自己对待很多事情都很怕麻烦，做不好就不想做了，或者随便做做就行。信神追求真理，尽本分也是这样，有时候临到一些环境，有些情形，琢磨不明白，寻求神没有结果的时候，就不想想了，觉得好麻烦，也不在这事上祷告寻求了，情形就这么得过且过，想要得着真理的心并不大，就这么过去了，大部分的时候都是这么去经历的，总是这么稀里糊涂的，也不当一回事，虽然嘴上总是要注重生命进入，多揣摩寻求，可是一临到事就总是这样，得过且过，没有什么改变，这是不是厌烦真理不喜爱真理的表现呢？在本分上也是，痞性很大，有些本分需要多揣摩神话，歌词，去想思路。有些琢磨不明白，感觉很难的时候也不想用心去想，就觉得好麻烦，怎么揣摩也不明白的时候，就总喜欢别人给定思路方向，觉得这样容易，我直接做就行了，做的差不多就可以了，也不愿意自己下功夫多揣摩，多寻求。现在尽本分不寻求真理原则，很多时候尽的本分都不合格，达不到见证神的果效，就觉得尽本分没有真理，也不寻求揣摩，就尽的挺费劲的，也不知道该咋尽了，这种痞性在自己身上很严重，也导致自己对正面事物没有什么追求，总是安于现状，就这么混着，对待各种事都是这种态度，也导致自己在追求真理上，尽本分上总是没有多大长进，如果一直处于这种状态就觉得自己很危险，现在想去扭转自己的态度，不想这么追求下去，希望弟兄姊妹能帮助分辨解剖，谢谢！

学会长大：你好！看到你的帖子，在这里我也谈谈个人认识！

     看到你说，你临到一些环境一些事到时候，寻求神没有结果就不想寻求了，   还感觉很麻烦……   神话说：“人对神的真实相信，如果仅仅是停留在承认他是神，承认他能摆布安排一切，能主宰万物，主宰你的命运，主宰你的人生，但是相信的成分还很少，顺服的成分更少，几乎看不见，能够等候寻求神的成分就更没有了，这是什么信？”摘自《基督的座谈纪要》  “人大部分的时间都活在一种无意识的状态下，就是不知道依靠神对还是依靠自己对，然后多数时候人就选择依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长做的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，人看不着也摸不着，人觉得渺茫不现实，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神，你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，你看不到这些，那在你心灵深处，神是否存在、神是否引导人一切的生活这事就是问号，而不是句号，也不是叹号。“神引导人一切的生活吗？”“神鉴察人心肺腑吗？”为什么你能加上这个问号呢？你对神没有真实的依靠与仰望，你就产生不了对神真实的信；你产生不了对神真实的信，那你对神所作的一切就永远是问号，画不上句号。”摘自《基督的座谈纪要》“人爱神不是在别人的鼓动之下，也不是一时的感情冲动，而是人看见了神的可爱成分，看见了神值得人爱的地方太多，看见了神的拯救、神的智慧、神的奇妙作为，因此而对神发出真实的赞美，对神发出了真正的渴慕之情，激起了不得着神就没法生存下去的激情。真正为神作见证的人之所以能为神作出响亮的见证，就是因为他的见证是在对神有真实的认识、对神有真实的渴慕的基础上的，不是凭着感情的冲动而为神作见证，而是凭着对神的认识、对神的性情的认识而作见证。”摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》神话说到我们虽然信神也承认神是主宰万物，安排摆布一切，但我们对神的真实相信太少，就算是向神祷告也是走走过程，当没有结果就嫌麻烦不祷告不寻求了，自己怎么方便就怎么来，那我们是真心相信神主宰一切吗？我们祷告神寻求神的心意是带着真心实意吗？看来我们都是在敷衍神，怀疑神！那怎么能得到圣灵的开启，怎么感受到神与人同在呢？无论在生活上还是本分上，临到什么难处，我们应该安静地来到神的面前作一个真实的祷告，寻求神的心意！在实际环境中经历认识神的全能主宰，我们才会对神有真实的爱与信心！神带领我们一切的生活，解决我们一切的难处，就看我们对神是否有真实的信，是否有真实的依靠与仰望了！正如神话说：“真理交通透亮的目的是为了让人能实行真理，达到性情变化，而不是光为了让人明白而已。若你明白了真理而不去实行，那就失去了交通真理、明白真理的意义。你若明白了真理却不实行，那你就会失去得着真理的机会，失去所有蒙拯救的机会；你若实行了你所明白的真理，那你会得着更多、更深的真理，得着神的救恩，得着圣灵的开启、光照与引导。有很多人只会埋怨圣灵从来不开启他，却从来不知道自己根本就不是实行真理的人，所以他的光景总也不正常，总也不明白神的心意。（摘自:《基督的座谈纪要》） 

