“有的人人性也行，外表也看不出什么大缺欠，但最大的特点就是脆弱，没有人生目标，没有追求方向，稀里糊涂的，谁说话伤着他一点儿他就跌倒了，说不定什么时候因为什么事就消极了，甚至都不想信神了，那他这人的特点就是脆弱，他的本性就是窝囊废，扶不起来。”摘自《实行真理一百七十条原则·120 分辨人本性实质的原则》

灵修的时候看到这句话，正好对上这段时间的情形。身边如果有些人说话不客观，没有实事求是，或者不清楚具体情况伤到我了，我心里就很委屈，总想解释清楚，如果别人不给我解释的机会，我可能会忍不住发血气，心里特别悲观失望。我今年24岁，社会经验比较少，人性不是特别成熟。平时接触外邦人比较多，感觉自己缺少分辨，不会实行，有的时候面对别人恶意的中伤和攻击，或者是心情不好发牢骚的指责，甚至是一些欺骗和恐吓，我不会分辨对方的存心，一味地顺着对方的话去认识自己，容易陷入消极情形，往往是过了几个月之后才逐渐意识到自己被骗，或者是对方想推卸责任，故意给我泼脏水。现在结合神话看到自己的缺少了，但是不知道怎么实行扭转，希望弟兄姊妹帮忙交通一下。

人被败坏后，就有一种不想被人说被人碰的性情，无论对方说得对不对，我们都不会高兴。神说过的一个例子，有人指出对方有颗痣或有根白头发，对方马上就会不高兴。如果有人说的不符合事实，那我们更不高兴了，不明白真理之人肯定想表白或解释，甚至动血气。这些流露都是因我们有败坏性情导致的，神话已经告诉我们正确对待的方法。

 第一种情况，对方说得客观不过分。

神说：“在神家，总讲真理，讲顺服神，讲接受真理，一般人挨对付修理的时候还勉强能接受，这是弟兄姊妹，是神家的人。尤其是临到带领或者上面对付，多数人心里有点抱屈，有点难过，但还能从神领受，当真理接受，然后来到神面前，按真理原则做。那有没有不愿意接受的？不愿意接受的是什么人？跟外邦人是不是一样的观点？一样的观点，不能碰。这样的人能不能明白真理？能不能得着真理？不但不能碰，不让对付，不让修理，还抱屈，有的甚至暴跳如雷，这就不好办了。人实行真理要得着真理，首先得明白人对待真理应该有怎样的态度。好比说，你觉得自己长得标致，美，各方面条件也不错，要是参加选美肯定能选上，你把自己各方面都看得挺好，如果有人说你不好，你能不能接受？（不愿意。）怎么就不愿意呢？就是别人对你准确的评价跟你自己认为的有差距，这是人认为的差距，在思想观点上首先有差异。另外一方面，有些时候觉得是事实你也不愿接受，这是不是性情？这就需要变化了。好比说，你知道自己个子不高，有人说：“像你们这小个儿……”“我个子小吗？你才小呢，我个子不小。说我小个儿我心里就不舒坦，要说别的还行。”其实说什么也不行，就不让说。不让说其实并不是不接受这个事实，而是人里面有一种性情。你有这种性情首先对这个事你得正确对待，无论别人说不说，你心里对自己得有准确的认识、评价。这些事也得寻求真理，也得寻求变化，寻求变化不是追究人对你的评价准不准，而是变化自己哪一部分性情，就是不要介意这些事，不要被这些事辖制、控制住。无论人对你怎么评价、怎么说，评价准的从神领受，评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。在这些事上一方面认识人的本性，另一方面得学会临到事有理性，用理性对待，用理性处理，这个理性很多时候是真理原则。真理原则你掌握好了，你不凭败坏性情处理，不凭血气处理，很多时候你就不受这些事搅扰，你能安静在神面前，你活得就轻松、快乐。人看不透这些事，对这些事放不下，就能常常受这些事搅扰，这样你来到神面前的时候就少。一听谁说了句敲打你的话，你心里过不去，胜不过，看不透，放不下，心里就翻腾，一翻腾三五天，聚会也琢磨这个事，晚上睡觉前也琢磨这事。为什么胜不过？装备的真理太少了。所以，别看有时候你人在这儿聚会，你心哪儿去了？琢磨旁门左道那些事。琢磨来琢磨去，三天五天你走不出来，五天十天你还走不出来，你被这个事缠上了，一缠上，你在神面前的好光景也没了，神要开启你的亮光也没了，神要引导你做的事也没了，什么责任也没了，这段时间就虚度了，受亏损了吧？人被败坏性情缠上，那就等于被撒但缠上了，被小鬼缠上了，什么也得不着。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）

