怎么解决尽本分能出头露脸的就好好配合，一旦显不出自己的时候尽本分就被动，稀里糊涂的做的情形

此内容已被编辑, 4月 19, 20215 年 ,由 脚踏实地

脚踏实地：

　　你好！

　　我们败坏人类，人人都有这个地位心，有合适的机会，我也会流露的。咱们一起从神话中找路途。想要解决这个败坏性情，我们得把它的实质看透，对它产生恨恶之后才能达到远离它。我们看看神话指引的道路。神说：【你为什么那么宝爱地位呢？地位能给你带来哪些益处？如果地位给你带来的是祸患，是难处、难堪、痛苦，你还宝爱吗？（不宝爱。）地位给人带来的益处太多了，别人的尊敬、高看、奉承，还有别人投来的佩服、敬仰的目光，让你有脸面、有身份，甚至地位带来优越感、优先权，能让你享受一些特殊的地位之福、特殊的待遇，等等，这些对你来说那是几辈子都修不来的。你是不是宝爱这些东西啊？要是光一个地位它没有什么实际，没有什么实质，人还宝爱它有什么用，那不是傻子吗？你如果能放下这些东西，地位就捆绑不了你了。所以说，解决宝爱地位这事先解决什么？先看透地位给你带来的你所能陶醉的，你所喜爱的、宝爱的这些东西，你能看透、放下这些东西，地位对你来说诱惑力就减小了，为了地位而能作的恶，搞的欺骗、隐瞒、遮掩，还有拒绝人的监督、过问，这些事你就能解决了。】（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

　　神说：【你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己的本分，这里有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多。除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好，但是你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想。你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？这就有见证了。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。你说：“我也没做什么，羞辱神什么了？”你的心思意念、你做事的存心、你做事的目的、你做事的动机、你做出事的后果，处处都在满足撒但，让撒但当笑料，让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，那神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？是不是得有个结果，得有个说法？圣经里主耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’”（太7：22）然后主耶稣说什么？（“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7：23））为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是哪些人哪？是那些不信神的人吗？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）对。相信神，跟随神，也为神花费，也为神撇弃，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，成了作恶了，所以主耶稣就说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”】（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》  ）   

　　从神话中看到，神对待满足自己私欲的人的态度，就是“你们这些作恶的人，离开我去吧！”这个结论相信所有信神的人都不想要，所以，我们要清楚来这里是想得着什么？现在正在做的是善行、是恶行，这样做下去等待我们的结局将会是什么？其实我们道理上也明白点，但想要不被它辖制，这点认识远远不能达到脱离它的。得按神话中指的，要认识透我们喜欢的是个什么性质的东西，它是怎样把我们害到神咒诅的地步的？神说【撒但就是用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为维护名利、得到名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，人就不知不觉地在戴着枷锁的情况下，一步一步艰难地往前走。为了这个“名”和“利”，人类就远离神，背叛神，人类生存了一代又一代，就越来越邪恶，越来越黑暗，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。】（摘自《话在肉身显现·续编》）     【当他们发现自己的地位不保，或者已经失去在人心中的地位，失去更多的人拥护、爱戴的时候，在神家名声扫地，没有人再高看了，他们会做哪些事？他们马上就翻脸了。一没地位了，什么本分都不愿意尽了，也不想付代价了，做什么都是应付糊弄，做什么都没心思。（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》  ）【保罗就追求外表的名誉、地位，追求在人的面前显露自己，他并不追求自己能在生命进入上进深，他注重的是道理，不是实际。】（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）

　　通过神话的揭示，看到了这个出头露脸是撒但的诡计，就是要害我们陪它下地狱！我们已经来到了真神的面前，看到了真光的显现，我们不能再愚昧地任它迷惑，得识破它这个邪恶卑鄙的诡计，依靠神最后达到弃绝它才对得起神对我们的高抬呀！从神话也看到，这个名誉地位心太可怕了！这就是敌基督性情支配的，若不扭转过来走正路，就会步保罗的后尘！我们也应该知道神造的受造之物是这样的，只有活出正常人性的受造之物才是神要的。神说：【你们说人有没有完人？就是再强大的人，再能耐的人，再有才能的人，他也不是完全的人。人得认识这个，这是一个事实，也是人正确面对自己各方面长处、优点或者缺点最该有的正确的态度，这是理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处、缺点，也能正确对待别人的长处、缺点，这就能和谐配搭。你具备了这方面的真理，你能进入这方面真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处，取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。】（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

