最近配合了新的本分，涉及到的技术含量高一些，但自己的技术也不太好，很怕配合不了被调整，就会想着抓紧时间学业务，也会加班加点的赶工，但自己制作的速度还是不快，尤其负责人每次问进度的时候，我都很紧张。感觉自己有活在人面前的心，不想让大家说我技术不好，胜任不了。另一方面自己一直有一个观点，觉得就得技术好，能做出来成品活，才能待在神家，我要是技术不好，做东西慢，是不是有一天就会被调整，不让我尽本分了呢，就很害怕，所以干活的心就比较强，尤其最近配合本分效率有些低，心里就有些不够释放，有些难受，想寻求自己到底是什么败坏性情导致自己有这样的追求观点呢？期待弟兄姊妹的帮助!

你好，我谈点个人认识，所谈的也正是我的缺少，我们共同进入。
神话说：“学习业务、技术的出发点是为了尽好本分，很多你没涉及过的知识、常识你都得去学，这是神对人的要求、托付，所以你学这些不白学，是为了尽好本分。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十）》）我们临到了新的本分，有些技术不会，我们为了尽好本分就应该多受苦付代价学习掌握相关技术，这是神的要求，是我们应该做的。但是反省我们的所思所想，怕自己技术不好做不出成品活而被撤换，怕被人知道自己技术不好，所以我们抓时间学习业务、加班加点赶工，从中看到我们所努力的并不是为了尽好本分满足神，而是为了自己的名利地位，是凭着自私卑鄙的败坏性情活着，根本不是为了神家利益，为了满足神。神鉴察人心肺腹，我们的存心若不摆对，不管外表怎样努力都不会得到神的称许，反而被神厌憎。神话说：“　　衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想、你外表做出来的都是在羞辱神，不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）我们应祷告神，摆对自己存心，让神脱去我们自私卑鄙卑鄙的败坏性情，不再凭败坏性情活着，处处考虑自己利益，而是考虑怎样尽好本分，使自己所做的对神家工作有利，对弟兄姊妹有利，有这样的存心才是在尽本分满足神，才能得到神的带领。
你说“另一方面自己一直有一个观点，觉得就得技术好，能做出来成品活，才能待在神家，我要是技术不好，做东西慢，是不是有一天就会被调整，不让我尽本分了呢，就很害怕”从这些流露中看到我们看重的还是素质、才干，注重出力干活，并不注重真理，不注重性情变化。当然我们尽本分也要做出成品活，但我们的看事观点、走的道路不合真理，不是为了追求真理，最终还是不能得着真理，败坏性情没有变化，不能达到被神成全。如果我们不追求真理，就注重掌握技术，出多成品活，当我们掌握了很多业务、技术，也做出了一些成品活，那时我们会不会以此为资本，本性爆发，狂妄自大的败坏性情变本加厉，认为自己了不起了，有功劳了，让人厌憎呢？神话说：“还有一些才干是特殊的技术，神造的各类人特长都不一样，有些人擅长文学，有些人擅长数学，有些人擅长钻研一项技术，比如机械或者木工、瓦工等等。有些人有点特长，可能是在社会上接受过系统的教育，也可能是自己悟出来的。不管是自悟的还是学过，一掌握了这类技术，他就美了，就觉得这辈子有铁饭碗了，他把这种技术当成一种资本，这就麻烦了。那应该怎么看待这些东西？这些东西如果在神家有用的话，也仅仅是你尽好本分的工具而已，它与真理没有关系。那什么与真理有关系呢？就是你在利用这种技术与业务尽本分的同时能听神的话，按原则办事，让你的技术与业务变成你尽本分的工具，把它发挥得更好，把你的本分尽得更好，能辅助你尽好本分，这就有用了。但是这些东西再有用，它永远不能变成真理，不管你掌握的这个技术、业务或者你这方面才干有多高，它永远不是真理，也永远不能当成你追求被成全的一个筹码或者资本，这些东西永远是死的，它与真理没有关系。但是敌基督不这么认为，他们恰恰很看重这些东西。比如说，有些人有表演的才干，当了一次主演就端上架子了，化妆的时候三个化妆师都伺候不了他一个人。他以前就是个农民，花钱雇都不见得有人愿意给他化妆，现在在神家当了一次主演就端上架子了，这到底是在干什么呢？（拿把。）拿把是实行真理吗？我看他就是作死呢。你长得也不特殊，就是适合演某些角色，让你多演一部戏，这不是高抬你吗？