第二种情况，对方说得很过分，属于冤枉、打击、中伤、陷害之类。

神说：“你说一个人害过你，你怎么对待他是最正当的，合乎真理实际？你反过来用同样的手法去对待他，这合不合人性？不合人性，但是这很“正当”。他害你，你也可以害他，你可以报复他，因为他害过你，所以你就理所应当地可以害他，可以报复他。因为他害你害得太惨了，你就理所应当地，不管用什么方式报复他、制裁他、治他，这在旁观者来看都是合情合理的，无可指责的。但是这属于什么？这属于血气。他害你，他这种作法是属于撒但败坏本性的流露，但是你要报复他，跟他的作法是不是一样的？你报复他的心理、出发点、源头跟他是不是一样的？（是。）跟他是一样的东西，那做出来那个事的性质是不是属血气？（是。）属天然，属血气，属撒但。既然是属撒但的、属血气的，那这作法是不是应该改变？做事的源头、存心、动机是不是应该有改变？（是。）怎么改？你看小事，人害你不惨的时候，没让你达到恨的地步，没让你达到报复的地步，你说：“咱俩开诚布公地聊一聊吧，把这事摊开了，你当初为什么害我啊？你说清楚我就能饶了你，我就宽容点，我就能宽恕你，但是你必须得跟我道歉，你道完歉之后咱俩这事就算两清了。”让你心里不舒服，但是没涉及到你的利益，没涉及到让你能够豁出身家性命去报复的时候，你能够放下仇恨，化解仇恨，不凭血气，凭着理性、人性正当地处理这个事，冷静地处理这个事，能达到化解。但是这个仇恨如果太深的情况下，达到让你想报复，让你恨，让你深恶痛绝，让你痛恨的地步，你还能忍耐吗？能心平静气地静下心来说，我不报复，我不凭血气，我得有理性，我得凭正常人性活着，我得凭真理实际活着，我不去报复，不流露天然，不凭着撒但的恶毒本性去报复他，去跟他做一样的事？你看事情是到什么程度，这是不是不同的情形？（是。）那你们碰到过哪种情形啊？小事，偷了你一点东西，偷完之后你还能买新的，或者多吃你一口饭，占了你一口便宜、一口吃的，那块肉本该是你的，结果让他挖去了，你少吃一口，这还可以，这不算什么深仇大恨。不算什么深仇大恨，所以说，你觉得没必要因为一口吃的或者因为一口气去争得面红耳赤，你觉得掉价，不值得，你觉得不值得的情况下你能理性地对待这个事。你能理性地对待的事，不见得你就能活出这方面的真理实际，这是不是一种情形？（是。）但是让你不能理性对待的事，你却能理性地、冷静地处理，不流露血气、败坏，这得需要什么？这就需要真理了。”(摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情才能摆脱负面情形》)

