大家在一起交通时，有的人在读神话就用换位读法，这样读是否合适？刚开始以为是读错了，后来注意看每到神用人性语言第一人称时就有意改读。在每读到神话”我“字都读成神 ，另一个”你们“读成我们。这样读是否合适？自己听到有一种变味了，外表对神有敬虔，有种篡改神话，如果是谈认识的时候换位交通比较合适，在大家一起聚会读神话换位自己一时接受不了，不知是自己领受问题？有明白这方面的回答一下吧！

qou xi ：人和神能换位吗？如果把神放在人的位置上，是什么性质呢？全能神说：“如果你与我相处多年不仅没有使你变化成一个有人性有真理的人，反而恶习成性，不仅狂妄倍至而且对我的误会加重，甚至把我当作你的一个小伙伴，那我说你的病已不在皮毛，而是已进入骨髓，只等着安排后事吧！你也不必再来求我作你的神了，因为你已犯了死罪，犯了不可饶恕的罪，即使我能饶过你，但天上的神是非要取你的性命的，因为你触犯神的性情不是一般的问题了，而是性质很严重了。到那时，你也不要埋怨我没有提早告诉你。还是那句话，当你把基督也就是地上的这位神当作一个平常人一样相处，也就是你认为这位神就是一个人的时候那你就该命丧黄泉了。这是我对各位唯一的忠告。”（摘自 《话在肉身显现 到底怎么认识地上的神》）那如果人换位，站在神的位置上，这明显是受了狂妄自大，想当神的野心欲望驱使的。全能神说：“作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己‘能力范围’以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的‘愿望’。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）

神的话每一字一句都代表神的所有所是，代表神的性情与实质。《话在肉身显现》简介说：“末世基督全能神显现作工，发表了洁净拯救人类的一切真理，全部收录在《话在肉身显现》里，应验了圣经的话：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1:1）《话在肉身显现》这是创世以来神第一次面向全人类说话，是神在人类中间发表的第一部揭示人、引导人、审判人、与人谈心的著作，也是第一部让人知晓神的脚踪、神的躺卧之处、神的性情、神的所有所是、神的意念与神对人类的眷顾的说话。可以说，这是创世以来第一部神站在三层天向人类的说话、发声，也是神第一次以他原有的身份在话语中向人类显现，发表心声。”

神话中的人称，“我”代表神自己，“你”，“你们”代表人，受造之物。各代表的身份不同，本位不同，不能换位，这是受造之物该有的理智。

全能神说：“认识神的公义性情首先得认识神的喜怒哀乐是什么，就是神恨恶什么、厌憎什么，神喜爱什么，神对哪些人有宽容、有怜悯，神怜悯什么样的人，这是一个重点；另外，人得认识到不管神多么爱人，不管神给人多少怜悯慈爱，神的身份与地位是不容任何人触犯的，神的尊严是不容任何人触犯的。神虽然爱人，但不宠人，神虽然给人爱，给人怜悯，给人宽容，但对人神从来不会溺爱，他有他的原则，他有他的范围。无论你感受到神的爱在你身上有多少，有多深，你永远不要把神当成一个人来对待。神把人当成至亲这不假，但是如果人把神当成了人，当成了与受造之物等同的一个人，或者一个朋友，或者一个崇拜的对象，神就会向你掩面，神就会离弃你，这是神的性情，这一点容不得任何人马虎对待。所以说，在神的性情里，我们常常能看到神有这样的话：不管你跑了多少路，不管你作了多少工或者是受了多少苦，但是你一旦触犯神的性情，神要按各人所行的来报应各人。这就是说，神把人当成至亲，但人不要把神当成亲戚朋友，不要跟神论哥们儿，无论你感受到神对你多么的爱，多么的宽容，你永远不要把神当成你的朋友，这就是神的公义性情。明白了吧？”（摘自 《话在肉身显现 独一无二的神自己 七》）

qou xi 你好！这种换位读法个人感觉不合真理，还能够曲解神话的原意。读神话该有敬虔的态度是对的，但是如果对什么是敬虔都弄不清楚，反而会抵挡神。我明白真理少，还说不透这里面的细节，但是感觉不合适，希望更多明白真理的DXZM参与交通。

