自己最近认识到，一直以来有一个情形，当看到尽本分的果效比别人好的时候，自己就开始不着急不着慌，自满自足的尽本分，就会开始没有负担，贪享肉体安逸，还会偶尔看一些外邦视频。当看到自己尽本分不如别人，别人比自己尽本分果效好的时候，就开始着急上火，而且因着自己本性脆弱，自己也常常消极，配合本分的劲就不大了，也很担心自己的前途后路，这样的情形一直反反复复，看到自己一直处在这样的情形里配合本分，也耽误了很多工作，事后也很后悔，但是自己认识不到里面根源的问题，也不知道要怎么去解决，现在只能认识到，自己尽本分是做给人看，当看到本分有果效，负责人不会说自己的时候，就放心了，但是当本分没有果效，怕组长负责人对付，也害怕本分一直没有果效而调整教会，就会活在前途后路里，希望弟兄姊妹帮助解剖认识自己里面的情形，也希望能给自己一些实行进入的路途

想要悔改：你好！

   我看到咱们是不明白自己来这里的目的是什么？什么是尽本分，什么是搞自己的经营？一起进入神话：【这些拜偶像的人把殿看得比神还要大、还要高，他们心里只有殿没有神，对他们而言，没有殿他们就失去了栖息之地，没有殿他们就无处朝拜，也不能行祭祀之事。所谓的“栖息之地”就是他们打着朝拜耶和华神的旗号而获准能呆在殿堂里行自己之事的地方；所谓“行祭祀之事”就是他们能在殿堂里以作事奉之事来作掩盖干他们个人见不得人的勾当。这就是当时的人为什么把殿看得比神更大的原因。因为他们用殿作掩盖、用祭祀作幌子欺骗人、欺骗神，所以主耶稣才说出这样的话来提示人。这话拿到现在来说也同样有效，同样有针对性，虽然现在的人与律法时代的人经历了神不同的作工，但是人的本性实质是相同的。在现在这样的作工背景之下，人依然能做出类似“殿比神大”一样性质的事，比如人把尽本分当成是职业；把见证神与大红龙争战当成是捍卫人权、争取民主自由的政治运动；把有点技术含量的本分当成是自己的事业，而把敬畏神远离恶当成是一句宗教的教义来守等等。人的这些表现不正与“殿比神大”的性质是一样的吗？只不过两千年前的人是在有形的殿堂里搞个人的经营，而今天的人是在无形的殿里搞个人的经营罢了。那些宝爱规条的人把规条看得比神大，那些喜爱地位的人把地位看得比神大，那些热衷于事业的人把事业看得比神大，等等人的各种表现让我不得不说“人在口里称颂神为至高，而在人眼里一切都比神大”，因为人一旦在跟随神的途中找到了施展自己的才华的机会，一旦有了能搞自己经营、自己事业的机会，人便把神拒之千里之外，而投身于自己热衷的事业之中，至于神的托付、神的心意人便早已将其抛到九霄云外了。—《话在肉身显现·续编》】

    这是前人走过的失败之路，我们不能再步他们的后尘了。我们尽本分不是目的，而是通过本分达到明白真理认识自己、认识神，变化旧性情，这才是目的，也是我们信神的目的。而我们在这样的本分中，尽与人搞争竞这更不是该有的目的了。果效比别人好了，我们就高枕无忧，不注重神的态度，不是用神话说的，本分达到了尽心、尽力来衡量，处处跟身边的人比试，我们这是在信神吗？这样浪费大好的得真理的机会，受害的是自己！尽本分是面向神表自己的忠心，如果尽好了或没尽好，都与其他人无关，而是我们与神的关系、对神的态度有关；与我们以后能否得着真理，是归在上边或下边有关。所以没必要跟人争强好胜，争输了争赢了都没有任何意义！这样的性质就是在神的经营计划里搞自己的经营。

