弟兄姊妹你们好：

       我原是尽带领本分的，外表有恩赐素质，尽本分也有一些果效，可是我在教会总爱高举见证自己，贬低抓我工作的带领工人，论断弟兄姊妹，最终达到有好多弟兄姊妹都仰望我，自己严重走敌基督道路，后来按第二种假带领把我撤换了，安排我灵修反省，我心里很受熬炼，因为之前自己也是因着追求名誉地位严重走敌基督道路被撤换过一次，现在看到自己又再次的失败，觉得这次我如果对自己没有真实的认识，神家肯定得开除我，每当想到自己把信神的路走到这种地步时，我就很消极，就定规自己变不了了，我的本性实质就是敌基督的实质，后来我看了一些真理，从中也明白了一点神的心意，是为了拯救我，显明不是为淘汰我，最近我不再那么误解神了，愿意在这次的失败中好好反省认识自己，有真实的悔改，可是我很迷茫，不知道该怎样反省认识自己，还有我该怎样进入才能达到有变化真实的悔改？     急盼有经历的弟兄姊妹交通真理帮助我！！谢谢！！！！！！！

    

 

我渴望悔改：

　　你好！

　　你说: " 我原是尽带领本分的，外表有恩赐素质，尽本分也有一些果效，可是我在教会总爱高举见证自己，贬低抓我工作的带领工人，论断弟兄姊妹，最终达到有好多弟兄姊妹都仰望我，自己严重走敌基督道路，后来按第二种假带领把我撤换了，安排我灵修反省，我心里很受熬炼， 因为之前自己也是因着追求名誉地位严重走敌基督道路被撤换过一次，"

　　根据你描述你撤换的情况我们看段神话。

　　神话说:"如果是敌基督的实质，那跟人走的道路是两码事，是吧？有些人是走敌基督的道路，有些人就是敌基督，这有区别？走敌基督道路的，他就是做事有这些表现，这类表现突出一些，这些本性实质明显一些，但是他还能做一些合乎真理的、有人性的、有理性的工作，还有一些这样的表现。但如果说是什么正面的工作都作不了，全部的表现都是敌基督的这些表现，都是敌基督实质的这些流露，所作的工作、所尽的本分全是这些流露，没有任何合乎真理的东西，这就是敌基督了。 有些人以前有点敌基督的表现，任意妄为、独断专行，但是通过对付修理，通过弟兄姊妹的交通，通过被调整、撤换，摔了几次大跟头，消极一段时间后琢磨琢磨，“这本分还得好好尽，不好好尽本分不就完了吗？我这是走敌基督道路，但也没被定性为敌基督，还得好好信、好好追求啊，追求真理这条路没错。”他一点点地扭转了，之后有悔改了，有好的表现了，尽本分寻求真理原则，与人相处也寻求真理原则，方方面面都能往好的方向去进入，这不就变了吗？这就从走敌基督道路扭转为走实行真理、追求真理的道路了，这就有希望、有机会，能回转。这样的人你能因为他曾经有点敌基督的表现，或者是走敌基督道路就定性为敌基督吗？那就不能了。敌基督不悔改，他没有廉耻，另外性情凶恶、邪恶，还极度厌烦真理。极度厌烦真理这就决定什么了？他绝对不会悔改。极度厌烦真理还能实行真理、还能悔改吗？那就不可能了。" 《摘自基督的座谈纪要:做带领工人选择道路太关键了（八）》

　　根据你两次做带领撤换的背景，都是因为高举见证自己，导致在你负责范围内大多弟兄姊妹都崇拜仰望你，这就是与神争夺荣耀，严重的走敌基督道路。这是你第二次在这方面撤换后，你能认识到显明这是神的爱，是神借着我们的失败显明，让我们看清自己敌基督本性，看清自己再这样追求下去，就是一条不归之路。我也是因一贯高举见证自己，追求名利地位导致酿成恶行被定为敌基督开除的。开除后我还在同工及其身边弟兄姊妹面前说过大话，以后我要用事实证明我不是敌基督。我流露的是敌基督性情，还是敌基督的实质?不是我说几句大话谈点认识就证实自己不是敌基督了。可我被开除将近九年了，不但我说我用事实证明我不是敌基督，这话没有兑现，而且渐渐发现自己的追求观点，生活中流露的一切，走的就是敌基督道路，流露的都是敌基督的性情，再不追求真理对付自己的败坏流露，再向以往那样一心澄清自己，妄想摘去敌基督的帽子，这样永远也摆脱不了敌基督管衔。有了这点认识，我以往那种追求地位名利，妄想摘去敌基督帽子，还想东山再起进教会争夺带领来恢复名誉的野心，感到淡化多了。虽然生活中还在流露有争名夺利，为脸面表白让弟兄姊妹高看的流露，但有点知觉了，对这方面的行为收敛多了。意识到信神只要不追求真理，一再追求地位牢笼人走敌基督道路，若死不悔改实质就是敌基督，以旦作恶酿成后果，信神的生涯就可能画上了句号。有了这点认识后，才从心里对神稍有感恩之心，心想若不是神对我敌基督本性的刑罚制约，把我淘汰放在教会外，我在教会里一直这样坚持追求名利地位，真把我放在地位上这几年不知要酿成多少恶行，可能要步入沉沦灭亡之路无法挽回了。

