我今年16岁，从小接触手机电脑等的，小时候有了手机就爱玩游戏，看视频等等，后来和妈妈一起出国留学，信仰自由。和弟兄姊妹聚会，慢慢的明白玩手机不好，是撒旦吞吃人的诡计，可是每次祷告神立下心志，不在玩手机，之后一段时间又会陷阱去。后来尽上了本分，浇灌新人，还是会看视频，自己跟弟兄姊妹敞开过，也被对付过，神也了不少摆设环境，看手机3个新人就退租拉黑，聚会浇灌没有圣灵作工，甚至有一次感觉自己快要失去本分了，真的很下沉消极，也看不起自己，为什么不能改，为什么神说了那么多话我也看了但是还是不能实行真理，向我这样的人，还能祷告神吗，还配读神话吗，每次神给我机会，最后都是羞辱神满足撒旦。这几天处理家里的一些事情，尽本分，一忙就没有灵修，就又陷阱去了，每天晚上尽完本分，或者还没有尽完本分就是看youtube，想就看几分钟，结果一看就是3，4个小时，睡得也不够，尽本分到处出问题，没有路途。弟兄姊妹可以和我交通一下吗，我要怎么作才能彻底从这个里面出来。

小白白你好：

    对于你的问题我想交通一下自己的领受供参考，希望可以帮助到你。你说：“信神5年一直不能完全摆脱... ...我要怎么作才能彻底从这个里面出来。”从你的这句话中能看出你是确实有这个心愿、这个心志想彻底摆脱玩手机、看网页这些贪享肉体的东西，这是好的，是人该有的正面的追求心志，是神喜悦的。但是涉及到贪享肉体的方方面面，比如喜欢吃什么、喜欢穿什么还有邪情私欲方面以及你浏览网页等等，这些问题与咱们身上的另外一些败坏性情在性质上是有区别的，比如虚荣脸面这方面，我们在没有进入真理实际，对真理的价值、意义没有什么经历认识的时候，就特别宝爱别人的高看、夸奖，特别怕别人看不起自己，这个问题等人追求真理一段时间，对真理的价值、意义真有一些实际认识的时候，就觉得真理太宝贵了，只要是做的合乎真理、合神心意，那么别人怎么贬低、怎么看不起都无所谓，心里就不在乎了。也就是说像虚荣脸面这样的败坏性情是可以通过明白真理、进入真理实际而彻底除去的，但是像有些肉体喜好的东西它不是说明白真理了就能彻底脱去了，只能是通过人不断地明白真理而把这些肉体享受限制在一个范围里，人追求真理的心志越大，明白真理越深，给这些肉体享受限制的范围就越小。比如神说：
    “比如说好色，这是人共性的东西吧？人都有吧？而且人在这方面不好胜。但是有的人特别强烈，他临到这事他就胜不过去，就能跟别人跑或领着别人跑，这就可以说这人本性邪恶；有的人临到这事也有点软弱，或者有点邪情私欲，但他不能干出见不得人的事，他能克制住能回避，那你不能说他本性邪恶。有肉体就有邪情私欲，但有的人能放纵情欲任意妄为，什么事都干得出来，有的人却不是这样，能够追求真理凭真理行事，能背叛肉体，虽然都有肉体情欲，表现却不一样，这是人与人的区别之处。”摘自——《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》
    这里神既然说‘有肉体就有邪情私欲’，反过来说就是要想彻底根除邪情私欲这方面，连意念都不让它出来，那除非有一天我们脱去肉体成为灵体了才能达到。既然不能达到彻底除去，那在这方面达到一个什么标准就算达到神的心意了呢？神的话中也给我们指出了路途，就是‘有的人临到这事也有点软弱，或者有点邪情私欲，但他不能干出见不得人的事，他能克制住能回避... ...有的人却不是这样，能够追求真理凭真理行事，能背叛肉体’，另外上面弟兄也交通过：

