尽新的本分，相关配合的人员比较多需要讨论协商的问题也很多，常常意见不同会产生争执辩论，慢慢的心里就会和之前所尽的本分氛围对比，心里就开始不怎么想在这样的环境经历，辩论争执的尽本分氛围自己招架不住，有时自己也流露血气，也知道自己有败坏性情，不争执了，心里很堵觉得尽本分不得释放.........

你好！

      

你好！

 

     “常常意见不同会产生争执辩论，慢慢的心里就会和之前所尽的本分氛围对比，心里就开始不怎么想在这样的环境经历”得在难处中学功课不是逃避。

 

         神说：“两个人配搭尽本分有时候因为一个原则性的问题发生争执，有不同的看法，产生了不同的意见，这个时候怎么办？这个问题是不是常常出现哪？这是正常现象，因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同，再说人与人本身脑袋里想的东西就不可能是完全一致的，出现不同意见，出现不同看法，这是很常见的现象，这是太平常不过的事了，不要大惊小怪的。关键的问题是，临到这类事你怎么配搭，怎么寻求能够达到在神面前合一，让意见统一。意见统一的目标是什么呢？就是都寻求这方面的真理原则，不按你的意思，也不按我的意思，咱寻求神的意思是什么。这就是达到和谐配搭的路途，只有寻求神的意思是什么，神要求的原则是什么，这样才能达到合一。否则的话，偏向你，他不愿意，按他那个意思，你心里不舒服，你别扭着，你不能完全看透，心里放不下，“这么做怎么样呢？合不合适呢？”你心里不踏实，你觉得要是不争一下在神面前交不了账，要是争，又觉得“这是不是替自己出头啊？是不是争面子、争地位呀？”总觉得不合适，前也不是，后也不是。这样能不能达到合一？这种情况就该寻求真理了，寻求什么是原则，什么是神要求的标准。你寻求到神要求的标准了，跟他一交通，他一听，“是，我这个想法还欠缺点儿”，你琢磨琢磨，“我自己这个意见也不怎么样，有点偏，有点浅，还是他那个好，他那个接近神的要求标准，再加点东西，再稍微变一变基本上还可以，那我放下我的想法，我顺服，就按他那个来，以后从他身上，从他这个作法上咱学点东西。”这样你是不是偏得一份啊？他献出一份，你是不是也得着了？你还享受个现成的，这叫神恩待，你是偏得。你以为非得脑袋一想，“这是圣灵开启”，这是偏得？别人有一个意见或者有一个亮光跟你交通，或者这个事按他那个原则去实行、去做了，你认为不错，这就不是得着了吗？这也是。本来弟兄姊妹在一起配搭就是一个取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，这样就越走越顺，越走越光明，心里越来越踏实。你总别扭着，他说的你总不服气，你说的他总不想听；你给他留面子，他不给你留面子，你就觉着过不去；他说了一句话，你没给他台阶下，他心里就记住了，下次临到一个事他又不给你台阶下。这叫取长补短、和谐配搭吗？这叫争斗，凭血气、凭败坏性情活着，不蒙神祝福，神不喜悦。”摘自《基督的座谈纪要  谈谈和谐配搭》发生争执自己招架不住，就得赶紧来到神面前寻求祷告，达到合一。你不争执了，心里堵不得释放，这是败坏性情捆绑，没有寻求真理解决，并没有真正放下自己，把难处向神交托。争执不下，也可以反映给带领，若你是带领， 问题多解决不了就向上面反映寻求。

 