　　神话说:"你知道做带领意味着什么吗？意味着多少人的生命进入都与你有直接关系，他们前面的路途怎么走与你的带领有直接关系。你带领好了，他们就能走好，你带到正路上了，他们能走到正路上。你要是带不好，把他们带到沟里去了，都跟你一样成法利赛人了，那你的罪就大了。你罪大了就完事了吗？在神那儿给你记着呢。你明知道自己素质差，是假带领，作不了实际工作，也不引咎辞职，还死皮赖脸抓住地位不放，不让位给他人，这就是罪过，在神那儿给你记一笔账。这笔账一记上，对你以后是好还是坏啊？那你就麻烦了！我告诉你实底，这些事神会给每一个人都记下来，一笔一笔都是清晰的。如果在你蒙拯救的途中发生过一件这么重大的事，那对你来说影响太大了，千万别走这样的路，也别做这样的人。"《摘自基督的座谈纪要:　分辨假带领（五）》

　　你又说:"我的本性实质就是敌基督的实质，后来我看了一些真理，从中也明白了一点神的心意，是为了拯救我，显明不是为淘汰我，最近我不再那么误解神了，愿意在这次的失败中好好反省认识自己，有真实的悔改，可是我很迷茫，不知道该怎样反省认识自己，还有我该怎样进入才能达到有变化真实的悔改？ "  如果你真能从内心认识到，这次把你从地位上放下，就是因为自己严重走敌基督道路，定为二类假带领放下的。能认识自己实质就是敌基督，认为显明就是神的拯救与保守，是神让我们认识自己的好机会，就不会对神再有误解了，应该坦荡的接受教会对我们的处理。我们现在还没有真理，敌基督性情又是这么严重，若不撤换处理我们，以旦酿成恶行一切都晚了，这的确是神对我们的保守与拯救。我们真愿意悔改，教会若安排我们尽什么本分，就该虚心接受，不该再为脸面地位生存，多多与身边配搭弟兄姊妹解剖亮相自己敌基督本性，自己失败的原因，也让弟兄姊妹不再崇拜自己，更好的惊醒引以为戒。还要让弟兄姊妹常常监督，提醒对付自己这方面的性情流露，自己也要常常向神祷告，求神刑罚咒诅自己的敌基督性情。如果我们真有心志是真心追求真理，愿意变化摆脱自己的敌基督性情，神是知道的，神会摆设不同的人事物来刑罚，帮助督促我们变化这方面败坏的。

　　个人一点认识，仅供参考，不知能否切合你的问题。

我渴望悔改：

　　你好！

　　1.你说自己常常高举见证自己。我们一起来解剖这个败坏性情。

　　神话说：“让人高看的目的是为了什么？在人的心里占有地位。你在一个人心里占有地位了，你跟他在一起相处的时候，他对你恭恭敬敬的，什么事都让你优先，总捧着你，说话从来不伤着你，在他心里有地位是不是让你从中得到好处了？其实人要的就是这些好处。在一个人心里有地位这是有后期效果的，所以人才去争这个地位，如果没有什么利益，在人心里有没有地位你在乎吗？（不在乎。）好比说，你在他心里没什么地位，他跟你说话平起平坐，该顶撞你就顶撞你，对你没有客气也没有尊重，也可能你的话还没说完他就走了，你是不是觉得挺不舒服的？人给你这样的待遇你就不喜欢，你喜欢什么呢？人处处巴结你、高看你、高捧你，一丁点儿都不伤着你，什么事都让着你，这叫地位之福。人去争、抢、夺，目的就是为了这些享受，就是要抓到这些东西，享受地位之福，一旦抓到手人还能放吗？（不能。）人蒙蔽别人，在人面前伪装，粉饰自己，包装、美化自己，让人认为自己完美，目的就是要享受在人心中的地位之福。你为什么总想让人高看？你极力追求的那个地位，到底能给你带来什么？它对你是有好处的，是能给你带来益处、带来享受的，撒但享受的就是这个。所以，撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人，给人假象，甚至用恐吓、威吓的方式让人崇拜、让人惧怕，最终达到的目的就是让人敬拜它，它享受的是这个，它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们争在人中间的地位、名望，争的是什么？真的是那个名吗？不是，其实就是那个名给你带来的利益、好处。你总要享受那个好处，那你就要争。”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（五）》）

　　我也曾身不由己地高举见证自己。有时候是通过言语；有时候是通过一些外表看似好的行为；有时候是把自己的外表好行为拿去与人攀比；有时候是临到被人揭露、定罪的时候，就会为自己辩解表白以掩盖事实真相，维护自己的名利地位。从神话中我们知道了，高举见证自己就是因为贪享地位之福，是为了争夺这个地位、名誉所产生的好处，利益。而我们所向往的就是这个好处。这种借着尽本分的机会树立自己、搞自己经营的行为的确实是卑鄙龌龊、邪恶和无耻的行为。