         神话说： “听了这么多道，你们觉不觉得真理对你们来说很重要？你们有没有意识到实行真理的重要性呢？（意识到了。）其实实行真理不是费劲的事，不是什么深奥的事，不抽象，没什么难度，只要有理智、人性正常的人应该都能达到，都能实行。按照这个标准来说，多数人是不是应该能得着真理啊？没事你们就揣摩、交通，说：“我这个情形对不对呢？我总那么想对不对呢？这是观念、想象，还是实行真理的必然情形、必然过程啊？”（摘录《基督的座谈纪要》   “被神成全的机会太多了，就看你们是否是真实爱神的人，你们是否有心志被神成全，被神得着，承受神的祝福，承受神的产业。你们只有心志还不行，你们得有许多认识，不然你们总是实行偏差。神是愿意成全你们每一个人的，从现在来看，虽然多数人接受神作工已这么长时间，但都是限制在只享受神的恩典，只愿让神给一点肉体的安逸，却不愿接受更多更高的启示，说明人的心还是总在外面。虽然人的作工、人的事奉或爱神的心掺杂少了一些，但就人里面的本质来说，就人落后的思想来说，还总是追求肉体得平安，肉体得享受，并不关心神成全人的条件、目的到底是什么，所以说，多数人的生活还是庸俗、腐朽，没有一点变化，根本就没把信神当作一回事，好像就是给人信一样，糊弄糊弄，只是得过且过，苟且偷生，很少有人在凡事上都能追求进入神话，获得更多更丰富的东西，成为在神今天的家中更富有的人，得着神更多的祝福。若你追求在凡事上都被神成全，都能承受神在地的应许，追求在凡事上都被神开启，不虚度年华，这是最好的积极进入的路，这样才有资格、有条件被神成全。”摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》“不行真理的、不满足神的、打岔他工作的都是恶人，这些人都是不可成全的人，都是神所厌弃的人。相反，那些实行真理能够满足神的、为神的工作而全然花费自己的都是被神成全的人，神要作成的正是这样的一班人，神所作的工作也正是为了这些人。他所说的真理是针对那些肯实行的人说的，他不对那些不行真理的人说话，所说的长见识、长分辨是针对可实行真理的人说的，所说的被成全也是针对这些人说的。圣灵的作工是针对肯实行真理的人说的，有智慧、有人性这些都是针对肯实行真理的人说的，那些不行真理的人即使也听了许多真理的话，但因其本性太恶，对真理不感兴趣，他们所明白的只是道理、字句，是空洞理论，对他们的生命进入没有丝毫价值，他们都是对神不忠心的人，都是看见神却得不着神的人，都是被神定罪的人。“摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

      神话告诉我们要明确的认识神的话与实行真理是很重要的，只要我们有爱神的心，渴慕真理的心，有正常人性理智的人都能够实行真理，但我们被败坏性情占满了，不喜爱真理、厌烦真理、懒惰、贪享肉体安逸，满足现状、不愿付代价追求真理得着神被神成全！我们信神了，也聚会了，也尽本分了并不代表我们得着真理了，本分临到难处这是神给我们得着真理的机会，应该认真对待每一个大小事，有寻求真理追求得着真理的心， 神就是要实行真理，有性情变化，爱神的人，这样的人才是神要祝福的人。那当本分临到难处时，我们没有想得着真理的心，应付应付就完事了，凭自己的败坏性情做，就会打岔搅扰神都工作，就如你说没有原则尽的本分都不合格，说明我们没有实行真理原则做出来的神都不称许，还会被神定罪。信神不喜爱真理不追求真理不按原则尽本分就不会得着神的引导祝福，没有神的带领没有圣灵的作工，感觉做什么都难，就很容易消极软弱，活在黑暗中神就没法成全我们！