    “你得脱去撒但性情才能成为圣洁，对这句话是不是都有点认识了？假如说，一个人撒但性情脱去不少了，有一些变化了，偶尔又犯了男女方面的错误，那这个人是不是又污秽了？不好说了吧？什么是真正的污秽啊？撒但性情是真正的污秽，那邪恶淫乱是不是真正的污秽呢？也是一方面污秽。那邪恶淫乱的污秽怎么解决啊？有人说：“我保证不乱搞，不沾染男女的事，我这方面污秽就没有了。”这话对不对啊？（不对。）为什么不对？（心思里的意念还有。）那心思里的问题怎么解决呢？得明白真理，把淫乱这方面的败坏实质看透，使自己从心里产生厌憎、恨恶，这方面败坏就解决了。有人说，那肉体总有情欲怎么办呀？肉体它就有这方面的功能，这是人的生理特点，能不能把它解决掉呢？追求圣洁是指脱去撒但的各种败坏性情说的，不是指脱离肉体的情感或者情欲说的，这方面你不犯罪就行了，有点心思意念不代表你没得洁净，有点搞对象或者情欲的意念不代表你没解决撒但性情，不代表你还是污秽败坏。宗教里有的人就有这种偏谬的领受，一琢磨，“该不该搞对象呢？哎呀，我又流露败坏了，这不是污秽吗？不能想，克制！”总在这事上克制、做文章这就错了，把这方面的实质看透，污秽的事、败坏的事别做，犯罪的事别做，办事、对待人都有原则就可以了。”
摘自——《上面的讲道交通·171-A-6》
    再比如咱们为什么背叛不了看电影？肯定是电影里面有一些东西比较迎合我们的喜好、我们的看事观点，就像很多小女孩、小男孩生活在现如今的社会潮流里，不知不觉就通过各种渠道被灌输了很多对美好爱情的向往，那各种偶像剧、爱情片对他们肯定有相当大的吸引力，临到这样的环境就很难背叛肉体不去看它，即使有时候跟神立心志或者有圣灵作工、有圣灵感动的时候能背叛它一时，但是偶尔情形不好了或者环境合适了还是会反弹。这就说明要背叛一时的行为很容易，但是要扭转我们里面对爱情的认知、观点就很不容易了，这就涉及到了我们生命性情变化的问题，就需要我们对败坏人类的情感啊、所谓的爱情啊有些实际的经历体验，有一天才能彻底看透它、放弃它，等到这一天的时候我们才能彻底厌憎败坏人类的那些偶像剧、爱情片等等，因为明白真理了把它们的实质看透了，心里清楚的知道那些都是谎言、欺骗，只要这个败坏人类一天没有得着真理、一天没有脱去败坏性情，人与人之间就不可能有真实的爱情、感情，那些片子就是撒旦用美好爱情的假象来迷惑人、来耽误人追求真理达到蒙神拯救的，再看那些片子就感觉恶心了，这时的背叛肉体才是彻底的背叛。但是要达到这样的果效不是追求三五年就能达到的，也不是光靠读神话就能解决的，这得经历一些神摆设的实际环境。所以你只管好好追求真理，有时实在背叛不了肉体了也不要过于消极，耽误本分了得知道回到神面前悔改，再重新向神立心志，爬起来重新追求，再跌倒了就再爬起来... ...肉体享受这个东西就像我们得了感冒似的，虽然这个病不是很严重，不像癌症似的那么要命，但是它很常见、常常有，那也没见哪个孩子得了几次感冒就嫌吃药麻烦不吃药了，让它随便发作吧，那不是傻孩子吗？感冒了就吃点感冒药、一段时间又感冒了就再吃点不就行了？这就是打个简单的比喻，意思就是在这方面得有百折不挠的精神才行，不要把彻底摆脱肉体享受这事看的太简单了。
    由于你的年龄还比较小，今年才16岁，好玩游戏、看网页，在这个年龄段也算正常情况，所以神对我们败坏人类软弱的地方、身量小的地方都有怜悯，就如神说：
    “人的应付糊弄那是常事，这是整个败坏人类最常见的一个状态。一个是满嘴谎话，一个是做什么事都吊儿郎当、应付糊弄、不负责任，带着混的情形，带着混的状态，这是整个败坏人类的常态。这些比起人能抵挡神、能拒绝接受真理程度轻多了，神都不看哪。神如果跟人斤斤计较，人说一句错的话神也不要了，人曾经犯过一个小错神也不要了，人年轻气盛，做事浮躁，神也不喜欢了，也是神弃绝的、淘汰的对象，如果那样的话，没有一个人能蒙拯救。
