七、在临到的事上你是怎么揣摩真理往真理上悟的？达到了什么果效，能举出实例吗？

　　我信神做事大多数时候都是处于一种朦胧状态，脑袋常常放空，行事为人没有原则，所以很多时候做事都是稀里糊涂的，即使有时候做了一些对的事情，也只是守住了一些规条而已，并不是在经历神作工，因为事后没有什么收获。

　　昨天有事去了趟姊妹家，姊妹家的弟兄问我去年奉献给教会的那台笔记本电脑是多少钱买的？前教会带领拿去后转交给教会前没保管好，让小偷给偷走了，现在这个教会带领虽然被撤职了，但教会得追究这个教会带领的责任，现在需要知道价格让她赔偿。我心里一惊，早就听说了这个教会带领家遭贼，有一台教会的电脑被偷了，原来偷走的正是我奉献的这台啊。唉！好好的一台电脑就这样给偷走了，奉献前电池也换过新的，其实自己真的挺喜欢这台电脑的，一直在使用，从来都没坏过，那个电脑包也是我在网上挑选了很久买来的，我特别喜欢，电脑奉献上去后还常常怀念这个电脑包，因为天天呆在家里，很少有机会用到它，所以一直放在橱子里，奉献的时候我将电脑装进包包，把它和电脑一起奉献了，现在肯定也一起被偷了，真的好可惜呀，好在电脑已经用过几年了，配置也一般，几年前买的时候也才花了三千多块钱，如今以二手电脑估价的话已经值不了几个钱了，既然已经被偷了，再追究也回不来了，本来就是奉献给教会的，还赔什么呀，就对弟兄说“偷都偷了，还赔什么呀，算了吧，也不值多少钱。”说完这话，心里隐隐感觉不妥，但没有准确的实行路途，不知自己临到这种事情该怎么说怎么做才合神的心意，此时脑海里浮现出神在《解决观念才能进入信神正轨（三）》里交通的第二个大姐大负责装修教堂时乱花神家钱财被神定罪淘汰，提前显明结局的那段话，意识到神对待损害神家利益的人是有态度的，我这样说肯定不合适，但由于有其他事情要谈，所以就没再细琢磨这事。

　　回家后我想到每天临到的人事物都是神在主宰安排，既然教会让妹夫来询问我电脑的价格，那肯定有神的美意，我不能稀里糊涂地放过这事，于是我带着寻求的心揣摩到底该不该让这个前教会带领赔偿呢？这时我想到了神的一段话“这一瓶止咳糖浆液它的实质是什么？其实这点物质的东西不是什么值钱的东西，但是这个东西献给了神，它的实质就变了，变成祭物了。什么是祭物？祭物就是不归人了，这个东西无论是水也好，是固体也好，无论它的价值多高昂，这东西归神了，是神的东西。神的东西是什么概念？……祭物不是属人的东西，而是属神的，不管这个东西是大是小、有没有价值，人把这个东西献给神了，神不管要不要，这个东西的实质就变了。这个东西一变成祭物，那就是归造物主所有，归造物主支配，这个涉及到什么了？涉及到人怎么对待神、怎么对待神的态度这事了，人对待神的态度如果是轻慢的、不屑的，是漫不经心的，那当然对待神所拥有的东西他的态度肯定也是一样的。……对于祭物神的态度是什么呢？不管人献上的东西是什么，不管神是否接受，这个东西一旦被定性为祭物，人如果再打它的主意，那可能就要‘踩雷’了，这是什么意思？（触犯神性情了。）这个概念人都有。所以，这个事告诉人什么？……神是根据人的一些行为表现，还有人对待与神有关的一些人事物的态度来评判一个人，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》）想到这里我不禁惊出一身冷汗，我的电脑既然奉献给教会了，那就不属于我个人的物品了，教会让我提供电脑的价格，并不是让我表态要不要让前教会带领赔钱，我有什么资格在这里指手划脚妄作决定啊，我这是在当教会的家，是要给神当家啊，我真是太没理智，太胆大妄为了！这时我不禁想起了第三条行政“三、神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因为人所献的祭是供神享用的，而神只把祭物赐给祭司分享，其余的任何人都没有资格、没有权利享用任何一点。因为人所献的祭（包括钱财、物质可享之物）都是献给神的，不是献给人的。所以说，人不应该享受这些东西，若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。凡属这样的人都是犹大，因为犹大不光卖主，还偷取钱袋里的钱花。”这使我更加明白了祭物的范围“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物……”我奉献给教会的虽然是一台旧电脑，但这已经属于祭物了，神无论看得上也好看不上也好，无论是臭了烂了被偷了，都不由我支配，如果我还将这台电脑视为己有，替教会作主说这台电脑不值钱就不要让教会带领赔了，这是什么性质啊？我这样做不但犯了偷吃祭物的罪，触犯了神的性情，还让这个产生了过犯的教会带领罪上加罪了，这样我就作大恶了，再说我以这么轻慢的态度来对待神的祭物就是在轻慢地对待神自己呀，这是亵渎神的表现啊，我越想越感觉害怕，赶紧上网查看了一下这个配置的二手电脑是什么价格，之后便写了一张字条，把这台电脑的配置、购买的时间、购买时的价格，以及这款电脑以二手价格来估价的话是多少钱都写了上去，交给弟兄后我的心才感觉踏实了。