     分享神话：“人都说实行真理挺难，那为什么有些人能实行出真理？有的人说是因为他人性好，这种说法也有一定的道理。有的人人性好，能实行出一些真理，有的人人性差一些，就不容易实行出来，这就得受一些苦了。你们说，不实行真理的人他做事有没有寻求真理？他根本就没寻求，他自己的意思出来了，觉得这么做好，对自己有利，然后就按自己的意思做了。他不寻求是他的心有问题，他的心不正。他不寻求，不考察，也不到神面前祷告，就顽固地按着己意去做，这样的人就是不喜爱真理的人。说他不喜爱真理，但他做的有些事还合乎原则，不违背原则，这个不违背原则并不是他寻求了神的意思，只能说是碰巧而已。有的人做事时稀里糊涂没寻求，但事后能省察，若发现这么做不合真理，下次他就不这么做了，这还算有点喜爱真理的意思，这样的人能有点变化。不喜爱真理的人当时不寻求，过后也不省察，他从不考察自己做的事到底对不对，所以总是违背原则、违背真理。就算有些事外表上没违背原则，但也不是合乎真理的事，所谓没违背原则只是做法问题。这种人按己意做时是在什么状态下呢？他不是在朦胧状态中做的，不是不清楚这么做到底合不合真理，他不是这种情形，而是顽固地坚持那么做，定意那么做，并没有一点寻求真理的意思。他如果真寻求神的意思，在还没有完全明白神的意思之前，他就会这样打算：我先这么做，要是合真理就这样做下去，不合真理就赶紧扭转过来不那么做。他若能这么寻求，以后就能变化，没有这个心就不能有变化。有心的人在一个事上只能犯一次错误，顶多两次，有再一再二，没有再三再四，这是正常理智。如果能再三再四地犯同样的错误，证明他不喜爱真理，也不寻求真理，这样的人肯定不是有人性的人。犯一次两次错误心里没什么反应，良心没知觉，就能行出三次四次来，这样的人就不能有变化了，他就是这类人了，彻底报废了。如果犯完一次错误觉着这事做得不对，挺恨恶自己，心里内疚，有这种情形下次再做同样的事就好一些了，逐步地以后就再不会出现这种情形了，即使心里还那么想，但是不能做出事来了，这就是一方面变化。你如果说“我这个情形是没法变了”，没法变？那是你不愿意变，若肯实行真理还能不变？说这话的人都是没心志的人，都是贱骨头，是不愿吃苦的人。他不愿实行真理，反而说真理不能改变他，这样的人是不是很诡诈？本来是他行不出真理，是他的人性有问题，他却从来不认识自己的本性，动不动就怀疑神的作工是否能把人都作成，这样的人从来就没打算把心交给神，从来就不打算受苦，他之所以能留下来，只是为了能侥幸得到以后的福气，这样的人我们叫他没人性的人。摘自《基督的座谈纪要·实行真理与解决本性》

感谢神！

 

 

 

学会长大，你好，看到你的问题也是我身上存在的，可我在这方面没有寻求过真理，因此，没有这方面的实际认识，但借着你的问题祷告寻求，找了一些神的话来看，谈点个人的认识，可能存在偏差，仅供参看。