　　神话也给我们指出了实行的路途：“你如果不稀罕呢，说‘人对我怎么样无所谓，我就是一个普通的人，我不值得人对我那么好。再说了，我也不愿意对别人那么好，只有神才是我真正应该敬拜、敬畏的对象，他才是我的神、我的主。人再好，能耐再大、本事再高，形象再伟大、再完美，也不是我敬拜的对象，因为他不是真理，他不是造物的主，他不能主宰、摆布人的命运，不是我敬拜的对象，没有一个人配让我敬拜’，这是不是真理？（是。）反过来说，你不敬拜别人，那别人要是敬拜你呢，你怎么对待？你就得想办法让他不做这个事，让他从这里面走出来，你得想办法亮自己的相，让他看见你的丑相。你得让人知道，你无论有多高素质，接受过多高的教育，有多高的文化，你多么聪明，你就是一个普通的人，不是任何人景仰、崇拜的对象。你首先得站好自己的位置，你丢丑、犯错了别回避，别丢了丑、犯了错之后不但不承认，反倒还用假象来掩饰、包装，这就错上加错了，就更丑陋了，这个野心就更明显了。”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（五）》）

　　灵修的时候，我又看到神话说：“你有忠心神知道，为什么非得跟人表功、让人知道呢？”“你自己愿意受苦付代价，那是你与神之间的关系，不用向人表白、让人知道。你向人表明，除了得到人对你的赞赏、崇拜之外，你还能从人身上得到什么？这没有意义。”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（二）》）神话说得太好了！我们尽本分是与神之间的关系，需要跟人表功吗？我们故意做在人面前、让人知道，向人表明，这不是故意做给人看，在显露自己、迷惑人吗？就这个行为背后的存心就特别让人蒙羞啊！我们非但不能高举见证自己，还应常常在弟兄姊妹面前解剖亮相自己的行为，让大家看到我们的丑相，看见我们就是一个普通的人，也会犯错，也会有好多的败坏性情流露，不要掩盖、包装自己。这样弟兄姊妹就不会对我们有景仰、崇拜了。

　　2.你说：“我原是尽带领本分的，外表有恩赐素质，尽本分也有一些果效，可是我在教会总爱高举见证自己，……”

　　也许因着你的恩赐和尽本分有一定的果效，让你产生了错觉，以为这是自己的能耐达到的果效，却不把这个荣耀归给神。这里一方面说明我们把恩赐当做了资本和生命来对待，以为拥有这些就拥有了生命，所以高举见证自己以为自己得着了；一方面说明我们不认识圣灵的作工。

　　我们先来说说该怎样正确领受恩赐好和特长。恩赐、特长不是生命，不代表正常人性，不是我们与神搞交易的资本。它只是神赐给我们的、为我们尽好本分效力的工具。

　　神话说：“你们看看周围，再看看自己，有没有这一类人？总觉得自己很完美，总觉得自己很伟大，总觉得自己是救世主，总想高高在上，凌驾于所有人之上，在什么人群当中都要与人一比高下，最后不管能不能比得过，都想成为佼佼者，都想被别人高看，都想鹤立鸡群，成为人群当中特殊的一员。你特殊什么啊？你是长犄角了，还是长三只眼了，还是有三头六臂啊？没什么特殊的，怎么总觉得自己鹤立鸡群、独树一帜呢？这就是不知羞耻。一方面，肉体这个本能没什么特殊的，另一方面，素质没什么特殊的，更重要的一点，你与其他人一样充满了败坏性情，不明白真理，是抵挡神的撒但的种类，有什么可夸的呢？明摆着是没什么可夸的。就你那点特长、能耐、恩赐、才干丝毫不值得一提。因为什么？那些不代表正常人性，与正面事物毫不相干。不值得一提的东西人还总把它拿到桌面上，当成自己的光环，当成自己的荣耀，当成自己的资本到处炫耀，让人高看、崇拜，甚至以此为资本吃人的、喝人的，享受好的待遇、人的高看，这是不是不知羞耻？这些非正常人性理智所产生的无理的要求、想法、存心、意念等等，都属于不知羞耻的表现。这些不知羞耻的表现在人性里如果占主导，成为人的一大特征，让人不能接受真理，不能明白真理，那这就是敌基督典型的特征了。”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（三十四）》）

　　神话说：“首先得分清楚什么是恩赐，什么是生命。你有恩赐，你反应比别人快点，你领受东西比别人快点，或者你口齿清晰点，比别人有这方面特长，比别人有这方面优势，你是怎么认为的？你是怎么对待的？这个很重要。如果你认为你的特长、你的恩赐能运用自如了，或者你尽这样的本分是别人代替不了的，你只要用你的恩赐尽本分，只要用你的特长尽本分，只要做着没停止，是在神家呆着，在尽本分了，那就是在实行真理了，那这个认为是对的还是错的呢？（错的。）怎么是错的呢？那有恩赐、有特长的人是不是就有罪了？（不是。）那这个特长和恩赐到底是什么？怎么理解它？怎么运用它？怎么对待它？你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？”（摘自《基督的座谈纪要•人到底凭什么活着》）

　　从神话中我们知道，有恩赐不是坏事，但是怎么理解、对待、运用这些恩赐是我们应该追求明白的真理。根据神话所说：“把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，”这就是我们应该实行的路。

　　恩赐、特长只是工具，本身与生命无关，神可以赐给我们，同样也可以剥夺。即使我们有恩赐，如果我们不走正道，神要显明我们，收回了圣灵作工，我们再会的、再擅长的东西也发挥不出来了。