　　神话说：“当神站在灵的角度上说话时，口气是针对全人类的；当神站在人的角度上说话时，口气是针对所有随从他灵引导的人；当神站在第三者（即人所说的旁观者）的角度上说话时，又将他的话直接指示给人，让人都觉着他是一个解说员，似乎口中有无穷无尽人所不知道、人所测不透的东西。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第八篇》）
　　神话说：‘说话的角度也是根据说话的方式或内容的不同而有不断的变化，例如：有时直接以“我”，也就是站在神自己的角度与人交谈；有时以第三者的角度说话，例如“神”如何如何；也有时以人的角度说话。不管神在哪个角度说话都不能改变他的实质，因为他无论以什么角度说话发声，他所发表的都是神自己的实质，都是真理，是人类所需要的。’（摘自《话在肉身显现·第三部分基督在众教会行走时的说话·内容简介》）　　
　　神话说：“神不守规条，他能站在多种角度上说话，显明他的智慧、全能。他站在灵的角度上说话也好，站在人的角度上说话也好，站在第三者的角度上说话也好，神总归还是神，你不能因为他站在人的角度上说话就说他不是神。有些人因着神站在不同的角度上说话观念就出来了，这样的人对神没有认识，对神的作工也没有认识。如果神总站在一个角度上说话，人不就把神给定规了吗？神能让人定规吗？他无论站在哪个角度上说话都有他的目的，如果神总站在灵的角度上说话，你能接触吗？所以，他有时站在第三者的角度上说话供应你，带领你进入实际。神作的一切都合适，总之都是神作的，你别起疑惑的心，是神，他站在什么角度上说话都是神，这是永不改变的真理，他怎么作工都是神，神的实质是不会改变的！”　（摘自《话在肉身显现·话语成就一切》）
　　神话说：“明明现在要见证神，包括见证神的话，神的作为，神的性情，神的所有所是，神的能力，神的权柄，神所作的一切一切，那什么是神的话？神的原话，神的原意，神的初衷。神作这一切、说这一切话的原意、目的、意义在哪儿，为什么这么细说，人不明白呀。人不明白还用头脑分析、总结，最后把神的原话篡改没了，人现在读的是人的话，不是神的话，这不是冒充吗？拿总结出来的人的话冒充神的话，让人去守，去听，让人误认为这些话就是从神来的，神原来就这么说的，来个冒名顶替，这是什么问题？这就是没有敬畏神的心，这是不信派的作法，一伸手做事，这个性情就流露出来了。他对神作的、神所说的总有点意见，总有点想法，总想给处理处理、加工加工，总想伸出魔鬼的黑爪变成他的说法，这是撒但的本性——狂妄。神说点实在话，家常话，贴近人性的话，人就瞧不起，就藐视，用轻慢的态度对待，就总想篡改，用人学的知识、才能，用人的头脑改改，变变方式，这恶不恶心？你们可别做这事，做什么事本本分分的，神的就是神的，神怎么说就是怎么说，在不改变原意的情况下，现场讲道语法上可以稍微动一动，只要意思没有问题，别乱动。你动你能动好啊？你明白真理啊？你能不能改好呢？（不能。）你不能改好你就应该老老实实的，别有什么意见，神话原文怎么说你就怎么引用，原文是多一个字，你就给放多一个字，别乱动，这里有意思。学点圣经知识，念两天神学，多读点书，就觉得自己有两下子，有本事了，你那本事是真理啊？神在人性里说点让人能听得懂的话，让人类能更好明白的话，人就总不服气，就总想改改，改成合人观念的，合人口味的，合人意愿的，让人听着舒坦的，让人看着顺眼的、顺心的，这是什么性情啊？这就是狂妄性情。一做事总是按着撒但的方式做，这就很麻烦，很危险哪！”（摘自《基督的座谈纪要·对待神话该有的态度》）
　　多年前，我们遇到被开除的一对夫妻，他们聚会就是把神站在灵的角度说话中的“我”改成“神”，把神话中指我们人的地方，改成自己的名字。他们说到让他们这样实行的人的时候，话语中所流露的都是对此人的佩服、高看。但是我面对神给摆设的这样的环境却不寻求真理，仅仅觉得这样实行并没有改变神话的意思，应该不是什么大问题。感谢神再次让这样的环境临到我，促使我去寻求神的心意。你帖子中谈到的情形，是属于把神站在灵的角度的说话变成了站在第三者的角度的说话。吃喝神上面的这些说话我认识到，外表上这样的实行好像没有改变神话的意思，但是却改变了神说话的角度，这样就改变了神话的初衷。因为神说话站的角度不同，一方面口气针对的对象不同，还有就是根据说话的方式或内容的不同神改变说话的角度。这样我们把神说话的角度一变，无形中就改变了神的初衷。所以这样实行的实质就成了篡改神话，性质严重，这是法利赛人假冒敬虔抵挡神的表现。个人领受，仅供参考。