一、你说自己临到一些环境，有些情形琢磨不明白，没有寻求到神的心意，觉得麻烦就放下不继续寻求了，道理上知道要注重生命进入，多揣摩寻求，但临到事却不能实行出来，而是得过且过，没有改变。看到神说：“刚硬是人的一种性情，让人表现出来的态度就是愚顽、固执。就是临到事，他虽然有一种感觉，有一种意识，或者隐隐地感觉这种态度不太好，但是受他的性情指使，‘就是发现了又能怎样？我就这样！’这是什么态度？不以为然，不觉得这是悖逆神，是出于撒但的，是撒但性情的流露，神怎么看、神怎么厌憎，他感觉不到，意识不到，这就是这个问题的严重性。刚硬，这个性情好不好？凡属撒但的性情没有好的。”“人对待神也是这样，神无论怎么说，苦口婆心地说，安慰着说，提醒着说，敲打着说，怎么说都唤不醒人的心，都不能让人照办，人听完之后都当耳旁风，这就是人的一种性情——刚硬，厌烦真理。如果你不能按神的话对待神告诉你、嘱咐你做的事，那你这个性情变不了。无论你怎么承认、阿们神所说的每一句话，无论你怎么在口头上赞美神所说的话句句都是真理，这没有用，只要这句话没变成你的实际，没成为你的生命，那你这个性情还是没有变。比如人诡诈，让人说诚实话，有什么说什么，这个容易变一些，最难变的就是人厌烦真理、刚硬的性情。无论神怎么说，他心里不当回事，无论神用什么样的态度，警示，提醒，劝勉，苦口婆心地说，摆事实讲道理，都不能打动他的心，这就不好办了。厌烦真理这个性情，人是不是不好认识？”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）神揭示我们在临到事时能意识到、有感觉，知道这样的态度不是在实行真理，对待神的要求没当作一回事，不往心里去，明知不对也不下功夫、付代价寻求真理，来变化自己，这就是厌烦真理、刚硬的性情。神说这方面的性情不容易认识，也最难变化。为什么是最难变的呢？看到神说：“人里面赖以生存的东西是撒但的败坏性情，人的实质就是撒但的实质，人靠这些东西活着，维护自己的脸面、地位、尊严、肉体利益已经成性了，所以让人实行真理，按神的要求办事，维护神家的利益，按真理原则办事，让人顺服神，绝对地听神的话，按神的意思做，按真理要求标准做，在人那儿就很吃力，很费劲。”“人如果没有一丁点儿追求真理、渴慕真理的心，那在人里面就没什么可取的了，所以临到事的时候，人就显得特别贫穷可怜。就是人里面一贫如洗，什么也没有，胜罪的能力没有，背叛自己肉体的能力没有，实行真理的动力没有，改变自己观点的决心没有，能够完全顺服神的心志没有，简直就是贫穷、可怜、瞎眼，什么也不是。胡作非为、凭己意乱做有劲，按神的要求做，按真理原则做，难倒多少人哪！如果看人的外表，有些人能说会道，又有文化，又有一技之长，又有一些恩赐，为什么说人贫穷可怜呢？这怎么衡量？人的文化、知识、一技之长或者恩赐，能不能帮助人实行真理、明白真理？这些东西能不能给人动力辅助人顺服神？不能。所以当临到事的时候，人完全凭着自己的喜好、欲望、观念、观点去做事，对于怎么顺服神、怎么实行真理、如何寻求真理原则，人都感觉无能为力。人凭着恩赐做事，凭着知识做事，凭着人的好心、喜好做事，人的能耐都挺大，花招都很多，本领也大，简直有使不完的劲；但是一让人实行真理，进入真理实际，按真理原则办事，不管多大人物，都是束手无策，在实行真理、寻求真理原则的事上都像傻子一样，什么也不是。那人怎么还能吹牛，还觉着自己不错，还没觉得自己什么也不是呢？怎么回事？（人不认识自己。）这是一方面，主要原因是，人在信神的事上、在追求真理的道路上贫穷可怜，人在真理面前就是个空壳，什么也不是。 ”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）从神的话里看到，我们被撒但败坏，本性实质就是撒但了，撒但的生存法则、撒但的思想进到我们里面，成了我们的生命，临到事天然的撒但本性支配我们，说话做事都为满足自己的利益，也有劲，但面对神的要求实行真理、寻求真理原则就显得无能为力。真理就是照妖镜，把我们的贫穷可怜、丑相显明得淋漓尽致，没有真理作到我们里面成为我们的生命，我们人就是空壳、是行尸走肉。如果我们不寻求真理，在神那肯定是让神厌憎的，会有神的公义性情临到，什么也做不了、做不好，生命没有长进，尽本分进入不了真理原则，达不到见证神的果效。现在灾难已经降下，如果我们意识到了还不悔改，不着急追求变化，真的是很危险，随时都有可能落在灾难中。神说：“万物的结局近了，那人类的结局也近了，神的工作结束了，万物的结局就近了。工作作到这个地步了，你说人心里要是没有这个异象，总稀里马虎的，尽本分也糊弄，信神追求真理也不当一回事，觉着日子还长着呢，总不当一回事，最后机会错过了，等有一天大灾难降下来了，工作彻底结束了，神不再作浇灌、供应真理的工作了，那时候你说神以什么样的性情面对这个人类，知不知道？（烈怒。）就是烈怒了，神的另外一面就该向人类显现了，向人类显明了，这是从来没有的。现在是拯救人期间，神忍着呢，一直在忍耐，宽容，等候。等候谁呢？等候魔鬼呢？（等候有希望蒙拯救的这些人。）哎，等候神要拯救的人，神的选民，神预定好的这些人，都能归到他的面前，来到他的面前，接受他的审判刑罚，接受他的拯救，把这些人作成了，大功就告成了，不再作了。现在可不是挪亚时代，也不是灭所多玛那个时代，不是创世，现在是世界末了了。你看有些人还做梦呢，他们还不知道呢，接受了还不着急呢，不当回事。这次工作一结束，人什么结局就什么结局了，就没有什么变化了。人傻乎乎的，还觉得‘没事，神还给机会呢！’给机会那是在神作工期间，时代都结束了，还哪有机会了？那不是做梦吗？”（摘自《神的交通·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）大灾难已经降下，全球新冠病毒死亡人数已经破百万，神威严烈怒的性情已经向这个悖逆抵挡神的人类显现，神的工作接近尾声，旧的时代即将结束，神给我们宽容、忍耐的时间有限，我们不能错过最后的机会，对性情变化的事不能不当回事了。神说“性情不变化就是与神为敌”，与神为敌的人结局肯定是遭神惩罚，神的公义的性情面向全人类，包括我们每一个跟随神的人。只要我们有心志，愿意变化，从现在开始主动配合，不断的寻求真理、实行真理背叛肉体，祷告神，接受神的对付修理、试炼熬炼临到，刚硬、厌烦真理的性情会逐步得着变化的。如神说：“神拯救人就是拯救喜爱真理的人，拯救人有意志、有心志那一部分，心里面向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往正义、向往美好、向往真理、有良心那一部分，神拯救这一部分，借着这一部分把人的败坏性情那方面变化了，使人明白真理、得着真理，使人的败坏得洁净，生命性情得着变化。”（摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》）“每一样性情虽然在每一个人身上都不同程度地有，都是人的本性、根深蒂固的东西，但是这每一样性情都会通过人追求真理、实行真理，再接受神的对付修理、试炼熬炼，能达到不同程度的变化，就是这样的，就是这么回事。有些人说：‘那这么说性情变化不就是靠时间的事吗？我靠到那个年头我就知道性情变化是什么了，我就会进入了。’是不是这么回事？那还有一个人主动配合呢，这个是什么？主观配合，你一旦明白了，你就别等了，等那不是傻蛋嘛！你拖谁呢？是不是拖你自己呢？这叫傻蛋，越早变化人越安心，越平安，日子越好过，越拖越没好日子过。性情变化这下是不是彻底透亮了？（明白多了。）”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