　　是人就没有完美的，就会有优点、缺点，所以，我们要正视自己的优、缺点，面对现实、尊重现实，承认自己不是完人，做事肯定有很多不会的，做得不如别人的。但神并不以这些定人的结局，而是以我们的存心，我们对待真理、本分的态度等等这些方面来定我们的结局。即使人再高看我们，神不喜悦，那一切都空谈。如果我们按着神话的路途去走，不为出头露脸而患得患失了，那我们的情形就会从根源上得到扭转！所以，只有向神悔改认罪，离开所行的恶道，这才是唯一的出路。

　　神说：【现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是模模糊糊还不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。这个可不可以？分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与自己的本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得：“这样做人好啊！活得光明磊落，不是卑鄙小人，不是活得窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这样活着是人该活出的形象，是人该做的。”慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。】（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　个人观点不见得对。

你好！

     

          你追求的观点不对，不是追求怎么尽好本分满足神，而是追求“出人头地”，让人高，这是走保罗错误的道路。

 

          神说： “有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。”

——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

 

         “你总追求伟大，总追求高尚，总追求有尊严，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，不想看。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神越恶心你。别做神恶心的人！那怎么能达到呢？就是踏踏实实地站在人的地位上做事，别做美梦，别追求出名、出人头地，更不要追求做伟人、超人，在人中间高人一等，让人崇拜，这是撒但走的道路，神不要这样的受造之物。”摘自《末世基督的座谈纪要  尽好本分必须有和谐配搭》总有自己的野心与奢侈欲望，一旦这些被剥夺，就消极被动。从“露脸的就好好配合，”到“一旦显不出自己的时候尽本分就被动，稀里糊涂的做的情形”这样的一个本分的转换，这是神在修理对付人的败坏性情，得顺服下来学功课，建立与神的正常关系。

 

           神说：“人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼来解决，人里面哪些地方没得洁净就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以对于人来说，如果没有几年的熬炼，没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中才能学到功课，就是得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！”

——摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》

 

         “人要进入被神成全的路，首先得解决人的存心、解决与神的关系。你跟神的关系正常了，才能被神成全，神的对付修理、管教、熬炼在你身上才能达到应有的果效。就是说，人的心里能够有神，不为个人利益追求，不为个人前途着想（指为肉体着想），而对生命进入有负担，竭力追求真理，顺服神的作工，这样你追求的目标对了，跟神的关系就正常了。可以说和神摆对关系是人进入灵程的起步，虽然人的命运在神手里，是神预定的，个人改不了，但是你能不能被成全、被神得着都是根据你与神的关系是否正常来决定的。或许在你身上有软弱之处，有悖逆的地方，但只要你观点对、存心正，和神的关系摆对了、正常了，就有资格被神成全。你若跟神的关系不对了，或是为了肉体，或是为了家庭，那不管你怎么下苦功都白搭。你跟神的关系正常了一好百好，神不看别的，就看你信神的观点对不对，你信神到底信谁，给谁信，你为什么信，这些你如果能看透，能够摆对观点去实行，你的生命就能长进，保证也能够进入正轨。如果你跟神的关系不正常了，信神的观点偏了，那你就一了百了，信来信去什么也得不着。你跟神的关系正常了，你背叛肉体、祷告、受苦、忍耐、顺服、帮助弟兄姊妹，或更多地为神花费，等等这些事才能得着神的称许。你做一件事有没有价值、意义，就看你存心对不对，就看你观点正不正。现在许多人信神都是歪脖子看表——观点不正，把这一点突破了就好了，把这个解决了一切都好办，这个不解决一切都完。有些人在我面前表现得很好，可背后尽干抵挡的事，这就是弯曲诡诈的表现，这样的人是撒但的差役，是典型的撒但的化身，是来试探神的。若你对我的作工、我的说话能顺服了，这才是对的人。只要你能够吃喝神的话，所做的一切事能拿到神面前，做什么事都光明正大，不做见不得人的事，不做对人生命有害的事，活在光中，不让撒但利用，这就和神的关系摆正了。”摘自《话在肉身显现 你与神的关系如何》人有撒但败坏性情得通过试炼熬炼脱去，得洁净，摆对存心，有正确的追求目标，与神有了正常的关系，活在对的情形里，就能尽好本分。个人的一点认识。