   你说（当看到自己尽本分不如别人，别人比自己尽本分果效好的时候，就开始着急上火，而且因着自己本性脆弱，自己也常常消极，配合本分的劲就不大了） 如果是正确的实行，就应该向果效好的弟兄姊妹请教，找着自己果效不好的原因，总结经验教训避免以后重犯。寻求相关真理来解决这些问题，认识自己流露了什么败坏性情。但我们的存心不是这样的，而是神揭示的：【卧薪尝胆有几种表现？第一种表现是不服输。第二种表现是忍辱负重，也可能没有任何的语言去与别人争论什么，驳斥别人什么，表白自己什么，但是暗暗地下功夫。下什么功夫呢？那可能就是你们所付的代价了，晚上熬夜，早上早起，别人玩的时候自己读神话、学业务，这是不是在受苦呢？这就叫忍辱负重。第三种表现是什么？人里面有一种壮志，壮志不言愁，他要维护自己所认为的应该努力的方向，保持住这种斗志。——（摘自《基督的座谈纪要·真理是做人、行事、敬拜神的准则》）】

   这些撒但毒素成为我们行事的准则，走信神的路，肯定会常常消极。正如神话说的：【这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。——（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）】

    只有神话作人的生命，人才活得喜乐享受！所以得扭转这些不对的存心与目标，照着神话去走。神说【他就不知道把这些东西丢在地上才是真正的人，把这些东西当命守住了，人的命就没了。……人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位，人怎么看，这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。——（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能正常人性》）】  【有个最低标准，最简单的办法，又快，又不费心、不费力，临到不合自己观念的、需要受苦付代价的、不合己意的这些事就得琢磨，“这事怎么做好我就怎么做，这事我要是给自己做我怎么做啊？给自己做我就会这么做，这么做保证好，那我就这么做。”这个办法怎么样？首先没有私心，给神家办事、尽本分就像是给自己办事一样，这个原则不错吧？另外，有时候临到事吃点亏，脸面上过不去，个人利益受点损失，这么做心情有点不好，有点违背自己的意愿，这种情况怎么办哪？这个时候就得琢磨，“这么做违背我个人的意思，我先不管，我先琢磨怎么做对得起良心”，这是不是又一条标准了？——（摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》)】

   你说（当看到本分有果效，负责人不会说自己的时候，就放心了，但是当本分没有果效，怕组长负责人对付，也害怕本分一直没有果效而调整教会，就会活在前途后路里，） 这里我们不单要除去得福心，明白神是怎样把审判刑罚工作作在我们身上的。还要明白我们信的是神，不是哪个带领或哪个人，神衡量本分是否合格是这个原则，【他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。——（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》)】     可不是我们认为的（负责人不会说自己的时候，就放心了，）  这个放心是在欺骗自己、坑害自己！带领也是在追求变化的过程中，看问题也是根据自身的身量，他看不出问题的地方不见得就与真理是相合的，他说的话是对的，但我们也不能当成衡量的标准。要以神的话为准则！得赶紧扭转过来，向神的要求上够，这才是信神的人该有的看事观点与对本分的态度！我们这样实行，不但能得着永生之道，而且尽的本分，比世界上任何事情都有价值、有意义！与自己搞的卑鄙小私心，就没有可比性，所以赶紧宝爱这个机会吧！神说：
 【你就是做了惊天动地的大事，上过天，登过月球，没用，你就是搞一项科研成果，对人类有点好处、帮助，没用，这一切一切都要废去，唯独什么不废去呀？唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有所有的这些产品、见证，人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以你们就放开手脚做吧，把自己这点精力、心血都用上，这个值啊！——（摘自《基督的座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》）】

   个人观点，仅供参考。

2021/2/28 AM8點30分 , 访客 想要悔改 說:

自己最近认识到，一直以来有一个情形，当看到尽本分的果效比别人好的时候，自己就开始不着急不着慌，自满自足的尽本分，就会开始没有负担，贪享肉体安逸，还会偶尔看一些外邦视频。

你的这种表现我也有。如，一段时间传福音有点果效，或在某方面自认为事情做好了等。就开始随心所欲放纵肉体，看些外帮乱七八糟的视频，还感觉心安理得，心灵里没有控告，因为什么自认为自己该做的做好了，已经满足神了，所以，怎么放丛肉体也没有责备。

神话说:"你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处，是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。"（话在肉身显现:彼得的经历——对刑罚、审判的认识）

