最近看到群里在发表单寻找尽某方面本分的人员，当看到表单的时候感觉自己适合去尽那项本分，就填写了表单，最开始没有人找到自己也觉得无所谓没关系，但是当填了第二次也没有人找的时候，就觉得自己感觉喜欢的这个本分看来是去不了了，正当这时，在自己现在的本分上出现了偏差，也发现自己的思路短缺，更像去尽表单中寻找的这项本分，就在这时，一个姊妹转发了一份表单给我，表单中寻找的本分人员还是这个本分，而且姊妹转发给我表单的时候特地说与我接触觉得我更适合表单里的本分，于是我又填写了一下表单，期待着能有人找我，能去尽那项本分，我也知道自己里面也有自己的存心，因着在自己现在的这个本分上遇到难处了，觉得够不上了，刚好有一个自己喜欢的本分心就动了，觉得自己这方面的情形不解决无论在那个本分上都会失败跌倒，都会反复的流露同一种情形，遇到难处就不能上够了，但是感觉这次又是真的喜欢那个本分，不知道自己该怎么进入？

学会顺服~你好：

你的情形跟我的情形很相似，我也想尽自己喜欢的本分，但是一直未能如愿。这说明我们自己的想法意愿不是神要成全我们的部分，还是我们里面有好高骛远的败坏性情，吃着碗里的看着锅里的，这种性情导致我们连已有的本分都尽不好。在我的经历当中看见，如果没有神引导的本分都是不适合自己的，而眼目前当下正是神在成全我各部分的本分，使我看见自己的缺少太多，只能力所能及脚踏实地尽自己够得上的本分最合适，这样自己也是尽最大努力与神配合，更能安心尽好自己的本分了，没有太多的奢侈欲望了，能有果效就行，循序渐进，对自己的致命处优缺点更能看的清楚明了，更能掌握自己的情形，达到办事有原则。我们还是根据弟兄的交通，自己埋头苦干尽好现有的本分，等候别人推荐这样最好不过，这都是出于神引导来的，咱们心安理得心里踏实，不是咱自己争取来的这多好。我这样交通是根据我的情形寻求等候神的时候，因为神在鉴察全地掌握万人的心，我们也别把自己看的太高了，（这里没有打击挖苦的意思。）尽自己能力范围内的本分，这是尽本分的路途，并不是辖制咱们。我们看几段神话，看看神话是怎么说的。

　神话说，“现在，你们得先解决尽本分的问题，在尽本分这个事上实行一切顺服神的摆布安排，达到办事有原则，这是最关键的。什么叫顺服神的摆布安排？就是神家安排你做什么，安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是一方面的实行，也是一方面的实际。怎么从神领受呢？只要是神家安排你做的，那就是你的本分。那怎么对待本分，神有没有要求？对待本分神要求人实行的真理是什么？（尽心、尽力尽好自己的本分。）你能遵循这个原则，你偷懒、不想干或者是有怨言的时候就得寻求，‘我有这样的情形这是什么问题呢？这也不是在按神的要求实行啊，我得放弃自己的想法，放弃自己的要求，得扭转自己里面不对的情形’，这时人得能放下个人的意愿、打算。但有些时候人受一些东西拦阻不容易放下，好比说，有的人总羡慕别人尽的本分风光，接触人多，总觉得自己尽的本分不起眼，心里憋屈，另外管的人也少，也没什么地位。这些是什么想法？这些想法是从哪儿来的？（败坏性情。）从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：‘神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。’你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。你要是没有这个意愿，没有这个心，你也不祷告，而是随从肉体，放不下自己的意图、野心、欲望，神就不会这么作，神会向你掩面，聚会的时候别人听道很精神，你就总犯困，这就是神向你掩面了，这就危险了。有的人说：‘怎么就危险呢？我在这儿尽着本分呢，我也没离开神哪，我还读神话、听诗歌，还有灵生活，我还是神家中的一员呢！’这仅仅是外表现象，不决定什么。决定这一切在乎什么？在乎神是不是在看顾你，神是不是在引导你，圣灵是不是在你身上作工。那这些神的引导、圣灵的作工又取决于什么呢？取决于人对神的态度，取决于人的心——人的心向往什么，渴求什么，在寻求什么，在乎这个。”（摘自基督的座谈纪要·《第一百一十四篇　寻求真理原则才能尽好本分》）

