下午在家听弟兄交通《对不行真理的警告》，越听心里越难受，越听越觉得在神面前抬不起头来，越挺越恨自己为什么什么都明白就是没有进入不能实行真理?想想自己跟随神也十年多了，这十年多自己也不宝爱神的话，最近半年才开始注重听神的交通，写灵修笔记也是三分钟热度，聚会时也是一边忙肉体一边聚会，虽然每次聚会后都后悔恨自己的所为，但是下次还是老病重犯。表面上也还尽本分，也有点素质，但是感觉自己都是凭喜好做事情。也经常在弟兄姊妹面前装作一副追求真理的样子，但是实际上根本不追求真理。

弟兄谈到虽然教会没有清除这些不实行真理的人，但是在神那里这样的人已经被淘汰了。我这样的人在弟兄姊妹面前伪装欺骗弟兄姊妹，欺骗神，在神那里注定是被淘汰的对象。

 

 

你好！

你听了弟兄的交通能跟自己的情形对号，说明你对神的对付修理有了知觉，感觉到自己危险，这是好事；同时觉得自己是被神淘汰的对象，不知道接下来该怎么做，消极情形出来，把你信神得福的欲望显明了，在涉及到归宿、结局时所流露的正把自己多年不追求真理的事实显明了。神无论怎么做对人都是拯救、都是爱，都是为了洁净人、变化人，而你在看到自己在神那是被淘汰的对象，活在对得福欲望没有得到成全的忧虑中，对神作工的宗旨、神的心意没有真实的认识与理解、对神的公义性情与神圣洁的实质、神审判刑罚拯救人的作工等这些异象就没了，看到你以往确实装备的是字句道理。但如果能接受这个事实的显明，真心接受神话的审判刑罚，扭转以往走的错误道路，走追求真理的对的路，相信神会继续带领，走上蒙拯救的道路。

分享几段神的话，供参看、共勉：

“有的人说：‘我这人本性不好，那就顺其自然吧！追求不上去也没有办法。’这样的人太消极了，消极得自暴自弃了，这就是不可挽救的人。你经过努力了吗？如果真经过努力，肯受苦，怎么就不能背叛肉体呢？你不是有心有头脑的人吗？你每天都怎么祷告？就不会寻求真理依靠神吗？你的顺其自然是被动地等，没有主动配合，这种顺其自然好像是说“反正神都预定好了，我不用做什么了”。神的心意真是这样吗？如果不是这样，那你为什么不与神配合呢？有些人有点过犯就猜想：是不是神显明我了，淘汰我了？是不是要遭神击杀？神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟，往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，神作的保证也是公义的，到时还得让你认识。现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入，追求尽好本分，这没错！……既是变化人性情的工作，人要是没有流露败坏那就没法作，就达不到果效。若你流露完败坏之后丝毫不悔改，还能继续那么做，那就触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔的放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！ ”（摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度拯救人》）

“总之，不管怎么样，他在神话中找着对自己前途命运有利的话就高兴，看到有冲突的话就难受。就这样，在他读神话的这些年不断地因着神的话消极软弱，也不断地因着神的话而积极，高兴，喜出望外。但是，无论他产生怎样的情形，产生怎样的情绪，他就是从归宿、从前途命运里走不出来，还继续在神话当中找关于神对各类人结局的定规与说法。总之，在神话当中能下的功夫他全下了。不管怎么读神的话，他就是不知道神的话中有真理，神的话中有道路，神的话中有生命，他只知道在神话中能找到他的归宿，能找到人类的归宿，也能找到避免走下地狱、避免走失去归宿的道路。所以，这样读了多少年神的话之后，他得着的是什么？会讲很多对的道理，会讲很多对的属灵的理论，但丝毫认识不到自己抵挡神、悖逆神，自己不实行真理、丝毫不喜爱真理这样的实质。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十四）》）

“对号各种情形，这是人进入真理实际的第一步，要进入更深那就得在这样的情形里解剖自己，认识自己的各方面性情。认识到之后怎么办？认识之后就连哭带喊地否认自己，说自己不行了，完了？这也不是解决问题的办法，这是耍无赖，是吧？那怎么解决最好？第一不能哭，第二不能闹，第三不能放弃，第四不能埋怨神。这是你自己的事，你流露败坏性情那不是神显明你，神不显明你你就不流露了？你不信的时候神也没显明你，你怎么活出的都是撒但败坏性情呢？你就是靠这个活着的。这些事别大惊小怪的，流露一点败坏就吓坏了，认为完了，神不要了，前功尽弃了？别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，你必须得面对自己的每一样败坏性情实质，也必须要每天面对自己所流露的败坏性情，而且每天都要与自己所流露的各种败坏性情、自己的情形作争战。 ”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的实质》）