给他个机会他还端上了，演戏的时候还使唤人端茶倒水伺候他，结果导演跟弟兄姊妹都来气，我说把他清理出影视组，这合不合适？（合适。）他以为离了他不行，所以他就敢端架子，他没想到会是这个后果，这就是本性驱使的，这类人恶心。这类人宝爱知识、才干、学问还有经验，他们太看重这些，却忽略了一样最宝贵的东西——真理。他们没有意识到，神家是真理掌权，如果不追求真理，你的才干再高、你的知识学问再高、你的口才再好也站不住，早晚有一天会被淘汰。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十）》）所以我们应放下错误的看事观点，扭转错误的道路，注重追求真理，多吃喝神话，在尽本分中把心安静在神面前反省认识自己，实行真理，生命性情得着变化，这样在神家才是真正有用的人，才能站立得住。
还有我们总怕自己技术不好，做东西慢而被撤换，看到我们对神并没有真正的顺服，没有真实的相信，我们没有顺服神的心，如果真被撤换了，或者临到不合我们意的环境，我们还会消极埋怨，对神有悖逆抵挡的。我们没有顺服神的心就不是真正被神得着，就不能像彼得一样顺服神的一切摆布安排，没有任何怨言。我们的身量还是太小了，应多追求真理，追求对神有真正的顺服，这样我们就能顺服神的一切摆布安排，最后即使我们的本分被撤换了，我们也相信神所安排的都是好的，都有我们该学的功课，这样我们就没有顾虑怕被撤换，能安心尽本分了。还有我们害怕的原因是因为我们对神家处理人的原则公平公义，对神的公平公义没有真正的相信、认识。神话说：“有些人说神家停止他尽本分了，是因为偶尔尽得不好，应付糊弄点儿，他说‘我就是偶尔嘛，怎么就停止我尽本分了？’有没有这样的情况？（没有。）那有没有人说‘我这本分尽得质量不太好，所以被清除了’？还有的人说‘我有时候有一点不好的心思意念、邪恶的心思意念，也被清除了’，有没有这样的？（没有。）那有没有人被清除或者停止尽本分是因为里面产生不信的观念呢？偶尔产生点不信的观念，‘到底有没有神呢？刮风、下雨、打雷、下雪这是老天爷作的事？神道成肉身了？这样想不对，本分我还得好好尽’，有人发现了，说‘这人苗头不对，总怀疑老天爷，把他清除，不让他尽本分’，有没有这样被清除的？（没有。）那神家清除人的原则是什么？清除的、停止尽本分的都是哪些人？（效力得不偿失、打岔搅扰的。）土话讲就是往磨盘上拉屎的，那样你就别尽本分了，你尽不了了，不是谁对你有看法或者出于私愤，实在是尽不了，没办法，是你不尽了，不是不让你尽了，是吧？
你们说神家处理人、对待人的原则有没有公平？（有公平。）不抓人小辫子，也不因为一点小事就小题大作、上纲上线，你得相信这个。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）“你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？”（摘自《话在肉身显现·谈归宿》）我们得认识到神家是真理掌权，我们不应有任何顾忌，我们所要做的就是摆对存心，在本分中尽上我们的身心竭力满足神。我们也应明白不管尽什么本分，我们只是配合神的作工，如果没有神的带领，我们什么也做不了。所以我们应在尽本分中多祷告神、依靠神，寻求神的带领、开启关照，有神的带领才能使尽本分有真正的果效。神话说：“　　你说人的智慧是人怎么得来的？（神加给的。）神加给的。你们承不承认有时候有的事在人看好像不可能，人就没心思那么学，但是不知不觉无意中还学会了？在人看挺难的事，外邦人一般多长时间都学不会，这是个挺难突破的东西，但是不知不觉你没觉着神怎么作，也没觉着自己用力，但是你会了，这样的经历是不是不少啊？（是。）这是怎么回事啊？（神带领。）哎，这就是神给的。”（摘自《基督的座谈纪要·现在是人尽本分得真理的关键时刻》）
“咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。这个能达到，是吧？你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点儿小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用，这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

