自己没有地位没做组长时能跟人开玩笑，能说笑话，能正常的给别人提点缺少，看到什么问题也能提一些，在组里发信息什么的也比较随便，心里怎么想就怎么说，但是一做组长之后这些表现就变了，也不给组里人开玩笑了，也不敢给别人提缺少了，说话也不像之前那样随便了，自己真实的天然本性也尽量包着裹着不随便流露出来，看到别人身上有问题也找合适的方式、合适的口气侧面给别人提点，而不是像之前一样自然的提点、交通了。现在也能意识到有些问题不说出来对别人的生命进入不利，对神家工作也不利，自己也更是没有什么变化和进入，但是更多的认识没有了，有时候去实行的时候还是不能放开手脚的去做自己作为组长该做的。这时就认为自己不适合有地位，还是让别人来做组长吧，但是也知道这样做是在逃避环境，想着越是自己实行不出来越是该在这个环境中来学功课，但是总是没有多少变化，所以想寻求一下自己该怎么认识自己的败坏性情，受哪些撒旦毒素支配的，该如何实行进入呢，希望大家交通帮助。

你好，我谈谈个人认识。
神话说：“　　你看通常人犯这个毛病，败坏的人类都犯这个毛病，做普通弟兄姊妹的时候，没地位的时候，跟谁接触、说话也没有什么方式，也没有什么架子，也没有什么语气，更没有任何的气质，就是普通，他也不用包装，没有任何心理压力，也能跟人敞开交通、唠嗑，平易近人，跟人容易接触。人一看，‘就是个好人嘛！’一旦有了地位，够不着了，谁也够不着了，自己就觉得尊贵了，血统不一样了，也不跟人敞开交通。人说：‘为啥不跟人敞开交通呢？’‘我有地位呀！’人说：‘你有啥地位呀？’‘我是带领啊！’人说：‘你是带领咋的了？’‘带领得有形象啊！’‘那形象是啥呀？’‘那就不能让人低看哪，你是带领就得高点，就得在一般人肩膀上面。’在一般人肩膀上面意味着什么？你比一般人有身量，你比一般人有承担能力，你比一般人能忍耐，能受苦，能花费，能经得住任何的试探，甚至你死了多少亲人死了多少至爱你都不会哭，你要哭是钻在被窝里哭，你不能让任何人看到你的短处、毛病和缺陷，还有任何你的软弱，甚至你消极你都不能让任何人知道，你得盖着点儿，这是你有地位以后你该做到的。自己把自己控制到这个程度，那地位是不是成了你的神、成了你的主了？那你还是人了吗？人一旦有这种想法，把自己定规到这样的一个范围里，把自己包装成这样的一个人物，你说他是不是就宝爱地位了？别人一旦比他高，是不是就触及到他的灵魂，触及到他的致命处了？那他能胜过这一切吗？不能，是吧？” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）我们做了组长后的表现就跟神话所揭示的一样，有了地位就把自己包装起来了，这就是宝爱地位的表现，也是受狂妄自大的败坏性情支配的，让人高看，想在人心中有地位。我们看到人的缺少也不敢跟人提出来了，怕人对自己有意见，弟兄姊妹就不拥护我们了，这也是为了维护自己地位的表现，是凭着“言多必失”“揭人不揭短，打人不打脸”“顺情说好话，耿直讨人厌”的撒但哲学活着。我们做事只考虑自己利益，根本不考虑怎么做是实行真理，怎样做能让神满意，让弟兄姊妹得到益处。这样做不但让弟兄姊妹厌憎，还让神厌弃，所以我们应背叛自己，实行真理，神话说：“不管你做啥事，你应先明白你做这事到底是为什么，这事属于什么性质，若你做这事是属于尽本分，那你就该琢磨：我该怎么做，怎么尽这个本分能尽好，做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理，寻求实行之路，寻求神的意思，怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法，不是搞宗教仪式，不是外面作法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行……尽本分或干什么事你总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？藉着事亲近神，藉着亲近神寻求做事的原则与真理，里面寻求神的意思，做啥事都不离开神，这才是真信神的人。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》）我们应在尽小组长的本分中操练把心安静在神面前，凡事寻求神心意，而不是考虑自己的利益，怎样做对弟兄姊妹生命有益处就怎样做，我们看到弟兄姊妹的缺少提点出来，弟兄姊妹不但不怨恨我们，还会感谢我们能提点帮助他们，这看到神家是不同于世界的，只有实行真理才能在神家站立得住，不实行真理，凭撒但的哲学活着，维护自己利益迟早要被淘汰的。

怎么能摆脱地位的辖制，神话说：“你别觉得你担任一种工作，或者你有一种特长，甚至你担任了一种特殊使命，你就比别人特殊了，这就错了。你一觉得比别人特殊，就你这个观点无形中就把你自己放在一个笼子里，外面就用铜墙铁壁包起来，然后自己就觉得自己高高在上了，不能这么做，不能那么做，不能跟这种人说话，不能跟那种人交流，也不能大笑，最后怎么样，你成什么人了？孤家寡人了。……你无论当多大的‘官’，是什么职位，你管多少人，其实就是本分的不同，没什么不一样的，但你自己就总觉着‘不是本分不同呀，这身份确实是有区别，我得在别人上边，我怎么能跟别人配搭呢？别人跟我配搭差不多，我不能跟别人配搭呀’，你总这么想，总想高高在上，总想踩着别人的肩膀，站在别人的上方俯视别人，这就不容易跟别人配搭，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）

