我是个本性比较邪恶的人。记得十多岁的时候，在家里无意中发现了一本黄色书籍，当时好奇就看了一些，书里写的内容就很深刻的刻在脑海里。后来到了二十左右，开始接触网络，有时会在网络上看一些不好的东西。来到神家开始离开家尽本分后，因为环境问题，弟兄姊妹在一起互相约束，没有单独接触网络的机会，另一方面自己也是凭着热心劲追求，很多心思花在本分上，也没闲心去想这些，就好几年都没再看过了。但是最近一段时间，感觉自己邪情私欲特别的严重，在加fb好友的时候，会先看对方的时间线，有的人时间线会有一些不好的东西，之前会直接关掉，但是最近有时候会身不由己的看下去。看过之后心里也挺难受的，但是好几次了，都控制不住，有时候心里也觉得挺黑暗的，神厌憎离弃了，也跟神祷告、起誓，但也只能克制几天，但真到了那样的环境，或者有时候是自己本性就邪恶，不是环境的问题，还是会看那些东西。因为这个问题心里很难受，也不好意思跟弟兄姊妹敞开，感觉这个事太难以启齿了，前几天是因为情形不好，跟家里一个弟兄姊妹说了自己的这个问题，但也没好意思完全说透，也没说细节，只是说自己陷在男女邪恶里了，当时弟兄姊妹给交通了一些，好了一段时间，但这几天又不好了。这段时间弟兄也一直在交通说乱搞的要清除，有时候自己也会想是不是神就是要借着这样的方式来显明淘汰自己，但是又觉得不是神要淘汰，是自己本性就邪恶，这方面之前虽然没有什么问题，但是外表没有做什么事情，不代表性情是好的，败坏性情早晚要解决，不显明出来没办法解决，神给摆设这样的环境是让自己去解决败坏性情，但是当面对自己这些情形但控制不住去扭转的时候，会很消极失望。昨天在看有关诡诈人方面的神话，看到神说“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”看了神的话就让我想起了这件事，但是自己真的没有勇气去跟弟兄姊妹敞开，但是自己也确实想解决这个问题。不知道自己该怎么面对和经历这样的环境，请弟兄姊妹给交通交通吧，谢谢。

我在第2页看到“淤泥”发布的帖子（败坏性情反复，解决不了，想已死解脱）就是关于邪恶性情方面的希望能对你有所帮助。

分享几段神话：
　　神话说：“不放弃这是一种，抓住世界潮流、邪恶潮流不放，紧追不舍，这是一种邪恶的性情。特别感兴趣，特别热衷地追随，迷恋，达到迷恋的程度。怎么交通真理，明白多少真理，对这方面东西不舍弃，达到迷恋的程度，这叫邪恶……走邪恶的道必然被邪灵掳走，不用神把你交给邪灵，你不追求真理你就不蒙保守，神就不与你同在，神得不着你神不管，邪灵任意作，这是不是后果？（是。）所以称之为邪恶。如果没有这个后果，称邪恶干什么呀？这个实质就不对了，称谓就不对了，定性就不对了。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）
　　神话说：“有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会离你更远，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能做得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工了，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你感觉不到圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候。你若遇到这样的情形，你就赶快挽回，首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告，唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易被撒但占有，若是这样的话，你的心就从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复，只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）
　　神话说：‘人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。经历蒙拯救性情变化的过程当中，其实人要面临多种难处，神所摆设的环境人不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐，或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，都争战完了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。如果中间又出现什么岔子，别怕，神在那儿看着你，等着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地，这个流，这个范围，就行了。如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，“神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理”，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？’（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

弟兄，你好！提供一些相似的帖子供你参考。

同时，想要找寻类似的帖子，可以在搜索栏里输入"邪恶"字样，就可以收索到类似的帖子。

此内容已被编辑, 3月 6, 20206 年 ,由 省求真
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你好：

　　记得神使用的人交通过，大概意思是：自己的个人隐私这不用与人敞开，自己在尽本分当中的难处过犯和违背真理的地方，不明白的真理和自己的软弱悖逆等等，这些与尽本分追求真理有关的难处和秘密需要与人敞开来寻求真理原则。诚实人主要是能把心交给神，对神家的托付，对自己的本分能够有忠心，尽心尽力，不应付糊弄走形式走过程搞欺骗，不欺上瞒下，达到合格的尽本分。自己邪恶的败坏性情，只要能够背叛寻求解决就行了，没必要非得向固定的人敞开亮相，敞开亮相有时也需要选择对象，避免让一些不法的人抓把柄陷害。只要能解决我们的问题就行了，目的是能解决败坏达到蒙神拯救，尽好自己的本分还报神的爱。