此内容已被编辑, 6月 14, 20206 年 ,由 Aishenlushangjiabajing
黑体字用错

想成长你好：

　　咱这个观点是偏差的：“另一方面自己一直有一个观点，觉得就得技术好，能做出来成品活，才能待在神家，我要是技术不好，做东西慢，是不是有一天就会被调整，不让我尽本分了呢，就很害怕，所以干活的心就比较强，尤其最近配合本分效率有些低，心里就有些不够释放，有些难受，”

　　神话说：“能不能尽好本分不是说你有什么才干、有多高素质、有什么样的人性、有什么能耐的问题，关键在乎你是不是实行真理的人。能不能尽好本分，尽本分能不能达到合格，恩赐、才干、素质还有文化程度、年龄大小这些都是其次，最重要的就是人喜不喜爱真理，人能不能实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　根据神话衡量对照咱追求的观点不对，就不能走上追求真理的道路，只会一味的注重自己的技术恩赐和作工果效，其实仔细回想哪一样本分的成果都离不开实行真理，都离不开圣灵作工，都是神作工达到的果效。

　　神话说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　神话说：“有的人把尽本分当成资本，有的人把尽本分当成自己的活计，有的人把尽本分当成自己的工作、事业或者自己的私事，或者当成打发时间的一种消遣、娱乐、爱好，总之，不管你用什么样的态度对待本分，只要不是从神领受，只要不能当成是一个受造之物在神的经营工作当中该做的或者该配合的一项工作，那你所做的就不是在尽本分。为什么要提到这些话题？交通这些要解决什么问题？就是要解决人对待本分不正确的态度。明白了这些真理之后，人对待本分的态度会逐渐地与真理相合，符合真理的原则，符合神的要求。最起码你对待本分的观点、态度应该是合乎真理、合乎神的要求的。本分是神给人的托付，是人该完成的使命，但绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个砝码。有的人借着尽本分搞个人的经营；有的人借着尽本分满足个人的欲望；有的人借着尽本分填补内心的空虚；还有的人借着尽本分满足自己侥幸的心理，觉得只要尽上了本分在神家中就有份了，在神给人安排的美好归宿中就有份了：这些对待本分的态度都是不正确的，都是让神厌憎的，也都是人急需解决的。”——摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

“尽本分出错后 顾虑重重 ” 发表于2019/5/29

https://forums.godfootsteps.org/topic/61757-%E5%B0%BD%E6%9C%AC%E5%88%86%E5%87%BA%E9%94%99%E5%90%8E-%E9%A1%BE%E8%99%91%E9%87%8D%E9%87%8D/