　　神话说：“神给你一个才干，给你一样学问，你会了不见得能做好，这是不是事实？（是。）这个事实怎么来的？（经历出来的。）这方面经历让你有了一个教训，也让你得着了一个实际的经验，就是神给人的不是人拥有的，也不是你的资本，神能随时夺走，神要显明你的时候，你再会的东西，你再擅长的东西，说不行就不行了，你什么也不是。”摘自《基督的座谈纪要•怎样分辨保罗的本性实质》

　　所以，即使我们有点恩赐、特长也没有什么值得骄傲的、狂妄的，因为没有圣灵作工一切都是枉然，圣灵作工才决定一切。如果我们不追求真理，不走正道，圣灵就不会作工了。没有圣灵的作工，没有神的引导，我们做事就显得笨拙、费劲、偏谬、不通窍，找不到路途，怎么说都不明白，即使有点恩赐也发挥不出来了。所以，我们尽本分达到的果效不是因着我们自己的能耐，而是因着圣灵的作工，人即使有点配合也是在圣灵的引导下做的。一切荣耀应该归给神，我们不可偷窃神的荣耀，否则圣灵就会厌憎我们、离弃我们了的。

　　3. 我们再说说地位的问题。你高举见证自己、贬低抓你工作的带领工人，论断弟兄姊妹，都是为了维护自己的地位。

　　神话说：“人最宝贵的是什么？是不是命啊？（是。）其实不是。假如说现在让你马上死，为神献身，你能不能达到？可能你一猛劲能达到。所以说，在人的头脑观念里或者从客观事实上来看，命对人来说不是最重要的，人能随时随地准备好去献命，但要是说切身的利益，你认为活着最重要的东西，你不一定能为真理献出来。那对人来说最重要的东西是什么？（利益，前途命运。）对了，不是命，是命运、前途、地位、利益这些东西，这对人来说是最宝贵的。一个人能为神献命，不见得他是喜爱真理、能实行真理的人。能为神献命，这也可能就是一个口号，你说你都能为神把命献出来了，那你能不能放下地位之福？能不能放下脸面？哪个好献？命好献，是吧？如果说今天让你承认一个错误做一回诚实人，那所有的人都认识了你的本来面目，你在大家心目当中的好形象就没有了，在大家心目当中的地位就彻底没有了，或者让你为神把你的生命献出来，你选择哪个？有难处了吧？你说‘我为神把命献出来，我为神死’，但现在不让你死，就让你说一句实话，说完实话之后大家就不高看你了，就拿你当普通人了，你说‘那我不干，我宁愿为神死也不说这句实话，我不做诚实人，我宁愿死也不让大家低看我，不让大家认为我就是一个普通人’，你会不会那么做？从这事上来看，人最宝爱的是什么？人最宝爱的是人的地位，是撒但败坏性情控制的这些东西，不是命。命，一句话说献就能献，一猛劲就献出来了。神不让你去献命，就让你实实在在做一个诚实人，心里有什么说什么，跟大家亮相，这好不好达到？神不用你献命，你的命不就是神给的嘛，神要你的命有什么用，神不要，就让你实实在在说一句话，说你是个什么人，说你心里是怎么想的，你能不能说出口？这个时候你有难处了，你会说：‘要是让我扛麻袋我有劲，要是让我献出全家的财产我也能献出来，献出父母，献出儿女，献出我的青春、婚姻、工作，这些都好献，唯独心里这一句实话我就说不出口，不好说。’不好说的原因是什么？这一句话一旦说出口，凡认识你的人，凡熟悉你的人，对你的看法就不一样了，不会再高看你了，你的脸面也没有了，你的人格、尊严也没有了，你在人心中高高在上的地位、威望都没了，所以你说什么也不能说，你就得在里面争战。争战到最后，有些人终于达到了，冲破这层难关了，有些人到现在也没冲破，还被撒但败坏性情，被自己的地位、脸面、所谓的尊严控制着，这是不是难处？就这点儿事，不算什么大事，就难倒多少英雄好汉，难倒多少曾经在神面前海誓山盟要为神献身的、要为神花费一生的、要献出一辈子的这些人，难倒与神讲过多少豪言壮语的这些人。我说这些话是什么意思？神要求人的不是人能做多少，不是人能蹦跶多高，不需要你有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，按神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，也不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，就需要你踏踏实实地按神的话去实行，听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到实行的时候按照神的话去行，让神的话成为你的活出，成为你的生命，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求有尊严，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，不想看。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神越恶心你，别做神恶心的人。那怎么能达到呢？两脚踏踏实实地站在地上做事，别做梦。你追求伟大，追求高尚，追求出名，追求有名望，追求在众人心中有地位，追求在人中间高人一等，那是撒但走的道路，神不要这样的受造之物。如果最终神的工作作完了，有些人还追求这个，那就只有一个结局——被淘汰。”（摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》）

　　神话说：“地位对你来说其实就是个额外的、附加的东西，像一件衣服或者一个帽子一样，你只要不拿它当回事，它就不算什么。除非你自己总认为它是回事，它就把你控制住了，然后你也不愿意敞开自己了，不愿意亮相自己了，也不愿意认识自己了，也不愿意放下带领的这个身份说话、交流、与人相处、尽本分了。这是什么问题？这不是你自己把自己端上地位的吗？你自己把自己端上地位了，然后你还下不来，你还争，你是不是自己折腾自己呢？你有地位，你该怎么做还怎么做，你就尽你自己的本分，把你自己该做的、应该尽的本分尽到了，你还拿自己当一个普通的弟兄姊妹，你不就不受地位辖制了吗？你不受地位辖制，你有正常的生命进入，你还能跟人比高低吗？别人比你高点儿，你还能难受到哪儿去啊？你得想办法不受它辖制，做自己该做的。”（摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情得有具体的实行路途》）

