚蠢的浑人，他的本性就是特别重情感，凭情感活着。”摘自《基督的座谈纪要•怎样认识人的本性》

以前常听说：“人非草木，孰能无情”，“问世间情为何物？直教人生死相许。”我也在问自己，为什么人总凭情感活着？以前把世间人与人之间的这些关系：友情、亲情、爱情……各种情感都看成很正当的，当成正面事物对待，以为人如果没有情感不就成了动物了吗？直到看到神话才知道，原来整个世界的人都被撒但败坏，都是凭情感活着的。情感就是撒但种在我们心中的毒素，是我们的仇敌。

我想起很多年前（未信神以前），自己与前男友的分手的时候，整整哭了一个星期，我也不知道自己怎么有那么多眼泪。明知我们不合适，应该分手，但是却有亲情这种情感的因素，使我感觉像失去一个亲人般痛苦。想到他对我以往的种种好处，也很不舍，所以就流下了很多眼泪。后来哭得差不多了，好像把这些年的情分都哭尽了，我心里就和他分开了。这就是陷入情感纠葛中想拔出双脚就像要脱了层皮一般痛苦，也是撒但把我败坏后带给我的痛苦。

现在如果遇到这样的情况，我就知道了，一方面应该祷告神，依靠神站立住见证；另一方面，应该寻求真理来解决这个情感的问题。

神话说：“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反复无常，太阳要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安静之时，天不再冷静下去，不再静默，不再忍耐，万物都要重新‘更换’，恢复‘原貌’。地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破。我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将‘良心’捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有‘亲属’吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？造物的神怎能与受造的人是同类呢？我怎能与人一直在地上同生活行动呢？谁能牵挂我的心呢？难道是人的祈求吗？我曾答应与人同相聚，与人同行，的确，到现在人一直活在我的看顾、保守之下，但到哪一日人能脱离我的看顾呢？即使人不曾牵挂我的心，但谁能在无光之地一直生存下去呢？因着我的祝福，人才活到了今天。”摘自《话在肉身显现•第二十八篇说话》

神话说：“各国的局势相当混乱，因为神的刑杖开始在地上发挥功能了，从地上之态可看见神的工作，所说的‘水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌‘，这是刑杖在地作的起步工作，因此导致‘地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破’，这是整个在地之家的状态，当然不可能是全部，这只是大体状况。另一方面是指所有的在此流中的人在以后的经历中所处的光景，预示在经受话语的刑罚、在外邦人经受灾难之后，地上之人不再有亲属相联，都是秦国之人，都是在神国中尽忠的。所以说，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻。所以在地之人都要‘妻离子散、四分五裂’，这是神作的在人身上的最后的工作。因着神要在全宇之下普及这个工作，所以神趁机将‘情感’这两个字给人‘阐明’，从而让人看见神的心意是来打破所有人的家庭的，说明神是用刑罚来解决全人类的一切‘家庭纠纷’的，若不这样作，神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透，人都是活在‘情’之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？”摘自《话在肉身显现•第二十八篇说话》

从神话中我们知道了，情感是神的仇敌，是神恨恶厌憎的。因为人有情感，才将神忘记，总凭着人的喜好做事，没有公平公义。而神没有情感，不讲情感，也不讲情面，只讲公义。所以，我们败坏人类衡量一个人，往往不是根据真理原则，而是根据肉体的利益、喜好，由这个出发点就产生了个人的喜好就是情感。