“如果你听完这道，知道自己现在还没有走上蒙拯救的道路但也不着急，不当回事，觉得早晚有一天能走上，一有这个观点就不容易走上去。那得有什么心志才能走上这个道路呢？ 你说‘我现在还没走上蒙拯救的道路，那我挺危险哪！神说人要时时活在神面前，临到事得多祷告，心要安静，别浮躁，从下一秒我就开始实行’，这是不是就开始往蒙拯救的路走了？就这么简单！听了神话就去实行的人就是喜爱真理的人。要是听完之后还顽固不化、麻木不仁、爱搭不理，用轻慢的态度对待，这是什么人哪？是不是浑人？人总求信神蒙拯救有没有速成法，我说没有，然后告诉你们这么简单的一条路，你们听完了不实行，这是不是不识好歹？这样的人能不能蒙拯救？（不能。）也不能绝对说不能，反正很难。或许有的人哪天醒悟了，琢磨琢磨，‘我信神这些年也没务正业呀，神要求人时时活在神面前，我也没活在神面前哪，赶紧祷告祷告吧！’觉警了，知道务正业了，这也不晚哪！不过也别等你们老得都走不动路、精力也没了才开始追求，把最好的时光都耽误在不务正业的事上就不值得了，到时归宿没了，结局没了，错过了蒙拯救的最佳时期追悔莫及呀！ ”（摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）

“没有经历的人什么事也不跟自己对号，稍有点经历、有点看见的人好神经过敏，听见神咒诅的话或憎恨人、淘汰人的话都往自己身上乱扣，这就是对神话不明白，总误会神。 ”（摘自《基督的座谈纪要·神是根据什么对待人》）

“不管是临到大事还是小事，你都消极软弱，一点见证没有，人该做的、人该配合的你都没配合上去，证明你心里没有神，没有真理。不说圣灵作工怎么感动人，就凭人经历神的作工这么多年，听了这么多真理，再加上有点良心，凭意志克制，人也能做到最低标准，也不至于像现在这么麻木、这么软弱，这都是不可思议的事。可见你们这几年都是稀里糊涂过来的，要不现在怎么还这么麻木、这么迟钝。其实是你自己把自己定规了，觉得‘我这人不行，我这人太败坏，就这样了，顺其自然吧！’你自己都还没有下功夫追求，就说‘这是我的难处啊！干脆把我打发回家吧！’你这不是说瞎话吗？这纯属逃避责任、推卸责任！你若有一点良心理智就应该好好把你该做的、把你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到最终，想得着真理达到性情变化更没有希望，只有追求真理且有心志的人才能得着真理，被神成全。 ”（摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》）

“现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示、明点，只有揭示出来人才恍然大悟，人都麻木痴呆，不这样作工人是不会变化的。每一个阶段你们出现难处了，我跟你们说说，矫正矫正，给你们掌掌舵，你们自己能往正道上走这就行了，否则人总搞极端，总往死胡同走，走走就没路了，走走自己就把自己定规了。开始经历人都不认识自己，最后人都认识自己说：‘我这人就是魔鬼撒但哪！人就是魔鬼撒但，这下完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。’人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走到极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：‘原来我败坏得这么深啊，我才认识到。多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。’如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？ ”（摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》）