我在写你这个回复时有点体会：虽然追求变化刚硬、厌烦真理的性情有难度，但只要背叛肉体，能主动配合，祷告依靠神，神会帮助的：看到你的问题是我自己需要寻求进入的，我就找相关神话看，想一边进入一边写。可我看了一些神的话，一上午过去了，向神祷告几次想写却没有思路，感觉到挺难的，觉得花了这么长时间还一点果效都没有，心里有些烦躁，也坐不住了。吃完中饭就看神家视频和一些新闻，一边看一边想，还是不能放弃，又向神祷告，准备来写，可还是没有思路，觉得困想睡觉就去睡了。可睡得不踏实，一会就醒来了，又向神祷告，祷告时省察到我只想少花时间快点写完，不想肉体受苦坐太久，还有我口里承认这是我身上存在的问题，但我在找神话看时更多的是想解决你的问题，是想把这些神的话贩卖给你，不是为了自己接受认识进入这些神话真理。我一点思路没有，也是神公义圣洁的性情在向我显明。反省到这就向神祷告背叛自己的肉体和不对的存心，再看神话时感觉到这些性情不变化自己真的很危险，有点着急了。虽然感性认识的成分比较多，但比起以往一点没进入神话反省这个问题也有算是有点进步，写时也有点思路了。

