有个弟兄姊妹问起我一个事，他说，假如我的另一半，结婚前说的婚后没做到，一次又一次的欺骗，我倍受伤害，我该怎么办。

我的回答是如果这个人有原则性的错误，比如外面有人了，或者他逼迫我信神。一次又一次的做事，伤害自己，导致自己不能正常生活，追求真理，可以选择离婚。但是他又问，孩子怎么办，假如离婚了孩子跟了另一半说自己死了，或者孩子失去了父爱或者母爱怎么办。我说，如果孩子活在这样没有和睦的家庭，大人没有好的榜样教育孩子，孩子也得不到健康的成长，也极有可能会变坏。如果考虑以后孩子成长，或者受委屈，受苦。而勉强与一个魔鬼一样的人生活在一起，不但生活痛苦而且生命也会影响或者会直接断送自己。我说要是我的话，会尽力尽到当父母的责任 如果离了给了另一半也会尽力去好好的教育他，如果判给了自己，也会给他正确的教育。假如遇到能合得来的弟兄姊妹愿意结合，可以共同抚养小孩。有共同的使命的人走在一起额才是正确的婚姻，才是注定在一起的。他说，外人会为了孩子勉强在一起，像我说的太麻烦了。

弟兄姊妹这个关于，没有共同追求，另一半是个魔鬼的家庭，孩子还小，该怎么选择，怎么实行才合神心意。

我们没有接受这一步作工，没有明白一些真理之前，看一些事，处理一些事，都是凭撒旦哲学法则和自己的想象观念。现在看，觉得荒唐谬妄，不现实。在对待婚姻上，幼稚天真的想象，结婚后就一一被现实击碎了。结婚前说的话，许诺的事，结婚后为啥变成了欺骗，谎言呢？这一点，咱们现在看清了。人不能掌握自己的命运，更不能自己说什么都算。而是由人的性情说了算，由神的摆布说了算。其实，人在结婚前说的那些话，都是发自于心，只是人自己说了不算而已。所以，从败坏人类的角度看，信仰不同，人生观点不同的人结婚，新鲜劲过去，过日子的时候，矛盾，分歧就出来了，这是必然趋势。在这个世界上，神命定的都是信神的人的家庭不多，打破家庭，归于神家大家庭的日子没有到来之季，如果对方是恶魔，拦住我们信神走正道，离婚是必然的。其他因素，如果能维系正常的生活，对抚养孩子，信神有利，不讲爱心忍耐，得讲智慧维系。这是我个人的观点。

明白真理以后，把外邦人的本性实质看透了。这不超然，有的人的实质就是个邪灵，有的就是个畜生。你看他成天说那个话，你看他成天那个表情、动作，那个情欲，就是个畜生。你说跟那个畜生生活一辈子，把自己的一生都给断送了。这要没有圣灵的开启，人能看透人的实质吗？能看透撒但的实质吗？你看不透，你还把他当好人对待呢！还当肉体亲人对待呢！他的本性实质就是个畜生。从那以后她就恶心他丈夫了，“不能和他过日子，他如果提出离婚赶紧离呀！巴不得快离呀！”家庭中的不信派，他也不信神，也不追求真理，本性实质到底是什么东西你看不透，还受他缠累，那是不是愚蠢哪？把自己的一生都耽误了，把自己该得的生命都给耽误了，断送了。所以，有些人选择撇弃家庭、撇下一切来跟随神，这是明智的选择。跟随神的人你如果是追求真理的人，永远不会后悔；你要不是追求真理的人，光为了得福不追求真理那就不好说了，可能会后悔。你们说得着真理好不好？比得着丈夫好多了，讨丈夫的好、讨父母的好、讨儿女的好没什么意义，什么也得不着。你讨他们的好，你满足他，他也不领你的情，最后还骂你，你永远满足不了他。如果早知道满足不了，就别满足，干脆追求真理多好呢！何必满足他半天还没捞个好，最后他还骂你，那你不太愚蠢了吗？摘自生命进入的交通讲道《怎么追求真理达到性情变化》