　　神话说：‘对待本分还有一种态度，就是虽然觉得自己能做，但怕一旦做错了会被淘汰，比如说弟兄姊妹选上你做带领，你心里觉得既然选上了这就是自己的本分，是自己该作的，但是你对待这个本分的态度不是那么积极，心里还有些想法，“做带领可不是好事，这是在刀刃上行走，如履薄冰啊，这要是做好了也没赏，要是做坏了还总得挨对付，挨对付这还好说，要是被撤换了这以后的路怎么走啊？”这是一种什么态度？（防备。）防备、误解，这是人对待本分不该有的一种态度，就是消极、反面的一种态度。那正面的态度应该是什么？（心怀坦荡，敢于承担。）心怀坦荡，敢于承担？这话空不空？你都怕成那样了你能心怀坦荡吗？那敢于承担是怎么回事？什么样的情形能达到敢于承担？你害怕有很多后果你承担不了，你担不起来，这里面有很多东西隔着，你根本达不到。你们说的什么“敢于承担、万死不辞、上刀山下火海”，就有点像愤青喊口号似的。口号解决不了实际问题，现在需要积极的对这事有认识的一种态度，就是你得具备有这方面态度的真理，然后临到事的时候，这个真理、这种态度就能解决你里面的难处，让你能够顺利地、积极地接受这个托付，接受你的本分，这叫实行的路，这才是真理。如果用敢于承担与心怀坦荡这两个词来解决你心里的那种恐惧，这能不能达到效果？（不能。）不能，这就不是真理，就不是实行的路。你嘴上说“我心怀坦荡，我顶天立地，我心里没有任何其余的想法、掺杂，我敢于担当”，外表上把本分担当起来了，但过后琢磨琢磨也担不起来，心里还是害怕，再一看到别人挨对付了，就像惊弓之鸟似的更害怕了，更觉得担不起来了，越发觉得自己身量幼小，越发觉得自己尽这个本分简直就像是面临万丈深渊的感觉，最后还是担不起来。所以，口号不能解决实际问题。那现在这个问题应该怎么解决？顺服，积极配合，这是你的本分、责任，无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，胆怯、害怕、担忧、猜忌这都不是你对待本分该有的态度。’（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　神话说：‘人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布。那些总疑惑、总讲条件、总研究的是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？他心里存着诡诈、邪恶，他就总研究。临到事涉及他自己的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他研究这些事，研究个人的得失、祸福，人一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？还有的人临到一个本分，他研究：“尽这个本分受不受苦呀？是不是得常常在外面，吃饭也不能定时啊？是不是总得起早啊？接触的都是哪些人哪？”他就不考虑神家的利益，只考虑自己的利益，一考虑自己的利益，他就不好顺服了。多数人最后研究的结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，就这么尽本分能不能尽好？他不是用心灵与诚实来敬拜神，他边尽着本分边观察着，他总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他怎么做也找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就做偏了。