   

脚踏实地你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们在尽本分时能出头露脸的就好好配合，不能出头露脸的就不好好配合，就被动，稀里糊涂的。看到我们在尽本分当中不是注重追求真理，不是注重在尽本分的过程中实行真理，也不是在尽本分的过程中追求性情变化，不是在尽本分中尽上自己的忠心，而是注重追求名利地位，注重出名露脸，享受在尽本分当中名利给自己带来的那份虚荣。我们尽本分有这样的流露是受我们狂妄自大的性情支配的，是凭着撒但的生存法则：“人过留名，雁过留声；人活脸面，树活皮。”活着。

　　我们要想解决这方面的败坏性情还得需要接受神话语的审判刑罚，在追求真理上下功夫。
　　神话说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）
　　“他就不在真理上下功夫，自己有这些想法这是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，谁作的工作总也不用接触上面，不挨修理对付，就总琢磨这些事。你们说，总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分？永远达不到。那这类尽本分的人是属于哪类人？是不是追求真理的人？（不是。）首先这一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求什么？在神家混，能享点福，能出个名，能露脸，就混这个，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？（不信派。）对了，是不信派。不信派在神家尽本分就跟在世界上干工作一样，谁被提拔了，谁当组长了，谁当教会带领了，谁当‘官’了，谁作工作大家都赏识，谁被高举了，谁被高抬了，就看这些。就像一个公司里谁被提拔了，谁加薪了，谁得领导赏识了，谁跟领导混得熟了，就这些事。那在神家也追求这些，也成天看这些，这是不是跟外邦人一样？这就是标准的不信派，不追求真理，不追求在尽本分当中能明白真理，能尽上自己的忠心。”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）