“你们对神离弃这个事怎么理解？认为神离弃就是神不要了，不拯救了，这也是一种观念。那这种观念是怎么来的？是凭想象还是有根据的？你怎么知道神不给你结局了呢？神亲口对你说了吗？人这么想是人自己定规的，是吧？现在知道这是观念了，关键的问题是怎么解决这个观念。最简单的办法就是既然知道它是观念，那就得放下，然后寻求真理，看看神的要求是什么。如果自己的观念与神的要求相抵触的时候，你能意识到但还能持守自己的观念，这样的人就没有生命进入，身量差太多了。另外，人对自己的归宿、结局，对有时候本分的调整、撤换都特别敏感，有一些人对这些事常常有一种错误的判断，认为一旦被撤换没地位了或者神说不喜欢、不要了人就完了，他就这么定规，就觉得信神 没意思了，结局定规了，神不要了那活着还有什么意思。人一听到这想法还觉得挺有理智，挺要脸面，其实这是一种什么想法？这是一种对神的悖逆，是自暴自弃。他自暴自弃的实质是什么？就是看不透神怎么对待人。人自暴自弃神知不知道？神怎么对待这样的人？有的人说：‘神在人身上付出了很多心血代价，在每一个人身上都作了很多工作，下了很多功夫，神拣选、拯救一个人不容易，如果这个人自暴自弃神太伤心了，神就天天盼着他能够振作起来。’外表上是有这么一层意思，但事实上这也是人的一种观念。神对这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，神说你不走就不走吧，神不强人所难。你如果说‘我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多大能量就发挥多大能量，有多大本事就使多大本事，我不能放弃神对人的要求’，神说你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会主动放弃人的，哪一个人能看见神，能来到神面前与神建立正常的关系，最终能蒙拯救，都不是经历一次失败，经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼，就是效力到最终能剩存下来的那些人，哪一个也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的，这是不是神的爱？这就是神对人的态度。 ”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

“神祝福你的时候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的，该祷告的时候你就祷告，该聚会交通的时候你就聚会交通，该唱诗的时候你就唱诗，该背叛肉体的时候你就背叛肉体，尽本分时不应付糊弄，临到试炼时站立得住，这就是对神忠心了。 ”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）