    有些人说：“你不是说神是通过人的行为来定人的罪，来定规人的结局吗？”那是又一码事。在人追求真理达到性情变化蒙拯救的这个路途当中，人的这些常态在神眼中那是最常见、最普通平常不过的了，神都不看。神看什么呢？神看你有没有正面的追求，你对真理是什么态度，对正面事物是什么态度，对追求性情变化是什么态度，你心里有没有这样的意愿，是不是往上够。当神看到你具备了这些，临到事你有良心责备，做错事知道恨恶，知道悔改，知道来到神面前祷告向神认罪，神说你是有希望的，你不会被淘汰。你以为神的公义性情、神的怜悯慈爱都是一句空话呀？正是神有这样的实质，神对待各类人都会有态度，这个态度是最实际的，一点儿也不空洞。”
摘自——《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》
    每次读到这段神话，我都很受感动，一开始我信神的时候比你大两岁，大概是18岁左右，加入教会没多久做了小组长，那时候我的玩心也很大，记得有一次，下午2点就是聚会的时间，我中午吃过饭还骑着自行车到网吧打一个小时的游戏，然后脑袋昏昏沉沉地去聚会，那本分肯定尽不好，那几年我身上的这方面问题就是常态，虽然也有些积极方面的情形，但是还是容易常常受这些消极方面的影响而自暴自弃，常常觉得自己不行了，可能就不是神拯救的对象，有好几次也是想破罐子破摔就这样吧、别往上够了... ...但是神的作为很奇妙，我母亲每次在我消极软弱的时候就给我找关于神对人的爱、对人的怜悯、拯救这方面的神话给我读、交通，我每次听到这方面内容就能激发出亏欠神的心，还有一种想满足神、安慰神心的心志出来，然后就能重新爬起来，再跟神祷告、立心志重新站起来追求真理... ...这个过程磕磕绊绊可不是一段很短的时间，但不管怎么样结果是好的，通过自己的实际经历心里也印证了这段话中神说的是真实的、信实的，神对我们的爱与拯救是实实在在的，并不是空话，所以我们不要觉得有些肉体方面的喜好常常背叛不了，有时甚至耽误了本分就自暴自弃，这就误解神的心了。就如神说：“在人追求真理达到性情变化蒙拯救的这个路途当中，人的这些常态在神眼中那是最常见、最普通平常不过的了，神都不看。神看什么呢？神看你有没有正面的追求，你对真理是什么态度，对正面事物是什么态度，对追求性情变化是什么态度，你心里有没有这样的意愿，是不是往上够。当神看到你具备了这些，临到事你有良心责备，做错事知道恨恶，知道悔改，知道来到神面前祷告向神认罪，神说你是有希望的，你不会被淘汰。”既然有些消极方面的东西暂时不能彻底除去，那我们就该换个角度对待这个事，按照神的要求来，先从正面进入，保证自己这段时间的追求、实行要比前段时间有长进，不要一门心思去跟这些肉体的东西对着干，这样达不到果效。根据自己的心志先在正面的方面给自己定一些目标，然后跟神祷告立心志追求达到这些目标，如果因贪享肉体耽误了愿神怎么管教自己、或者自己惩罚自己等等，也可以让弟兄姊妹监督自己，也就是在合神心意的正面的目标上使劲，这样不知不觉间接地就能放下一些反面的东西、肉体享受的东西，这样比专门针对肉体享受而去克制、背叛它更容易实行、更容易达到果效。PS：（但是这个目标不要定的太高，不要超出自己的实际身量太多，比如前面你说的总想完全脱去、彻底脱去，结果过几天一流露就又消极跌倒了，又麻烦了。我自己一开始信神也是心高气傲，哪个高就追求哪个，看神话里说被成全最高，就跟神立心志追求两三年就要达到被成全，结果别说被成全了，信神两三年的时候连神是否真实存在都确定不了，然后自己就消极跌倒了，现在回想起来自己那时候怎么那么幼稚呢，哪有人两三年就能达到被神成全的，现在想来挺好笑的，这就是我自己对神成全人的工作根本不明白，给自己定的目标过高导致的。）
    总之我们得记住：神是看我们一段时间在实行真理上、正面进入上有无长进的，而不是只盯着我们身上败坏的地方、消极的地方看的，对神对我们的良苦用心与期望得正确领受。神怕我们被敌基督迷惑吞吃，失去蒙拯救的机会，针对这方面真理给我们交通了一年半的时间，所以不管我们有多少败坏流露、肉体软弱，神都一直没有放弃拯救我们，一直在竭尽全力地拯救我们，这是每一个真心跟随神的人都能经历、体验到的，如果我们因着自己的一点败坏流露、肉体享受没脱去而自暴自弃，这能对得起神吗？愿我们弟兄姊妹不管是年龄大的、年龄小的都能在追求真理、满足神这条路上越走越稳、越走越坚定，有跌倒一百次也要在一百零一次重新爬起来继续满足神的心志，尽上我们的全力来还报神的爱！阿门！