为自己的利益、前途打算，跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样，这一个事就给显明了，这就不是尽本分了，做事的性质变了。如果只是有点小损失，还有挽救的余地，还有机会。如果造成大的损失了，有没有机会了？（没有了。）如果这事严重，成打岔搅扰了，那就撤换、淘汰，有些人就是这么被淘汰的。找没找着根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被这个冲昏头脑了，没有一丁点儿真理作基础，没有一丁点儿顺服神的态度。人这个顺服是表面上的顺服，那怎么达到真实的顺服呢？这里有实行的路。临到事有些人会先想：“这个事我这么做的话神家利益受亏损，要是那么做神家利益不受亏损，但是我脸上没光，而且我还得多查资料，多受苦，还得跟别人多商量……”琢磨来琢磨去，还是按照自己的意思来吧。神家利益受点亏损他不管，他觉得不算什么，就凭己意那么做，不用跟大伙商量好显出他的地位、身价，让人看到他做事果断、干练，最后事情办完了，他成打岔搅扰、拆毁神家工作的了，被显明淘汰了，就这么个结果。他要是顺服神的摆布安排，按真理原则办事，不是他一个人说了算，是几个人在一起交通、商量，然后圣灵再一开启，就能发现一些偏差、漏洞，避免神家利益受亏损。虽然是大家在一起交通、商量，没有显出他个人的身份、地位，独立、能干，但是神家利益没受亏损，结果不一样吧？那他还能被撤换吗？（不会。）这么尽本分就蒙神纪念。临到事人能按照真理原则实行，神在背后把关呢。人要是总为自己的利益图谋、打算、计划，不考虑神家利益，不考虑神的心意，连一丁点儿顺服神摆布安排的意愿都没有，最后的结果是什么？摔跟头，是吧？这就被显明了。这样的人值得同情吗？（不值得。）为个人利益打算最后都是这样的结果。那有些人说：“我也常常为个人利益打算哪，我怎么没那样的结果呢？”你那些是小事，神不跟你计较，但是你不实行、不进入，进入不了真理实际，最明显的一个结果是什么？就是你这个人信神好几年生命总也不长，三年前你谈的是这一套道理，三年之后你身上的劲儿虽然没减，但是身量没长，谈的还是那点字句道理，这就完了。身量不长，真理实际不长，性情变化不长，对自己的认识不长，对神的信心不长，对神的误解还增加了，这就危险了。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）
　　神话说：‘尽本分中的这些问题都得学会处理，学会处理的原则是什么？要达到什么果效呢？学会与每一个人和谐配搭，凭真理、凭神话、凭原则相处，不凭情感，不凭血气，这样在人群当中是不是真理掌权了？是不是什么事就公平了？这对每一个人是不是有好处？这么做对你们来说太有益处了，首先是对你们有正面的造就、价值，另外，消极方面能避免你们走敌基督的道路，避免你们打岔搅扰，避免你们做错事。你们怕不怕走敌基督的道路？（怕。）你光怕有用吗？光怕没用，解决不了问题。“怕”不是实行的路，你得与大家和谐配搭，什么事都跟大家交通、商量，让大家都知道原则，都知道具体的思路、方案，这是不是就避免你独断专行了？另外，你学会让大家监督你，自己的想法、自己的败坏性情能向大家敞开，能与大家交流，这样有利于身边的人监督你。监督当然不是最主要的目的，主要的是当你走错路的时候，当你要做错事的时候，当你要独断专行走错误道路的时候，身边能有人提点你、提醒你，能帮助你不走错路、不犯错误，帮助你在要犯错的时候作出正确的选择。如果有人会这么帮助你、这么提醒你，那对你来说无形中就是保守。