  

谢谢弟兄姊妹的回复帮助🙏

    神话说：“在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，‘完了！’有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”（摘自《神的交通·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

    神话说：“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的心志’也将被污鬼吞吃变为’悖逆’，变为撒但的‘诡计’来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的‘不记念’来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。（摘自《神向全宇的发表·第十篇说话》）

    上面弟兄的交通说：“有些人说：‘我有一些败坏多少年了就没脱去，我就控制不住啊，我也知道这是败坏，但是克制不了。’这是不是问题？那怎么办？有一些问题不是一时就能解决的，比如人的邪情私欲一下子能解决吗？这个可不是一下子解决的。有些人就在这个问题上把自己绊倒了，他说：‘今天我没克制住，我祷告下决心明天一定克制住，结果明天克制住了后天又犯了；克制了半个月，过半个月又犯了；克制了一个月，过一个月又犯了。看来我不行了，肯定得死在这儿了，怎么克制也克制不住，圣灵不作工了，完了，我被淘汰了。’因此就自暴自弃，破罐子破摔，就认为自己肯定沉沦灭亡了，神不要了。邪情私欲是最主要的，这方面不是克制一段时间就能解决的，还有说谎，还有应付糊弄不负责任，这几样最难解决，那不是说半年一年就能解决，追求真理也得几年解决。

　　有的人说：‘我一见着异性长得不错的，说话唠嗑挺贴心，我就总产生淫念，总想跟他搞对象，总想跟他接触、黏糊。我解决好几年都没解决，怎么祷告也不行，因此我就断定自己邪恶，不能蒙拯救了，太污秽败坏了，神不要了。’自暴自弃，给自己定个邪灵完事了，这种想法对不对？（不对。）错在什么地方？有一些人性里的东西，比如说肉体情欲，这是长期存在的，它就像人的食欲似的，人喜欢吃好吃的，喜欢吃肉，喜欢吃香的，喜欢吃辣的，个人的喜好长期存在，这个不能解决，同样人有肉体的情欲也解决不了。那你要解决什么？要认识，要控制，把它控制在最低限度，不能让它泛滥，这就完事了。好比说你有淫念，你不做这个实事，这是不是就完事了？有人说：‘我不做事，但是总想啊，总想怎么解决呢？能不能让它不想呢？’这个好不好解决？把这个心思意念控制在一个地步上，说绝对不想不可能，但是你别专心去想，不往深了想，在意念里停留一会儿赶紧取缔，赶紧想别的，或者干点别的事，就给它分散、瓦解了，别故意去想这个事，别让它成为你的存心，它就不能导致你行动。你有淫念，但是不做事，没犯罪神就不定罪，这就可以了。根据人的身量逐步来实行，根据人的身量来想法化解，不让它变成实际行动就行。这是不是一个办法啊？

　　【108-B-4】

　　有的人看点黄色的东西就总入瘾，控制不住，这怎么办？你别给自己单独上网的机会，你要注重多和弟兄姊妹在一起生活，弟兄姊妹有几个人在一起就受约束。人一有那个机会，他的心就该想邪门歪道的事了。为什么神的话要求我们男女不能单独配搭呢？一单独配搭就容易给撒但可乘之机。撒但是谁呀？不光是邪灵，最主要是败坏肉体。你不给它这机会，它就不可能导致那种行动，你想有那个心也做不成事，这是一个原则。第二个原则，多找点本分，多找点正事干，别闲着，你如果呆着没事，心一闲就要麻烦，一干点正事把心占有了，就把心改变了，没工夫再琢磨邪门歪道的事，这是个好办法。还有一条原则是什么？还得追求真理，得认识这个败坏的实质。‘如果说给我一个自由的环境、自由的空间，我能不能体贴神心意呀？我到底能搞邪恶的事还是做点正事啊？’这显明人有没有正常人性啊。如果给你个自由空间，你选择的是邪恶而不是尽本分，证明你这个人的心邪恶，不喜爱真理；如果给你自由空间，你选择的都是正事，做的都是正面事物，证明你的心是敬畏神的，证明你喜爱真理，有正常人性了。给你选择的机会你都能选择合神心意的事，这证明什么？人有没有真理实际是不是在这个时候就显明了？同样都没有圣灵作工，有的人为什么能做合神心意的事啊？他有真理实际。有的人为什么不选择正面事物，不走正道呢？因为他没有真理实际，他还是撒但败坏的人类，所以他就走歪门邪道。如果说你还能尽本分，同时一有空闲时间还能搞一些歪门邪道，这种情况证明你还没有被神话占有，还得赶紧好好追求真理，你的尽本分还离不开人的带领，离不开人的监督，离不开人的供应扶持。一离开人的帮助、扶持、带领，你还能走歪歪道，那这样的人是不是在危险中啊？一旦没有教会生活，没有人牧养，这个人还会随从败坏的肉体做坏事，犯淫乱，这不麻烦了吗？有的人光恋爱没结婚，或者多大岁数也没恋爱也没结婚，这样的人在四十岁之前肉体情欲相当大，三十岁之前更严重。那这种情况怎么办？跟弟兄姊妹生活在一起受点约束，跟好人、跟喜爱真理的人在一起受点约束，别跟邪恶的人在一起。如果两个‘邪’对在一块儿了，那就麻烦了；一个‘邪’两个‘正’，‘正’就把‘邪’控制住了；两个‘邪’一个‘正’，那一个‘正’压不住，这两个‘邪’就犯事了。你还有各种情欲，记住了，有意念在心里，不干实事就没事，怎么能把它控制住一点儿实事不干，这个得靠自己寻求，靠自己选择。