小白白，从你的情形里看到你通过吃喝神话、过教会生活，对玩游戏、上网浏览外邦视频知道是反面事物，也不断地在背叛，并在教会里尽上了本分，这是圣灵作工达到的果效。但因我们被撒但败坏太深，成了撒但的化身，本性里不喜爱真理、喜爱邪恶的东西，对邪恶的、反面的东西要达到彻底放弃不是容易的事。一方面需要我们自己竭力配合，同时也需要神的帮助，更多的获得圣灵的作工，对圣灵作工与撒但作工有正确的认识与分辨，活在正常的情形里，对出于撒但的能分辨，就容易背叛。神知道你在异象方面的缺少与不足，主宰安排你尽浇灌新人的本分，是让你在操练的过程中来供应补足你这方面的真理，我们自己明白实行了，才能看透新人的情形，用自己的经历实行来浇灌浇灌新人，尽本分才能达到好的果效。神说：“在你情形不正常的时候被圣灵离弃，人里面的埋怨之心、不对的存心、懒惰、放纵肉体、背叛真理的心，这都是出于撒但的。人光景不正常，里面黑暗失去了正常理智，被圣灵离弃，里面摸不着神了，这时候撒但在人里面作工。如果人里面总有劲，总爱神，一般临到什么事都出于圣灵，遇到什么人都出于神的安排，就是说，在你光景正常的时候，在圣灵大作工的时候，撒但不可能动摇你，在这个基础上可以说一切都出于圣灵，虽然有不对的意念，但能背叛它，不随从它，这都出于圣灵的作工。撒但在什么情况下插手呢？你光景不正常，没有神的感动，没有神的作工，里面干干巴巴，祷告神也觉得摸不着，吃喝神话也没有什么开启光照，这个时候撒但容易在人里面作工。就是说，圣灵离弃了，你摸不着神了，有许多事就都是出于撒但的试探。……在圣灵作工的时候，同时撒但也作工，圣灵在人里面感动，撒但在人里面搅扰，但是在这个时候圣灵作工占主导地位，光景正常的人都能胜过去，这是圣灵作工胜过撒但作工了。在圣灵作工的时候，人里面仍有败坏性情存在，但在圣灵作工时就容易发现、认识人的悖逆、人的存心、人的掺杂，这样人才产生懊悔，愿意悔改，这样人的悖逆、败坏性情就在神的作工中逐渐脱去。……多数人都认为圣灵一作工人的情形都变了，本质的东西也脱去了，这种认识法偏谬。圣灵在人身上作工的时候，人的消极东西还存在，身量还是那么大，只不过有了圣灵的光照开启人的积极情形多了，人里面的光景正常了，人变化得快了。在人的实际经历当中，主要是经历圣灵的作工或撒但的作工，人如果对这些情形掌握不了，没有分辨，就谈不到进入实际的经历，更谈不到性情变化。所以，人经历神作工关键得对这些事能看透，这样就好经历了。”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》）从神的话里看到，人有圣灵作工时，里面也有不对的意念、败坏本性没有变化、身量也没有长大，只是积极情形多，对自己里面不对的存心和败坏性情容易发现和认识，也容易背叛；如果我们没有正常的灵修，祷告也没有感动，情形不正常，撒但就会见缝插针，使我们里面异象模糊，对反面的事就没有分辨，容易随从撒但做事、说话。从神话里看到我们对圣灵作工有偏谬的认识，很多时候会把有圣灵作工时一些合符真理的实行表现当作自己的身量，以为自己性情有变化了、败坏本性也脱去了。因此，当神摆设环境显明我们的真实身量，让我们看自己的败坏和缺少就接受不了这个事实，会消极、灰心失望，觉得自己太败坏总没有变化，不配神的拯救；若不根据神话及时分辨、扭转，对神就会产生误解、隔阂，离神越来越远，严重了还会背叛神，离神而去。神说：“在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己》）神一直陪伴在我们身边，一直在安排各种环境拯救变化我们，让我们的生命长大，撒但也时时围在我们的身边，妄想与神争夺人，不让我们来到神面前，接受神的拯救，拦阻我们走上敬畏神、远离恶的道。当我们只要竭力与神配合，多吃喝神话，保持正常的灵生活，获得圣灵的作工，按神的要求去实行，就能逐步变化。