     神说：“比如说，影视工作是神家所有工作中一项很重要的工作。影视组出现了一个问题，大家在剧本上出现争议了，导演认为剧本跟现实生活有出入、有差距，编剧写在文字上的东西呈现在立体空间时显得很幼稚，很不真实，就想改一改。编剧就坚决不同意，认为剧本这么写是合理的，就要求导演必须按照原来的剧本拍。而演员也有不同意见，既不同意编剧的，也不同意导演的。演员说：“导演要是坚持那样拍，我就不演。”编剧说：“导演要是改剧本的话，到时候出了事你负责，反正我们不让你改，你就不能改。”导演说：“要是让我按剧本写的去拍，到时候出错了神家追究我的责任。你要是让我拍，就得按我的意思，要是不按我的意思，那我就不拍了。”三方僵持在这儿了吧？很显然，工作没法进展下去了，这是不是困惑出现了？那到底谁的对呢？各有各的理论，各有各的说法，谁也不妥协。三方一僵持，受亏损的是谁啊？（神家工作。）神家工作受到拦阻了，不能顺利开展了，受到亏损了。你们遇到这类情况着不着急、上不上火啊？产生这样的困惑、僵局的时候，有的人着急得吃不下饭、睡不着觉，嘴上直起泡，“这可怎么办啊？怎么才能解决这个问题，好顺利地拍摄，不拦阻工作呢？”你们有没有这样着急上火过？如果没有，证明你们没用过心。你要是从内心深处真着急上火了，你会为这事担心，“如果再这样争论、僵持下去的话也没有结果，这不就影响拍摄进度了吗？这事已经耽误一上午了，一分一秒也不能再耽误了。这问题找谁解决呢？”想着想着就有办法了，找带领解决。你一用心，一着急，解决问题的进度就往前赶了，时间就缩短了。及时地解决问题，这是最关键的事。你要是心里不着急呢？琢磨琢磨，“这是他们的不对，我就坚持我自己的，看他们能把我怎么样。吃完饭先睡会儿，反正下午也没事”，你的腿就发沉了，头也发昏了，心里就发闷、没劲了，也懈怠了。难处摆了一大堆，你不用心，还懈怠，就没有解决问题的办法了。为什么没办法？因为你没有解决问题的劲头和意愿，所以这个办法就想不出来。你心想，“好不容易出现点难处，工作停下来了，趁这个机会睡会儿，歇两天，放松放松，总那么累干什么呀？这下歇一歇谁也不能说什么了，反正我不是偷懒，不是对工作不负责任，我也想负责任，可难处在那儿摆着，谁来解决啊？不解决怎么拍啊？有难处拍不了了，不就得歇着吗？”这么大的事摆在眼前，眼看着工作不能往前进展了，后续还不知道会有多少问题，如果通过商议需要修改剧本，还不知道得耽误多长时间。工作进度只能往前赶，不能往后拖，眼下这个问题要是不及时地解决，后续再出现问题还不知道得拖延多长时间呢。所以，你既然知道这个问题是难处，就不应该再拖延时间，得赶紧解决，这个问题解决完了之后，下一个问题再临到，再这样解决，尽量达到不耽误时间，使工作能够顺利进展，如期完成。这么做怎么样？（好。）有心的人对待临到的困惑、难处就有这样的态度，不耽误时间，不给自己找理由，不贪享肉体安逸。没心的人就会钻空子，找借口，找机会歇一歇，做什么事都慢慢腾腾，不着急不着慌，没有一丁点儿受苦付代价的心志。最后怎么样？临到一个困惑、难处，僵持了多少天，导演、演员、编剧都不反映，带领眼瞎，发现不了这是问题，即使发现是问题自己解决不了也不往上反映，等一级一级反映到上面的时候，十天半个月过去了。这十天半个月都干什么了？有没有在尽本分？没有，在吃喝玩乐，消磨时间呢。这是不是混饭吃？凡是不能及时寻求解决工作中遇到的困惑与难处的相关负责人，都是在混饭吃，混日子过，这类人简称混混儿。为什么叫混混儿呢？就是这些人尽本分没有认真、负责、严谨、积极的态度，而是应付糊弄、消极怠工，巴不得工作出现点什么难处、僵局，好找一个理由歇业、停工。

        带领工人不但应该及时地解决工作中临到的困惑、难处，而且还应该及时地询问、发现工作当中的困惑与难处。为什么要这么做呢？目的只有一个，维护神的工作，维护神家的工作，使每一项工作都能够顺利地进展，按照正常的工作时限顺利地完成。顺利地进展指什么？就是不让那些居心叵测的人、恶人、痞子等在工作中搅扰打岔、滋生麻烦，另外，能积极地带领、辅导各项工作的负责人与所有的组员能够以积极、认真、负责的态度完成分内的工作。临到困惑、难处的时候，如果本组负责人、带领解决不了，一方面，对于技术性的问题不太在行，看不透，找不准原则，另一方面，对于人在工作当中流露的败坏性情也看不透，抓不准，那应该怎么办呢？把这些问题列出来，赶紧向上反映、寻求。一方面解决工作当中涉及技术性、业务性、原则性的问题，另一方面解决人生命进入中临到的各种难处。如果你不能把困惑、难处解决掉，使工作顺利地进展，那你就应该向上反映。别光把问题大事化小、小事化了就完事了，或者是各打一巴掌再给个甜枣，商量着，哄着，实际问题根本没有解决，这是和稀泥。如果你觉得人的办法都用尽了，实在解决不了，涉及工作当中技术性的问题你根本找不到原则，那你就赶紧向上反映、寻求，别等，别拖。除非有一种情况可以拖、可以等，因为少一样设备，在购置这个设备期间，大家就得等一等。除了这种情况以外，其他的你如果解决不了，你就应该及时向上反映、寻求。这个原则怎么样？（好。）