弟兄交通：“情感和肉体是什么关系？情感就是肉体，肉体就是情感，所以情感就是肉体的代名词，是肉体的代号。那一个属情感的人是不是属肉体的呢？（是。）结论是这样。那一个属情感的人是不是属撒但的呢？（是。）没错，就是这么回事。有许多人都不明白，得胜者是怎么回事？到底得胜什么？得胜撒但就是得胜者。撒但指什么说的？撒但指邪灵，指魔鬼。肉体以外的魔鬼撒但，人明白点真理就能胜过去，肉体能受苦就能胜过去。你看有的人被抓了，他有真实的信心，他就恨大红龙，‘大红龙你打死我，我也不投靠你，我也不当犹大！’一祷告，靠神，挺过去了；但是有一个仇敌最不好胜，就是情感，撒但利用情感就把有些人俘虏了，打败了。这是不是事实啊？（是。）所以说最难胜的撒但是什么？就是肉体的情感。真正的得胜者就是能胜过肉体情感的人，能得胜肉体的情感那就彻底得胜撒但了。你光得胜大红龙，那是一般的得胜，在肉体情感上你不好胜。所以说，你如果能胜过大红龙的抓捕、逼迫与残酷迫害，你再能胜过肉体的情感，保证就能作出美好响亮的见证，保证能得着神的称许，这才是真正的得胜者啊！”
“人与人的致命处都不一样，有的人是情感，有的人是钱财，有的人是地位，有的人是邪恶的性情，有这么几类，大同小异。情感太重的人，他有没有情欲？他有没有一点地位之心呢？败坏性情都有，但是有的败坏性情不突出，你哪方面的败坏最突出，那方面就是你的致命处。最突出突出到什么程度？就是不堪一击，随时都能跌倒，一旦跌倒就能把你断送，那这个地方就是你的致命处。外邦人有的就好赌博，最后在赌博上把他断送了；有的人就喜欢喝酒，最后喝酒喝死了；有的人就好搞淫乱，最后被抓到监里断送了；有的人喜欢偷盗，家里什么都不缺也偷盗，最后被抓到监里，把自己断送了：这就是人的致命处把人断送了。那这些人知不知道自己的致命处是什么？他也知道，知道也没办法，被撒但本性捆绑、控制，他摆脱不了，致命处就是本性里最致命的东西。”摘自《生命进入的讲道交通•第183辑-B-6》
“有的人情感特别重，他特别爱他的妻子（丈夫）、儿女，爱他的偶像，谁如果动他所爱的人一点，那就能导致他疯狂啊，你敢说一点他所爱的人不好，他就跟你没完，把你当成他的冤家对头。这样的人情感重不重？（重。）那他能不能顺服真理？能不能接受神的审判刑罚呀？（不能。）这样的人不能接受神的审判刑罚，因为他情感太重，碰不了啊，情感就是他的致命处，这样的人就完了。我就发现情感太重的人很麻烦，这样的人性情不容易得着变化，除非神给他剥夺，一个劲地熬炼，熬炼几年之后，把情感熬没了。”摘自《生命进入的讲道交通•第164辑-B-5》
“可以说，情感就是拦阻我们实行真理的罪魁祸首，换句话说，情感就是我们生命进入的头号杀手，这东西坑死人不偿命啊！”生命进入的讲道交通（十四）•看透情感实质实行真理才能蒙神拯救》

可见，情感是我们的致命处，如果不认真对待这个问题，很有可能在此处栽倒，做出得罪神、背叛神、抵挡神的事情，从而失去见证、失去蒙拯救的机会，最后遭神咒诅、毁灭。

想想约伯在经受试炼，当神剥夺他的儿女的时候，他表现得如此淡定，因为他心里没有这些不信的亲人的地位，只有神的地位，只关心神的感受，所以他就没有什么痛苦，还能称颂神的名，站住见证，得神称许。
所以，临到撒但的试探，我们应该第一时间来到神的面前，寻求神的心意，依靠神识破撒但的诡计。我们应该看透，撒但通过这个事想达到什么目的？它是怎么达到这个目的的？理智上你也知道和前夫不是同一个道上的人，那为什么“一看到他说让我去找个好人家，忘了彼此，就不由自主地就会心酸掉泪”呢？
当撒但说点体贴我们肉体的话的时候，是不是让我们心里觉得撒但还是对我们有“爱”的？心里想：“他还是在我为我好啊！他还让我忘了他，让我去找好人家！”结果人越想心里越发酸，觉得因为信神的缘故失去了一段好姻缘。心里不知不觉中对神产生了误解、埋怨和抵触……这样撒但的诡计就得逞了，它成功地通过一些手段（说点体贴人肉体的话）让人的心里有了它的地位，从而远离了神。所以，神说情感使神成为人眼中的“第三者”。本来人与神之间的关系应该是亲密无间的，结果撒但略施手段（比如说点好听的话，做点合乎肉体观念的事），让人心里有了撒但的位置，从而把神抛到了一边，并占据了神在人心中的地位，我们就这样被败坏了。
我们应该反思这个问题，我们这么做是不是太自私了？只考虑自己的利益呢？即使撒但给予我们一点肉体的体贴或者关心，能拯救我们脱离苦海吗？能带给我们生命吗？能让我们得到真理吗？能让我们蒙拯救吗？能让我们得神称许吗？撒但对我们有真爱吗？它所谓的爱和关心都是基于肉体的情感和利益。