　　尽本分的人如果有些肉体情欲搅扰，有一些肉体情欲的败坏流露，这算不算被神淘汰、定罪了？（不算。）那什么样的算哪？尽办实事了。有的人外表上也不说邪恶污秽的话，但是尽干这些污秽、邪恶的事，这就麻烦了，犯一次两次还有机会，犯三五次，成惯犯就完了，被淘汰了。犹大那个罪一次就完了，那这个事为什么两次三次还给你机会？因为这方面太难哪，肉体本身就有情欲，神知道人的软弱，别干那些事就妥了。如果说人总看黄色东西，或者总说污秽、下流的话，千万要祷告神，接受神的管教，有几次管教之后，‘神管教我了，神没丢弃我，赶紧变，赶紧改呀’，这就妥了。如果没有管教，‘我怎么祷告没管教，麻烦了，神真不要我了？神真丢弃我了？’这就危险。有人对这类事就看不透，一犯点这类错误他就自暴自弃，说：‘完了，神肯定不要了，我这可不是看一次两次了，我这性情太邪恶了，神肯定不拯救了。’那你这么想有没有神话根据呀？没神话根据，那你这么想成不成立呀？‘你一看黄色东西超过三五次我就不要你了’，神有这句话吗？那你这话是怎么说出来的？你这是凭自己的观念想象，这不行。那这个败坏流露跟走敌基督道路作恶多端比较起来哪个严重呢？（作恶多端。）为什么作恶多端严重啊？一方面是残害神选民，整治神选民，一方面影响神家工作，搅扰打岔神作工了，这就属于恶行了。你光有邪恶淫乱这个意念，没耽误、没影响自己的本分，没伤及到别人，没损害到别人，这属于败坏流露。你自己看黄色东西看一辈子也不损害别人，最终死不悔改，不能变化，也尽不好本分，只能坑害、断送自己。坑害、断送自己那是因为时间太长，影响你尽本分了，导致你没尽好自己该尽的本分，把正事给耽误了，不务正业影响神家工作了，这个就属于过犯。如果有过犯再不悔改，还继续耽误自己的本分，这个就有危险了。那到什么程度危险了？影响尽本分，把本分撂那儿了，那工作整个砸了，这个就要被定罪了。

　　……

　　现在所有肉体的败坏、缺欠、难处要想解决，最好的办法是什么？追求真理，活在有真理的环境里，这个特别重要。活在有真理的环境里互相约束着，大伙都交通这方面，都没找对象。‘人家怎么就能务正业呢？人家怎么就能正常尽本分呢？人家怎么就能体贴神心意呢？人家怎么就没那么大痛苦呢？’真理把他的心占有了，生命的负担压住他了，他总看见自己缺少这么多，总看见自己的败坏流露这么多，他着急；这一着急，一上火，再祷告神，再追求真理，这个心往真理上一用，就被生命负担、将来的前途、以后神的祝福这些正面事物给占有了；这一占有，那些反面东西、邪恶东西就被压制住了，它就起不来了，所以就不感觉多大痛苦了。有时候借着尽本分肉体受一些痛苦就更把它压住，他就没闲心了。你说人上班干活太累，晚上有没有闲心去搞对象啊？（没有。）所以他一尽本分，这一劳苦，一担点重担子，工作压力再一大，追求真理、渴慕真理的心再一产生，他就没闲心琢磨那些事了，这是不是好办法？追求真理能解决人一切的难处，现在对这句话能不能领受了？借着追求真理，借着真理占有人的心，人凭真理看事，人的看事观点一转变，问题就解决一半，那一半再用环境限制，就达到圆满地控制了。教会生活这环境太宝贵了，你看现在海外尽本分的人多数都在教会里，总聚会、交通、尽本分，有点闲心也不起作用了。