　　个人也觉的这样不合适，神的意念、智慧高过一切。神话、工作安排讲道中没有说过让人换位读法。这样实行太不敬虔，没有敬畏神的心。做事要谨慎小心，往往好心会做出触犯神性情的事。特别是把“你们”改为“我们”更不合适，意思都变了。所以，这样做有点篡改神话的意思，既然看不透，不明白的事，就不要再这么做了。
 

qou xi你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　神话说：“你要是改动神自己的说话，篡改神自己的说话，这就属于对神抵挡、对神亵渎，属于背叛，就跟天使长说的话一样：‘神，你能造天地万物，你能行神迹奇事，我也能；你要登宝座，我也登宝座；你辖管万国，我也辖管万国；你造人类，我还管理人类呢！’是不是一样的性质？有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为：上面是作工作安排的，我们是在下面作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到下面就可以改动，因为上面只是说，我们是实际做，我们了解教会里的情况，上面不了解教会的情况，所以说教会这些人、这些工作交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神的原则就是：我认为对的我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗，跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话我觉得不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去了，他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域，他这种人总想把神拨到一边，恨不得让人都跟他，都信他。在他的心目中，神有些地方还不如他，他应该也是神，人都应该信他，就是这个性质。……人没有真理，还不顺服，还想瞎做，真理到他那儿还改动改动，认为他做的有真理，他做得合适，这纯属是魔鬼、撒但差来的！……教会中多数人虽然都是真心信神，但没有敬畏神的心，这说明多数人对神的性情没有真实认识，所以很难达到敬畏神、远离恶。……但有些人就不一样，他看见上面这么作，他就先研究研究，说：‘神你是这么说的，是这么要求的，我看第一条还可以，第二条就不怎么合适，我给你改动改动。’这有敬畏神的心吗？……人信神起码得有敬畏神的心。什么叫敬畏，你们懂不懂？人得害怕神，什么事得谨慎小心地做，给自己留余地，别想怎么做就怎么做。”（摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》）
　　“所以，一定得按照原文，你们别像宗教人似的把神话原文给篡改了。你们引用律法、诫命不用神话原文，用宗派人总结的，这是什么问题？宗教的人对神的话、对神没有一丁点儿敬畏的心，他就拿神的话当普通人的话那么随意乱改，他也不知道神说那些话的缘由、根源、根据是什么，目的是为了什么，他就凭人的意愿、凭人的想象瞎改一气，改完之后的话还是神的话吗？说程度重了那是撒但的话，其实那不就是人的话吗？跟神的话、跟神颁布的诫命有什么关系啊？有没有一丁点儿关系啊？人总结出这些谬话让人去遵守，你配吗？是从神来的吗？那这事怎么做好啊？（用原文。）按照神话原文，这是你们要守的原则。