我虽然年纪比你大很多、信神时间也比你长，但我们的败坏本性是一样的，喜爱邪恶、喜欢属世界的热闹。我常常看外邦视频不能把握好时间，特别是情形不正常时，有时能看上两三个小时，过后心里也痛苦、难受。后来祷告神，跟神说想从神的话里走出来，祷告后想到神的话里说制定时间表，就按神说的列出时间表坚持实行一段时间，目前情形比较正常，有时浏览外邦视频时间长点，超过二十分钟心里就难受、受责备，放弃不看就容易些了。神的话里把实行路途交通得很细、具体，我把神的话摘出来，如果你用心揣摩、实行，对你逐步走出这个情形应该有所帮助。

神的话说：“你们现在都在这儿尽本分，在不耽误本分的情况下，你们可以有个人的自由活动时间。比如说，周末或者工作不忙的时候，尤其有些年轻弟兄喜欢玩游戏，可以给自己列个时间表，说今天不忙，我给自己放个小假，放二十分钟半个小时的假，玩会儿游戏。玩完游戏觉得挺没意思的，那下次不玩了。”摘自《神的交通·凡事掌握原则就有实行路》）

“爱好可以，偶尔玩一玩可以，放松一下可以，散散心、溜达溜达都可以，但是别不务正业。无论是多大年龄，年轻人，中年人，结婚的，没结婚的，你一不务正业，人就讨厌了。一不务正业，天天想游手好闲，总想溜达，总想呆着，总想玩，总想闲扯，那到哪儿都没人喜欢你。就是父母，你说喜不喜欢这样的儿女？（不喜欢。）你爸你妈都不能喜欢，你说神能喜欢吗？（不喜欢。）肯定是不喜欢。那不喜欢怎么办哪？（务正业。）一方面是这个，另一方面，年轻人啊，生活得有自己的规划。什么叫规划，懂吗？上过学的都知道，什么叫规划？（有计划。）就是生活中哪个时间段做什么，该干什么的时候去干什么，按着时间，按着计划，按着课程表去做事，规规矩矩的，有规律，别自由散漫、放荡。人一自由散漫、放荡，随性做事，没个章程，没个约束，这就完了，这人就一事无成。这是信神，在神家不是说对你要求严，你在一个公司，在一个单位，你就是自由散漫，总吊儿郎当的，十分钟的活儿你干两个小时，中间没事就去喝水，没事就去洗手间，没事就去溜达、闲扯，到哪儿也没人用你，都不喜欢，是不是？一般人都喜欢什么人哪？（做事有效率的人。）哎，有效率，诚信，可靠，肯付代价，实干，办事精心，让人信得过，能担起一角来，这是好人，响当当的好人。再明白真理，做事有原则，不应付糊弄，达到满足神的心意，合真理，这成什么人了？这是不是变成一个好人、有真理的人了？你看这样的人活着光不光彩？（光彩。）那些小偷小摸的事、见不得人的事，那些想法，合不合适啊？是不是得丢掉，得变了？（是。）得变变。”摘自《神的交通·凡事掌握原则就有实行路》）

“　所以说，你们年轻人不管自己之前有什么喜好，爱睡个晚觉啦，爱赖个床啦，爱说个俏皮话啦，有些恶习得改呀，做一个规规矩矩的、有人性、会说话、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事，首先，得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段都该怎么做、做哪些事有个规划，列出个课程表来，什么时间休息，什么时间干活儿，什么时间自己办点私事，自己心里都得有数，有规划。……首先生活得有规律，第一件事灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，去寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间都得有个总结，自己总结总结，写在你们电脑的记事本里，这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了。你对外边那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。”摘自《神的交通·凡事掌握原则就有实行路》）

“现在你们怎么样啊，是不是有时候还想看看这个那个的？（是。）那你们是怎么处理的呀？有没有原则？就随性，行不行啊？想看的时候就多看会儿，不想看的时候就少看会儿，尽会儿本分，这么做行不行？（不行。）怎么就不行？一切顺其自然嘛！（这是放荡肉体。）哎，你要是这么做，你的生命没法长，你本分尽不好，得不着真理。跟你说实话，你要是这么信那就得不着真理，你在这儿靠日子没有用。你们想不想得着真理呀？想不想活出个人样啊？（想。）那第一步得怎么做啊？得规划规划自己的生活。有的人喜欢玩游戏，一个礼拜玩一次，一次定二十分钟，玩完了这一个礼拜就不能再玩了，不管哪天想插空玩玩就不能再玩了，再玩就得等下个礼拜。下个礼拜哪天呢？那就根据时间。定时为二十分钟，自己定个闹铃，手机‘嘀嘀嘀’一响，到时间马上停止，今天不能玩了，玩到这儿，没玩出结果也不能玩了。怎么样？（好。）说今天超时了，怎么办哪？罚下次。超时十分钟，下次玩几分钟啊？（少玩十分钟。）这次多玩十分钟，下次就少玩十分钟了，下次又超十分钟，怎么办哪？下个礼拜不能玩了，是吧？（取消了。）你还得建立一个监督制度，你得告诉你旁边的人，说我这个礼拜超了十分钟，那个人就跟你说：‘那下个礼拜你不能玩了啊，下个礼拜就只剩十分钟了。’下个礼拜一不小心又玩了二十分钟，那个人又告诉你‘下个礼拜没了啊，再玩我揍你’，你就不敢玩了，得监督。你得有些方法，人为的配合，人的克制，还有人的攻克己身，背叛肉体，舍弃自己的爱好，放下自己的爱好，它需要你付代价。你看你今天舍十分钟，明天、下次舍十分钟，这样你就越玩越少，越玩越少，随着年龄增长，你对有些东西、年轻时候的爱好一点一点地就不感兴趣了。”摘自《神的交通·凡事掌握原则就有实行路》）

