看到身边好多弟兄姊妹调整本分，自己就害怕自己被调整，所以就再外面一个劲的作，也做给人看，觉得自己好好做应该就能保住本分，心里压力很大，不知道怎么经历了····请弟兄姊妹帮助

　　神话说：‘还有一种态度就是，临到一个本分虽然你觉得自己能做，但怕一旦做错了会被淘汰。比如说，弟兄姊妹选上你做带领，你心里也觉得既然选上了这就是自己该尽的本分，但是你对待这个本分的态度不是那么积极，你心里有些想法，“做带领可不是好事，那是如履薄冰啊，要是做好了也没赏，做错了还总得挨对付，挨对付还好说，要是被撤换了，以后的路怎么走啊？”心里就开始争战了。这是一种什么态度？这是防备、误解，是人对待本分不该有的一种态度，是一种消极、反面的态度。那正面的态度应该是什么？（心怀坦荡，敢于承担。）心怀坦荡，敢于承担，这话空不空？你都怕成那样了能心怀坦荡吗？那敢于承担是什么意思？什么样的情形能达到敢于承担？你害怕有很多后果你承担不了，你担不起来，这里面有很多东西隔着，你根本达不到。你们说的什么“敢于承担”“万死不辞”有点像愤青喊口号似的，口号解决不了实际问题。现在需要具备正确的态度，这种态度就是你得具备这方面的真理，然后临到这类事的时候，这方面的真理、这种态度能解决你里面的难处，让你能够顺利地、积极地接受这个托付，接受你的本分，这是实行的路，这才是真理。如果用“敢于承担”与“心怀坦荡”这两个词来解决你心里的那种恐惧，能不能达到效果？（不能。）那这就不是真理，不是实行的路。你嘴上说“我心怀坦荡，我顶天立地，我心里没有任何其余的想法、掺杂，我敢于担当”，外表上你把本分担当起来了，但过后琢磨琢磨还是觉得担不起来，心里还是害怕，再一看到别人挨对付了，你就像惊弓之鸟似的更害怕了，越发觉得自己身量幼小，越发觉得自己尽这个本分简直就像是面临万丈深渊似的，最后还是担不起来。所以，口号不能解决实际问题。那这个问题应该怎么解决？应该顺服、积极配合，这是你的本分、你的责任，无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，胆怯、害怕、担忧、猜忌这都不是你对待本分该有的态度。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三）》）　　
　　神话说：‘什么时候你们能认识到“人是受造之物，造物主永远是我的主，这个实质不变，人的地位不变，神的地位也不变，神无论怎么作，即使在全人类来看是错的，我都不能否认神所作的，不能否认神是真理，神是最高真理永远没错。人应该守住人的本位，不能研究神，应当接受神的摆布，接受神的一切话语，神所说所作的都是对的，人不应该对神产生各种要求，受造之物没有这个资格。神就是拿我当玩物，我也应该顺服，顺服不下来是我的问题，不是神的问题”，对这方面真理你有经历、有认识了，你对神的顺服就有真实的进入了，就没有大的难处了，不管你是尽本分还是实行各方面的真理，很多难处就都解决了。这是最大的、最深的真理。很多时候人临到各种难处，有各种拦阻，或者遇到什么事通不过，都是因为人的地位站错了，人对神有误解了，人想研究神，不想把神当神待了，想否认神所说所作的正确性，想否认神是真理，言外之意就是人不想当受造之物，想跟神平起平坐，对神评头论足，这就要麻烦了。你能尽好自己的本分，守住受造之物的位置，你对神所作的基本上就不会产生抵触了，误解可能会有，观念可能会有，但是最起码你的态度是愿意接受神摆布的，你的出发点是愿意顺服神的，这样你对神就不会产生抵触了。’（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）　
　　神话说：‘约伯称颂神的名，不问祸福
　　这里有一个事实在圣经记载约伯的故事当中从来没有提到过，这是我们今天要提的重点。约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢？就是前面所说的“耶和华的名是应当称颂的”，这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以，无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。约伯从来没有看见过神，也从来没有听过神对他讲什么，吩咐什么，教导什么，晓谕什么，用现在的话来说，就是在神对他没有作任何真理方面的开启、引导与供应的情况下，他能有这样的认识，能有这样对待神的态度是难能可贵的，在神那儿他这样的表现就足够了，他的见证是神称许的，是神宝爱的。约伯虽然没有见过神，没有听过神对他的亲口教导，但是在神看他的心、他的这个人远远比那些在神面前只能够讲高深道理、讲大话、讲献祭而对神没有任何真实的认识、对神没有真实敬畏的人宝贵。因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到“敬畏神，远离恶事”，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。’（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）　　　　
　　　　