分享几段神话：

　　神话说：“从现在你们尽本分的态度、做事的效率还有质量上来看，你们做事应付、走过程、不用心的成分太多了，这是什么原因造成的？是不是跟个人的追求有关系？（是。）那你们到底追求什么？你们是不是追求真理的人？以你们现在的身量，还有明白真理的程度，达到追求真理，把你们明白的这些实行出来，这容不容易？从外界环境上、主观因素上来看有没有难度？你们这些人一不是恶人，二不是敌基督，另外不是人性太坏的人，多数人素质都是一般，不管是从主观还是从客观因素上看，你们能达到追求真理，这没有难度。我说话你们都能听懂，有时说得笼统点儿，你们也可能够不上，但是一说得具体，就知道是怎么回事，知道怎么实行，有路途，这就是达到追求真理、实行真理的一个基本条件，这个条件你们都具备。按照这一层来说，你们在现在所尽的本分范围内应该能达到实行真理、按原则办事，没有什么拦阻，但你们却做不到，这说明什么？第一，人不喜爱真理，对真理不感兴趣；第二，对实行真理、追求真理在认识上还有距离，还没认识到什么是实行真理，实行真理的意义、价值是什么，宝贵之处在哪儿，这些都不知道，就是稀里糊涂地做事。人还没有体尝到实行真理、按原则办事的益处，感受不到这里面的意义，所以对实行真理就提不起兴趣来。虽然主观上也努力，也下功夫听讲道、看神话，做事的时候也尽量往真理原则上靠近，但真正实行真理的时候就打折扣了，处世哲学就出来了，老好人的思想就出来了，懒惰、贪享安逸就出来了，还有诡诈、争地位，这些败坏性情都流露出来了。最后尽完本分一看，没有一点儿是按真理原则作的，全是出力，这个本分尽得不怎么样，自己也觉得良心有愧，有控告，时间长了就麻木了，良心也没什么亏欠了。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）　
　　神话说：‘神看到了尼尼微人内心深处真实的悔改
　　尼尼微城的君王与百姓听了神的宣告之后做了一系列的事情，他们的表现与他们所做这些事情的性质是什么？也就是他们所有行为的实质是什么？他们为什么这么做？在神的眼中看，他们真实地悔改了，因他们不但切切求告神向神认罪，而且他们丢掉了所行的恶。他们之所以这样做，是因为听了神的话之后，他们就大大地惧怕，并且相信神将要作的事，他们想借着禁食、披上麻布、坐在灰中来表示他们愿意回转，不再行恶，祈求耶和华神不要发怒，求告耶和华神收回他的决定，收回所要降下的灾祸。从他们的所有表现来看，他们已认识到了之前所行的恶是耶和华神所厌憎的，认识到了他们即将被毁灭的缘由，为此他们都愿意彻底悔改，愿意回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当他们得知耶和华神的宣告之后，他们各人心里都产生了惧怕，他们便不再继续行恶，不再继续做耶和华神恨恶之事，并且求告耶和华神饶恕他们以前的罪恶，不以他们的过去待他们，他们愿意从此不再行恶，愿意按着耶和华神吩咐的而行，但愿不再触怒耶和华神。他们的悔改是真实的，是彻底的，他们的悔改是从心底发出来的，不是伪装的，也不是一时的。
　　尼尼微城中上至君王下到百姓在得知耶和华神向他们发怒的消息之后，他们的一举一动，他们的所有表现与他们各人所作的决定和选择，这一切在神的眼中都看得清清楚楚、明明白白。神的心随着他们的表现而发生了变化，此时此刻神的心情是怎样的？看了圣经的记载你就找到答案了。原文记述道：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”神的心情虽然回转，但神此时此刻的心情并不是复杂的，而是由发怒转至怒气平息，然后神便决定不降灾祸于尼尼微城的人。神之所以这么迅速地作出决断——不把所说的灾祸降于尼尼微人，是因为神察看到了尼尼微每一个人的内心，神看到的是尼尼微人内心深处真实的悔改与认罪，看到的是他们内心深处对耶和华神真实的信服，看到的是他们从内心深处深深地感受到他们的恶行触怒了神的性情，因而他们从内心深处惧怕耶和华神即将对他们的处罚，同时，耶和华神也听到了尼尼微人从内心深处求告耶和华神不再发怒于他们，以便他们能免去这场灾祸的祈求。当神察看到这一切的事实之后，神的怒气便一点一点地消失了。不管之前的怒气有多大，当看到人内心深处真实悔改的时候，神的心被人真实的悔改打动了，他便不忍降灾祸于这些人，也不再发怒于这些人，而是继续施怜悯与宽容给他们，继续引领、供应他们。’（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》　　