““从神领受”这话怎么解释？……你说他磕我碰我了，他排挤我，我就想办法跟他对抗，跟他拧劲，跟他较劲，我跟他打，我跟他斗，最后我凭着手段，凭着厉害，我凭着我的才能，我把他打败，让他蒙羞，这行不行？这是不是在实行真理啊？这是血气，这是流露败坏性情。咱们信神的人不能这么做，这么做伤神的心，没见证啊，太羞辱神了！外邦人这么做你也这么做，那你跟他有什么区别？他是那么做人的，他行事做人的方式方法是那样的，凡事凭血气，凭手段，凭着败坏性情，凭手腕，凭狠，凭毒，你如果也这么做，那你跟他没什么两样。那咱们应该怎么做呢？怎么做能够站住见证？怎么做是一个跟随神的人应该做的？这是不是你们应该琢磨的？如果他打压你，他对你不公平，你怎么办？（先来到神面前祷告、寻求。）得先来到神面前，别凭血气，心得静下来。其实很多时候这种事怎么做合适是明摆着的，你琢磨琢磨，“神说了，万事万物都在神手中，这一切都在神的摆布之中，我相信这个事不是偶然的。虽然他有败坏性情，他现在欺负我，他整我，他想调理我或者想治我，但是我相信一切都在神手中，这事我从神领受，我正确对待，我祷告神，我不跟他对抗，我不搭理他，不拿他当作一回事，不跟他一般见识，我该怎么尽本分还怎么尽本分，我感谢神对我的对付修理，给我摆设这样的环境对付我的败坏、血气。”你这么一实行，很多时候撒但就蒙羞退去了。你要是凭血气，凭拳头跟他对着干呢，小事就变成大事，大事就变成坏事了。为什么叫坏事呢？你是一个基督徒，你是一个跟随神的人，在撒但试探你的时候，挑衅你的血气的时候，你拿什么武器来对待这个事呢？你拿真刀真枪、拿你的败坏性情去跟他对着干了。撒但正希望你上钩呢，你傻乎乎的真上钩了，这一上钩撒但高兴坏了，它把你的心占去了，把你的时间、把你的心思给夺走了，你不能来到神面前了，你心里一肚子火，一肚子委屈，一肚子不服，这时候真理起不起作用了？就不起作用了。人血气太旺冲头顶的时候，人常用“怒发冲冠”来形容，就是人怒气太大了都能把头上戴的帽子顶起来，就到这个程度，这就是血气。血气给人带来的后果是什么？就是让你陷入撒但的网罗。什么叫撒但网罗呢？就是你的心被这个是非、这个事缠上了，你就想“我怎么对付他”，白天吃不下饭，晚上睡不着觉，脑袋里就被这些事占满了，总琢磨他看你那个眼神怎么样，总研究他心里会怎么想你，然后你反过来该怎么对付他。人总共有多少精力呀，你仅有的为神花费的这点心思、这点心志愿望被这些东西占有了，那你的心还能来在神面前吗？来在神面前人需要安静，需要一颗安静的心、虔诚的心、诚实的心、诚恳的心、顺服的心、敬畏神的心，没有这颗心人来不到神面前，这是神对人的要求。你达不到这个，你随时随地就能被撒但牵着鼻子走，那你就彻底是一个失败者了，你就没见证了，那就可怜了！一陷入这些是是非非的网罗里，你活着就费劲了，你再来到神面前就费劲了。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

从神话指出的实行路途看到，无论谁提点，修理对付，甚至冤枉陷害我们，我们首先要从神领受，到神前祷告，千万不要爆发血气和败坏性情。爆发血气就是中了撒但的诡计，心被败坏性情占有，就是被撒但占有，被小鬼缠上了，自己痛苦难受，神也不喜悦。我们相信发生这些事有神的美意，是为了对付我们的败坏性情和血气。我们在这样的环境中按神的话去做，活出神话的实际就能脱离败坏性情的捆绑，灵里得释放。

Sherry：神揭示的人本性里的东西，都是每个人里面所有的。脆弱是肉体的本能，没有一个人临到难处，不如意的事是迎面而上的，主动积极面对的，恰恰相反都是想逃避，退缩，另求出路。神话说：“多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。”（摘自 《话在肉身显现 你为什么不愿作衬托物》）

神话揭示的是我们败坏人类的共性。神话说：“正常人性都包括哪几方面？见识、理智、良心、人格，这几方面都达到正常，你的人性就合格了。有正常人的模样，像一个信神的，也不要求你达到多高，不要求你搞外交，就要求你做一个正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起码看你是一个正常人，这就可以了。”

摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》）

 

随着人人性成熟，明白真理能看透一些人事物，人的脆弱就能解决一些。例如，人因着受狂妄自大的撒但性情支配，心高气傲，做事我行我素，任性。但是失败之后呢，不愿面对现实，陷在消极痛苦中不能自拔。如果人认识自己的本性，有自知之明了，对人的本能也有认识了，就能正确面对失败挫折，承受力也大一些。我以前对人没有分辨，也不会防备，上当受骗多次，才醒悟：只有神话是真理，在神话里看事看人才准确。以往，我们看人只看人的外表，外表长的好看，有些礼貌，说话暖人心，就觉得这是好人，不会骗人。事实恰恰相反，越是会伪装，让人没有防备的人越是阴险狡诈，最会迷惑人欺骗人的魔鬼。能看透人，就不会轻易被人玩弄，欺骗。如果我们真的能进入“真理是做人做事，敬拜神的准则”这个实际中，凡事从神领受，反面的东西自然就少了。

解决生命里的事，需要过程。现在关键的是，你得注重正面的进入，使我们的情形能扭转过来，不被反面的东西困扰。

 

https://www.kingdomsalvation.org/principles-054.html