 一撮泥土：
    你好！神话说：“人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）从神的话中看到，我们要认识自己的真实情形得抓住自己心思意念背后的东西，分辨它是什么性质。按理说，神家调整本分这是很正常的一件事，我们神选民顺服神的摆布安排，哪里需要就往哪里去配合，这也是该有的态度。但若是我们尽本分中有掺杂、有私心，或是对神的作工有误解，那就不容易顺服下来了。不知你有没有反省过，我们想保住本分的存心是什么呢？到底在害怕什么呢？多问问自己这个问题，就能弄清楚我们对待本分的态度到底是什么，也能省察出我们信神的观点到底正不正。比如说：是太喜欢这个本分害怕失去？或是跟弟兄姊妹熟络了，不愿意分开？觉得这个本分自己顺手了能达到果效，害怕换本分没果效？或是害怕调整来调整去，自己没了本分不能蒙拯救？这是举几个例子，总之，在我们担心害怕的背后一定是有思想观点的，我们得把这挖掘出来，这样才容易解决问题。
 
   进入两段神话吧，神话里揭露了一些我们尽本分的存心掺杂。

神话说：
在现在这样的作工背景之下，人依然能做出类似“殿比神大”一样性质的事，比如人把尽本分当成是职业；把见证神与大红龙争战当成是捍卫人权、争取民主自由的政治运动；把有点技术含量的本分当成是自己的事业，而把敬畏神远离恶当成是一句宗教的教义来守；等等。人的这些表现不正与“殿比神大”的性质是一样的吗？只不过两千年前的人是在有形的殿堂里搞个人的经营，而今天的人是在无形的殿里搞个人的经营罢了。那些宝爱规条的人把规条看得比神大，那些喜爱地位的人把地位看得比神大，那些热衷于事业的人把事业看得比神大，等等人的各种表现让我不得不说“人在口里称颂神为至高，而在人眼里一切都比神大”，因为人一旦在跟随神的途中找到了施展自己的才华的机会，一旦有了能搞自己经营、自己事业的机会，人便把神拒之千里之外，而投身于自己热衷的事业之中，至于神的托付、神的心意人便早已将其抛到九霄云外了。人的这些情形与两千年前在圣殿里搞各种个人经营的人有什么两样呢？
——（摘自《神的作工、神的性情与神自己　三》）

有的人把尽本分当成资本，有的人把尽本分当成自己的活计，有的人把尽本分当成自己的工作、事业或者自己的私事，或者当成打发时间的一种消遣、娱乐、爱好，总之，不管你用什么样的态度对待本分，只要不是从神领受，只要不能当成是一个受造之物在神的经营工作当中该做的或者该配合的一项工作，那你所做的就不是在尽本分。为什么要提到这些话题？交通这些要解决什么问题？就是要解决人对待本分不正确的态度。明白了这些真理之后，人对待本分的态度会逐渐地与真理相合，符合真理的原则，符合神的要求。最起码你对待本分的观点、态度应该是合乎真理、合乎神的要求的。本分是神给人的托付，是人该完成的使命，但绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个砝码。有的人借着尽本分搞个人的经营；有的人借着尽本分满足个人的欲望；有的人借着尽本分填补内心的空虚；还有的人借着尽本分满足自己侥幸的心理，觉得只要尽上了本分在神家中就有份了，在神给人安排的美好归宿中就有份了：这些对待本分的态度都是不正确的，都是让神厌憎的，也都是人急需解决的。
——摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》