外邦人就是畜牲和人头胎而来的。如果不信神，就不会喜爱做诚实人，正面事物，结婚前海誓山盟骗得自己心花怒放，婚后显出本来面目。身心收到和很多伤害，有的更是魔鬼的本性，拦阻人尽本分。和外邦人生活在一起就是受折磨，以前我没没法超脱，受贤妻良母，三从四德的文化束缚，没有自由，现在可以了，如果对方是个十足的魔鬼，而且对家庭一点负担，责任都不担当，何不放下家庭，一个人好好追求真理，孩子交给神安排，一切顺服神引导。现在是追求真理的关键时期，还和一个不称职的丈夫，父亲藕断丝连，受这些情感辖制，这不是愚昧无知吗。神爱人舍弃了地位身份，我们却不能为他做点什么，天天惦记孩子咋样，孩子会不会委屈受苦，我们到底是终于谁的人。结合神话

对于我，对于我说的话，你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后，而且是不得不将其排在最后一位，甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西，他们的心中从未有我的一点一滴。你们或许会认为我在苛求你们，我在冤枉你们，但你们可曾想过，当你们合家欢乐的时候，你们想到你们并未忠于我一次吗？这时候你们不为此而痛苦吗？当你们满心欢喜接到你们劳碌得到的俸禄时，你们不为自己并未装备足够的真理而沮丧吗？你们何时为自己并未得到我的称许而痛哭流涕呢？为了自己的儿女你们绞尽脑汁，费尽心思，这样你们仍不满足，仍然认为自己并未对儿女认真，并未献上自己的全力，而对我呢，你们从来都是马马虎虎，只是在记忆中，并不是在心中长存。我对你们的良苦用心你们从来就不去体会，从来就不去体谅，只是稍作思想自己就认为可以了，这样的“忠于”并不是我期待已久的，而是我恨恶已久的。不过，不管我怎么说你们仍然只是承认一二，并不能完全接受，因为你们都很“自信”，对我的说话你们从来都是挑拣着接受。若现在你们仍是这样，那我对付你们自信的办法还是有的，而且我会让你们都承认我说的话都是真实的，都不是歪曲事实的。摘自《你到底是忠于谁的人》可以看出我们总在担心自己孩子以后会咋样，会不会受苦，我们从没体贴过神心意，一直把神的手推开，要自己掌管孩子，照顾孩子，却不知自己一无是处，更不可能把孩子教育成人，何不交托给神呢。

体察我意的我时时安抚，不让其受苦受害，现在的关键就是能按着我的心意行事，这样的人必蒙我祝福，必蒙我保守。有谁真能做到完全为我花费、完全为我献上呢？都是三心二意、思前想后，考虑家庭、考虑外界、考虑吃穿，别看你现在为我在我前做事，可心里还想着家里的妻子、儿女、父母，难道这些都是你的产业吗？为什么不把这些交托在我手中呢？是信不过我吗？还是怕我为你安排得不妥当呢？为什么一再地挂念家里呢？挂念别人！我在你的心中占有一定的地位了吗？还说什么让我在你里面作主权，占有你的全人，都是骗人的谎言！一心为着教会的有几个？又有谁不考虑自己，而是为了今天的国度呢？自己好好考虑考虑。摘自《话在肉身显现，第五十九篇》

很多的半家信的弟兄姊妹，能够撇起不信的丈夫，在一起结合的例子，他们是一路人。不会彼此伤害，即便有些观点不同但都能包容忍耐共同面对，相反呢，弟兄讲道理说到：

第三条，在人生最关键的问题上必须寻求神的引导，要根据圣灵的开启光照来实行，如果同时能在神话上找到答案、找到路途那更好。什么是最关键的问题？人生的大事都属于关键性问题。好比说，娶妻嫁人，这是涉及到你以后走什么道路的问题，这不是小事。比如你找到一个妻子，你是信神的，她不信神，她是个魔鬼，你说你娶了她信神的路好走吗？这就不好走。比如一个姊妹，找一个丈夫是不信神的，他不同意你信神，没结婚的时候说得好听：“信神好，我就喜欢信神，你别看我不信，我保证支持你，丝毫不限制你……”给你答对得挺好，一结了婚就不是这样了，都考虑自己的利益，考虑到过日子，所以说有些人一软弱走不上去了，这不失败了吗，她信神怎么失败的？在婚姻上失败了。摘自生命进入的交通讲道《达到蒙拯救必须具备的四条标准》

离不离婚神家不给指定规条，自己选择。就看我们有没有信心，能不能顺服圣灵引导，把一切都交托给神。我的简单认识。

   140　对待爱情婚姻的原则
   141　对待妻子、丈夫、儿女的原则

　　我们可以阅读上面这两条原则，也根据人的信心和身量，每个人追求真理的心志程度不同，选择的道路也不同。