好长一段时间以来自己对待本分没有什么负担，自己心里也有意识，也知道很多事情都没做好，也临到了周围弟兄的修理对付，每次嘴上都说的很好，也暗立志我得变化，但是好像每次都没有什么变化，在回想回想发现其实自己对自己没负担的根源问题到底在哪也没抓住，何谈变化，忽然感觉不知道自己的情形是啥，不知道该怎么去变化，不知道为啥没负担，也不知道神的心意，做事的时候有时候看到有很多事情需要做，就会觉得事情太多，明明是自己的本职范围内的工作，也会觉得即使自己不做别人也会去做，而且别人做的也不一定就比自己差，甚至比自己做的更好，就总有这样的一种心态，有时候明明需要去过问的一些事，自己也会觉得别人都在作着呢，就不去过问了，每次做什么事情都很拖塌，而每次被显明时也会觉得很难受，但是就是没什么变化，不知道该怎么解决，寻求帮助。

找回爱神的心，你好，分享神话。
“有些人还在那儿糊涂呢，成天做梦呢！做什么梦呢？说：‘这日子还早着呢，吃喝嫁娶一切都正常，也不差我这一个。’是不差你那一个，那有时候神拯救人，就一个人，其他的人都毁灭，工作该结束的时候就剩这一个人，他就把这一个人接走就完事了，其他人可以不要，这是神的性情，人看不出来，人看不透。挪亚那时候死多少人哪？挪亚造方舟造了上百年，上百年这些人都不知悔改，最后神只把挪亚一家八口救了，这八口人上了方舟，之后剩下的那些人都怎么办了？（全部毁灭了。）不能蒙拯救的人类在神眼中那就是臭虫，是蚂蚁啊！你看在神拯救人期间，神的性情有怜悯，有慈爱，有宽容，但神拯救人的工作结束的时候那宽容就没了，他就收回去了，就只剩烈怒、威严了。”（摘自《基督的座谈纪要·为得真理负代价太有意义》）
“信神这事以前没有人跟你们求真，现在到求真的时候了，这个时候关键哪！你们别把它当儿戏，神要作成人、要拯救人是下了决心的，神要把这个工作作彻底，也就是要把各方面的真理都告诉给人，让人明白透亮，不走偏路，你走偏了他就管教你，你一个劲儿地偏，他就一个劲儿地管教，直到让你归到正路上为止。最后神所作的都作完了，你还没达到神的要求，那只能怨你自己了，那时候人就得捶胸捣背、痛哭流泪了。”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 （二）》）
“在许多事上你们根本不知道怎么实行，更不知道圣灵怎么作。有时候你做一件事，很明显 是没顺服圣灵，因为你通过吃喝神话对这事的原则已经掌握了，然后你里面就受责备不平安， 当然这是在人明白一些真理的基础上才有的感觉，如果人不配合、不按着神今天的话去实行就是拦阻圣灵工作，里面必然不平安，你明白了这方面原则而没那么实行，里面就受责备了。若 你不明白这方面原则，对这方面真理你一概不知，在这事上就不一定有责备了，圣灵责备是有 背景的。在你那儿认为你没祷告、没配合圣灵作工，耽误了工作，其实也耽误不了，圣灵会感 动别人，圣灵作工不受人辖制。你觉得对不起神，这是你该有的良心感觉，至于你能不能得着 真理那都是你自己的事，与神没有关系。”（摘自《话在肉身显现·实行（一）》） 
“你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难 处，是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这 才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历—— 对刑罚、审判的认识》）
“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？
你若不找着被神成全的机会，不争先恐后追求被成全，那你到最后就会后悔。现在是成全人最好的机会，是大好的时光，你若不好好追求被神成全，神的作工结束了，你错过机会就晚了，你心志再大，神不作了你累死也不能被成全。就趁这个机会，借着圣灵大作工你来配合，若你错过这个机会，以后你再费劲也得不到了。有些人口里喊着说“神啊！我愿意体贴你的负担，愿意满足你的心意”，就是没有实行的路，所以说你的负担也不长久。若有路了，一步一步经历有层有次，一个负担成全之后，另一个负担又加给你了，随着你生命经历进深，你的负担也加深了。有些人只是在圣灵感动时有负担，过一段时间没实行的路就又没负担了，你的负担不是只吃喝神的话就能完全产生的，得借着你明白许多真理，有分辨了，能用真理解决问题了，使你对神的话、对神的心意有更准确的认识才会产生负担，这样你有了负担之后才能作好工作。只有负担真理不透亮也不行，必须自己对神话有经历，会实行，自己先进入实际了才能供应别人、带领别人，达到被神成全。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）
(顺便提一下，看到你取的名字“找回爱神的心”，我觉得不太妥，从“找回爱神的心”字眼上我的理解是我们以前有爱神的心，但不知什么时候丢失了，得找回来。如果我的理解没有错的话，这名字取得就不合适，因为我们开始根本没有爱神的心，又从何谈找回呢？) 

