每当看到我认识的人中比我信神时间短的弟兄姊妹被重用，或者被选举为某方面的负责人或者带领时我心里就有一种低沉的感觉，总感觉自己不如别人，人家信神还没我时间长，外表看我追求真理也不比他差，为啥别人就能做负责人、组长呢？虽然之前我做组长时也根据神的话衡量过我的素质有限，不能起把关的作用，做不了组长、负责人，之后就辞职了。之后我就不想有那个地位了，也不敢要，也知道自己做不了，但是每当看到别的弟兄姊妹被提拔做组长、负责人，或者尽的本分比我高的时候我心里就总是有一种失落感，认为我不如别人，认识我的人知道了会怎么看我呢？会不会认为我就是不行？因此心里就会消沉一两天，不知道在这样的环境中该学什么功课，该认识自己哪些败坏性情、该寻求进入哪些真理，大家有认识或者相关的神话、交通可以一起分享交流帮助。

Wsky  你好!

从你描述的情况你说:"虽然之前我做组长时也根据神的话衡量过我的素质有限，不能起把关的作用，做不了组长、负责人，之后就辞职了。之后我就不想有那个地位了，也不敢要，也知道自己做不了，但是每当看到别的弟兄姊妹被提拔做组长、负责人，或者尽的本分比我高的时候我心里就总是有一种失落感，认为我不如别人，认识我的人知道了会怎么看我呢？会不会认为我就是不行？因此心里就会消沉一两天，"

弟兄姊妹，你说你先前被选为带领或负责人，因衡量自己的素质不具备做负责人的能力，后来就引咎辞职了。从这件事上说明，我们对待神家加给托付的态度，对待神家工作的态度，这样实行是有理性的行为。当时不管是在什么条件背景下实行的这方面真理，这种行为是在羞辱撒但，维护神家工作的表现。这对行那些缺乏工作能力做不了实际工作，而且还能赖在地位上，宁可耽误教会工作，也要维护撒但脸面，不引咎辞职的人是打脸羞辱，也是我们每个弟兄姊妹都该效法，以后应该实行进入的真理。

但是根据你后来临到人事物的心情灵里反应。 "每当看到别的弟兄姊妹被提拔做组长、负责人，或者尽的本分比我高的时候我心里就总是有一种失落感，认为我不如别人，认识我的人知道了会怎么看我呢？会不会认为我就是不行？因此心里就会消沉一两天----总感觉自己不如别人，人家信神还没我时间长，外表看我追求真理也不比他差，为啥别人就能做负责人、组长呢？"    你看到身边的弟兄姊妹，有的信神时间并不比你时间长，按追求真理方面，你认为也不比他们追求真理差，心里就有波动失落的感觉，认为自己多方面都不比他们差，他人怎么选为负责人或带领了呢?看到这样的事情，就感到自己撒但的脸面过不了坎，有种失落会几天消沉活在撒但搅扰痛苦中。后来又有这样的心态反应，这其中暴露出几方面的问题需要我们总结进入。一方面，其实我们能否被选为带领或负责人，不是根据人信神的年限，凭资格老幼，也不完全根据自己怎么追求等这些客观因素。主观因素是神末世作工主宰赋予个人的使命是不同的，不是所有的都可以担任负责人，选为带领的，各人扮演的角色神给我们的使命是不同的。神话中说过:当神的工作结束，人的结局归宿有区别，有祭司，众子子民，效力者，还有淘汰受惩罚一类人这么个区别，这些名份都不是我嫉妒可以争来的。我们的缺少败坏可以在尽本分的过程中，借着追求真理来脱去变化，神给我们各人的使命，神赋予我们的恩赐素质等，不是信神时间长短可以改变的。所以我们信神多年，在经历失败显明中，定准自己的位置了，该适合尽什么本分按神话要求:   "  找好自己的位置，想方设法尽上自己的本分，与造物主之间有一个联系，有一个交代；然后，再琢磨怎么尽本分能达到有忠心，把自己全部的心都用上，别糊弄造物的主，能听话、顺服，按神的要求去做。"  (摘自基督的座谈纪要:生命有长进的六个指标)

既然我们发现自己几方面现在不适合做带领与负责人，找到自己的位置了，就不必要再灰心与他人攀比了，现在弟兄姊妹不选举我们做带领负责人，安排我们尽什么本分，就在这方面尽心尽力做好。如果我们衡量到自己不适合做带领负责人，还能消沉，还想用卑鄙的手法来争地位名利，即使我们争来地位，根据我们的实际能力做不了实际工作，以旦耽误弟兄姊妹生命进入，影响打岔了神家工作，还想赖在地位上，这岂不是恶行吗？我们没有带领这方面的工作能力，弟兄姊妹若糊涂把我们举荐选举放在地位上，这就等于把我们驾在火上了。