根据神话，我们这种情形其实是满足现状，没有识破自身撒但的诡计，反而被撒但利用，有种背叛神的行为。即使我们认为自己在托付上做好了，已经满足神了，在放丛肉体也不受控制心安理得了。不管我们在神家做的一切，无论我们认为自己所做的事多么到位了，感觉已经尽心了。真正我们所做的按神的要求还是相差甚远，若给我们求真求细，我们所做的事偏差漏洞绝对存在，在这事上做事的存心掺杂都隐藏于其中。只是因我们当时有这份信心配合，是在操练进入阶段，没有流露酿出大的问题，小的问题神家不给我们计较罢了。这时我们反而再能满足现状，得意忘形放纵肉体，正是显明让神厌弃行为。

神话说:"我的话句句恰当，没有一点水分，你们的说话也能像我一样吗？都是啰啰嗦嗦，说不清、道不明，还觉着自己有点了，差不多了，告诉你！越是自满自足的人，离我的标准越远，不能体贴我的心意，是最严重的欺骗我，羞辱我名！不知羞耻！不看看自己是什么身量，何等愚昧无知！" (摘自话在肉身显现:第七十一篇)

你又说:"当看到自己尽本分不如别人，别人比自己尽本分果效好的时候，就开始着急上火，而且因着自己本性脆弱，自己也常常消极，配合本分的劲就不大了，也很担心自己的前途后路，这样的情形一直反反复复，看到自己一直处在这样的情形里配合本分，也耽误了很多工作，事后也很后悔，但是自己认识不到里面根源的问题，也不知道要怎么去解决，现在只能认识到，自己尽本分是做给人看，当看到本分有果效，负责人不会说自己的时候，就放心了，但是当本分没有果效，怕组长负责人对付，也害怕本分一直没有果效而调整教会，就会活在前途后路里，"

神话说:"还有，尽本分不务正业，与人攀比，把本分当成游戏，把尽本分的场所当成游戏场所，一到尽本分时就开始琢磨找一个参照物，“看看谁比我强，能激发我的斗志，我跟他斗一斗、比一比，来个竞赛，看看谁尽本分的效果更好、效率更高，看看谁最能得人心”。还有，尽本分知道原则也不想守着，总想掺杂个人的喜好，说“我喜欢这么做，我喜欢那么做，我愿意这么做，我想那么做”，就是任性，不想按着神话真理与神家的要求去做，总想随从己意，凭自己的喜好想怎么做就怎么做，无论神家怎样要求都听不进去，就喜欢跑外道。"（基督的座谈纪要:第一百二十三篇　分辨假带领（二））

神话说:"你做事总想做给人看，不接受神的鉴察，你的心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，别考虑人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己的本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，你就容易尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。"
——摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》
我们败坏的人类真是一无是处，在本分上有点果效，明明是圣灵作工达到的果效，还能窃取神的荣耀，把圣灵作工的成果当成自己的身量能力，就开始吃老本，满足现状，随从肉体放纵肉体。一段时间工作没有果效，发现身边弟兄姊妹工作果效压过自己，又开始消极嫉妒他人。多次没有果效发现带领工人对付不给自己好脸色，又误解神怀疑自己被显明了，是不是神家不重视自己要被淘汰了，尽本分也没劲等等。以上这些情形流露在我身上都存在，经历多年神作工的对付显明，让我深深的体会到，我们败坏的人，不经神的审判对付，性情没有变化的确是不配享受神的恩待祝福，在我们所做的事上合乎我们的观点，对肉体有利，我们的本性就会膨胀发懵。以旦遭到对付，与别人攀比不上就开始消极，怀疑误解神在本分上被动撒气。我们败坏的人若是不追求真理，没有真理那是步步危艰，一步一个试探，尽是规条产生对神误解。我们这些被开除身在教会外的人，眼看神给人的日子不多了，因着以往在尽本分期间，不珍惜神的恩待，一心为名利前途打拼，触犯了神作出恶行，失去了尽本分的大好机会。现在多么渴望神家安排更多托付，力求尽力做好来弥补以往的恶行，感到心里稍有安慰。我这样说的目的，是希弟兄姊妹不要步我们这些，为前途地位名利追求而失败之人的后尘，应珍惜光阴神给我们操练的时间不多了，以旦失去将会后悔终生的。