　　读圣经、读神的话必须得注重神的原话是怎么说的，看看神的话都有哪些内容，神对这些事最原始的说法是什么。现在的人要看神的原话，要见识见识造物主的语言风格是什么，你们就非得要用宗派人总结出来的，非得让人看篡改过的人的话，不让人看到神的原话，这是什么意思啊？你们是不是也跟宗派人一样的观点，觉得神的话说得啰嗦，没有宗教人总结出来的那个精练？‘人家那个多精练，一语道破天机，神说那话多啰嗦呀’，是不是这个意思？你不知道现在是要做什么啊？（见证神。）那见证神包括什么？（见证神的话。）神的话就包括在其中啊，你把人的话放上去，这不是鱼目混珠、偷梁换柱吗？篡改神话这本身就是大罪，你们怎么能做这事呢？本身把神的话改了这就已经问题很严重了，那些宗派人都是不信派，他们不信神的话，也不相信神，你们怎么能跟他们站在一个角度、一条战线上呢？明明现在要见证神，包括见证神的话，神的作为，神的性情，神的所有所是，神的能力，神的权柄，神所作的一切一切，那什么是神的话？神的原话，神的原意，神的初衷。神作这一切、说这一切话的原意、目的、意义在哪儿，为什么这么细说，人不明白呀。人不明白还用头脑分析、总结，最后把神的原话篡改没了，人现在读的是人的话，不是神的话，这不是冒充吗？拿总结出来的人的话冒充神的话，让人去守，去听，让人误认为这些话就是从神来的，神原来就这么说的，来个冒名顶替，这是什么问题？这就是没有敬畏神的心，这是不信派的作法，一伸手做事，这个性情就流露出来了。他对神作的、神所说的总有点意见，总有点想法，总想给处理处理、加工加工，总想伸出魔鬼的黑爪变成他的说法，这是撒但的本性——狂妄。神说点实在话，家常话，贴近人性的话，人就瞧不起，就藐视，用轻慢的态度对待，就总想篡改，用人学的知识、才能，用人的头脑改改，变变方式，这恶不恶心？你们可别做这事，做什么事本本分分的，神的就是神的，神怎么说就是怎么说，在不改变原意的情况下，现场讲道语法上可以稍微动一动，只要意思没有问题，别乱动。你动你能动好啊？你明白真理啊？你能不能改好呢？（不能。）你不能改好你就应该老老实实的，别有什么意见，神话原文怎么说你就怎么引用，原文是多一个字，你就给放多一个字，别乱动，这里有意思。学点圣经知识，念两天神学，多读点书，就觉得自己有两下子，有本事了，你那本事是真理啊？神在人性里说点让人能听得懂的话，让人类能更好明白的话，人就总不服气，就总想改改，改成合人观念的，合人口味的，合人意愿的，让人听着舒坦的，让人看着顺眼的、顺心的，这是什么性情啊？这就是狂妄性情。一做事总是按着撒但的方式做，这就很麻烦，很危险哪！”（摘自《基督的座谈纪要·对待神话该有的态度》）
　　“神不守规条，他能站在多种角度上说话，显明他的智慧、全能。他站在灵的角度上说话也好，站在人的角度上说话也好，站在第三者的角度上说话也好，神总归还是神，你不能因为他站在人的角度上说话就说他不是神。有些人因着神站在不同的角度上说话观念就出来了，这样的人对神没有认识，对神的作工也没有认识。如果神总站在一个角度上说话，人不就把神给定规了吗？神能让人定规吗？他无论站在哪个角度上说话都有他的目的，如果神总站在灵的角度上说话，你能接触吗？所以，他有时站在第三者的角度上说话供应你，带领你进入实际。神作的一切都合适，总之都是神作的，你别起疑惑的心，是神，他站在什么角度上说话都是神，这是永不改变的真理，他怎么作工都是神，神的实质是不会改变的！”（摘自《话在肉身显现·话语成就一切》）
　　“在国度时代神用话语来开辟时代，用话语来改变作工方式，用话语来作整个时代的工作，这是话语时代神作工的原则。他道成肉身站在不同的角度说话，使人真正看见了话在肉身显现的神，看见了神的智慧与奇妙。这样作工是为了更好地达到征服人、成全人、淘汰人的目的，这才是话语时代用话语来作工的真实含义。借着话语认识神的作工、认识神的性情、认识人的本质、认识人该进入的，借着话语成全了神在话语时代要作的一切工作，借着话语显明人、淘汰人，也借着话语来试炼人。人都看见了话、听见了话也认识了话的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神爱人、拯救人的心。‘话语’这个词虽然普通而且简单，但从道成肉身的神的口中说出的话却震动地宇，改变了人的心，改变了人的观念、人的旧性情，也改变了整个世界的旧貌。历代以来只有今天的神才这样作工，只有今天的神才如此说话，如此来拯救人，人便从此活在了话语的引导之下，活在了话语的牧养供应之中，人都活在了话语的世界之中，活在了神话的咒诅、神话的祝福之中，更多的人活在了话语的审判、刑罚之中。