二、你说在本分上“怎么揣摩也不明白的时候，就总喜欢别人给定思路方向，觉得这样容易，我直接做就行了，做的差不多就可以了，也不愿意自己下功夫多揣摩，多寻求。”如果别人给你定的思路方向合真理原则，那就是在见证神，尽本分能到达果效这样做也行啊，可事实上你说“现在尽本分不寻求真理原则，很多时候尽的本分都不合格，达不到见证神的果效”，想到神说：“现在要细心、留心听我的话语，多和我交通，和我亲近，你所不明白的，我要指教于你，会带领你们往前行。不要注重多和人交通，现在讲字句道理的人太多，真正有我实际的太少，听了他们的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使听了，也不过是多明白点字句道理。要谨慎自己的脚步，保守你们的心时时刻刻活在我面前，与我来往，与我亲近，我就让你看见你所不明白的。要保守自己的口，时时察看自己的心，行我所行的路。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十六篇》）“现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。有人就会在外面摸，不会从灵里摸，往往自己摸不着圣灵工作，再与别人交通之后，就更糊涂了，没路了，不知怎么办好。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第十三篇》）神说有真理实际的人太少，如果弟兄姊妹给你的定的思路不是从神来的开启引导，就达不到果效；即使是他们得到的是神的开启，说给你听，你也得在他们的开启光照下寻求自己的实际认识，这样才能获得圣灵作工，对自己的生命进入才有益处。神说：“靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”（真心顺服神的人必能被神得着）

总之，无论我们有生命进入的难处还是尽本分的难处，都应该多祷告神、寻求进入真理，神借着这些难处成全我们对神的信心与忠心。当我们获得圣灵的作工，难处就能得着逐步解决，生命进入和尽本分的果效都会有长进的。我借着这次写回复得着一点点开启与认识，也没有进入实际，愿我们共同进入。神说：“在开始祷告的时候，你别异想天开，想一口吃个胖子，你不能有奢侈的要求，盼望一开口就被圣灵感动，一开口就能得着开启光照，一开口神就赐下大的恩典，那是不可能的事，神不作超然的事。他成全人的祷告都是有时候的，有时神试炼你的信心，看你在他面前是否忠心。在祷告的时候你得有信心、有毅力、有心志，多数人在开始操练的时候，摸不着圣灵的感动就好灰心，这不行！你得有恒心，注重摸圣灵的感动，注重寻求摸索。有时是你实行的路不对，有时是个人的存心、观念在神面前站立不住，所以神的灵没感动你，还有的时候神看你是否忠心，总之，在操练的时候，你多付点代价。如果你发现自己实行的路有偏差，你可以再换一种方式祷告，只要你是真心寻求，渴慕得着，圣灵必会把你带进这个实际中。有些时候你真心祷告也没摸着多大感动，这时你要凭着信心，相信神鉴察你的祷告，在祷告上要有毅力。”（摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》）

 

 