 

      带领工人主持工作，就得及时发现、解决工作当中出现的问题，交通、辩论、争执工作当中出现的问题，当这些问题一再地交通、辩论、争执还不能产生结果，还是没有一个人能说清楚到底怎么做是对的，反而更加浑浊了，这个时候带领工人就应该担负起自己该担的责任，及时地提出解决问题的方案、办法，也应该及时地观察、了解、判断事情发展的结果到底是怎样的。当发现问题还是争执不下，不能够有任何定论的时候，就应该赶紧向上反映、寻求，而不是等待，不是和稀泥，更不是拖延，不是置之不理。你们现在的带领工人是不是这样作工作的？及时地跟进、督促工作的进度，同时发现工作当中出现的各种矛盾、各种枝梢末节的问题。当发现一些重大问题时，带领工人应该都在场，对问题的原委、发展过程，参与问题的各类人，还有各类人对这类事情的观点，都应该有准确的了解，能够详细地知道这些情况，同时也要参与对这些问题的交通、辩论甚至是争执，一定要参与，参与很重要。参与有利于你判断、解决工作当中出现的问题。如果你光听，不参与，总袖手旁观，总当旁听生，觉得工作当中出现的任何问题与你无关，你没有任何的观点与态度，那你明显就是假带领了。当你参与时，你就会很详细地知道工作当中到底出现了什么问题，问题出在谁身上，问题的关键点在哪儿，是人的观念想象造成的，还是技术、业务方面的问题，到底是卡在哪儿了。

 

          你发现问题到底出在哪儿了，你才能有条件去准确地判断问题的实质到底是什么，才能有相应的准确的原则去处理、解决问题。这就叫参与工作。当你参与这些工作的时候，如果发现工作当中出现的问题不是人为的，不是谁故意的，但你又很难说出这个问题的实质到底是什么，不知道怎么解决，双方争执了很长时间，或者在这个问题上大家都尽心、尽力了，就是解决不了，找不着方向，很难找到原则，工作陷入停滞状态，再作就怕出错，也怕打岔，怕造成不良后果，这个时候怎么办？带领工人最应该做的一件事情，不是再跟大家一起商讨应对措施、解决办法，而是第一时间赶紧向上面反映。从现在开始，这个工作赶紧停下来，大家有别的工作赶紧忙别的工作，没别的工作就灵修，带领工人把这项工作中存在的问题总结、记录下来后及时向上面反映，不要拖，不要等，也不要抱侥幸心理，认为睡一觉说不定就豁然开朗了，就有灵感了，这事不常见，不容易发生。所以，最好的解决办法就是尽快地向上面反映、寻求，使问题及时地、尽快地得到解决，这才是在作工作。”摘自《末世基督的座谈纪要  第一百二十八篇　分辨假带领（七）》个人的一点认识。

你好! 小虫陈

你说:"尽新的本分，相关配合的人员比较多需要讨论协商的问题也很多，常常意见不同会产生争执辩论，慢慢的心里就会和之前所尽的本分氛围对比，心里就开始不怎么想在这样的环境经历，辩论争执的尽本分氛围自己招架不住，有时自己也流露血气，也知道自己有败坏性情，不争执了，心里很堵觉得尽本分不得释放........."

从你描述的情况，我谈点个人认识。一方面，你从其它本分调到这边组里尽本分，感到环境没有以往尽本分安逸，发现弟兄姊妹临到问题就辩论争执，还看不惯与他人流露血气，自己觉得在这里尽本分有压抑，感到自己不适应这样的环境。

上面的交通说:"临到什么事都能处理，不用躲躲藏藏，都能勇敢面对，他敢负责任，一是一、二是二，那这样的人就有分量。-----什么苦都得受，什么事都得经历经历，这有好处！说什么事都得历练，可不是让你到赌博场去历练，到妓女院去历练，那没用，那全是亏损，没有什么好处，去一回后悔一回。历练是怎么回事？就是神许可临到咱们的事你就勇敢地面对，别逃避，在这事上赶紧寻求真理，达到有智慧，能正确处理，正确解决，顺服神的摆布安排。虽然人都有软弱，但是顺服神的摆布安排很重要。"（108辑B6）