弟兄交通：“你凭情感活着，对撒但有情感，对魔鬼有情感，到死了以后魔鬼撒但能不能感谢你，能不能报答你呀？（不能。）为什么不能？（因为他是魔鬼撒但。）那你还对他献什么好心，献什么爱心哪？你这不傻吗？你对魔鬼献这样的爱心，这是不是犯了神经病啊？圣经里所罗门有一句名言，‘我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。’你凭情感活着是不是虚空啊？凭情感活着能得什么呀？整个败坏人类都是凭情感活着，你们说情感是不是撒但哲学？（是。）里面有没有撒但的逻辑法则？（有。）所以凭情感活着也是凭撒但哲学活着，也是凭撒但的逻辑法则活着。凭情感活着那是不是撒但的人生观、价值观哪？（是。）一点儿都不差呀！那人凭情感活了一辈子能得着什么呀？能得着真理吗？能脱离撒但权势吗？能蒙神拯救吗？能得神称许吗？（不能。）什么也得不着！凭情感活着你当时感觉挺好，理所当然，就应该这样，人都得这样活着，你活得满有理，最后到临死的时候你会说一句话，‘我这么活了一辈子，这不还是虚空吗？还是竹篮打水——一场空啊，什么也没得着！’你对这个好，对那个好，你可怜这个魔鬼，你怜悯那个撒但，最后你什么也得不着，活一生全是虚空，这证明什么？你太愚昧无知了，你太愚蠢了，你不知道什么是真理。撒但的哲学、撒但的人生观、撒但的生存法则不是真理，不能作人的生命。你如果真是聪明人，你凭真理活着，真理作你的生命，你按原则办事，这才是超脱肉体得胜撒但的人，这才能行在神的心意上，这才是美好响亮的见证，这才是活出神话的真理实际。你凭真理活着，凭神话活着，你才能得着神的称许，你才能享受神所赐给的福分，有美好的归宿。
人凭情感活着最终结局是什么？肯定是灭亡，没好果子吃。现在你真看透了吗？（真看透了。）真看透了能不能背叛情感哪？（能。）你那肉体亲人，不信的妻子（丈夫）、儿女如果再来缠磨你，再来搅扰你怎么办？你该怎么说呀？‘你是你，我是我，你是属撒但的，我是属神的，咱们是两个阵营，我跟你没有关系！’他说：‘我是你儿女。’‘你不是我儿女。’他说：‘我是你丈夫。’‘你不是我丈夫，是丈夫也跟你离婚，有离婚证书作证，你还缠磨什么？咱俩啥关系没有，两清了！’你如果真敢背叛肉体，背叛情感，你就敢向撒但说‘不’，这样的人就能超脱肉体，就能得胜撒但了。”生命进入的讲道交通（十四）•看透情感实质实行真理才能蒙神拯救》

撒但带给人的都是苦害，都是诡计。就如神话中说的：“当黎明到来的时候，东边亮起了一颗晨星，那是从未有过的一颗星，他照亮了寂静的星空，燃起了人们心中熄灭的灯火。这灯火使得人们不再寂寞，照亮了你也照亮了他。但是只有你仍在那黑夜中沉睡，听不到声音，看不到光亮，觉察不到新天新地、新时代的到来，因为你的父亲告诉你：‘孩子，不要起来，时候还早，天气很冷，不要到外边去，免得被刀枪戳伤你的眼睛。’你只相信你父亲的叮咛，因为你相信只有父亲是对的，因为父亲比你年长，父亲是真的疼爱你。这样的叮咛，这样的疼爱，使你不再相信人间有光明的传说，不再理会这个世间是否还有真理存在，不再奢望全能者的救助，只是安于现状，不再企盼光明的到来，不再瞭望传说中的全能者的降临。一切美的东西在你看来都不可能复生、存在，人类的明天、人类的未来在你的眼中消失、覆灭。你死死地拽住父亲的衣衫，愿与其同受苦难，深怕失去同行的伴侣，失去远去的‘方向’。迷茫的人世间，造就了一个又一个你——坚韧不拔、宁死不屈地填充着这个世界的不同角色，造就了一个又一个根本就不害怕死亡的‘勇士’更造就了一批又一批麻木了的、不知道受造为何的病瘫之人。”摘自《话在肉身显现•全能者的叹息》