神话说，“神是在各种各样的环境当中成全每一个人，成全他要成全的人，也成全那些追求真理的人，让你在各种各样的环境当中明白真理，经历真理，最后验证神所说的话是真理，最后让你得着真理，这样你的性情也变了，你也得着真理了，也得着生命了。你看看，你得的多不多？（多。）那你付那点代价算什么呀？你换来的是什么呀？人信神是为什么？就是为了得生命，就是为了得真理，但是不经历这些事行吗？绝对不行。所以说，你临到所有的事都是一种态度——回避，想偷奸取巧，想拒绝，不想任神摆布，不想让神主宰，不想让真理当家，总想自己当家，总想自己说了算，总想自己的败坏性情作主权来主宰自己的一切，那神肯定把你放到一边，这是早晚的事。现在不明白可以，但是明白以后，人就得回头，按照正确的路途走上神所摆布主宰的、正常的人生道路，这路就对了。路对了，方向对了，也可能人在这个期间磕磕绊绊，有时候软弱，有时候消极，有时候有点情绪，或者有时候流露败坏性情，这都不算什么，只要你能坚持，发现自己有问题的时候能及时扭转，及时解决，别拖，别回避，别觉得‘这事不算什么，应付一下没什么，神不知道，神应该看在我以前付出花费的份上宽容我，下次用心吧’。每次都说下次，你的机会一次一次地失去，被你自己破坏了，或者丢失了，结果神成全你的机会或者要赐给你真理的机会被你断送了，这后果是什么？你整天心里所想的尽都是恶，整天心里所想的、所感受到的都是撒但给你带来的那些痛苦，让你活着累，让你活在一些环境当中觉得不知道怎么处理，没有任何路途，没有任何方向，看不到光明，看不到希望。人不走上正确的人生道路，就永远活在撒但捆绑之下，活在撒但败坏性情的控制之下，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神，有事了才来找神。

人不明白真理，不实行真理，常常活在撒但的败坏性情之中，活在撒但的各种网罗之中，为自己的前途、脸面、地位等各种利益思考，为这些绞尽脑汁，你如果把这个态度用在尽本分上，用在寻求真理、追求真理上，你就得着了。好比说，你为自己一点小利益绞尽脑汁，心里想得很完美，甚至用笔把步骤一条一条写出来，你把这个心思用在追求真理上，用在尽本分上，你看神对你是什么态度。神对你的态度就不一样了。人总埋怨神，‘怎么对他好，不对我好？我怎么总没有开启，我怎么总软弱，我怎么就不如他？’为什么呀？神不偏待人，人不来到神面前，人总想自己解决，神就说：‘你觉得我多余，那我靠边，我等你什么时候来要了，我再赐给你。’神等着人跟神要什么？要钱？要安逸？要世界？要名利？神是等着人来寻求，‘神，这方面怎么实行我不明白’，‘我有这方面的败坏我自己胜不过去，我不知道怎么对待，我没有真理原则’，‘这个本分临到，我觉得胜任不了，身量太小，缺少太多，求神带领，求神帮助’，神等着你要这些。你有一颗诚实的心来到神面前的时候，神就主动开启你。人心里想的是什么，最终在你身上就能活出什么，流露什么，想什么就结什么果子。你在真理上总下功夫，常常来到神面前，常常寻求真理，就能结出真理的果子，你的活出就有人样，就有正常人性，就有真理实际。你常常为自己的各方面利益打算，琢磨，花心思，下功夫，甚至舍命，不惜一切代价，你得着了人的尊重，得着了各方面的利益、脸面，那你得来的这些跟真理比起来哪个重要？（真理。）这个道理人都明白，但是人都不追求真理，就看重利益，看重地位。人心里还挺明白，说得也挺明白，是真明白还是假明白？其实人傻，看不透这事。什么时候把这事看透了，人就有点身量了。这就得追求真理，下功夫，稀里糊涂不行，马马虎虎不行。一旦有一天神说，话已经说完了，不想再对这个人类说什么了，也不想作什么了，下一步就是检验人的工程，灾难临到，人都陷入试炼当中，那个时候你要是不追求真理，那注定就是被淘汰的对象。你有多大靠山也没用，你有多少恩赐也没用，你有多少才干也没有用，你有多高文化也没有用，你有多高名望也没有用，你在这个世界上的地位多显赫也没有用，到那个时候你才知道真理的重要，你才知道没得着真理就是没有得着神，知道你没得着神是多么无助，多么可怜。现在人心里隐隐约约能感觉到这个，但是还没有因为有这个认识、有这个意识来激发自己追求真理，这证明人还没有从内心深处感受到真理的重要。光有点意识不行，得真看透这个事，怎么达到真看透这个事呢？还是得追求真理。真理能解决人的各种难处、各种偏谬的思想、狭隘的观点或者堕落的性情，还有各方面的败坏。你们就追求真理吧，你要是不追求真理，这些难处永远解决不了。你说‘我多读神话，多下功夫，一天二十四小时读，不吃饭，不睡觉’，不追求真理也不行。性情变化得追求真理，得实行真理，神从来没有说达到性情变化得多读神话，多看神话，多传讲神话，像法利赛人似的，没有一处神话这么告诉你，就让你进入真理实际，遵行神的道，走上追求真理的正确人生道路。什么叫‘走上’？（真正脚踏实地去实行。）还是跟你的实行有关系，是吧？”（摘自基督的座谈纪要·《第一百零二篇　怎样解决尽本分应付糊弄的问题》)