　　神话说：“神拯救人最基本的条件是人得有人性、有理智、有良心，知道廉耻，这样的人来到神面前听神的话，神会光照、带领、引导。不具备人性，不具备良心理智、廉耻的人，永远没资格来到神面前，你即便听道知道道理，你也得不着开启，你永远不会进入真理实际的。进入不了真理实际，可想而知，你蒙拯救的希望就是零。你具备敌基督的性情，具备敌基督的这些实质，也具备敌基督的这些表现，却丝毫没有神所要求的正常人性的表现，那你就危险了。揭露敌基督的这些表现、实质，他们的作法以及所流露的，每一样你都能跟自己对上号，你身上多多少少都有一些，这就很危险了，如果再不追求真理，等到被定性为敌基督，那就彻底完了。你们说，敌基督的实质与敌基督的性情哪个是死病？（我领受的是这两种都不是死病，但是如果人不追求真理的话，那就都是死病了。）从这个角度说也没错，但是这里有一个前提——敌基督的实质，为什么叫敌基督的实质？就是这类人根本就不追求真理，他们天生就是神的仇敌，是敌基督，撒但的化身，生下来就是魔鬼，没人性，就是唯物论者，标准的不信派，他们只追求地位，这类人是厌烦真理的。厌烦真理是什么意思？就是他不认为神是真理，不承认神是造物的主，更不承认神主宰万物这一事实。所以，你给他追求真理的机会，他能不能追求真理？（不能。）因为他不能追求真理，因为他永远是真理的仇敌，是神的仇敌，所以他永远不可能得着真理，这就是死病。而有敌基督性情的人，他们与有敌基督实质的人的性情有相似的地方，有一样的表现、流露，而且他们表现、流露的方式也一样，思维的模式都是一样的，甚至他们对神的观念想象都是一样的，但是有敌基督性情、有普通败坏性情的这类人，不管他们能不能接受真理，能不能承认神是造物的主这一事实，只要不追求真理，这个敌基督性情就成了死病，就这一条他们的结局将与有敌基督实质的人是一样的。但是，有敌基督性情的这类人如果具备人性、理智、良心、廉耻，喜爱正面事物，具备蒙神拯救的条件，他们因着能追求真理达到脱去败坏性情，脱去敌基督性情，那这个敌基督性情对于这类人来说就不是死病了。说有敌基督的性情是死病有一个前提，就是这些人虽然承认神的存在，相信神的主宰，相信、承认神口里所说的一切的话，也能尽本分，但他从来不实行真理，也不追求真理，那这个敌基督性情就是他致命的一项了。而有敌基督实质的人就不分什么情况了，这类人不可能喜爱真理，永远也得不着真理。就是说，有敌基督实质的这类人是永远不可能追求真理的，而具备敌基督性情的这类人可以划分为两类，一类人追求真理，能蒙拯救，一类人丝毫不追求真理，不能蒙拯救，不能蒙拯救的有可能作为效力者剩存下来，也有可能是其他的结果。
　　为什么有敌基督实质的人不能蒙拯救？就是这些人不但不追求真理，更主要的是他不承认有真理，不承认有正面事物，他就喜爱邪恶事物，喜爱反面事物，不喜爱正面事物，他是一切邪恶、反面事物的化身，也是一切反面事物、邪恶事物的发表者，所以这些人他们厌烦真理、仇视真理、恨恶真理。他们有这样的实质能追求真理吗？（不能。）所以，让这类人追求真理那是不可能的事。而有敌基督性情的这类人，有一部分人喜爱真理、喜爱正面事物，愿意为实行真理、追求真理付出一切，神怎么说他们就怎么实行，神带领到哪儿他们就跟到哪儿，他们完全就是按着神所要求的道路去走，按着神所指示的方向、目标去追求。而另外一部分人除了不追求真理之外，还走上了敌基督的道路，可想而知，这类人的结局是什么？不但没有得着真理，还失去了蒙拯救的机会，这类人太可惜了。神给了他们机会，也同样供应这些人真理、道路，但是他们没有珍惜，没走上来。不是神偏待不给他们机会，是他们没珍惜，没按神的要求去做，失去了蒙拯救的机会，所以敌基督的性情就成了他们致命的东西，让他们丧命了。他们以为明白了一些道理，明白了一些外表的作法，有一些好的行为，对于敌基督的性情神就不追究了，就可以掩盖了，从而他们就可以理所应当地不用实行真理，可以为所欲为，按着自己的理解、自己的方式、自己的意愿去做。无论神怎么给机会，他们还是一意孤行，最终走上了敌基督的道路，成了神的仇敌。神最开始的时候没给他们下这样的定义，因为在神眼中这类人不是神的仇敌，不是有敌基督实质的一类人，而只是有撒但败坏性情的一类人，但是无论神怎么作，他们没走上蒙拯救的道路，而是走上了敌基督的道路，最终失去了蒙拯救的机会。这是不是很可惜？太可惜了，这类人很可怜。可怜在哪儿？明白点字句道理就以为是明白真理了，有点好行为、付点代价就以为是实行真理了；有点才干，有点素质、恩赐，会讲点道理、属灵的字句，在神家担点担子，尽点特殊的本分，就以为是有生命了；能受点苦、付点代价，他们就误认为自己能顺服神，能为神舍弃一切了。他们用外表的好行为，用他们的恩赐，还有他们所装备的字句道理来代替实行真理，这是他们最大的毛病，是他们的致命处，让他们误认为自己已经走上了蒙拯救的道路，误认为自己已经有了身量、有了生命。不管怎么说，这类人如果最终不能蒙拯救也怨不得谁，是他们自己不往真理上注重，不往真理上追求，甘愿走上敌基督的道路。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十二）》）　