撒但说的话都是合乎人的肉体观念的话，却有诡计在其中。比如你的前夫让你找个好人家，这话乍一听好像挺对，是体贴你的肉体，合人观念的。但是实质上一分辨，还是让你去追求婚姻生活，好像嫁给好人家就是幸福了。那是真幸福吗？如果对方不信神，或者信神也不追求真理，不还是属于魔鬼吗？嫁给魔鬼没有啥本质性的区别。只有追求神才是得到生命，只有神是值得人信赖、依靠和追求的。

神话说：“因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人生，能让你具备真理、明白真理，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害与控制，除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的实质决定的。”摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　六》

神话说：“人不了解神，不知道神的性情，人的心就不会真正地向神打开；当人了解神之后，人就会有兴趣有信心去体谅神的心，去品味神的心；在你体谅、在你品味神心的同时，你的心会逐步地、一点一点地向神打开；当你的心向神打开的时候，你觉得自己与神的交易、对神的索取或者自己的奢侈欲望是多么的可耻、卑鄙；当你的心真正向神打开的时候，你会看到神的内心是一个多么硕大无比的世界，同时你会走进一个你从未感受到的境地，这个境地没有欺骗，没有诡诈，没有黑暗，没有邪恶，只有真诚、信实，只有光明、正直，只有公义、善良，他饱含爱与体贴，饱含怜悯与宽容，他让你感受到活着的幸福与快乐。这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界充满了神的智慧，充满了神的全能，也饱含着神的爱，饱含着神的权柄，在这里你会看到神各方面的所有所是，看到神为什么而喜，为什么而忧，神为什么哀伤，为什么会发怒……这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。你的心向神打开，神才能走进你的内心；神走进你的内心，你才能看到神的所有所是，你才能看到神对你的心意。到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵，神的所有所是是多么值得人宝爱，相比之下你身边的人、事、物，甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说是多么的不值得一提，多么的渺小、卑贱，你会觉得任何物质的东西都不能再吸引你，都不能让你再为它付出任何代价，你会在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高无上，你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧，看到神的宽容，看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅，从而使你对神产生爱慕。到那一天，你会感觉到人生存在多么肮脏的一个世界中，无论身边的人还是身边发生的事，甚至你所爱的人，他们对你的爱、对你所谓的‘保护’或者对你的牵挂都是不值得一提的，只有神是你的至爱也是你的至宝。到那一天，我相信有一部分人会说：神的爱是多么的伟大，神的实质是多么的圣洁，在神没有诡诈、没有邪恶、没有嫉妒、没有纷争，只有公义，只有真实，所有的神的所有所是都是人应该渴慕的，也是人应该追求的、向往的。人能达到这些是建立在什么样的基础之上呢？是建立在人了解神的性情、了解神的实质的基础之上。所以了解神的性情、了解神的所有所是是每一个人毕生要学的功课，也是每一个追求性情变化、追求认识神的人毕生的追求目标。”
摘自《话在肉身显现（续编）•神的作工、神的性情与神自己　三》

人与人之间没有真实的爱，都是靠着情感、情欲和利益在维系，都属于不正常的关系。只有神对人的爱最真实，也最值得人宝爱。神命定给人的婚姻是基于双方有共同的使命与相关的命运。如果双方的共同使命与相关命运结束了，婚姻关系也就随之结束了。神的心意就是要打破人的家庭，从而让真心信神的人摆脱家庭、婚姻的捆绑辖制。因为信神的人与不信的人本来就没有什么关系，属于不同类别的人,所以就各从其类了。
我们应该站在神的一边看事，应该称颂神的名，感谢神的拯救。只有在试炼中做出了羞辱撒但的见证，才能逐渐地脱去情感的捆绑，从心里真正地放下情感。

神话说：“信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。……你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》