”首先把每天的生活规划好了，哪天玩，每天什么时间灵修，什么时间祷读，临到什么事怎么处理，按什么原则办，在自己的本分上尽好本分的原则是什么、标准是什么，这些都得定好了。再定一定什么时间玩手机，什么时间查手机，什么时间查电脑，这个都分得清楚点儿。这些生活规律了，这日子一天一天地过着，你看不知不觉，你就照这个方式过着，一个呢，不觉得自己好像太无聊，另外一个，主要是信神生命进入方面，信神这方面大事你扎下根基了，不知不觉明白一些真理了，对信神的事不是糊里糊涂的什么也不懂了，也不是不感兴趣了。严格地按照自己规划的去实行，去生活每一天，临到什么难处啊，自己的问题呀，情形不对呀，得抓住，别放过，得省察，然后找神话对号，然后找出实行的路，争取把它解决了。”（摘自《神的交通·凡事掌握原则就有实行路》）

小白白你好，对于如何才能从看这个外邦的视频里面走出来我交通一点的我的经历认识，

在如何摆脱看外邦视频的这个事上，我自己有点经历体会，我以前没来到神家时，我对世界上的一些人情世故有些体会，感觉到人与人之间确实都是利益关系，人都是自私卑鄙的，后来我来到神家以后，我开始觉得我都是经历过外邦那些事过来的，应该不会再被外邦那些事所吸引了，但是事实显明不是那么回事。前几年我也是对这些外邦的电视娱乐的视频没事的时候还是会看看，有时候看点搞笑的或者什么综艺的娱乐节目。那时看的时候就是觉得好笑，但是心里也有些不安的感觉，觉得信神了还看这些外邦潮流的东西，这哪是信神的人哪。那会自己知道要背叛肉体，但是还是身不由己，即使我明白了神话揭示了这个世界都是邪恶的，但是明白的只是道理，并没有多少真实的经历体会，心里根本不知道如何摆脱。但我记得那会儿我也在想我该怎么才能真的放下这些东西不注重它了不再搭理这些东西了呢？后来我有看到一段神话说：“你的心向神打开，神才能走进你的内心；神走进你的内心，你才能看到神的所有所是，你才能看到神对你的心意。到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵，神的所有所是是多么值得人宝爱，相比之下你身边的人、事、物，甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说是多么的不值得一提，多么的渺小、卑贱，你会觉得任何物质的东西都不能再吸引你，都不能让你再为它付出任何代价，你会在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高无上，你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧，看到神的宽容，看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅，从而使你对神产生爱慕。摘自《神的作工、神的性情与神自己　三》我心里就明白了，能真正舍掉肉体这一切的一个途径就是要认识神，神话说了，如果有一天我们真的对神有些认识了，我们会觉得身边这些人事物，我们最宝爱得东西都不值得一提，都可以放下，我就想那信神只有认识神了我才能真的对这属世的东西完全的放下不搭理，我也相信当我有一天真能认识神了，看见神了，我一定可以达到这个境界。所以当时我明白这些后心里有些亮堂，也就没太受辖制，我知道我现在经历太浅、身量太小很多事情还不能背叛肉体达到神的要求这是正常的，但是我现在知道了路途，只要我在信神的道路上注重认识神，到有一天这些都不是问题。然后我又揣摩过这个问题：我信神又怎么经历才能更多的认识神呢？后来我看到神的话说：“若想达到远离恶，必须先做到能对神有真实的敬畏；若想达到对神有真实的敬畏，必须先对神有真实的认识；若想对神有认识，必须先经历神的话，进入神话语的实际中，经历神的责打、管教，经历神的刑罚、审判；若想经历神的话，必须先与神的话面对面，与神面对面，求神摆设人、事、物与各样环境让你有体验神话语的机会；若想与神面对面、与神的话语面对面，必须先具备一颗单纯、诚实的心，具备接受真理的态度，具备受苦的心志，具备远离恶事的决心与勇气，具备做一个真正的受造之物的愿望  摘自《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》 这段话里神说了，要想对神有认识，就必须要先经历神的话，也就是经历神的责打管教、经历神的审判刑罚，当时我有点明白了，知道信神要想对神有真实的认识，就必须要学会经历神的话语，因为神我们肉眼看不见，我们每天接触到的就是神的话，只有在神话里去经历体验神的话，从心底里明白、认识神说话的真实含义，对神话有真实信心了对神说话的含义有真正认识了，才能对神有认识。而且这段神话说了是要经历神的责打管教、经历神的刑罚、审判，我也有点明白了信神以后就是在实际经历中面对神揭示审判的话语我必须要注重在自己身上对号、反省，看看我身上是不是有神揭示审判的那些败坏性情，同时面对弟兄姊妹的修理对付、面对失败跌倒我都应该要去省察，只有这样经历我才能逐步达到认识神摆脱肉体的这一切。虽然当时不明白认识神跟经历神的审判刑罚有多大关系，不知道具体怎么回事，但是当时就是明白这个道理，知道了信神认识神唯一的途径就是在生活中经历神话语的审判刑罚，经历弟兄姊妹的修理对付、还有在神摆设的试炼熬炼的显明中寻求真理反省认识自己。