从交通中告诉我们尽本分要学会适应环境，各种场合人事物都需要我们面对去历练经历。若我们只会经历合乎我们观念的场合人事物，尽本分面对这样的环境我们有信心愿意配合。以旦临到不合我们观点的场合人事物环境，我们就感到逆水行舟，或是痛苦有软弱，无声的埋怨尽本分没有兴趣，总想逃避这样的场合等等，这说明我们所尽的本分有条件有交易的。在安逸的环境中，弟兄姊妹之间临到事情，互相维护谁也不坚持真理寻求原则，没有争执辩论这对我们变化性情，如何发现自己的不足，弟兄姊妹之间又该如何发现某些人的长处缺少?怎么操练顺服弟兄姊妹合乎真理的交通，这方面也永远学不到功课，在安逸的场合中，我们的分辨能力，看事能力身量生命长进也会缓慢的。根据你现在尽地本分处境，如果真有特处情况你的特长某方面的业务技术的确不适应在这里尽本分，这样会耽误神家其它方面的工作，属于这样的情况可以与带领交通让其合适调整。如果不是因为维护神家的工作利益，而是因为我们自己的败坏不足，在这样的场合才产生抵触耽误尽本分效率的，这就得从神的摆布主宰来经历学功课了。在这种情况下有压抑消极，总想逃避寻求安逸场合尽本分，这就有背叛神主宰的表现了，自己的生命肯定要受到亏损的。神安排的环境人事物都是根据我们的缺少不足摆布的，在这样的场合中，我们怎么学会配搭作好神家工作，互相对付磨练放下自己的名誉脸面，借着人事物来对付磨消我们的血气，学会释放自己吸取他人长处，能够顺服对方辩论属合真理圣灵开启的亮光，共同达到观点一致，进入原则，来维护神家工作，的确在这样的场合能让我们可以学到太多的功课。

在一方面问题，弟兄姊妹在一起配搭某方面本分，有争执辩论，只要是为了一个共同目标，都想把神家工作作好，在进入原则上寻求路途才争执辩论这是正当的。如果大家临到问题不能共同围绕一方面或几方面的问题交通辩论，若只有一个人或个别几人说了算，不与其他弟兄姊妹商议，其他多数人看到问题，谁也不发表观点，只是一味的听信顺服他人的安排，这就不是在配搭尽本分了。这样容易导致让撒但钻孔子，让败坏的人专权形成独断专行，其他跟随的人名誉上信神，实质里有种顺服人的性质了。这样对神家的工作会带来打岔使利益受到损失的。若长期这样下去，组里各方面工作因为只有个别人说了算，以旦给神家工作利益带来严重亏损打岔，凡是一起配搭的这些人谁都逃脱不了恶行的干系。所以，组里一起配搭尽本分的弟兄姊妹，无论有多少人只要是为了想把本分尽好，争执辩论寻求进入真理原则，来达成共识，弟兄姊妹无论谁的认识接近真理原则，我们都该顺服接受按其方法实行。如果一次两次交通辩论找不到实行路途，再拖延下去就会耽误神家工作，这时就应向上层带领或上面如实反应问题情况。

如神话所说:"如果还有不同意见，两方的组员、带领可以在一起辩论，让大家听听到底谁说的合乎真理原则。如果再三僵持不下，没有结论，就用最后一招，也就是今天交通的带领工人职责的第八条——及时反映、寻求工作当中遇到的困惑、难处。僵持不下的情况下出现的问题就叫困惑与难处，公说公有理，婆说婆有理，谁也拿不定主意，说来说去有点混了，弄不清楚事情的原委，弄不清楚方向了。这时候带领工人就应该担负起自己的职责，及时反映、寻求工作中出现的问题、困惑，争取不让这些问题拦阻工作的进度，更不让它积压在工作当中，使问题及时地得到解决。及时反映、寻求这些问题，这是不是在作工作？这是不是对待工作认真负责的态度啊？这是不是在用心尽本分？是不是忠心啊？（是。）这就是对本分有忠心。"《摘自基督的座谈纪要:第一百二十八篇　分辨假带领（七）》神的话，把这方面的问题，该实行进入的路都说得很清楚了。 如果你是带领或组长?还要学会监督维护本组的工作，发现有难处问题争执辩论时，也找不到准确实行路途，就按神话要求实行及时把问题向上反应。监督分辨弟兄姊妹，观察每次临到问题争执辩论时，有没有撒但趁机作工搅扰，有人打岔拦阻神家工作的行为，应该及时处理。如果我们是组员，还要监督每次争执辩论后，问题得不到解决，有无假带领组长不作实际工作，不能解决问题，不能及时向上面反应问题，耽误工作进展的现象。这是最近神的交通让我们分辨假带领的进入实行，以此来维护神家工作能够顺利进行。

个人一点点认识仅供参考，文章经过修改。荣耀归于神自己!