　　地位、名利这些东西都与生命无关。我们越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神越恶心我们，离弃、刑罚我们。所以，当我们在人群中获得人的高看仰望的时候，也是我们被神厌憎、恨恶、咒诅的时候了。只要我们不拿地位当回事，只把自己当一个普通人对待，能照常地认罪尽本分，按照真理原则与人相处，敞开亮相，做到在真理面前人人平等，就不受地位的辖制了。

　　4.为了避免自己走敌基督道路，我们应常常靠近身边追求真理的、正直的人，请他们给自己提醒、帮助，并接受他们的监督。

　　神话说：“你想远离敌基督的道路，你就应该主动地靠近喜爱真理的正直人，靠近能给你提意见、能正面指责你的人，能不对你溜须拍马的人，能在你做错事、高举见证自己迷惑人的时候给你提个醒的人，这是不是正确的路途？你们能不能做到啊？”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（二）》）

　　另外，对于我们曾经产生过犯，我们应该勇于面对，并向对方敞开、亮相并道歉。这也是我们背叛虚荣脸面、追求做诚实人的一方面实行。

　　5. 你说：“每当想到自己把信神的路走到这种地步时，我就很消极，就定规自己变不了了。”
神话说：“人能不能蒙拯救，能不能走上敬畏神远离恶的道路，就是看人认识自己之后对待自己的态度，对待真理的态度，人所选择的道路到底是什么。如果你选择满足自己的野心、欲望，公然地违背真理与神对着干，你的良心、理智约束不住你了，那你这个人就危险了。犯多大错、做多少丢人的事都不知道害怕，也不觉得亏欠，也没有回转，这就板上钉钉是敌基督了，这就完了。如果光有敌基督的种种表现，但是能承认错误，能有懊悔的心向神回转，这与敌基督在性质上就不同了，这就另当别论了。所以说，能不能蒙拯救关键就在乎人有没有悔改的心。”（摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（二）》）

　　我们不要定规自己。这个定规自己不能变正是撒但送给我们的意念，是撒但捆绑辖制我们的诡计。它想让我们放弃追求真理，放弃悔改。我们要接受神话，不要误解神拯救人的良苦用心，努力往上够，相信只要肯接受真理、实行真理就能有所变化。神看着的是我们的悔改，看着的我们是对待真理的态度和选择走什么道路。即使我们以前走错路，现在扭转过来重新追求，神还会怜悯、带领我们的。

　　一切荣耀归于全能神！

 

我渴望悔改：

你好！

　　 你说：我原是尽带领本分的，外表有恩赐素质，尽本分也有一些果效。

       神的话说：“判断一个带领工人到底有没有尽到带领工人的职责，到底是不是假带领，应该怎么看？最基本的一点，得先看他能不能作实际工作，有没有这个能力；其次，就看他作不作实际工作。你别看他嘴里怎么说，他领受真理怎么样，他平时做外面的活儿或者做任何的事具不具备一定的素质、头脑、恩赐、才干，别看这些，就看他作不作实际工作，他如果不作，那他能耐再大也是假带领。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（九）》）讲道交通：“作带领工作最根本的原则是什么？第一，你得会吃喝神话，会带领神选民吃喝神话、交通神话；第二，会交通真理解决问题；第三，会培养人、训练人。交通真理怎么交通，尽本分按原则办事怎么尽，怎么实行实用、准确，这些事都得能说清楚。今天说出点亮光，明天说出点亮光，天长日久就把这些事说透了，说透的时候人就完全进入真理实际了，这是作实际工作。”《196-A-7》 你说自己尽本分有一些果效，我们要反省自己尽本分有果效是不是按神话原则说的。我们是不是带领弟兄姊妹吃喝神话明白真理，把弟兄姊妹带到神面前，明白神的心意，尽本分带领弟兄姊妹进入真理原则。能解决弟兄姊妹的问题，培养人才。我们按原则尽本分才能有果效。但你说把人带到自己面前，弟兄姊妹都仰望你的局面了。那我们尽的本分不但没果效而且还作恶了，想想我们把人带到自己面前，人都远离神，人就不能获得圣灵的作工，那弟兄姊妹在你作带领期间生命没有长进还受亏损，那我们尽的本分那有果效可言。我们应该反省自己尽带领本分对弟兄姊妹造成多大的亏损。来到神面前向神悔改，接下来愿意接受神的审判刑罚，神揭示敌基督性情方面的神话往自己身上对号，我们就会看见自己被撒但败坏太深，就会恨恶自己，实行真理脱去敌基督性情。

      你说：“可是我在教会总爱高举见证自己，贬低抓我工作的带领工人，论断弟兄姊妹，最终达到有好多弟兄姊妹都仰望我，自己严重走敌基督道路。”