学会长大，你好！我谈点个人的看法，仅供参看。从你说的表现情形看，建议你反省自己因什么事、或什么不对的观点或态度与神产生有了隔阂，看看对神有没有误解、防备。如果我们跟神的关系不正常，不能获得圣灵作工，就很容易活在肉体中，懒惰、贪享肉体安逸，即使看到自己的情形不对，也不愿下功夫寻求真理来解决；如果跟神的关系正常，有圣灵作工，得着神的带领引导，对自己、对神都会有所认识，在生命进入上有收获，尽本分也会有果效。神说：“神一向人掩面，人心里就像油蒙了心一样，漆黑一片，看见的只是这些外表的现象，而看不见这里的路途，看不明白这里的真理，更看不见神的实质，看不见神的性情。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十）》）“那些有平安喜乐，尽本分总积极向上，总有收获，自己总有认识，一段时间就有所得，这样的人他的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？是怎么得来的？能不能排除圣灵作工啊？（不能。）主要就是圣灵作工。你具备一颗诚实的心，你具备了人性该具备的良心、理智，神就鉴察。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工，对于那些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神就不搭理。一个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里不出来，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。那这样的人应该怎么做呢？有没有出路？（得有真实的悔改。）就得有真实的悔改，得做诚实人。首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，让神来掌管，这样才能蒙神悦纳。你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，你先试着放，放下之后，全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，你看看神怎么带领你，你看看你里面有没有平安、有没有喜乐，有没有这些印证。首先得有真实的悔改，你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果不放下，还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。神不是说在每一个人身上都必须得作，强迫你必须这么做那么做，他不强迫你，邪灵作工才强迫人做这个做那个，圣灵作工特别柔和，他给你感动你也感觉不到，你就觉得好像是自己不知不觉明白的，悟到了。所以说，那些没有人性理智、没有良心的人就得有真实的悔改，否则圣灵不作工。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