你好！

   神说：“最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个任务，你怎么对待，你应该有的态度是什么，最直观的就是这个问题。抓住这个关键，把神给的托付办好，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果正常地寻求、配合，绞尽脑汁，全心全意地去做，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳、用心、思想或者查资料，全身心扑到这个事上，你能这么配合，神就在前面带领你，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不理睬你了，这次机会你就失去了，神会说：“你这个人不行，没法用，你靠边站吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次的恩典、这次的机会留给下一位了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！
——摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》你现在有尽本分的机会就得抓住，你不珍惜，用轻慢的态度应付，就失去了你该得的那一份，别人就预备上了。

再分享几段神话

        神说：“好比说，一个家庭有几个孩子，有一个孩子听话懂事，又孝顺，又务正业，又不惹事，父母就很器重他，托付他办正事，对他做事很放心，还有一个孩子又调皮捣蛋，又不好好学习，又笨又懒，又馋又奸，总惹祸，总让父母生气、伤心。如果父母心里有一种最大、最深刻的期待，他们会把这个期待寄托在谁身上？（听话的孩子身上。）那对于听话的孩子和不听话的孩子，父母对谁比较恩待？（听话的孩子。）那这个孩子得着什么了？比如说，父母有一门传世的手艺，他们会把这个手艺传给谁？谁靠得住，他们看中谁，谁可以继承他们的手艺或者资产，他们肯定就会托付给谁。这样，对于这些孩子来说，谁得的最多？谁偏得了？肯定是听话的孩子。不听话的孩子也争，但最后却不容易得来。为什么？父母这样对待他是偏待吗？是偏心吗？是因为他的表现、性情或者他整个人让父母伤心、失望，操碎了心，伤透了心，没法在他身上寄托任何的愿望、期待。不是父母想放弃，而是他担不起父母对他的期待与愿望，所以他就没法继承父母的财产、祝福或者一技之长。因为他担不起来，他不具备这样的资本，也不具备这样的资质，父母没办法，只能放弃。这个放弃的结果是谁造成的？是父母偏心造成的，还是父母看不到他的好造成的？（他自己造成的。）