小虫陈：

　　你好！

　　神说：【因为真理的事不明白，争论争论、辩论辩论还可以，这种事也争，这是不是无知啊？（是。）】（《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）

　　从神话中看到，若是为了明白真理而争执是正面的事，如果为了其它事情产生了辩论，这就没有什么意义了！对照你尽本分的氛围，产生了辩论的原因是为了找着比较准确的原则，把本分尽好不走弯路，不让神家工作受损失，所以，大家都各抒己见。人与人的观点、看法都有差别，自然就不可能一下子达到意见统一的，所以，争执、辩论的内容只要是为了本分，为了满足神，这都是正面的事。但我们面对这样的环境是抵触，想逃避，产生了反感，并思恋之前尽本分的环境，这就对照出了咱们这种厌烦是从败坏性情来的。我们是从体贴肉体的这个角度产生出来的。如果我们心系神给的托付，是不是一心想尽心、尽力把托付完成，让更多的人尽早接受神的拯救啊？那争执、辩论就是在朝着这个目标前进的一个片段，也是不可避免的集思广益，我们还会反感心里发堵吗？里面的存心出发点变了，看事观点也就变了，我们对待此的态度与感受跟着也就变了，就会从反感变为接受，甚至会喜欢了。

　　从生命进入的这个角度来说，我们的反感也是坑害自己的。神说：【所以，不是说人一尽上本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是借着尽本分的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。人能成为一个有正常人性的人，尽本分、说话做事才让人看了得造就，才让神满意，这才是标准的、合格的受造人类。所以说，虽然你们现在尽本分付出的、奉献出来的是你们所学的各种技能，但恰恰是你们所奉献出来的这各种知识也好，文化也好，或者技能也好，借着这样的途径让你们在这个期间明白真理，知道什么是尽本分，什么是来到神面前，什么是真心为神花费，什么是脱去败坏性情，放下自己，不自是，能顺服真理、顺服神。 】（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

　　只有尽本分这个途径，才是变化旧性最快的环境。就像这人多在一起更是认识自己的好机会，你看你不就省察到自己流露血气了吗？流露了一点就脱去一点，慢慢的败坏性情变化得就越来越多，这些生命财富是金钱都买不来的，我们能有机会去得，这是多少宝贵呀！我们的败坏性情只有在合适的环境才会流露出来，没有这样的机会我们上哪儿去认识自己、背叛撒但哪！所以，咱们若为了自己得真理生命，脱去败坏性情蒙神拯救，也不应该反感这个环境，留恋以前的环境，这不是对自己生命负责的盼望与想法！信神就是来得生命的，否则我们将会以失败告终的。上面交通说：【你说没有争执，怎么能显明你有没有真理呀？怎么能显明你进没进入实际呀？借着发生一些无谓的争执、争辩，甚至争的面红耳赤，回家躺在床上他就该有思想了，他说我今天跟他争辩了那么多话，还生了一肚子气，到底对不对呢？得没得啥益处啊？有收获吗？对明白真理有益处吗？肯定得这么想。这么样一思想、一反省，就容易带来收获，就容易发现问题。有的人就看见今天的争执啊虽然没得着啥益处，但是让我认识自己了，没有真理的可怜相。你看按照神的要求，让我们用真理解决问题，根据神话看事，我咋就不会呢？我咋就实行不出来呢？结果争执了半天咱们还是没有真理呀，人家说的倒有些地方对呀，有道理，咱们说的还不如人家说的有分量，看见了自己的贫穷可怜，达到这样的果效，你们说这个争执是坏事是好事？（好事）外表是坏事，但是变成好事了。所以不管发生什么事，如果人寻求真理，能反省自己，对自己的生命进入都有益处，对不对呀？（对）这就应验了圣经里面的一句话“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。不管在什么事上，也就是不管在好事上还是坏事上，你只要寻求真理，只要来到神面前祷告，反省自己，总会得到益处的。）】（摘自《生命进入的交通讲道·第69辑A3》）  

    个人观点，不见得对。