另外，借着这个环境我们进入实行顺服的真理，也能使我们保持理智，保守我们不做抵抗神的事。
神话说：
首先得顺服神对待你的方式，给你摆设的环境、人事物，别挑毛拣刺，别讲客观理由，也别推脱责任。其次，寻求神作这个事人应该实行的真理是什么，应该进入的真理是什么，神让你明白这个呢！让你认识败坏性情，让你认识撒但实质，然后你能达到顺服神所给你摆布的环境，最后按着神的心意，你在这个环境当中实行出神对你所要求的，满足神的意思。这样你是不是就过关了？你不再对抗了，不再抵触了，接着能代替这个的是什么？你能顺服下来了，不讲理了。
——（摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》）

人是受造之物，那这个受造之物都有哪些功能呢？好比说，你们跟前的板凳，你们坐的时候它是板凳，你要把它往垃圾堆里一扔，它是什么？（垃圾。）它就是垃圾。但是现在如果有人端了一锅水或者一锅汤，把这个锅放到凳子上，那这个凳子成什么了？成了锅的底座，是吧？那如果人个子矮够不着架子顶部的东西，踩着这个凳子拿，一下就够着了，这个凳子成什么了？（梯子。）又成梯子了。这个凳子它的原型是一个凳子，但是随着事情的发展或者它的用途的变化，这个凳子本身的功能在逐渐发生着变化，那你能说这凳子它不是凳子了吗？（不能。）它的原型是个凳子，随着环境的变化，或者随着你需要它的时候不同，它不同的用途就产生了，但最终它还是个凳子。那这个凳子的用途都有什么？（配合人的需要。）随着环境，随着事情的变迁，它能配合人的需要，你坐它的时候它是凳子，你踩它的时候它是个梯子，你在它上面放东西的时候它是一个架子，你把它扔到垃圾堆的时候它是一个垃圾，这就是它的功能。那受造之物在神眼中都有什么功能呢？这就涉及到人现实生活当中的实行了。你是一个受造之物，当神用你唱歌的时候，给你唱歌的恩赐，那你应该做什么？（把歌唱好。）接受神的这个托付，把歌唱好。那神用你传福音的时候，你这个受造之物成什么了？福音人员，传道的人，是吧？那需要你做带领的时候，你这个受造之物应该做什么？（浇灌弟兄姊妹。）再把这个托付担起来，在这个托付、这个本分上能够按照真理、按照原则把本分尽好，这时候又是这个功能了。那当神让你效个力，做一个事，这事也不涉及到生命进入，这时候你的功能是什么？（就是一个办事的。）还有些时候人也不明白真理，也不追求真理，他能出点力就让他出力，那这个受造之物它的功能是什么？（效力的。）
——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）

永远是神的跟随者建立在什么基础上？就是神作的无论合不合我的观念，我顺服，我跟随，神还是我的神，我还是受造之物，我还是人；神无论怎么对待我，把我扔在哪里，扔到火坑里、泥坑里，扔给撒但，扔给魔鬼，我顺服，我对神没怨言，神的地位不能变，我受造之物的身份不能变，只要这个事实不变，我就应该跟随神，神永远是我的神。这个根基一扎下来，你就不会跑了。就是你受造之物这个身份跟神之间的关系，神在你心中的身份地位跟你受造之物的身份地位，就是你自己能知道的在你心里一扎下根，你就不会离开神。你不会离开神，那有时候你软弱、消极、难过，对神有一丁点儿测不透，不明白，能不能影响你与神之间的关系？不会，大的方向已经定型了，就是从大的方面，外面的事件还有你个人的经历中，你体会到了，神所作的一切一切的事都有意义。
——（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）



参考讲道交通：
106-D8:
被神得着的就是一切都顺服神，不管什么事都顺服神的安排，没有自己的选择，尽本分顺服神的安排，“我在什么时候尽什么本分、神家怎么安排都行，没有自己的要求。选我做带领我就做带领，不让我做带领我就做跟随者，那我也得尽本分，神家怎么安排都顺服，没有怨言。自己的婚姻大事、工作大事如果神的心意是让我放弃，如果尽本分需要我放弃，那我就放弃，以后永远地就这么顺服神的安排。”这样的人才是被神得着的人。达到能绝对顺服神的一切安排，那我们在生活琐事上都会经历了，都会寻求真理了，都会摸神心意了，最后达到不是被动地顺应着神的摆布安排，而是主动地顺服，有明确的选择就是要顺服神的主宰安排。