这些话、这些作工都是为了拯救人，都是为了成就神的旨意的，都是为了改变旧造世界的原貌的。神以话来创世，以话来带领全宇之人，又以话来征服拯救全宇之人，最终以话来结束整个旧世界，这才完成了整个经营计划的全部。……神定意要把人作成，不管他站在哪个角度上说话都是为了成全这些人。站在灵的角度上说话人就不好明白，没法找着实行的路，因为人的领受能力有限。神作工达到的果效不同，每一步作工都有他的用意，而且他务必得站在不同的角度上说话才能把人成全，如果只站在灵的角度上发声，神的这一步工作就没法完成。从他说话的口气你就知道他必要把这班人作成，那作为每一个想被神成全的人，第一步该做什么呢？首先得认识神的工作。现在神的作工进入了新的方式，时代转移了，神的工作方式也变了，神的说话方式也不一样了，现在不仅作工方式转了，时代也转了。现在是国度时代，也是爱神的时代，开始预尝千年国度时代，千年国度时代就是话语时代，就是用多种说话方式来成全人，站在不同角度上说话来供应人。一进入千年国度时代，就开始用话语来成全人了，让人进入生命实际，把人带入正轨。人经历了这么多作工步骤，看见神的作工不是一成不变的，而是在不断地变化、不断地进深，经历这么久，作工转了又转，变了又变，但再变也离不开神拯救人的宗旨，万变不离其宗，神的作工方式再变也离不开真理，离不开生命。作工的方式变只是作工的形式变、说话的角度变，并不是作工的中心目的变。说话口气的变化与作工方式的变化都是为了达到果效，并不是一种说话口气就改变一种工作宗旨或工作原则。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）
　　“当神站在灵的角度上说话时，口气是针对全人类的；当神站在人的角度上说话时，口气是针对所有随从他灵引导的人；当神站在第三者（即人所说的旁观者）的角度上说话时，又将他的话直接指示给人，让人都觉着他是一个解说员，似乎口中有无穷无尽人所不知道、人所测不透的东西。这不是吗？神站在灵的角度上说话时，全人类都震惊不小。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第八篇》）
　　“神的说话口气有一个秘诀，这个人不曾发现，这也正是人最难进入的，人看不懂神的话关键一点就是不知道神说话的口气，若掌握了这个诀窍，这样，人就会对神的话有所认识。神的话语始终是遵循一个原则，让人认识神的话就是一切，借着神的话来解决人的一切难处。神是站在灵的角度上显明他的作为，站在人的角度上揭露人的观念，在灵的角度上说人不体贴他的心意，在人的角度上说他经历了人间的酸、甜、苦、辣，在风里来，在雨里去，经历了‘家庭’的逼迫，经历了人生的坎坎坷坷，这是站在不同的角度上说的话。对子民说话，犹如管家教训奴隶，又犹如幽默小品一般，将人说得面红耳赤、无地自容，似乎人被押到官府在重刑之下招出口供。对子民说话，犹如动乱的大学生揭露中央内部的丑闻一样毫不客气。若都是讽刺之语便更不好接受，所以神说话都是直来直去，不是与人对暗号，而是直接将人的实情点出，足见神对人的爱并不是口头，而是实际。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第三十一篇》）
　　“‘基督在众教会行走时的说话　一’的前八篇<路>是基督站在与人平等的地位上的一小部分说话，这一小部分说话看起来似乎很平淡，但却饱含了神对人的爱护与体谅之情。因为在这之前神是站在三层天的角度上说话，使得人与神的距离拉得好远，人都不敢接近神，更不敢要求神对人有生命的供应，所以，在<路>里，神站在了与人平等的地位上说话，为人指出了路的方向，使得人与神的关系恢复了原状，人不再怀疑神是否还在方式中说话，也不再有‘死的试炼’这样的恐惧。神从三层天来到地上，人从硫磺火湖中来到了神的宝座前，摆脱了‘效力者’的阴影，犹如初生的牛犊来正式接受神话的洗礼。这样，神才能与人促膝交谈，作更多的生命供应的工作。神降卑为人的目的就是为了靠近人，缩短人与神的距离，获得人的认同与信任，激起人追求生命、跟随神的信心。