 

　　神话说：“梦想往往与现实是有冲突的，很多时候人认为自己的梦想是很正当的，岂不知梦想与现实根本就不是一回事，梦想只是你一厢情愿，只是你一时的兴趣，很多时候是人任性或者是空想来的东西，跟现实是不相符的。人的梦想太多，往往就会出现什么错误呢？就会忽略自己眼前、当下该作的工作，忽略现实，把现实自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边，不当回事，然后放纵自己的梦想，自己想干什么就干什么，想怎样做就怎样做。这样，人不但不能真实地尽好自己的本分，更重要的是耽误神家工作，搅扰神家工作，是吧？有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分当中有些人吃点苦就不愿意了，想逃避了，在尽本分的过程当中碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓了，就该逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事躲到壳里，等没事了再出来，这样的人很多。尤其有一些人，交给他一样本分的时候，让他担任一样本分的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这样的本分，怎么能作好这项工作，而是琢磨什么呢？怎么能推卸责任，怎么能不挨对付，怎么能不担责任，怎么能在出事的时候全身而退，是吧？先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己能不能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。你们说，这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，就这样的人站在这山望那山高，今天想干这个，明天想干那个，看谁的工作都比自己的好，都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫，自己有这些想法这是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，谁作的工作总也不用接触上面，不挨修理对付，就总琢磨这些事。你们说，总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分？永远达不到。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）
　　神话说：‘咱们现在手里做着活儿，道理上说是在尽人的本分，那做事是为谁做啊？是为神做，是在与神配合呢！神给咱的托付这就是咱的本分，是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，说白了就是神把这事交代给你了，让你完成，那你怎么凭良心把它完成、把它做好呢？（尽自己最大的努力。）尽自己最大的努力，这是一方面良心表现。还有呢？尽到心，尽到责任，别应付糊弄，神在咱身上有心血代价，有期盼，既然神预定咱尽这个责任，尽这个本分，那咱就别辜负神，别让神失望，别让神伤心，把这事做好，给神一个完美、满意的答复，做不到的依靠神，自己多学习，多寻求真理原则。每天神让咱们这么活着，咱就把这个本分尽好，活一天、在位一天就把神的托付当成首要任务，当成人生中的第一件大事来完成好。虽然不追求完美，但是凭良心做，让撒但没有控告，自己良心不感觉亏欠，能够达到满足神，不留下任何遗憾。当你活到四五十岁、七八十岁的时候，回头看看自己年轻无知的时候做的事，那时候虽然岁数不大，但是做的事都尽力尽心了，一直是凭着良心做的，没辜负神，没让神失望、伤心，心里接受神的鉴察与检阅，当这个事做完向神交答卷的时候，神说“虽然你这活儿做得不是很到位，果效一般，但是你尽力了，没有失职”，这是不是凭良心做事了？那人常常有败坏，有个人的选择、欲望、喜好，压过这个良心的标准了，这事怎么办哪？得祷告，背叛自己，不能让那些东西掌控你，超过你的良心标准。你的良心标准能主导你的行为，主导你的生活，主导你的生命，那你就战胜它了，这方面真理你就得着了，这是最起码该有的。一个人如果没有良心标准，那就什么事也做不成，一事无成！’（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

学会顺服你好：

　　临到这个事，咱们需要进入的有两方面的问题：一方面是在尽本分当中出现偏差和难处时没有信心往上够的问题；一个是适合尽什么本分的问题。

　　神话说：“就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神，有事了才来找神。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

　　神话说：“你尽本分或做什么事时总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，寻求神的意思，做什么事都不离开神，这才是真信神的人。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》）

　　神话说：“要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是光尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习、去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没光、不露脸，也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝神的托付吗？不应该拒绝，应该接受过来，是吧？这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）在凡事上尽上忠心满足神心意，这里的重点在哪儿？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

　　『075　确定自己位置的原则』

　　如果弟兄姊妹都认为我们尽哪方面本分合适，那我们就顺服，不凭自己的喜好有选择，一切根据神家工作的需要，只求对神家工作有益处，没有个人的选择，一切顺服神的摆布安排。