　“　那要摆脱地位对你的控制，你首先得怎么做？首先在存心、思想、心灵里得清除这个，把这个清除出去。怎么清除呢？你原来没地位的时候，看有些人不顺眼的时候还不搭理他，现在有地位了，我看谁不顺眼我就多跟谁交通，我就反着来，多接触人，多跟人唠嗑，多跟人敞开自己，亮相，交通自己的难处，自己的软弱，自己如何悖逆神，然后从这里怎么走出来的，怎么能达到满足神的心意。好比说，你认为得端着点儿，说话得有腔调，这么做怎么样？不对，那你就背叛这个，别走这个路。一旦你有这样的想法，你该怎么办呢？你应该从这个情形里走出来，你别陷在里面，一陷在里面就麻烦。一陷在里面，这个思想、这个观点在你里面成形，人要走什么道路了？就该造假了，就该伪装、包装自己了，越包装，越裹越严，越裹越严，最后别人看不着你了，你在棉花包里呆着呢，你跟人说话是隔着东西说话的。隔着什么说话？假面具。别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心，学会跟你交心，跟你靠近。你就反其道行，这是不是原则，是不是实行路？先从思想意识里出发，从这里着手。自己一要包装了，就得祷告，说：‘神哪！你看我又要伪装了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎啊！我自己现在都恶心我自己呀，我又要玩阴谋诡计了，求你管教我，责备我，惩罚我。’你得祷告，把你的态度拿出来，拿到神面前祷告。这些事涉及到什么了？涉及到实行了，这个实行是针对人的什么？针对人对一个事的心思意念、存心还有走的道路，还有他要发展的方向，行路的方向，是不是针对这个的？就是你有意念了，要这么做了，你就把它限制起来，解剖它；这一解剖，一限制，你行出来的是不是就少多了？流露出来的是不是就少多了？”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

追求爱神，变化自己：你好！

　　神话说：““地位”这两个字本身对人来说既不是试炼也不是试探，对人不是坏处，它仅仅是一个名词。人把这个名词接受过来之后，如果把它当成自己的本分，这是正面的，是正面追求的方向。那人接受这个本分后得有哪些表现，积极方面该有哪些追求？你得有路啊！”“好比说，你和三五个人在一起，其他人都是普通弟兄姊妹，只有你是带领，那对其他人来说，你是不是就比他们高一等了？败坏的人类都会这么看，这对你来说就已经是试探了，这可不是试炼，这是试探！如果在你心里，你跟他们的想法是一样的，那你就很危险；如果你跟他们的想法不一样，他们认为你比他们高一等，但是你心里认为你跟他们一样，这就好办一些。”“对任何一个人来说，不管你现在是有地位还是没地位，要想跨越“地位”这两个字都很难，需要人很多的配合。很多的配合包括什么呢？有些时候你得人为地想一些办法，这个办法也就是你为了达到满足神的心意、为了躲避开试探而有的实行的路。有了这样的实行的路，就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路，你就常常陷入试探，你想走到正确的道路上费多大劲最终成果都不大，如果处理不好，这些试探就能把你坑害了。……”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

　　我在这里就粘贴了这几段，你自己可以把整篇看完，神给人指出了实行的路途和相关原则的。我们接受“组长”这个本分的时候，把“组长”这个名词也就是本分接受过来，把组长该尽到的责任担起来，不要把组长这个地位接受过来。神说别人高看有地位的人，但是自己不那么看就好些，试探就小些。我们就按照以前一样的心态对待身边的人，只是多担了一些责任，就是组员跟组长不同的责任，把这方面的责任尽好就等于把本分尽好了。平时该怎么说话还怎么说话，这样别人也不受辖制，自己也不压抑。根据神话的揭示和自己信神后的体会，人有败坏性情，有狂妄自是的本性，不管有没有接受有地位的本分，这方面的败坏性情都是存在的。人在地位上栽倒不是地位害的，而是借着有地位这个本分把人的本性显明了。所以我们不能去推托有地位的本分，而是在这个本分上去追求真理脱去这方面的败坏性情，这才是真正解决问题的办法。逃避不是解决、也不能解决，只有面对、经历，靠着神再脱去这方面的败坏性情，问题才真正解决了。

　　上面的交通说：“你们说败坏人类如果没有真理，一旦掌权是什么？撒但欲望得逞了！明白了吧？（明白了。）那还追不追求权力、地位了？（不追求了。）说什么也不追求了，是不是啊？那要给你个地位，你接不接？如果你说“我可不要权力，要权力是撒但的表演，是欲望的得逞，那我要接受不成撒但了吗？所以有权力的本分我一样也不接，没权力的本分我什么都接，只接效力的本分。不掌权，光出力行”，这样做对不对啊？有些人说“不对”，那为什么有权力的本分你们还要接呢？（接的是本分与托付，不是地位。）这话说得对啊！咱们接本分，别接那个地位，咱们只求尽好本分，不求掌权，这样的存心就对了。这样你尽本分不管解决了多大的问题，都能得到神称许，神绝对不会说“你这样的尽本分是撒但丑角的表演”，更不会说“这是闹剧”，神会说：“你是忠于神的人，你尽本分有忠心。”那你对待本分还有没有选择啊？（没有。）应该祷告，凡是出于神的你就接受，接受以后，如果你身量小，你多祷告，背叛肉体，别让自己的欲望、野心或者己意得逞，要让神的旨意通行，要按真理的原则实行，这就对了。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通（十六）》）