神话说:"对待提拔、培养这事，人得有正确的领受与正确的态度，得在这事上寻求真理，别凭己意。如果你觉得自己素质好，神家从来没提拔过你，也没打算培养你，你也别上火。如果觉得自己素质差，说“以后也没机会了，自己的野心得不到满足了”，这不是好事吗？这对你是个保守啊！你素质差，要是碰到一帮瞎眼的浑人把你提拔上来，选你做带领，对你来说是好事吗？这不是把你架在火上烤吗？你什么也作不了，眼瞎、心瞎，一伸手就打岔，一伸手就作恶，还不如不做这个带领呢，作点本职工作挺好，也比当假带领强。"（第一百二十六篇　分辨假带领（五））

你流露的另一方面问题，你在担任负责人时，自己衡量到不适合做带领负责人，也引咎辞职了。可是后来发现身边的人事物的情况，还有嫉妒脸面下不来，心灵争里还有争夺地位的意念，这是很正常的。这是我们被撒但败坏的真实面目，我在这方面可能比你更严重。曾因争带领给教会制造混乱作恶被开除出教会，开除后与一些开除的人一起，也是为了争脸面地位，曾被身边的人弃绝，这都是我为争夺地位名利流露的恶行，与羞耻的行为。现在我稍稍认识到，我们应对自己的身量，素质能力，应与圣灵作工的带领区别开。有些时候我们能实现某方面的真理，在某种场合活出来一点实际，这不完全代表我们的实际身量，与真实的活出。一方面，是圣灵作工的带领，可能还有环境场合的迫使等，才实行出来一点真理实际。但是我们在临到问题的时候，到底该怎么进入实行，才是我们该有的理性，怎么对待神家本分才是合适的态度 ? 这方面的实行得与我们的败坏性情还要区别开，两方面互不打岔，都该有实行进入的路。就如你发现自己不适合做带领负责人，能主动引咎辞职，这是我们作为一个基督徒，对待神的托付该有的理智与态度，绝不能因为贪享地位名誉，坑害弟兄姊妹耽误神家工作。我们实行这方面真理后，不久又临到人事物又显明我们的地位名利脸面，这就是我们的实际身量，也是我们被撒但败坏的事实，还在灵魂深处扎根，场合合适随时还能老病重复。所以神拯救洁净我们的败坏，才给我们摆设不同的人事物场合来对付刑罚我们的败坏。故此当我们有这些败坏出现时，正是我们反省进入，应该寻求真理来对付解决自己的败坏的时候，不让自己的撒但本性得成，就实行真理维护神家工作利益。因此，我们要得着一方面真理，活出某一方面真理，就要经历无数次试炼显明，我们对这方面的败坏才能有点知觉，当受尽撒但捉弄痛苦到一定地步，才肯背叛撒但，感觉神的拯救神太可爱了。如果我们真能放下地位，顺服神的主宰摆布，找到自己适合的本分，虽不是带领负责人，但尽心尽力尽好本分了，对自己的缺少败坏有了认识背叛，不再受地位名利辖制了，那么以旦有一天弟兄姊妹，又把我们选为带领负责人，我们也应该顺服按神话实行。

神话说:"如果弟兄姊妹真选上你，你也可以试一试，也可能弟兄姊妹看得比你自己感觉得准，弟兄姊妹认为你行，那你就应该尽上全力。如果你真尽力了，但还是作不好工作，心里还着急上火，睡不着觉，不知怎样才能作好工作，那就别做了，太为难了，再做下去恐怕就是假带领了，那你就赶紧写个辞职报告，声明：我因为素质差，恐怕要做假带领，所以我及时地请求辞职，另选他人。这是明智之举。这样做太合适了，有理性，这比占着地位做假带领强。如果明知道自己素质不好做不了，还舍不得地位，“我怎么就做不了呢？谁能帮帮我啊？谁能给我出谋划策，然后我占着带领这个地位多好啊！也没有合适的人，就这么混吧，混一天算一天，哪怕作不了工作也是带领，是带领就比普通弟兄姊妹强。神家如果不撤换我，弟兄姊妹不罢免我，我就不辞职”，这合不合适？（不合适。）这样做耽误神家工作，害人害己。你知道做带领意味着什么吗？意味着多少人的生命进入都与你有直接关系，他们前面的路途怎么走与你的带领有直接关系。你带领好了，他们能走好，你带到正路上了，他们能走到正路上。你要是带不好，把他们带到沟里去了，都跟你一样成法利赛人了，那你的罪就大了。你罪大了就完事了吗？在神那儿给你记着呢，你明知道自己素质差，是假带领，作不了实际工作，也不引咎辞职，还死皮赖脸抓住地位不放，不让位给他人，这就是罪过，在神那儿给你记一笔账。这笔账一记上，对你以后是好还是坏啊？那你就麻烦了！我告诉你实底，这些事神会给每一个人都记下来，一笔一笔都是清晰的。如果在你蒙拯救的途中发生过一件这么重大的事，那对你来说影响太大了，千万别走这样的路，也别做这样的人。" 《摘自基督的座谈纪要:分辨假带领（五）》