       神的话说：“敌基督的高举见证自己与普通人有什么不一样？普通人也常常夸耀、显露自己让人高看，也会有这些性情与情形表现，这里面的区别点在哪儿？你能把这个说清楚了，你就能看透敌基督的实质到底是什么了。你如果弄不清楚，就容易把所有的高举自己或者有时候夸耀一下自己都归结为敌基督的范畴，这样是不是犯概念性错误了？那怎么区别能把这个事分清楚呢？你们说，有意识地高举见证自己与无意识地高举见证自己有什么性质上的区别？（存心有区别。）这就是区别点。平常人有败坏性情，他高举、炫耀自己一下就是为了显露，显露完之后就完事了，他不管别人是高看还是低看，他的意图不太明确，就是一种性情的支配、一种性情的流露，仅此而已。这种性情如果通过追求真理、接受对付修理和审判刑罚能逐渐地减轻，人慢慢地越来越有廉耻、有理性，他会定罪这样的行为，会收敛、约束自己，他这类行为会越来越少。这是无意识地高举见证自己。有意识地高举见证自己跟无意识这里面的性情是一样的，但是性质不一样，他高举见证自己的时候是有意图的，他不是随便说一说，他每次高举见证自己都是带着一定的存心与不可告人的目的，带着撒但的野心、欲望来做这样的事。外表看是同样一种表现，都是在高举见证自己，但是无意识地高举见证自己在神那儿的定义是败坏性情的流露，而有意识地高举见证自己在神那儿定义为迷惑人，他的意图就是让人高看、崇拜、仰望然后追随，他做这个事的性质就是迷惑。所以说，一想迷惑人，一想达到占有人、让人追随这样的意图，他说话、做事的时候就要有一些手段、方式，不明白真理、身量小或者根基比较浅的人就容易受迷惑，容易被误导，对这类事就没有分辨了。…... 他要是常常解剖自己、认识自己，常常把自己的软弱、错误、罪过都向大家敞开的话，大家能不能这么崇拜他？绝对不能。看来他在这事上没少下功夫才取得了这样的“成绩”，这就是他要的成果。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）我们从神的话对号自己高举见证自己是有意识还是无意识，反省自己作工把人带到自己面前，是我们流露败坏不谈认识自己不将自己的真实情形向弟兄姊妹敞开亮相，而是谈自己如何如何作工受苦，即使谈认识自己也不谈细节，只是一带而过，或谈正面的进入。让人看不到自己的败坏，导致弟兄姊妹仰望自己。我们要扭转认识自己的偏差，多向弟兄姊妹敞开、解剖自己也是一个被撒但败坏的人让弟兄姊妹不要仰望。平时注重实行神的话，聚会交通谈自己流露败坏是怎么实行神的话解决的。这样弟兄姊妹看见自己跟他们一样败坏，就不会高看、仰望了。

我谈点自己的经历

       2019年，我在网上和8、9个在教会外的人一起聚会。聚会时我交通自己被清除在教会外的经历，个别组员听了说我交通的是真实经历，想私下找我交通，有的还说喜欢听我交通。听到他们这么说也觉得自己的经历确实比他们多，自己交通的对人有造就。享受着组员对自己的高捧，夸赞。认为自己虽然在教会外，但自己追求真理，还坚持尽本分，生命长进自然比组员好。就这样我每次聚会看见组员的问题给他们点出来，谈点自己的实行经历积极去解决组员的问题。聚了几次会后出现敌基督搅扰，我找神话揭露解剖他，和组员一起把他清出群组。就这样我不知不觉在组里树立起自己有真理实际，能分辨解剖敌基督， 还能解决组员的问题，组里的组员都不如我明白真理。

　　一天我和陈组员在交通，李组员在线上也加入一起交通，李组员上来开口就说刚才和黄组员在交通，黄组员点出他的问题，让他醒悟了过来，话语间带着对黄组员的高看。听到李组员这么说我心里很不是滋味。心想，黄组员不是追求真理的人，她都老找我交通，她自己的问题都解决不了，能解决你的问题吗？想到这里，意识到自己在争名夺利，嫉妒黄组员解决了李组员的问题，没找我交通。认识到自己的情形心里有些受责备。心想，我怎么不容许黄组员解决李组员的问题呢？难道只有我才能解决别人的问题吗？我这不是把自己看得太高了吗？心里对自己的流露感到恶心。心想流露败坏要向他们敞开，但想向他们敞开他们会怎么看我啊，会不会说我这么败坏小瞧我。转念想我流露败坏了不应包裹自己应向他们敞开。于是我向他们敞开亮相，解剖自己刚才的流露，解剖完。李组员说我在组里像个“带领”，听到李组员这么说心里当时感觉挺难受的，接下来聚会时我看到神的话说：“敌基督不择手段、忘我地追求着地位与权力，这就是他们的本性实质，是他们的本相、真相。他们不但与神争夺地位，也与人争夺地位，不管人愿不愿意、同不同意，他们只是一厢情愿地、主动地来控制人，做人的带领，到哪儿都想当头儿，都想说了算，这是不是本性？大家愿不愿意听你的？选你、推举你了吗？同意让你说了算吗？没有人愿意让他说了算，也没人听他的，但他还想说了算，这是不是有问题了？这是厚颜无耻，不知羞耻。这类人当带领是敌基督，不当带领也是敌基督。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三）》）神话揭示的正是我的情形。我刚到这个组聚会才几次，就树立起自己比组员追求真理，自己的经历多，明白真理有实际还能解决他们的问题，就主动当起了“带领”在组里张罗聚会，看见有的人没聚会就找他们交通，他们有问题就主动积极解决。尽管组里没人选我，推举我做带领，我也一厢情愿在组里当头，当“带领”。当听到李组员找黄组员交通没找我，没把我当‘带领’心里就难受妒忌黄组员解决了李组员的问题，认为我有真理实际才能解决他们的问题不容许黄组员比我高。在心里贬低小瞧黄组员没真理实际解决不了别人的问题，抬高自己 在组里最有真理实际能解决他们的问题。我这不是想掌控组里的人有问题只能找我听我的，要他们把我当“带领”要他们心里有我的地位吗？这不是与神争夺在人心中的地位，在组里也与人争地位吗？认识到自己厚颜无耻地追求名利地位，是敌基督的表现，心里感到扎心难受。聚会解剖亮相后情形扭转了一些，但问题还没完全解决。