所以说，你别总防备弟兄姊妹，也别总防备身边的人，也别总伪装自己、包裹自己，不让别人了解你，不让别人看透你，你这一防备就失去了不少蒙拯救的机会，你一防备你心里总有鬼，你就容易做错事，就容易走错路，等犯错了就傻眼了。到那时候你心里会怎么想？“早知现在，当初跟弟兄姊妹打成一片，能够和谐配搭、敞开交通，能够正常相处那多好啊！总防备别人，结果别人都没犯错，自己先走错路了，还以为防备别人自己就不会走错路，结果越小心眼，越防备别人，越想显露自己，还越先出丑，这是多丢人的事啊。”这事明白了吧？选择正确的实行路途，选择正确的实行原则，这能让你们蒙保守，能尽好本分，在尽本分的过程当中不走错路，不至于失败，不至于跌倒，甚至不至于被定罪。就“和谐配搭”这四个字，从字面上来看很好理解，但实行的时候却很难，很不容易，你能把“和谐配搭”行出来，把这四个字的实际那一面活出来很不容易，为什么？人有狂妄、邪恶、刚硬等败坏性情拦阻人这么做。你想和谐配搭的时候，你觉着：“我跟他和谐配搭，那不让人小瞧吗？”“我这么一说，如果没有他的高，能不能让他耻笑啊？”“跟他和谐配搭，跟他交通，他算老几呀？我这思路多高啊，这些人也不配听我说话呀，我跟他们说完之后他们都知道了，那还能显出我吗？那到底算谁的功劳啊？大家能知道是我做的吗？”一这么想，还愿意和谐配搭吗？还能不能行出和谐配搭的实际？不容易，有难度啊。“和谐配搭”这四个字嘴上说容易，张口就来，到行的时候里面的拦阻大了，一会儿这么想，一会儿那么想，有时候心情好点说不定能和大家交通几句，心情不好了，再有点儿拦阻，再有败坏性情，那就一丁点儿都行不出来。有些人为什么被撤换了？你以为他不懂“和谐配搭”这四个字？你以为他理解得不到位？他什么都明白，就是行不出来。怎么就行不出来呢？就是太宝爱地位了，性情太狂妄了，就想显露自己，抓住地位就不放，生怕地位落在别人手里，自己没有实权了，被别人冷落，不被别人高看，说话没有力度、没有权势，他就怕这个。他太宝爱地位了，太狂妄了，狂妄到什么程度？失去理性的控制了，最后不适合尽这方面本分了，能干什么干什么去吧。就人这样的性情放在哪儿能合适呢？放在哪儿能尽好本分呢？能不能尽好本分不是说你有什么才干、有多高素质、有什么样的人性、有什么能耐的问题，关键在乎你是不是实行真理的人。能不能尽好本分，尽本分能不能达到合格，恩赐、才干、素质还有文化程度、年龄大小这些都是其次，最重要的就是人喜不喜爱真理，人能不能实行真理。喜爱真理、能实行真理的人听完道之后他承认对，涉及到现实生活、涉及到人事物的时候，他就把这些真理落实在自己身上，把他行出来，变成自己的实际，变成自己生命性情的一部分，变成自己做人的准则、原则，成为自己的活出、流露。不喜爱真理的人听道的时候承认都对，这也明白、那也明白，把道理记在心里了，行事的时候他的衡量原则、准则是什么？用自己的利益来衡量。他拿真理与自己的利益一衡量，“那不行，我吃亏，我没脸面了，别人小瞧我了”，“那不行，我要是这么一露，别人该嫉妒我了”，“那不行，我这么做要是做错该担责任，该挨对付了，我才不那么傻，我才不那么做呢”，这样也不行，那样也不行，最后一衡量，“还是保住我自己的地位名誉、自己的利益这是最主要的，满足这些了，我的良心就平安了，要是达不到这个，什么和谐配搭呀，实行真理呀，我心里都不乐意，我都不痛快。”这是不是喜爱真理的人？这就不是喜爱真理的人。他听道的时候也记录，也总结，一条一条的，对的东西都写在纸上了，行出来的都是不对的，都是违背真理的，这就不是喜爱真理的人，更不是实行真理的人。’（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