这还是跟他自己有极大的关系，他不争气，不往好道上走。在同样的家庭中生活，接受同样的父母的教育、教导、闲言碎语的唠叨，听话的孩子就很让父母省心，能够满足父母内心的那份寄托或者期待，处处能满足父母的心，不仅仅是让父母不操心，而是他的各方面表现能够担得起、承受得起父母的重托与祝福，这样，父母很自然地就把希望、责任或者托付都交托给他。所以，在外表来看，好像他偏得了很多，其实这个偏得是怎么换来的？他选择的道路，他生活的方式，还有他对待父母的嘱托、父母的养育之恩的方式，让父母看中、安心、得安慰，最后赢得父母的信任，他就得来这份祝福了，这个祝福是他的这一切付出与表现换来的。
          现在人来到神面前，总想得着祝福，总想得着怜悯，总想得着偏待，总想让神宽容，让神多多祝福，这倒也不算什么，但是，神给了你祝福，给了你恩待，给了你宽容，给了你一切一切，那神的期待是什么，你考虑过吗？你曾经想过吗？你内心深处感觉到享受了很多神的恩典，也享受了神的祝福，活到现在看见神主宰这一切，神给的一切都很好，但是你曾经想没想过有一天能还报神所给你的这一切，还报神的爱，用什么样的方式还报，用什么样的方式来满足神的心，不辜负神给你的这些赐福？如果从来就没想过，或者不知道还有这些需要还报，就以为人享受神的恩典、祝福是理所应当的，从来不知道如何还报神的爱，还报神的恩典，也不知道怎么做能让神满意，这是什么人？还不算好的人，还不算好的人性，还不具备好的人格，证明身量还小，没长大，不懂这些事，不懂得想想“神为我作了这么多，神赐给了我这么多，神供应了我这么多，从神的话当中，从神的作工当中，我领受到、认识到、听说了神的这么多恩待，这么多恩典、祝福，但是我怎么就么就不知道还报这一切呢？”这就是人性不成熟的表现，幼稚的表现。人性不成熟，其实是一句很好听的话，事实上是这回事吗？表面上是这层意思，但是这里怎么解释人性不成熟呢？真是不成熟吗？不是，就是具备的真理实际还太少，光知道贪玩，光知道热心做，光知道一厢情愿地按照自己的方式满足神，还不知道如何体贴神的心，如何让神满意，如何还报神的爱，所作所为还都凭着好心、热心，凭着自己所学的、所看到的、经验当中的这些知识学问，凭着自己的特长、恩赐、观念想象，凭着家庭教育来的传统思想去做。
       你们现在是不是处在这个情形里？处在这个情形里，就还得继续努力，争取在尽本分的过程当中学着实行真理，按照真理原则办事，哪怕是外表模仿来的，也一点点往里面品，品着品着就知道实行真理是一种什么样的情形，是一种怎样的光景。若找到感觉了，情形找准了，心里就知道信神到底是怎么回事、实行真理到底是怎么回事了。”摘自《基督的座谈纪要  进入真理实际最基本的实行原则》。荣耀归于全能神！