　　……

有的人总有邪情私欲，只影响自己不影响别人，你不涉及神家工作这是败坏流露，一涉及神家工作，影响神家工作了，导致你尽本分没法尽了，这个就属于过犯了，过犯能把人带入地狱呀！所以哪方面的败坏流露一旦升到过犯就危险了。好比说你总看黄色东西，短期偶尔看看，以后克制、祷告、寻求，早晚有一天解决它，你别一拖拖几个月、几年不解决，导致尽本分没心思，尽应付糊弄，干不了工作，这不就把自己断送了吗？人家正常尽本分的那脸上都有光，你总看黄色录像，总在那儿受刺激，消耗身体精力，最后面黄肌瘦，一点儿光都没有，一点儿精力没有，两只眼睛总像睡不醒似的，这不成废人了吗？这是不是影响工作呀？那这些问题怎么解决？有的人说：‘我祷告也不管用啊，我读神话也不行，交通真理听完了啥都明白，就是解决不了问题。’这是什么问题？说明有些病现治都来不及，它没形成大的气候、没形成大的危害你交通真理还行，一形成过犯就严重了，你再交通真理都不好解决。真理不是一下子就起作用，人得明白、经历，最后里面有认识，它是有过程的。就像癌症晚期的人吃药还管事吗？吃保健品还管用吗？不行了，那就得动刀了。保健品是在身体没病的时候就开始吃，吃到保健品发生作用了，不长病了，或者病轻微的时候保健品还能治。你现在一点真理没有，已经产生过犯了，现追求真理能来得及吗？追求真理不是一下子长起来的，是有过程的，这些事得看透。不是真理不管用，就是你一点基础没有，一点身量没有，冷不丁交通真理、吃喝神话，生命一下子长不起来，就是这么回事。现在你如果正常地追求真理，那各种撒但的毒害、肿瘤就长不起来，你等肿瘤形成了，才开始追求真理，晚了！这就得采取点强制的办法，克制，接受人的监督、限制，必须实行配搭，另外有意识地受点苦，带有管制性的监督或许能好一些。因为真理成为人的生命是有漫长的过程，它不是一下子就解决的。”（摘自《上面弟兄的讲道交通·108辑-B》）

        我们人往往以自己一时的好行为来衡量自己，认为自己有好行为就是真正的变化了，这样就导致我们对自己没有真实的认识，当再次流露出败坏性情时，我们就容易定规自己，变得消极软弱，对追求真理、忠心尽本分都会受到影响。比如我们信神之前被世界邪恶败坏了，所表现的都是随从肉体放荡不受约束，信神后我们有圣灵的感动带领，热心花费，以前的一些放荡行为也不再有了，和以前不一样了，所以我们就认为自己有变化了。但是当在不同环境中时，或者我们跟神的关系不正常，没有圣灵作工时，我们的表现就不同了，多久没做过的败坏行为会再次复发。为什么临到不同环境，我们的表现就不同，为什么我们就不能始终坚持如一追求真理尽本分呢？其实就是我们败坏性情还没有真正的变化。神话说：“人有好行为不等于能顺服神，更不等于与基督相合，行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的，并不是根据真实的对神的认识，不是根据真理，更不是根据圣灵的引导了，即使有时受点圣灵支配，但不属于他的生命流露，更不等于人认识神，行为再好也不能证明他是顺服神的人，不能证明他是实行真理的人。行为上的改变是一时的假相，是发热心的表现，不属于生命的流露……(摘自《基督的座谈纪要·外表的改变与性情变化的区别》) 一时的好行为是不能持续下去的，只有追求真理真正明白真理，对自己的本性实质有真实认识了，我们才能接受神的话，有真实悔改，才有真正的性情变化。神有句话说“当人把自己看为地狱之子时，神的工就结束了。”当我们真正认识自己本性的悖逆抵挡、污秽败坏时，我们就不会再求以后有什么前途归宿了，只求能尽好人的本分，还报神爱，对神只有绝对顺服，一切任神摆布。