        第二天我走在路上回想李组员说黄组员的交通让他醒悟的话，心想，黄组员确实不是追真理的人，组里的组员多数都谈不出经历，有个别能谈点，但自己还是比他们的经历多明白真理，在组里算是最追求真理的一个。又想到这段时间聚会时组员对自己的高看仰望，聚会时自己怎么解决组员的问题。意识到自己流露不对的意念也不恨恶还挺享受，对自己争名夺利的情形不感觉性质严重，活在不对的心思意念里感到灵里黑暗，这时想起讲道交通说：“有时候人认识自己也不恨恶自己，但一认识神的性情，神对这类人怎么处理，涉及到结局了他害怕了，“不行，我得悔改，不悔改不行了”。要达到真实悔改变化，认识自己到一个程度这是一方面，同时还要认识神的性情，认识神的行政，一加上这方面，或许他悔改得就快，实行真理效果也好。【195-B-5】讲道交通给了我实行的路，想到我还继续争名夺利追求被人高看，跟人比试高低，追求在人心里有地位，如果约束不了自己，还会走敌基督道路。想到神对与他争夺地位，与他争夺人走敌基督道路的人，神是厌憎恨恶，还要受惩罚的后果心里感到害怕。想到自己狂妄性情还没多少变化，还能追求名利地位走敌基督道路从心里恨恶自己被撒但败坏太深。在心里祷告神说：“神啊，我不想走敌基督道路让你厌弃，我不追求被人高看，仰望了，我要追求真理脱去撒但性情，做合神心意的人”。祷告后扭转了不对的情形心里很得释放。接下来聚会时我向组员敞开说不要仰望自己，自己也是一个败坏的人。心里有意识地想起神话约束自己，不再夸夸其谈，堆在那里老实了，让组员多交通，不当“带领”了。

       经历神多次摆设环境，接受神话语的审判刑罚，对名利地位是撒但加给人的枷锁看透一些了，追求名利地位是受撒但毒素，天上地下、唯我独尊，人往高处走，水往低处流，出人头地等支配。在人群中身不由己地追求做佼佼者，追求让人高看仰望，来满足自己的虚荣心。想到即使得到很多人对我的仰望跟随，但被神定罪淘汰又有什么价值呢？再多人高看也不能蒙拯救，也不能脱去败坏性情，也不能得着生命。明白了神最厌憎人追求地位，当我意识到自己流露追求地位我会想神的话说：“就做一个普通的跟随者，不做什么有地位、有身份的尊贵的人，就做一个普通的人，哪怕神说你是个贱人也行，就做一个这样的人，在神眼中看为卑贱的人，一个小小的跟随者，但最终是被神称为合格的受造之物的人，这样的人是好样的。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》）神的话让我看见做神眼中看为卑贱的人，做一个小小的跟随者，是一个合格的受造之物。不再被撒但利用愚弄，不再被撒但性情捆绑辖制，活着自由释放，是真正的喜乐平安。成为合神心意的人，这样活着才有意义，才是真正的幸福。而追求做高人、伟人，追求地位是走撒但的路，是死路。经历神话语的审判刑罚，试炼熬炼，对名利地位放下了一些。有时临到环境心里流露让人高看仰望实行神的话背叛不受它辖制捆绑了。这样活着感到轻松释放了许多，能有这点变化是神作工达到的果效，将荣耀归给全能神。