建议你看《生命进入的讲道交通（十四）•看透情感实质实行真理才能蒙神拯救》，里面有弟兄关于情感方面更为详细的交通。

我这才明白，原来约伯也有情感，但他不凭情感活着；他敬拜神，心里有神的地位，这样他就脱离了失去亲人的痛苦，没有那些为撒但流的眼泪了。我们今天追求真理，就是为了追求认识神，让神在我们心里有地位，成为我们心里唯一敬拜的对象，这样我们即使失去什么都不难过了，只要有神就够了。当我们凭神话活出真理实际的时候，就如神话说的：“可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，但在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，而且愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。”摘自《话在肉身显现•经历痛苦试炼才知神可爱》
神话说: “……在国度里是最后一次的审判，也是我彻底清理世界，从此没有不义、没有忧伤、没有眼泪、没有叹息，更没有世界，全是基督的彰显，全是基督的国度，何等荣耀，何等荣耀！”摘自《话在肉身显现•第七十九篇说话》
以上意见，仅供参考。

 

此内容已被编辑, 1月 24, 20206 年 ,由 省求真

你好！

• 你说：“可我一看到他说让我去找个好人家，忘了彼此，我不知为什么不由自主地就会心酸掉泪。我明知爱神所爱，恨神所恨，不能跟魔鬼拉拉扯扯，可是每次临到这事我就控制不住自己的眼泪。”撒但一句“关心、疼你”的糖衣炮弹的话就把你迷惑的站立不住了，撒但就是用好听的话击你的软肋，让你对它感恩戴德，看到撒但诡计多阴险毒辣，也看到我们需更多的装备真理，

     “人活在物质世界当中，虽然你跟随神，但 是神怎么供应你，神怎么爱你，神怎么牵挂你，你永远看不到也体会不到，你看到的是什么呢? 看到的是与你有血缘关系的爱你的那个人，或疼你的那个人，看到的是对你肉体有利的那些东 西，关心的是自己喜爱的人、自己喜爱的东西，这就是人所谓的无私。正是这样“无私”的人却 从来不去关心赐生命于他的神。与神相比，人的“无私”却成了自私、卑鄙的。人认为的“无 私”是空洞不实际的，是有掺杂的，是与神不相符的，与神无关的。人的“无私”是为了人自 己，而神的“无私”是神的实质的真实流露，正是因着神的无私，人才从神得着了源源不断的供 应。也可能你们今天对我说的这个话题感受不太深，仅仅是点头认同而已，但是当你在心里去体 会神心的时候，你会不知不觉地发现:在这个世界上，在你能感觉到的人、事、物中，只有神的 无私是真正的、是实实际际的，因为只有神对你的爱是无条件的，是没有瑕疵的，除了神以外， 任何一个人所谓的无私都是虚假的，都是表面的，不是真实的，是有目的的，是有存心的，是带 着交易的，是经不起考验的，更可以说是肮脏的，是卑鄙的。”《话在肉身显现   神的作工、神的性情与神自己 一》在这个邪恶的人世间，人都是“利”字当头，哪有什么真爱可谈，讲道交通里说过“有人说我丈夫对我可好了，那是好吗？那是玩弄你，拉你下地狱。”（大概意思）都是为了满足自己的私欲，撒但把人败坏至深，那这些毒素要脱去得有一个过程也要我们受尽痛苦才能脱去，神说：“那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵 营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在 人的肉体中扎根，也就是说，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛 我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。现在你们都 在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是:你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的 权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活。那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样 了，严重的会灭亡而且更会万劫不复，永世不得超生而受重刑的。这就是摆在你们面前的问题。”《话在肉身显现  一个很严重的问题——背叛  二》“人老说信神得着生命没有啊？那生命指啥说的？就是灵生命得以长大，人里面的灵得以长大了，灵压过人肉体的魂了，掌控肉体的魂了，灵生命长大了，这是新人。那灵生命怎么长大的？就是借着吃喝神话，神的话是灵粮，是灵里的粮食，专门供应灵生命用的。所以一吃喝神话，里面有人的灵的他就喜欢神话，就喜爱真理，就渴慕吃喝神话越吃喝神话灵里感觉越明显，灵里的生命越长大，最后真理进入人的灵里成了真实生命了，人有身量了，灵生命就长大了，把肉体魂里的心思、意志、情感、喜好都取代了，那这个人就是得着生命了，生命性情变化了，就是蒙拯救、被成全的人，听明白了吧。”《生命进入的讲道交通》第9集01《为什么要淘汰假带领与敌基督》  你再听听135-B吧。

 

个人的一点认识。