分享几段神话我们共勉：

　　神话说：‘人尽本分其实是在做自己该做的，但是你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活当中呢？就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心的时候，你就琢磨琢磨，“我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反思。这么做既然不是忠心，伤神的心，那应该怎么做呢？你说“这个地方我没太求真，当时心里觉得有点问题，但没当回事，稀里糊涂就过去了。每次觉得有问题的时候都没当回事，到现在这问题还没解决，我这人是不怎么样！”找出问题了，对自己有点认识了。有点认识就行了？认罪就行了吗？得悔改、回转呀！怎么回转？以前尽本分的态度不对，心也不对，心没在本分上，总不务正业，现在得端正自己尽本分的态度了，得在神面前祷告，再有这种想法、这种态度的时候让神管教，让神责罚。之前觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿出来，琢磨到底怎么能把它改正过来，改正完之后再寻求寻求、祷告祷告，再问问弟兄姊妹还有没有意见或者更好的建议，直到大家都认同这么做好，这才得到印证了，觉着自己这次尽的本分算合格了，算尽上全力了，把心都用上了，自己会的东西都用上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你的良心没有责备，你说：“这个本分虽然在神那儿给打六十分，但我是用尽全身的力量做的，是用了全心做的，我没偷懒、没耍滑，也没保留。”这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？是不是就活出这几样真理的实际了？你活出这几样实际的时候，你心里是什么感觉？是不是就觉着自己活得有点人样了，不像行尸走肉了？’（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）
　　神话说：“怎样对待神的托付，这是严重的问题！神给你的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）
　　神话说：“你们对待本分的态度就是能应付就应付，能糊弄就糊弄，拖拖拉拉，耽误多长时间都不着急。其实你们要是认真，用不了多长时间就能做好。有些事你们不会做，我就告诉你们具体该怎么做，你们不用费心思，只听话、动手就行，可你们连这点都达不到，你们的忠心在哪儿？看不到你们的忠心哪！你们光动嘴不用心，心里也明白就是不实行，这就是不喜爱真理呀！你们眼睛能看出来的、心里能感觉到的都不去做，你长心有什么用啊？你那点儿良心都支配不了你的行动，指挥不了你的思维，你那个良心有什么用？都不起作用啊，就是个摆设。人的信真可怜哪！可怜在哪儿？明白真理也实行不出来，看到问题也不去负责，知道是自己的责任也不尽心。你能尽上的责任你都不尽，你尽的那点责任有什么价值？有什么果效？就是出出力、动动嘴，都没有尽心，更没有尽上全力，这就不是合格的尽本分，这里面没有忠心，就是在卖力气，就混个跟随者，这样信神有意义吗？这点信心太小了，有什么价值呀？尽本分总得付点代价，得动点真格的。什么是动真格的？人能出点力，肉体受点苦，这都不是真格的。关键是心里得有神，得有负担，对自己尽的本分得在心里掂量掂量它的重要性，然后带着这个负担、这个责任做每一件事，用心去做，对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是动真格的。你走过程没有用，那是糊弄人，你欺骗不了神。尽本分没有真实的代价，没有忠心，这都不是合格的尽本分。信神、尽本分不动真格的，总想走过程，做什么事都带着应付的态度，像外邦人给老板打工似的，只出力，混一天是一天，看出问题也不吱声，油瓶子倒了都不扶，凡是不涉及自己利益的事一律跟自己无关，这不就麻烦了吗？这算什么神家的人？这样的人是外人，不是神家的人。你尽本分动没动真心，动没动真格的，你自己心里清楚，在神那儿也有一笔账。你们尽本分动没动过真格的？较没较过真啊？有没有当成自己的责任与义务去尽？当没当作自己分内的事去做？在尽本分中发现问题了，有没有提过？要是发现问题没提过也不想提，懒得搭理这些事，觉得多一事不如少一事，就用这样的处事原则对待，这就不是在尽本分，这是在卖力气，是在效力。效力者不是神家的人，那是雇工，干完活拿了钱就走人，一拍两散，谁也不认识谁，就是这样一层关系。家里人就不一样了，什么事他都操心，都能负到责任，眼里能看见家里的活儿，心里能装着家里的事，能想到的、能看见的都在心里牵挂着，有负担，有责任心，这就是家里人。你们达没达到这个？（没有。）那你们差得挺远，你们可得追求啊！你不把自己当成神家的人，自己把自己就刨除出去了，列在神家门外了，拽你都拽不进来，那神怎么看你？神没把你当外人，你自己把自己列到门外了，那从客观上来看，你到底是什么人哪？就是神家门外的人。这在乎神怎么说、怎么定规吗？你自己把自己的结局、把自己的位置就定到神家门外了，这还能怨别人吗？”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）