下面我们共同进入一段弟兄的交通:"一个人如果连本分都尽不好，这就废了。看一个人有没有真理实际，咱先不听他说得怎么样，先看看他尽本分的表现就知道了。他要是尽本分有忠心，不管在什么情况下都认真负责，这就是真实顺服神的表现。尽本分有忠心，这涉及到性情变化了。尽本分认真负责，没有应付糊弄，这是第一条蒙拯救的证据。这样的人是不是实行真理的人？这就是实行真理的人。那他是不是诚实人？是不是顺服神的人？是不是忠于神的人？（是。）就这一个尽本分认真负责，涉及几方面真理实际？能反映出几方面的真理实际？起码四方面，是不是？不管这个人在人看有哪些缺陷，但就具备这一个优点——尽本分认真负责，这就是一俊遮百丑，这样的人厉害，这一条一般人做不到。你看尽本分认真负责的第一个表现——守时，有几个人能做到？有的人一听说本分艰巨，时间紧，他起早贪黑，五六点钟就起来做，一天做十几个小时，他就守时。这说明什么？他认真负责啊，这是一个心眼儿尽本分，头拱地，拼命了。那对神没有忠心的人尽本分能守时吗？（不能。）他会发怨言，就一个起早他都起不来，他赖床，别人不叫他他都不起。他尽本分不守时，就没有忠心。尽本分认真负责的第二个表现是认真做好每一件事。“认真”两个字，说容易，实行起来得受不少苦。一般的人就怕认真，一让他认真，他就头疼，坚持不住，他做什么事都是应付糊弄，粗枝大叶，用是否认真来衡量人尽本分，多数人都不够格。所以，尽本分认真负责的人是最厉害的人，是做什么都最求真的人，也是做事最讲究的人。尽本分一做到“认真”两个字，这个人就是能成事的人。如果做什么都不认真，这个人就完了，他什么事也做不成。人无论做什么都得认真哪，不认真什么事都做不好。"（223辑A3）

个人一点认识，仅供参考。

想要悔改：
    你好，人有这种情形是我们信神的观点不对，对信神蒙拯救该怎么追求、该走什么样的道路不明白，活在自己的观念想象当中，认为信神能尽上本分尽，而且尽本分还有一些果效，就可以了，自己就满意了，带领不对付修理，弟兄姊妹也没的说，这样神也应该满意了。所以一旦尽本分有一点果效的时候就不思进取了，开始自我欣赏了，甚至严重的开始堕落了。如果什么时候本分没有果效了就消极了。我们不明白尽本分与蒙拯救之间的关系，走上了错误的道路。要解决这方面的情形，我们就得寻求这方面的真理，明白神的心意、神对我们的要求，扭转我们错误的观点，达到满足神的要求标准。我们来看几段神的话，神的话说：“尽本分是信神唯一的追求吗？是信神最终达到蒙拯救的标志吗？不是，尽本分还得达到合格的尽本分呢。合格尽本分最基本的也是最终人应该达到的，就是生命性情得有变化。尽本分达到合格不容易，人不追求真理，不进入真理实际，达到合格很难，那人尽本分就只是走一个过程，效效力，服务于神家而已，达到合格尽本分这都是与真理挂钩的。”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（十九））“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）从神的话上我们明白了，尽本分只是神给了我们一个追求真理的机会，借着尽本分让我们达到性情变化，不是说人一尽上本分了就万事大吉了，这是人的想象，保罗之所以失败就是因为他虽然为主做了不少工，也有一些果效，但是他对神没有丝毫的认识，对自己抵挡神的本性实质也没有丝毫的认识，只是一味的拿自己多年的做工当成与神搞交易的资本，结果被神定罪，遭到神的惩罚，这是我们都知道的事实，所以我们得吸取这个血的教训，扭转不对的追求观点，否则会断送我们蒙拯救的机会的。  

“寻求一个问题”（尽本分比上不足比下有余）发表于2020年 8月 12

https://forums.godfootsteps.org/topic/65303-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E4%B8%80%E4%B8%AA%E9%97%AE%E9%A2%98/