我们感觉到自己的情形状态是危险时,需要祷告神寻求真理解决，愿神带领引导我们从神的话里走出来，我们只有接受神话的审判刑罚，对神的公义性情、神的圣洁、神实质的不可触犯有认识，才会从心底里感到害怕，认识自己被撒但败坏的丑陋、恶心相，对自己才有真实的恨恶，情形才能好转。我身上这方面的表现情形也比较严重，借着你的问题寻求进入神话，看到神说：“你们普遍都处在这样的情形之中：懒惰，不求上进，不肯付代价，要不就是消极等待，有的人还发怨言，对神作工的目的、意义不明白，追求真理太费劲。这样的人都是厌烦真理的人，最终都得被淘汰。凡这样的人没有一个可以成全的，没有一个可剩存下来的。人若没有一点反抗撒但势力的心志，就是不可救药的人！”（摘自《话在肉身显现·实行 七》）神揭示人的情形在我们每一个人身上都存在，如果我们厌烦真理，不在真理上付代价，消极被动，只会一直活在撒但的权下，与神敌对，神公义圣洁的性情是不可能让污秽败坏的人存留在神的国中的。我们得有反抗撒但势力的心志，才能得着神的拯救，这是神对我们的劝勉与警告。以往我对这段神话只在字面上有点认识，没有寻求导致我懒惰、不求上进，厌烦真理的根源是什么，现在看到神说：“几千年的‘民族气概’给人的内心深处遗留下的流毒、封建思想将人都束缚得没有一点自由，使人没有志气，没有毅力，不求上进，消极后退，奴役性特别强，等等这些客观因素给人的思想风貌，个人的理想、道德、性情造成了一个不可磨灭的污秽的丑相，似乎人都生活在恐怖主义黑暗世界里，没有人想到超脱，没有人想到理想的世界里，只是安分守己地过着日子：生儿育女，出力、流汗、干活，梦想有一个安逸、美满的家庭，夫妻恩爱、儿女孝顺、欢度晚年，安然地度过自己的一生……几十年、几千年、几万年以至于到现在人仍然这么虚度着，没有一个人创造最美的人生，只是在黑暗的天地之间互相厮杀、争名夺利、勾心斗角，有谁曾寻求神的心意？谁曾搭理神的作工？就人的所有这些被黑暗权势所占有的部分早已成性，所以神的工作要想开展是相当难的，对神今天的托付人更是无心去理睬。……神也希望人都能安居乐业，但能够爱神，让全人类进入安息之中是神的心意，让全地都满了神的荣耀更是神极大的愿望，只可惜人都痴迷不悟，被撒但败坏到今天已是没有人的模样……”（摘自《话在肉身显现·作工与进入三》）以往看神说的这段话，我觉得自己信神后放下工作，也不考虑婚姻的事了，在神家每天都尽着本分，不追求属世的生活就是有上进心的人，认为封建思想对我的毒害不深，也没有束缚我。现在想想，在无神论国家，“天下兴亡、匹夫有责”这些民族气概，“勤劳、俭朴”这些传统的封建思想的教育，让人通过自己的双手创造美丽的家园，过上家庭美满、不愁吃不愁穿的肉体安逸生活，把人的思想禁锢在物质享受的范围里，只为肉体得福、得安逸。因此，人的眼里、思想里只有这个国家和身边的人事物，从来不知道有神，不知道神主宰人类的命运，更不知道人信神、敬拜神才有神的祝福。如今，神怜悯恩待我们，使我们有幸接受了神的作工，在大红龙疯狂镇压，残酷迫害基督徒的事实面前，因神话的供应和圣灵使用之人的浇灌下，激起了我们跟随神、背叛大红龙这个看得见的黑暗邪恶势力的心志，能在神家尽本分，但对已经深深种在我们的心灵和思想里的封建流毒却很难认识、挖掘，以至我们借尽着本分的机会常常贪享地位之福，肉体安逸享受也没有什么知觉。我们被撒但败坏迷惑败坏得没有人样，心已麻木无知，不觉得是站在撒但一边与神敌对，是在背叛神；根本不关心神在我们身上所付的心血代价，以至神的话在我们身上很难达到果效。撒但迷惑败我们只追求肉体得福、得安逸，而不追求真理，它是要把我们陷在罪中与神作对，与它一起同归于尽；神今天道成肉身发表真理，就是为了把我们从撒但的权下拯救出来。我们看到撒但的邪恶卑鄙、无耻恶毒，就要从追求得福的错误道路上回转过来，靠着神和神话加给的力量背叛它，与它决裂，不让它的诡计得逞，竭力追求真理，才能走上正确的道路。神说：“人不走上正确的人生道路，就永远活在撒但捆绑之下，活在撒但败坏性情的控制之下，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。 ”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）“在神那儿没有难成的事，神所说的话都要一一应验，都能成就；尤其是神说要把真理赐给人成为人的生命，把人作成让人蒙拯救，这在不久的将来肯定能成就。 ”（摘自《基督的座谈纪要·只有真理做人的生命，人活得才有价值》）无论撒但黑暗势力有多大，无论我们被它败坏有多深，相信神的全能智慧、神话的权柄与能力能将撒但打败，只有我们有心志，为得着真理多付代价，相信生命进入会有长进，总有一天能走上敬畏神远离恶的道，达到按真理原则尽本分，得着神的拯救！我们共同努力！

分享一段神话共勉：“在天上神没显明什么作为，只不过就给撒但点权柄，让它辖管这些天使，所以，无论它怎么做也不能超乎神的权柄，因为起初神给它的权柄是有限的。神一边作工作，它一边搅扰，到末世它搅扰完了，神的工作也结束了，神要作的人也作成了。神从正面引导人，他的生命是活水，无限无量，撒但败坏人败坏到一个地步，最终生命活水将人作成，撒但无法插手作工，这样，神就能把这些人完全得着了。撒但现在还不服气，一直跟神比试高低，但神并不搭理它，神说过：我必胜过撒但的一切黑暗势力，胜过一切黑暗权势。这就是现在在肉身中要作的工作，也是道成肉身的意义，就是来完成末了一步打败撒但的工作，把所有属撒但的东西都灭绝。神战胜撒但，这是必然趋势！”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》）