找回爱神的心：

  你好！我谈点个人的看法，仅供参看。神的话说：“你要攻克己心，背叛肉体，你首先得明白你的存心对不对，然后才能做到攻克己心，若你不知道自己的存心对不对，你能达到攻克己心、背叛肉体吗？即使你背叛也是糊涂背叛。你应知道背叛你不对的存心，这就叫背叛肉体。当你知道自己的存心、心思意念不对时，你赶紧回头走正确的路，你首先在这方面攻破，从这方面来操练进入，因为你的存心对不对自己最清楚。不对的存心得到矫正，能够为着神，这时就达到攻克己心的目的了。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）从神的话里看到如果认识不到自己的存心对不对，想背叛也不知道背叛什么，要背叛自己首先得知道自己的存心对不对，认识到了才能知道从那方面背叛，这样才能达到有变化。从你说“做事的时候有时候看到有很多事情需要做，就会觉得事情太多，明明是自己的本职范围内的工作，也会觉得即使自己不做别人也会去做，而且别人做的也不一定就比自己差，甚至比自己做的更好，就总有这样的一种心态”这话，看到你没负担，做事拖沓里面有不对的存心，如果你做得比别人都好，也许你就会很积极主动去做了；因你看到别人做的比自己更好，显不了自己所以就没有什么积极性了。我看的不一定准确，但建议你反省自己做事时的存心，认识到不对的存心再去背叛它，才能得着圣灵的开启光照，也会有实行进入的路了。因神说：“尤其是人的存心，从信神到现在人存有许多不对的存心，你不实行真理的时候，觉得自己的存心都对，当遇到事时就看见自己里面有许多不对的存心，所以说，神成全人的时候就使人发现自己里面有许多观念拦阻人认识神。当你认识到自己的存心不对时，你能不按着自己的观念去实行，不按自己的存心去实行，每一件事都能为神作见证，站住立场，这就证明你背叛肉体了。当你背叛肉体时里面不免有一番争战，撒但让人随从它，让人随从肉体的观念，维护肉体的利益，但神的话还在人里面开启光照，在这个时候，看你是随从神还是随从撒但。神让人实行真理的时候，主要是对付人里面的东西，对付人不合神心意的想法与观念，圣灵在人心里感动人，开启光照人。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

  揣摩你的问题想到我也有类似的心态：这两天我看到有的弟兄姊妹回的贴看问题透彻，交通抓住根源，话说得很实际，从说话中就能看出人谦卑、有理智。想到我看到自己写的回复多数放出来，虽然知道是圣灵作工达到的果效，但还是觉得自己有点实际了，对照有真理实际的弟兄姊妹的交通，才看到我回贴有的只是浅显的看见，话说不透，字句道理很多，说话语气里还有不少狂妄性情的流露，感到差得太远，自愧不如，心里有点低沉，对写回复的负担感觉小了。想到之前没有看出自己比其他弟兄姊妹交通的差距这么大时，我对写回复有负担，这里面不是有显自己的掺杂吗？现在看出自己不如别的弟兄姊妹时，负担就小，还有些消沉，这不是因显露不了自己劲就小了吗？在神的摆布下显明我在写回复这事上有不对的存心，那我就不能随从，应该背叛它。感谢神，借着你这个问题我才发现自己的问题想到这些神的话，如果我没有配合写你这个贴的回复，我还会活在心情低落的情形中，得不到神的开启引导，认识不到自己不对的存心。我能认识到跟你有类似的情形，能背叛不对的存心，这也是在配合本分时圣灵开启光照得着的，虽然只有一点小小的收获，但对神说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）这话有了一点真实体会。我们的缺少、不足，还有败坏性情都是在配合尽本分的过程中获得圣灵作工逐渐得着补足和变化的。

再分享两段神的话共勉：

“在人心里面都有一些不好的情形，消极、软弱、低沉或者脆弱，或者总有一些卑鄙存心，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，或者认为自己素质差，有一些消极情形。你总活在这些情形里，你就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，你里面积极的东西就很少，你就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极、反面的情形还是摆脱不了，这里一方面有人的原因，人找不到适合自己实行的路途，另一方面，也是一个主要的方面，就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里圣灵不作工，就是偶尔给人一个开启，但是不大作工，所以人做事就很吃力，看什么事就很不容易看明白，就是你很难得着开启光照，很难有亮光，因为你里面消极、反面的东西太多了，把你占满了。人得不着圣灵的开启，得不着圣灵的作工，就不能从这些情形里走出来，消极情形就没法转变，圣灵不作工你找不着路途。……人里面正面的东西没有，消极、反面的东西满脑子都是，这是一个不可否认的事实。人的心灵被撒但的东西充满、占有了，如果这些东西你不除掉，这些情形你摆脱不了，你不能变成一个真正的小孩子的样式——天真、活泼、单纯、真实、纯洁地来到神面前，你不来到神面前，你就很难得着真理。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

“我常说‘真心为我花费的，我必大大祝福于你’，其中‘祝福’指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第八十二篇》）