这是我个人的一点认识，仅供参考。

你好！

    咱能尽什么本分，有什么素质，神早就命定好的，找准自己的位置正确对待自己，不要和人攀比，争强好胜只能给自己带来痛苦，神给每个人的素质都不同，应站好自己的位置。

          神说：“在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，末世你生在哪个家族、哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质、什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到什么时间尽什么本分，一步一步神早就给你定好了。在你还没有出生的时候，在你前几代来人世间的时候，神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能在这儿听道，神都给你命定好了，这都不是小事！另外，你的身体状况怎么样，你多大岁数有哪些阅历，尽哪方面本分你能承担起来，你有那个能力、才干，这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你，在给你这个托付、使命之前，神就把你这个人预备好了。你们做人的原则是什么？应该本本分分做人，找准自己的位置，站好自己的位置。好比说，有的人擅长某方面业务，能掌握好原则，那你就把好这个关；有的人能提供一些思路、亮点，让大家能够借题发挥把这个本分尽得更好，那你就提供思路。你能找准自己的位置，跟弟兄姊妹和谐配搭，这就尽上本分了，这就是本本分分做人。本来你只能提供点思路，但是你还想提供其他的，结果费了很大的劲也提供不出来，别人一提供出来你就不舒服，就不想听了，你心里就难受、受辖制，说神不公义，埋怨神，这就是野心。人有野心是受什么性情支配的？是狂妄性情支配的。这些情形在你们身上肯定随时都能出现，如果你们不能寻求真理解决，没有生命进入，在这方面不能有变化，那你们尽本分的合格度、纯洁度就很低。这些事如果做不这些事如果做不到，那把荣耀归给神这事你们也很难做到。有些人有两三方面特长，有些人有一方面特长，有些人什么特长也没有，这些事你们如果都能正确对待，这就找到自己的位置了。找到自己位置的人，他就能本本分分做人，就能把本分尽好。总找不到自己位置的人，吃着碗里的总想够着锅里的，有什么利益临到手伸得都挺长，总有自己的野心，还认为这是体贴神心意，是忠心尽本分，这就错了，这是错谬地领受“忠心”。你想忠心、想合格地尽本分，你有这个追求、有这个愿望，你首先得找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，这就合格了，这样尽本分就有纯洁度，这才是真正的受造之物该做的。首先你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点也不超凡。什么叫不超凡呢？就是你无论能站多高、蹦多高，其实你实际的高度还是那么高，你没有超凡的本领。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，这是你的错觉，其实你达不到，也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。你别忘了你是一个正常、普通的人类中的一员，没有与其他人不同的地方，所不同的就是你的长相、家庭、出生的年代与其他人不一样，你的特长、恩赐与其他人可能有所不同。但是有一点你别忘了，再不同也仅仅是这点儿不同，你的败坏性情与其他人是一样的，你尽本分所要遵守的原则与目标、方向跟其他人是一模一样的，只不过是各人的擅长恩赐不同而已。”
——摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》

“但是每当看到别的弟兄姊妹被提拔做组长、负责人，或者尽的本分比我高的时候我心里就总是有一种失落感，”并没有真正放下自己，总活在想象观念中，总希望自己能和别人一样，能站在那个位置上。

         神说： “梦想与现实往往是有冲突的，很多时候人认为自己的梦想很正当，岂不知梦想与现实根本就不是一回事，梦想只是你一厢情愿，只是你一时的兴趣，很多时候是人任性或者是空想出来的东西，跟现实是不相符的。人的梦想太多，往往会出现什么错误？就会忽略自己眼前、当下该作的工作，忽略现实，把现时自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边，不当回事，然后放纵自己的梦想，想干什么就干什么，想怎样做就怎样做。”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　八》