说到家，这八篇<路>就是神打开人心门的钥匙，是神给人的糖衣片。只有这样，人才能悉心倾听神对人的一次次教导与训斥。可以说，在这之后，神才正式开始了此次作工的生命供应、发表真理的工作，神的话语便娓娓道来：人信神当存什么观点、关乎神作工的步骤……这样的方式不正是神的智慧与神的良苦用心吗？因为这一部分是基督最起初的生命供应，所以相对后几部分的真理是浅了一些。这个道理很简单：神作工是根据人的需要，不是盲目地作、盲目地说，只有神最了解人的需求，也只有神是最体谅人、最爱人的。……在这四部说话中，神采用了多种方式、多种角度，例如有时以讽刺的方式，有时以直接供应、教导的方式，有时以举例的方式，有时以厉言训斥的方式。总之，各种方式都有，目的就是为了迎合人的各种情形、各种口味。说话的角度也是根据说话的方式或内容的不同而有不断的变化，例如：有时直接以‘我’，也就是站在神自己的角度与人交谈；有时以第三者的角度说话，例如‘神’如何如何；也有时以人的角度说话。不管神在哪个角度说话都不能改变他的实质，因为他无论以什么角度说话发声，他所发表的都是神自己的实质，都是真理，是人类所需要的。”（摘自《话在肉身显现·内容简介》）
　　从神话里认识到，神站在不同的角度说话都有神的心意在其中，神站在不同的角度说话是为了不让人定规神，让人从神的话语里看到神的智慧、奇妙，看到神说话是根据当时的背景说话发表真理供应人的生命，神发表话语站在不同的角度是根据败坏人类的需要，是为了让人更好地达到认识神的果效，让人从神的话语里明白神说话的初衷，明白神的心意，认识神的性情，认识神的所有所是，明白神对人的要求，也能从神的话语里体会到神对人类的爱和牵挂。如果，我们按着自己的意思来改动神话，把神话里面的“我”改成“神”，把“你们”改成“我们”，这样的读神话，有篡改神话的嫌疑，这样做的人认为这样读神话是有敬虔的态度，认为自己这样读神话是站在了受造之物的位置上，认为这样读神话就不会与神争夺地位了，也认为这样读神话就能保守自己不与神争夺地位了，这是人愚昧的做法，这样的做法是注重外表的行为，却没有注重接受神话语的审判刑罚，没有注重从神发表的话语里认识自己的狂妄性情，达到接受神话语的审判刑罚，从心里把神当成造物主对待，找好自己的位置，站在受造之物的位置上来吃喝神的话语，这样的实行不是注重外表的行为，而是接受神话的揭示从认识自己的败坏性情，从根源上解决了与神争夺地位的问题。如果人凭着自己的观念想象，按着自己的意思来改动神话读，这样做的性质是在篡改神话，对神没有敬畏的心，不但没有站好自己受造之物的位置，反而会触犯神的性情，做出篡改神话的罪。因着人有撒但的性情，若不接受神话的审判刑罚，不认识自己，心里没有神的地位，凭着自己的小聪明做，随时都会做出抵挡神的事来，这是因着人有撒但的本性决定的。
　　神话说：“好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）
　　我们应存着敬畏神的心对待神话，按着神的原话读。我们从神家制作的各类视频里看到弟兄姊妹读神话都是按着神的原话读，是在传扬、见证神的话语，让渴慕寻求真理的人都能听到神的声音，接受神的话语，得着神话语的浇灌和牧养，没有一个人按着自己的意思篡改神话读，那是触犯神性情的事。我们人应该站好自己受造之物的位置，对待神话的态度应该是：接受、顺服、实行。
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2020.7.27

我谈点个人看法：你提到那种做法只是外表的一种“做” 法，并不代表人内心就对神真的尊敬，不代表敬虔！属于人的做法。至于是否违背真理，我个人不是很明朗，原因有：1、神话诗歌确实把神说话时的第一人称改为“神”了。2、在听圣灵使用的人的交通时，朗读神话时，并没有把神说话时的第一人称“我”改为“神”。

        但是，你所说的情况跟第二种情况一样，所以我认为，人不能自作主张去改，因为神鉴察人心肺腑，你读神话时是什么存心神清清楚楚，不必人在这上面做文章，这样做属于假冒为善，属于迷惑人的的做法。再说了，这也没有神话、工作安排、讲道交通的作为依据，所以，此等做法不成立！应当取缔！