还想追求真理：你好！
     回头看看我们自己的表现，这十多年来一直都是在神面前，在弟兄姊妹面前伪装成一副追求真理的样子，尽本分也是在凭素质和喜好做事，那我们伪装的目的就是想蒙混过关得个美好的归宿，为了这个得福美梦，我们就开始一直忍辱负重到现在。

咱们看些神话吧。“另外，神末世道成肉身来作工，发表了许多真理，向人类打开了神经营计划的所有奥秘，也供应了人类蒙拯救所必须明白、进入的一切真理。这些真理、这些神话对于每一个喜爱正面事物的人来说都是宝贝，都是人类的至宝，神的每一句话、神的每一个要求与神的每一个心意都是所有人类该遵守的，都是人类达到蒙拯救所必须得着的。而敌基督却把这些话当成了一种理论、口号，甚至当成了耳旁风，更甚至他们藐视这些话，否认这些话，他们把人类中间最宝贝的东西当成骗子的谎言。在他们心中认为，这个世界上不存在什么救世主，更不存在什么真理，不存在正面事物，任何美好的东西、任何的利益都要靠人的双手去争取，靠人的野心与欲望去强夺，真理拯救人类这个事是不存在的。所以，在敌基督心中藐视真理，他们把最美好、最正义的真理当成理论、口号，当成谎言，而把利益，把人类邪恶的东西——野心、欲望、权力当成最正义的事业去追求，去经营，更甚至他们把神拯救人类、成全人类的经营工作也当成了一场交易，当成了一场游戏。这是不是邪恶？……他认为神就是这个意思，话说了千千万，道讲了无数，最终的意思就是告诉人类，要想得冠冕，要想得赏赐，就得靠个人去争取，要争，要夺，要抢。这是不是敌基督的逻辑？敌基督内心深处始终对神是这么看的，对神所说的话，对神的经营计划是这么解读的。那他的性情是不是邪恶？他歪曲了神的心意，歪曲了真理，歪曲了一切的正面事物，他把神拯救人类的经营计划当成是一场赤裸裸的交易，把造物主要求人类所尽的本分也当成是一场赤裸裸的剥夺、欺骗与交易。这是不是敌基督的邪恶性情？（是。）敌基督认为什么事都得通过交易的手段去得着，去获取，那才是平等的，才是最正当的。这是不是邪恶的逻辑？这是不是撒但的逻辑？敌基督在内心深处始终存有这样的观点与态度。这能不能说明敌基督的性情邪恶？（能。)……他们只盘算自己的未来、自己的利益，却从来不在真理上、不在性情变化上、不在神的心意上花费任何的精力、功夫。敌基督对自己这样的性情以及所走的道路与追求，他们从来不想着改变，从来不会因为自己违背真理而感到悔恨，从来不会因为自己有败坏性情而恨恶自己，也不会为自己曾经走的错路、曾经做过的打岔搅扰的事而感到懊悔。他们在尽本分的过程当中，除了极力地掩盖自己的缺欠、软弱、消极、被动甚至败坏之外，就是极力地表现自己，使自己能够出人头地，极力地让每一个人也让神看到他的才干、恩赐，看到他的能力，以此来安慰自己，好让自己觉得更有把握、有资格、有资本能得着冠冕、得着赏赐，而不用追求真理。……为什么说这些人是栖身于神家呢？这些人虽然没有作明显的恶，甚至有些人能够安分守己、老实听话，让干什么就干什么，但是从实质上来说，他们并不能尽其所能地尽上自己的本分与义务，他们不是在为神花费，而是在与时间赛跑，在熬时间，他们认为熬到最终就赢了，熬到最终就得着了。这类人是哪类人？就是那些投机分子，根本不追求真理的人。”（摘自《基督的座谈纪要.做带领工人选择道路太关键了（十五）》）　“在尽本分的过程当中，在尽本分的人群当中，你们都要对号入座，我所说的敌基督的这些表现、流露、作法与你们也有关系。但是你们与敌基督不同的地方在哪儿？你们临到事能不能从神领受？（能。）临到事能从神领受，这个最难得。你们走错路、做错事，做了愚昧的事、有了过犯能不能回转？能不能悔改？（能。）能悔改、能回转这是最珍贵的，最难得的。而敌基督恰恰不具备这一条，只有蒙神拯救的人才具备。具备哪几条最重要？第一条，相信神是真理，这是最基本的，你们能不能达到？（能。）这个最基本的敌基督就不具备。第二条，接受神的话是真理，这也算是最基本的。第三条，顺服神的摆布安排，这对敌基督来说是绝对达不到的，但是对你们来说就开始有难度了。第四条，凡事都能从神领受，不争辩、不辩解表白，不抱屈、不讲理，这条是不是也有难度？（是。）这对你们来说有难度了，那对敌基督来说是绝对做不到的。第五条，有悖逆、有过犯后能够悔改，这条能不能达到？是不是有难度了？这对你们来说仅仅是有难度，就是人能通过一段时间的反省、寻求，难过、消极、软弱之后，一点点就有认识了。当然这得需要时间，可能是一两年，也可能是更长的时间，从心里彻底认识、服气了，才能有真实的悔改。虽然这不容易，但是对于追求真理的人来说，对于能蒙神拯救的人来说，最终还是能看到悔改的表现的。而敌基督却不具备这一条。你看哪个敌基督做完坏事，过了三五年、十年二十年之后，你再见到他的时候他不翻旧账的？他说的还是自己的那些理，他还是不认识、不接受，更甚至根本就没有懊悔，这就是敌基督与普通败坏人类的区别。敌基督为什么不能懊悔？问题的根源在哪儿？他不相信神是真理，从而导致他不能接受真理，这就完了，这就是敌基督的实质决定的。你们一听解剖敌基督的各种表现，觉得“完了，我不也是敌基督吗？”这不是没分辨了吗？你有敌基督的这些性情，但是你还有与敌基督不同的正面的东西，这些正面的东西就能使你脱去敌基督的这些性情，就能让你的败坏性情得洁净达到蒙拯救。这是不是有希望？这就有希望！”（摘自《基督的座谈纪要.做带领工人选择道路太关键了（十五）》）