然后接下来就是在实际的环境中真正的去经历神的审判刑罚了，有时候读神话知道往自己身上对号，对于这些实行还好接受，但是弟兄姊妹实际的修理对付临到的时候我就不好顺服了，弟兄姊妹说我狂妄自大，说我贪图肉体安逸说我人性差，说我应付糊弄等等这些，开始我是很难接受，总感觉不是这么回事很想讲理，也讲了很多理。这个时候对于曾明白的知道说要经历神的审判刑罚才能真实的认识神这话我就有点不太想去经历了，感觉事实跟我想的相差太大了这咋接受啊，经历神的审判刑罚还得经历这么多实际的人事物，还都不合我的观念，这太痛苦了，这样的环境我还得放下自己的想象，完全顺服下来去反省自己？我感觉太难受了，就是放不下，不愿意否认自己忍受这个痛苦。但是一想到这是唯一认识神的途径，必须先顺服从神来的审判刑罚、修理对付管教，我心里又觉得我如果不顺服不先放下自己的观念，我信神又怎能认识神能得着啥呢？信神又有啥意义呢？所以在这个过程中是挣扎徘徊了很久，最后还是借着祷告求神加给的信心力量慢慢这样学会放下自己，慢慢经历神的审判刑罚学会反省自己有哪些败坏本性。就这样顺服一次神的责打管教对神话揭示的我身上的败坏本性有点认识了，心里亮堂了，对神那段话有经历认识了，感觉有收获，感觉以后啥情况都要先顺服再来到神面前反省自己寻求真理。就这样一次两次慢慢的不断的经历神审判刑罚揭示我们本性实质的话语，我自己才慢慢对自己的本性实质有了一些认识，慢慢的对弟兄姊妹以前说我的评价我也能对上了，感觉确实是那么回事。就是这样经历了几年神的审判刑罚责打管教，我感觉自己对自己的败坏本性有点认识了，同时我再看到外邦人的那些言行举止、一言一行时，我心里就是很本能的马上能意识到他说这个话是啥存心目的，他流露的这是属于啥败坏性情，然后心里不知不觉就产生一个反感、不想跟他们说太多，产生这种情形就是神话说的：“如果你的性情有变化了，你有真理了，那么你的观点就是跟神相合的，当你的观点跟神相合的时候，你还会与败坏的人相合吗？你就会与败坏的人抵触，就会反感他们、厌憎他们，是不是会起到这样的作用？你就会看透他们的实质，因为你已经看透自己的实质了，你有变化了，那你是不是也会看透败坏人类的实质？你看透败坏人类的实质，你与神相合了，那你是不是会厌憎败坏的人类？是不是会厌憎不信神的人，厌憎与神敌对的人，厌憎弃绝神、背叛神、悖逆神的人？那你怎么还会与这些人相合呢？所以说，如果你性情有变化的话，你肯定会厌憎这些人，会反感这些人。——摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》 我不敢说自己性情变化的如何好了，但是我现在就是发现自己有这种情形，对外邦人的说话做事是啥败坏性情支配的我看的更清楚了，心里也不由自主的有点厌憎起来，这就是经历神审判刑罚对自己本性有些认识之后的情形。那正因为有了这样的情形之后，我就发现当我有时候再看外邦的视频时，一看到视频里表达出那些什么美好的爱情之类的就感觉很假不实际，一看里面的人都是嘻嘻哈哈瞎闹腾，我就会想到他们这些人啊就是活的太虚空了，人生找不到什么有意义的事干，就玩点小游戏找乐子，真的挺幼稚，这样闹腾有啥意义呢？就能对我们现在这个人类被败坏的现状看的透彻一点，而且看到他们互相取悦、阿谀奉承，我就看到的是这些人流露的性情真是假冒伪善真邪恶。想想以前我是看不到，也不会看到他们的各种败坏性情，也并不感觉厌憎，但是现在经历神审判刑罚之后对自己败坏性情有认识了就达到这个果效了，就是现在我看到他们怎么说怎么笑怎么闹腾，我不是感觉到有太多可笑了，更多的是我现在一看他们那么闹腾，我就感觉他们的性情这是邪恶，这是诡诈等等，我就会在心里很自然的想：这人真邪门儿啊，啥都说啥脸面都不要，在外邦人中他们能这么玩的开、吃得开，那这些人都是最大的魔鬼啊。就是我现在看他们如何说如何做，我从心里就会不由自主的根据真理去衡量这些人的说话行为，然后就会从心里分辨觉得这个人本性如何，心里越看那些善于哗众取宠的人我心里越厌憎恶心他们，我看了一会儿视频我就觉得没啥意思，就会觉得完全是浪费时间，都是一群魔鬼在那里瞎闹腾，还不如干点别的或者睡一觉，没意思，就给关了。