　　借着经历这件事，使我看到在每天临到的人事物中寻求真理，按原则行事是何等的重要，不然随时随地都会因着自己狂妄、轻慢的态度而得罪神、触犯神的性情，最后遭到神公义的惩罚，今天我能在这件看似微不足道的小事上借着寻求揣摩得到神话语的开启光照，使我找到准确的实行路途，认识自己狂妄自大的本性，及时收回了作恶的脚步，不至于做出触犯神性情的事，真是蒙了神极大的保守和怜悯。写到这里不禁想起神的话“因为要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。”“还有一个最重要的问题，就是你们对神的态度，这个态度很重要！这个态度决定了你们最终是走向灭亡，还是走进神为你们预备的美好的归宿里。在国度时代，神作工已经二十多年了，在这二十多年期间，你们的表现在你们心里可能都有些稀里糊涂，但在神的心里，他为每一个人都作了一笔实实在在的真实的记录。从每一个人开始跟随他听他所讲的道以来，明白了越来越多的真理，直到人都尽上本分，神对人在这期间的各种表现都有记录。在尽本分期间，在临到各种环境、临到各种试炼的时候，人的态度是什么，人的各种表现是什么，人心里对神是怎么想的……神都有一本账、都有一个记录。这些事也可能在你们那儿很糊涂，但是在神那儿是清清楚楚，一点儿都不马虎。因为这个事涉及到每一个人的结局，涉及到每一个人的命运与前途，更因为神的心血代价都在这里，所以在神那儿一丁点儿都不敢怠慢，也容不得半点儿马虎。神为人记着这样一本账，记录着人从始到终跟随神的历程这样一本账。在这期间你对神的态度是什么，这就决定了你的命运，这是不是很真实？到现在为止你们认为神是不是很公义？神这样作是不是很合适？……这里有一个事实我得告诉你们：在神作拯救工作期间给人定了一个标准，这个标准就是人能听神的话，达到遵行神的道，以这个标准来衡量人的结局。你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了；你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是由谁来定？不是神单方定，而是由神与人共同定的。这话对不对？（对。）为什么这样说呢？因为是神主动要作拯救人的工作，要给人预备美好的归宿，人是神作工的对象，这个结局、归宿是神给人预备的。如果没有作工对象，神就不用作这个工作；如果神不作这个工作，人就没有机会蒙拯救。人是被拯救的对象，被拯救的对象虽然说是被动的一方，但是这一方的态度决定了神能否成就他拯救人类的工作。没有神给你的指引，你不知道标准，没有目标；有了标准、有了目标你不去配合，不付诸实行、不付出代价你也得不着，所以说这个结局离不了神，也离不了人。现在你们知道到底是谁来定结局了吧！”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）从神话中我看到了认真对待每天临到自己的人事物，无论临到的事情在自己看来是多么微小，不值一提，都应该从中寻求真理进入实际，因为神是借着这些环境人事物的摆设来显明人，鉴察人在临到事时对待真理、对待本分、对待神的态度，以此来定规人的结局和归宿。人被撒但败坏至深，麻木痴呆，不明白真理，不认识神，所以神用心良苦，精心摆设各种人事物让人认识自己，得着真理，正如神话所说“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》此时此刻我不禁俯伏在神前，向神献上感谢与赞美“全能神啊，感谢赞美你！是你的话语开启光照让我蒙了你极大的保守，愿你在以后的光阴中继续带领我以认真、诚恳、敬虔、的态度来对待你为我摆设的一切人事物，从中寻求真理明白你的心意，使我能早日进入信神的正轨，走上敬畏神远离恶的道路，活出真正人的样式归向你！阿们！”

                                                   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020年4月13日

　　这篇答题是我当前的领受，如若有偏差，希望得到弟兄姊妹的指点帮助，使我能及时扭转。

此内容已被编辑, 4月 13, 20206 年 ,由 阳光下成长
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