想成长你好：
　
　　咱可以看看《做带领工人选择道路太关键了（十）》这篇神话，根据神话揭示的一些情形来对照自己，找到实行进入的路途。

　　神话说：“这个小题咱们一点一点地分开说，经验、知识、教训这几样东西分别是什么？是哪些人能具备的？哪些人喜欢装备这些东西？哪些人不注重真理，就注重装备这些东西？哪些人能把这些东西当成是真理？首先有一点是肯定的，无论这些人的素质怎么样，无论他们的悟性如何，他们很喜欢知识，他们喜欢知识超过喜欢真理实际。他们信神追求的目标、方向就是能得着一些所谓的经验还有知识，他们想用这些知识、经验来武装自己、包装自己，让自己变得更有品位、更有格调、更有涵养，更能让人高看、崇拜。有了这些知识、经验，他们就觉得活得更有价值，更充实，更有底气。在他们看来，他们信神就是为了装备与神学有关的，与各方面的常识、知识、教训有关的说法、理论，他们认为装备了这些东西就能在神家、在这个人群里占有一席之地了。所以，他们心里每天所想的，他们所崇拜的、所追随的都是与知识、经验有关的这一切东西。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十）》）

　　神话说：“神家现在作各项工作，人钻研、学习各项技术、业务，这么做偏不偏？（不偏。）让人去学习各项业务，本身这个路途不偏，出发点不是偏的，但是有一类人他们会利用这个事做文章，有其他的想法，这就偏了。哪些人容易在这个事上走偏路？（有敌基督性情、注重恩赐的这类人。）对了，其实揭露的就是这类人，这一类人就有敌基督的性情，严重了就是敌基督。他想利用这个机会学到这些东西，然后在这类业务技术的范围内，在所有人中间成为佼佼者，做学得最好、最精的那个，别人什么事都得依靠他，他在这个行业里成为领导者的同时，让别人听他的，以此来代替实行真理，这就是问题所在。哪些人是这样的人？只追求学习、装备各样知识学问、经验，靠着素质、才干、恩赐做每一样事的人，早晚都会走这样的道路，不可避免地会走这样的道路，这就是保罗的道路。无论在哪方面、哪个领域里，你掌握的知识、经验还有所得到的教训比其他人多一些，都不足以说明你明白真理，你进入真理实际了，你具备真理了。那什么能足以证明这个呢？就是在学习这些技术、业务的过程当中，能更明白尽这类本分的原则，也更明白尽这类本分神家的要求标准。有一些人你越让他学习业务知识他越抵触，他觉得本分是没法尽了，还找借口说，信神应该是脱离外邦世界，怎么还学外邦这些技术、知识？他就不想学。这就是懒惰，他做事没有负责任的态度，没忠心，这点事他都不想下功夫。学习业务、技术的出发点是为了尽好本分，很多你没涉及过的知识、常识你都得去学，这是神对人的要求、托付，所以你学这些不白学，是为了尽好本分。有些人觉得学了这些技术之后在神家就能有立足之地了，这样想不就麻烦了吗？这观点就错了。有没有人能走这个道路啊？你给他的权力越大，给他的工作范围越大，给他的责任越大，他就越危险。这个危险是怎么产生的？当然是因为人有败坏性情，有敌基督的性情，就是他做事只求作法，只求走过程，不寻求原则。他不借着在尽本分的过程当中明白神的心意，更多地明白、掌握真理原则，他不寻求原则，也不省察、检讨自己在尽本分的过程当中流露哪些败坏，产生哪些不对的观点，陷入哪些不对的情形。他不省察这些，也不检讨这些，他只注重作法，只注重掌握、装备本分当中需要的各种知识。他就认为不管在哪行哪业，知识是领导一切的，有了知识就强大了，在人群里就可以立足。好比在一个医院里，一般院长在各方面业务上都是拔尖的，他认为在神家也是这样。这个认识法对不对？不对，这就违背‘神家是真理掌权’这句话了。他认为神家也是知识掌权，谁有知识、经验，谁资格够老，谁有足够的资本，在神家就应该树立谁，大家就得听谁的。这个观点是不是错了？有些人他在无意识的情况下就会这么想，也去这么做，他就这么追求，说不定哪天就碰壁了。一个不喜爱真理也不追求真理，对真理丝毫不搭理的人，能不能认识自己？（不能。）他在不认识自己的情况下装备了很多的知识，为神家付过一些代价，有点儿功劳，他就把这些变成资本了。这个资本在他那儿是什么？就是实行真理的纪实，进入真理实际、明白真理的证据，就变成这个了。那人明白真理进入真理实际，在每一个人来看，这是好事还是坏事？这是好事，这是正面事物，当然在他那儿也不例外，可惜的一点是什么呢？他错把知识当成真理了，这个错误在他那儿还感觉良好，这就是危险的信号。哪类人会这么做？不通灵的人会这么做，他走走就走到那条道路上了，你拽都拽不过来，你给他交通，点他的情形，揭露他，他都不明白，都对不上号，这就是严重的不通灵。他把这些知识、经验、教训很自然地就当成真理了，一当成真理，最终有一种情况就会出现，这是必然的。假如神说了一句话，他也说了一句话，观点肯定是不一样的，在他那儿看谁说的对？他认为他的对，那他能顺服神吗？不能，他会持守自己，把神说的否了。这是不是把自己当成真理的化身了？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十）》）

　　神话说：“也可能你比其他人素质好一点，有点儿悟性，也掌握点儿别人不知道的这方面的常识，但是有一点你得清楚，咱们所说的这几样都不是真理，如果你把你认为比别人强的东西，素质也好，悟性也好，才干也好，或者是一点点知识也好，你把它当成真理，那你就是敌基督。你把它当成真理，这错在哪儿了？这些东西本身没错，你的素质、悟性、才干还有你所掌握的这点知识都不是错的，在这里咱们解剖的是，你具备了这几样东西之后带有一种败坏性情，你用这些东西作为资本取代真理，妄想不用实行真理、不用按原则办事就让其他人顺服、听从，问题的错误在这儿，这就是敌基督性情。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十）》）

　神话说：“所以说，只有真理能让人有新的生命。但是，你要是装备那些知识，注重那些作法，总卖弄自己、显露自己，总炫耀自己那点儿根本就不起眼的知识、学问，也不追求真理，你能不能得着这个新的生命？达不到，那是妄想，你不但得不到，还要失去蒙拯救的机会，这是太危险的事！”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十）》）