现在对于外邦潮流这些视频，我从心里感觉不是像以往那种还觉得挺有趣，挺想多看看，现在就是因着经历神的作工，对自己本性有点认识了，感觉有点恶心，同时对神的公义圣洁的性情也有些认识了，我就对他们产生了这种反应，这是经历神作工对自己各方面败坏本性有些认识之后能达到的果效。所以我看到你现在还能看这些东西，一看就是几个小时，说明咱们对这些视频里的东西没有分辨也没有真正的恨恶，这都是我们信神不认识我们自己的败坏本性造成的，也是不注重经历神的审判刑罚造成的。那要想真正的恨恶这些东西能放下这些东西，就得追求认识神，就得在接下来的生活中更多的经历神的审判刑罚，经历神的责打管教对自己本性有更多的认识，在实际生活中当临到弟兄姊妹的修理对付时，或者弟兄姊妹评价我们如何如何，我们就注重在神话里认识自己的本性，他们说我们诡诈邪恶人性不好，我们就反省我们做了那些事是属于邪恶人性不好，不管别人是啥人，别人只要对付修理我们，我们就在这些事上寻求真理看神是怎么揭示的，看看是不是那么回事，这是我们现在最主要要去实行经历的。另外，神的话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？”——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》我们现在对这些外邦的东西不恨恶还能常常看，这是我们身上存在的邪恶败坏性情也是神说的弊病，这是我们每个信神的人都会有的，但是神说了，这些弊病是在经历神审判刑罚之中不断的减少的，也就是有过程的。所以我们现在一方面就得正确对待自己身上这些问题，不要因此消极软弱，如果我们因此而感觉信神太难，还要背叛这么多肉体还要受这么多苦就不想往上够了，那神就厌憎这类人了，神厌憎没有骨气的人，厌憎我们像懦夫一样不敢起来与败坏性情争战。另外神这里说了，我们虽然有弊病，是得逐步经历审判刑罚慢慢减少的，但是我们起码得先把我们的本分尽上，就是我们虽然有这些弊病，但是我们在尽本分时，我们要尽上全力，我们能做到的我们要尽力做到，比如说在尽本分的时间浇灌新人要做前期准备工作，那我们就得把这些本分放在第一位，在尽本分的时间里就把准备工作做好，了解新人的情形、难处，这些我们就无论如何都得尽全力去做，尽量做到不应付糊弄。如果我们因为看这些外邦的东西连尽本分的时间也占用，也不管新人的情形难处，无所谓的态度，那这就不是简单的应付糊弄了，这在神面前就形成了过犯，如果一直不扭转的话，神的公义性情迟早会向我们显明的。然后在尽全力尽我们的本分同时，我们就得注重在尽本分中经历神的审判刑罚，一方面在神审判刑罚揭示我们败坏性情的话里对号反省我们自己，同时面对弟兄姊妹对我们的修理对付还有神摆设的环境我们也必须要来到神面前寻求真理反省自己，去体验神审判刑罚我们败坏本性的话语，我们就这么经历实行，接受神的鉴察。到有一天，因着我们付的代价，也因着圣灵的开启，我们对自己的败坏本性有认识了对神话有一些经历认识了，就自然的对属世的东西厌憎、恶心了也能慢慢放下了，这是很自然就达到的果效，我们不想厌憎都不行，这都是需要过程的，也需要我们有这个受苦的心志去达到。

 

结束8年的追剧生涯，我迎来崭新人生

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