107-B6:
我们能尽心、尽性、尽意地爱神，另外也能爱人如己，在爱神的实行当中也能顺服造物主的安排、顺服造物主的权柄，“造物主命定我在什么方式里生活，那我就在什么方式里生活，‘知足者常乐’，没有欲望，没有额外要求。命定我受苦我就受苦；命定我在监里度过几年，我就老老实实地顺服，没有怨言；在教会生活里也能顺服神，不求贪恋世界；在贫穷家庭里也照样能经历神的作工，不埋怨神；另外，在什么艰难、困苦的环境里都能顺服神的摆布安排，天天感谢神，靠着神的恩典活着。”这样的人不求自己达到什么目的，不求什么出人头地，高居人上。“即使有一天神家安排我做带领，那咱们也是尽受造之物的本分，不是咱们硬追来的、靠人的手段达到的，那是出于神的安排；如果有一天看咱们作不了什么工作，把咱们撤换了，那我就做普通跟随者，把我该尽的本分尽好，没有别的心，就是顺服造物主的安排，让干啥都行。”人在什么环境下生活都可以，该受苦就能受苦，该忍耐就忍耐，该尽什么本分就尽什么本分，没有挑拣，尽好本分得着真理，按原则办事，活出真正的人生，这样的人才是真正顺服神的人。这样做人好不好？（好。）比天天胡思乱想、你争我夺强多了。

一撮泥土你好：

　　分享一些神话和相关原则，愿我们共同进入。

　　神话说：“不管神怎么要求，只要能尽上你的全力，望你在神面前最后为神尽忠，只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之时正是你的死期，你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。你要在自己的有生之日中为神尽自己最后的本分。以往的彼得是为神倒钉十字架，但你应在最后满足神，为神耗尽你所有的能量，受造之物能为神做什么呢？所以你应提前将自己摆上任神摆布，只要神高兴、乐意就任着他作，人有何资格发怨言呢？”（摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话的揭示》）

　　“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”

——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

　　“人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布，这是心灵诚实的人。那些总疑惑、总讲条件、总研究的，是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他总研究。临到事涉及到他的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？（不能了。）临到本分他先研究：“尽这个本分受不受苦呀？是不是得常常在外面，吃饭、休息能不能定时啊？接触的都是哪些人呢？”虽然表面上他接受了这个本分，但是他心里存着诡诈就总研究这些事。其实他研究的这些事都是涉及他自身利益的，他就不考虑神家的利益，只考虑自己的利益。人若只考虑自己的利益，他就不容易实行真理了，对神就没有真实的顺服。多数人研究到最后结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，这能不能尽好本分？他不是用心灵与诚实来敬拜神，没有诚实的心，他边尽着本分边观察着，总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他怎么做也找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？有时候不是神显明，是他自己把自己断送了。他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就偏了。为自己的利益、前途打算，跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样。这一个事就显明了，这就不是尽本分了，做事的实质变了，性质变了。如果只是有一点小损失，还有挽救的余地，还有机会。如果造成大的损失了，还有没有机会？如果这事严重，成打岔搅扰了，那就该撤换、淘汰了，有些人就是这么被淘汰的。”

——摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

　“　你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？”

——摘自《话在肉身显现·谈归宿》

066　调整带领工人的原则
074　对待尽本分的原则

　　一切荣耀归于全能神！啊们！

“看到多数弟兄姊妹调换本分，心里就想自己会不会被调整··” 发表于2019/6/2

https://forums.godfootsteps.org/topic/61807-%E7%9C%8B%E5%88%B0%E5%A4%9A%E6%95%B0%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%A7%8A%E5%A6%B9%E8%B0%83%E6%8D%A2%E6%9C%AC%E5%88%86%EF%BC%8C%E5%BF%83%E9%87%8C%E5%B0%B1%E6%83%B3%E8%87%AA%E5%B7%B1%E4%BC%9A%E4%B8%8D%E4%BC%9A%E8%A2%AB%E8%B0%83%E6%95%B4%C2%B7%C2%B7/