 

 

“发现自己本性就属于神话揭示的那种不喜爱真理，厌烦真理的人，本性实质就是这类人，还能变吗？ ”发表于2019/9/24

https://forums.godfootsteps.org/topic/62908-%E5%8F%91%E7%8E%B0%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%9C%AC%E6%80%A7%E5%B0%B1%E5%B1%9E%E4%BA%8E%E7%A5%9E%E8%AF%9D%E6%8F%AD%E7%A4%BA%E7%9A%84%E9%82%A3%E7%A7%8D%E4%B8%8D%E5%96%9C%E7%88%B1%E7%9C%9F%E7%90%86%EF%BC%8C%E5%8E%8C%E7%83%A6%E7%9C%9F%E7%90%86%E7%9A%84%E4%BA%BA%EF%BC%8C%E6%9C%AC%E6%80%A7%E5%AE%9E%E8%B4%A8%E5%B0%B1%E6%98%AF%E8%BF%99%E7%B1%BB%E4%BA%BA%EF%BC%8C%E8%BF%98%E8%83%BD%E5%8F%98%E5%90%97%EF%BC%9F/

还想追求真理：你好！

　　咱们一起看看这个问题解答。

　　问题（67）平时临到事流露败坏之后也恨自己，但再临到事还是不能凭真理活着，怎样才能持之以恒地实行真理，达到活出真理的实际？

　　答复如下：这是因人对真理的认识不够，所以他就不愿意凭真理活着。好比说有个人吃惯了窝窝头，他认为窝窝头就是好食品，他不认识馒头，如果你拿出个馒头和他换，他肯定不能接受馒头，因为他不认识。有人老凭败坏，凭撒但哲学、撒但毒素活着，他就不知道凭真理活着的意义，他不认识凭真理活着的价值，那就得需要把真理交通透亮，他才能凭真理活着。有些人说凭撒但哲学活着也挺好，凭真理活着也没看见怎么好，人还论断，有时候还吃亏，自己心里有时还过不去，这说明什么？你凭撒但哲学活着对你产生的危害、后果这个你没看透，对凭真理活着产生的价值、意义也没看透，你只看见凭真理活着败坏人类的那些不良反应，在神面前凭真理活着的价值意义有多大、能蒙多大福气这个你忽略了，所以你认为凭真理活着好像还不如凭撒但哲学活着好，这是不是不认宝贝啊？这是不是没有分辨哪？你凭撒但哲学活着神称许吗？外表与人和气，谁也没得罪，你还没吃亏，实际上你是鼠目寸光，你在神那儿是个啥呀？是最自私卑鄙、最圆滑、最狡猾的人，跟毒蛇一样，你那是有人性吗？凭撒但哲学活着那个败坏实质你没看透，所以你就不接受真理，你还觉得凭撒但哲学活着挺好，这是不是人瞎眼哪？把真理交通透亮了，人慢慢就能接受真理了，所以真正喜爱真理的人他就能顺服神，就能实行真理；不喜爱真理的人他喜欢撒但哲学，喜欢肉体利益，爱虚荣脸面，他就不实行真理。这与人喜不喜爱真理有关系，另外与人是不是真正明白真理、认识真理更有关系。从这方面着手解决就行了。