　　我们怎样才能解决尽本分时自己不能出名露脸就应付糊弄，不能忠心尽本分的问题，神话给我们指出了实行进入的路。　　
　　神话说：“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）
　　“如果神家交给你一项工作，你说：‘不管这个工作露不露脸，只要交代给我了，我就把它作好，把这个责任担起来。让我打字，我就把字打好，别落字，把格式调对了；让我作歌，我就学习怎么作曲，学习什么是好的旋律，争取把业务学精、学好，能作出成品歌曲；让我写文章，即使我写不出优美的文章，最起码写文章需要的业务知识我得知道，让人一看我真会写文章。神家交代给我这项工作，根据我的素质，根据我的能力大小，我得尽量担起一个成年人能承担得起的责任，别偷懒，别享受别人的劳动果实。’就是你的一日三餐是你通过工作、付代价，通过你所担负的责任挣来的，不是混饭吃，这就叫有责任心。不管你做的效果怎么样、你的素质高低，不管你现在的业务水平怎么样、你具备多少真理，总之你有一种态度，‘既然这工作交给我了，我就得放在心上，尽心尽力地把它作好。至于能不能作好那是又一码事，但是我的态度是想要把它作好，没想糊弄，没想推卸责任，没想偷懒，没想偷奸取巧，这项工作交给我就是我的责任，我应该担起来’。你们具不具备这种态度？有的人说：‘交给我也不一定我必须得做好啊，我能做成什么样就做成什么样，不用那么累，做错了也不用着急上火，不用有那么大压力，让自己那么累干什么啊？反正一直在做着，也没白吃饭。’这样的人的态度就是随性，愿意做就做，能做成什么样就做成什么样，没必要那么较真，责任感不强，责任心不大。你们是哪种人？如果是第一种人，那你们就是有理智、有人性的人。如果是第二种人，那你们跟我现在所解剖的废人这类假带领没什么区别，就是混日子过，混到哪天算哪天，‘让我做带领我就这么做，累不着，渴不着，风吹不着，日晒不着，什么亏也没吃，即使有一天被撤了我也没损失什么，起码享受了那么多天的地位之福，够本了’。你们是哪种情况居多？对待本分、对待责任你们到底什么态度？这是原则性很强的问题。如果你真是一个有责任心的人，那证明你这个人有尊严。不管大事小事，不管是谁交代给你的，是神家正式交代你的，还是一个普通人交代给你的，你的态度就是：‘既然交给我了，看得起我，我就按着原则把它做好。虽然我的能力有限，但是我的态度是愿意把它做好，愿意全权负责，担起这个责任。做不好我有责任，做好了也不用夸我，我没什么功劳，这是我的责任。’为什么说这个原则性强呢？就是你这个人真有这个原则性，真有这个责任心，那你就真能做带领工人。但是如果你做人的态度、观点就是想混，不管是你愿意做的还是不愿意做的，是你擅长的还是不擅长的，你都是用混的态度去对待，那你绝对做不了合格的带领工人。你不但做不了合格的带领工人，不但尽不上一个带领工人的职责，而且我很不客气地说，你这类人注定就是一事无成，是个废人。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（八）》）
　　“神愿不愿意把他的工作交给一个二流子、混混儿、废人？（不愿意。）当神把一项工作交代给一个人的时候，那神对这个人的期望是什么？第一，希望他尽职尽责，把这个工作当成大事来作，能作好。第二，希望他是个值得信赖的人，不管多长时间，不管环境发生了怎样的改变，他的责任心没变，他的人格是经得住考验的，神不用再跟他第二次强调这个事，监督、跟进这个事，这个事交给他，他保证完成任务不会出岔。神是不是希望这样啊？（是。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（八）》）
　　“假带领这些人对于信神满足神，他们心里有没有概念？有没有态度啊？很显然他们没有。他们就是一种混世的态度，对待神也一样，这种态度严重地羞辱神、亵渎神，让神厌恶。神给了他们生命，给了他们人所具备的一切，但他们对待神给的这一切，对待生活，对待神的托付、工作，对待自己的本分，他们的态度是鄙视的，是不屑的。什么叫不屑？就是想混，什么事都不较真。对待他们这样的态度神厌恶至极，所以对于这一类人神是绝对不拯救的。对于这件事你们该明白的是什么？就是千万别做这类人，不管你想不想做带领，不管你曾经是不是带领，打不打算、有没有这个野心欲望做带领，你先学会做人，千万别做混混儿，别做二流子、痞子这类人。做人要端正态度，有尊严、有责任心，这是最起码的。在这个基础上人才能达到神的要求，完成神的托付，如果你连这点基础都没有，谈什么也没用。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（八）》）
　　“就算在世界打工挣钱，你还得对得起那点工钱，更何况你今天是吃神家的饭，你是在尽本分的过程当中追求蒙拯救，是为你自己的归宿在铺路，在预备，你不是给别人做，不是给神家做，不是给某一个人做，你更不是给我做，你是为你自己。人尽本分说好听点是为了蒙拯救，准确地说，是为了自己得福，有好的归宿。你要清楚这事，别犯傻。你尽本分不是为别人，不是为你父母，不是给你祖宗争光添彩、光耀门楣，你是为你自己。神造了你，从创世预定你在末世降生，把你带到神家，给你机会让你在神家中尽上本分，听到了神的声音，得到了神对你的供应，这是你这个受造之物最好的蒙拯救的机会，也是唯一的机会。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（八）》）
　　“应付糊弄，这是尽本分的大忌，就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心哪！人尽本分的机会难得，神给人的机会人要是抓不住，那就流失了，以后再想找尽本分的机会不容易了，也可能就没有这样的机会了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。有人说‘以前我没尽好本分，现在还想尽这个本分，这次用点心，下点功夫，我现在下定决心了，能好好尽本分了’，可是有时候这机会就没了。尽本分的机会不多，得把握好。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2021.4.29