建议你吃喝 75 确定自己位置的原则

自己的一点认识。
 

   

wsky：你好！

　　你说（也知道自己做不了，但是每当看到别的弟兄姊妹被提拔做组长、负责人，或者尽的本分比我高的时候我心里就总是有一种失落感，认为我不如别人，认识我的人知道了会怎么看我呢？会不会认为我就是不行？因此心里就会消沉一两天，不知道在这样的环境中该学什么功课）。

　　我也是个素质比较差的人，曾经为此也消极过，常常看到素质好的人就很羡慕。后来借着神用事实的多次显明，我不得不接受这个事实，面对这个事实。开始接受是很困难的，因为瞎眼不认识自己，并且还不知羞耻的给自己头上戴桂冠，自己给的评价是高于神给的评价的，所以就不愿意接受事实。后来显明得多了，知道神看的才是最准确的，自己看自己是不会有理智，也最不准的。在神话中也看到，神给我们的素质都不同，但都是为着我们蒙拯救而给的，在神那里都是有说法的。我从经历中也看到，就我这个狂妄性情是致命处，如果在有点素质了，那不是狂得更没边了，恐怕就朝着敌基督道路走到黑了。所以，看到了这是神对我的保守，也理解一点神的良苦用心后，就好顺服些了。我看到你的情况，感觉是不是也有点接受不了自己素质差的事实呀？我们可以省察一下。第二是，我们看到别人比自己强时就消沉两天，这个问题是撒但种在我们里面的败坏性情导致的。我们进入神话。神说：【撒但就是用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为维护名利、得到名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，人就不知不觉地在戴着枷锁的情况下，一步一步艰难地往前走。为了这个“名”和“利”，人类就远离神，背叛神，人类生存了一代又一代，就越来越邪恶，越来越黑暗，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。】（摘自《话在肉身显现·续编》）

   我们活着的根基都是这个东西，当环境合适时就身不由己的受它支配，觉得出头露脸才荣耀、才光彩。我们的看事观点是错的，把我们捆绑得活在痛苦中，其实，这不是丢人的事，上面交通中说【问题（2）总受脸面、名誉、地位辖制，实行不出真理，经过几次审判刑罚，还是受本性的辖制，没有多少进入，这个问题该怎么解决？
      答复如下：……人为什么受虚荣、地位、脸面的辖制？人活着受撒但毒素毒害，就会受这些东西的辖制。撒但哲学有句什么话？“人活脸面，树活皮。”人有脸有皮，所以让脸面受羞辱那是最耻辱的事、没脸见人的事，但是真正能让人没脸活着，最受羞辱、最难以忍受的是什么事啊？（没真理。）不是。是人干了最丑陋的事，对不对呀？比方说，谁因为你做好事把你打了一顿，这算不算受羞辱啊？应该不算，因为你没办蠢事，没办丑事。如果你偷了别人一件东西，偷了别人不少钱，被人抓住了，这是不是受羞辱啊？这才叫没脸活着呢，这才受了极大耻辱，因为这个事见不得人哪！那咱们不干这类耻辱事，咱的脸怎么就没光了，怎么就受羞辱了呢？……那刚才提的这个问题到底怎么解决呀？往真理上注重，学会顺服真理，虚荣脸面不是正面事物，那不是真理实际，注重它没用，放弃它能怎么地，再受羞辱也没事，你只要注重真理，受多大耻辱都会过去的，都是一时的事，都是一时的痛苦，不是永远的痛苦，正确对待就行了。学会顺服神，顺服真理，什么虚荣、名誉、地位都能放弃！】

　　神说：【你们总怕别人出头高过你们，总怕别人成才高过你们，这是不是嫉贤妒能？这是不是体贴神心意的表现？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己，只满足自己的私欲，不考虑神家的利益，不考虑别人的本分，只考虑自己的利益。其实这不涉及个人的利益，你把别人培养成才了，神家又多一个人才，你这工作不就作好了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行。你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己的本分，这里有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。】（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　咱们被魔鬼败坏的人都是特别自私，总为自己考虑。如果我们的眼光盯在生命进入上；注重自己的责任本分上；放在怎样能体贴到神的心意上的话，那咱们这里面的消沉就容易变成平静甚至变成高兴，因为在我们身边发现了一个素质好，能为神家尽比较重要本分的人了，神的心情是喜悦的呀！我也还没活出实际来，咱们就追求真理，依靠神改变错谬的观点，放下虚浮的东西，争取早日脱去撒但的捆绑，活得释放自由！神说【这些东西怎么摆脱呢，你们有没有路途？你先看透，然后你得学会舍这些东西，放下这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，推荐别人，让别人出头，学会让，别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好，你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。】（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　个人观点仅供参考。