       神的话说：“有的人装备真理是为了帮助别人，为了事奉神，为了把教会带好，这个观点正不正？无论你听了多少道，你打算做什么，我告诉你一个最要紧的事，这是最正的一个观点：不管你尽什么本分，你是不是带领，你首先要把神的话跟自己对号，在自己身上先落实，不要把这些话当成作工作的一个工具或者作工作的积累，这样你的工作肯定能作好。如果你总想把这些话跟别人对号，或者作在别人身上，或者当成你作工的资本，那你就麻烦了，你走的正是保罗的路，一点都不差。因为你有这个观点，你肯定是把这些话当成道理、当成理论了，你想去释放，你打算去作工，这就是很危险的事。如果你把神话往自己身上对号，自己先有实行，首先变化的是你自己，进入的是你自己，你自己有收获了，你才能有身量、有资格也有能力去胜任你要作的工作。你自己没有一点身量，根本一点经历、进入都没有，你作工作也都是瞎作、瞎跑，没有什么实际果效。无论你听到哪方面的真理实际，你就往自己身上对号，把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化；如果你把这话就装到肚子里，记在头脑里，那你永远不会有变化。听交通的时候你得揣摩：“这话说的是哪方面的情形？指的是哪些方面的实质？我应该在哪些事上运用这方面的真理？每当做跟这方面真理有关系的事的时候，我是不是按照这方面真理去实行的呢？实行的时候我的情形是不是能跟这话对上号？如果对不上号，我是不是应该寻求、交通或者等候？”你们在生活当中是不是这么实行的？如果不是，那你们生活当中没有神也没有真理，都是凭着字句道理活着，或者凭着自己的兴趣、信心、热心活着。没有真理作实际的人就是一个没有实际的人，没有神话作实际的人就是一个没有进入神话的人。这话你们能听明白吧？你们能领受这话最好，但是不管你怎么领受，不管你能听懂多少，最关键的就是你能把你所领受到的带到生活当中去实行，这样你的身量才能长大，你的性情才能变化。”(摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》)从神的话看到我们看神话要对号自己，接受神话语的审判刑罚。流露败坏实行神的话，我们就有实行真理的经历。我们聚会谈自己的真实经历谈字句道理就会越来越少。我们交通自己怎么实行真理经历神作工把弟兄姊妹带到神面前，弟兄姊妹才得益处，这才是善行才是尽本分。

        讲道交通说：“带领工人要是不追求真理，光凭恩赐作工，后果是什么？是不是很危险？（是。）那危险该怎么办？有没有好办法能避免走上敌基督道路成为敌基督呢？无论哪个带领工人，刚开始追求的时候都有狂妄自大的性情，都有显露自己、见证自己的时候，但是有些人经过审判刑罚以后对自己的认识逐步进深，越来越看透自己的真相，每次真实认识自己的时候，都有一种害怕的心理，“我是不是敌基督啊？我好像走的也是敌基督道路，我也没怎么追求真理呀，我还真有点危险”。认识自己是不是都有这个过程？我就有这个过程。临到审判刑罚的时候，神话揭露我，我就感觉“我有敌基督性情啊，我走的是不是敌基督道路呢？我得好好反省反省”，通过反省，发现有些地方还真有偏差，有些地方有圣灵带领开启，蒙保守，没偏差太多，就赶紧扭转。认识到之后就老实一点，然后顺服神、祷告神，“神啊，我就选择顺服你，我不按自己的意思来，如果是出于我的，没有真理根据，你就管教我、刑罚我，我必须得做到合你心意，按照你的要求带领教会”，就这样祷告祷告，顺服神的心越来越大，越来越明显，越来越求真，把自己的意思背叛、放弃了。什么时候自己想的与神话能对上了，完全符合神话了，就行在光中了，心里踏实，就这么追求、这么事奉，这还行，没有偏差。避免走敌基督道路这不是简单事，非得经历审判刑罚认识自己。如果真有一天神光照你让你看清楚，“我走的路正是敌基督的路，我的性情就是敌基督的性情”，你就蒙了很大的保守，从危险的路上拐回来了。你如果从来就不承认自己的错误，“我走的路就是对的，没有差错，事奉神就应该这样”，越说这话越危险。准确地说，你做事到底有没有自己的存心？你是为谁做？是为你自己做还是为顺服神、满足神做？这个存心的问题不解决不行。同样做一件事，外表看你做得没错，但是神根据你的存心来断定你是对是错。你的存心错了，即使做的事对，那也不对，你的存心对了，外表做错点事，那也不算错，存心是根源问题。比如说，有的事外表看是维护神家工作，但是他的存心是为了让人高看，为了搞政绩，为了让人崇拜，这就坏了，他不是为了遵行神旨意，这存心错了。他是为了让人高看做对的事，为了牢笼人心，为了见证自己路走得对、工作作得好，让大家选举他、高看他、佩服他，他不是为了荣耀神。这事就涉及到性情有无变化了。性情有变化的人同样做一件事，外表看是对的，他的存心也对，是为了顺服神，所以他就成为顺服神的见证了。如果你做一件对的事是为了让人高看，为了搞政绩让后人纪念，就像保罗做的，这就完了，这是高举自己、见证自己，存心不对。存心不对走的就是敌基督道路，没荣耀神。所以现在不管你有没有流露败坏性情，你得实行经历神的话，得学会接受真理、顺服真理，别为自己的地位、名誉做事。你总为了让人高看你，这就完了。你别在乎人怎么看，你做的事如果都是维护神家利益，都是遵行神旨意，都让神选民得益处，就是受点羞辱、被弃绝又能怎么样？神称许就够了，多少人反对你、恨你，无所谓，你心里只为满足神，只为遵行神旨意活着，这存心就对了，你就纯洁了，土话就是你这个人挺仗义。所以，有败坏流露该怎么办？得接受神话语的审判刑罚，败坏性情得洁净太重要了。如果不接受真理，不接受审判刑罚，人很难摆脱敌基督本性的辖制。”【226-A-7】人有敌基督性情，有作恶的危险，说不定什么时候就能作出恶来，不好收场，那怎么能提前避免？人走信神的路临到这种危险，得赶紧祷告，认识自己，把这个敌基督性情看透。你要是始终不认识自己的敌基督性情，看不见自己的危险，这就真能带来危险。你如果真看透自己太危险了，敌基督性情很严重，那你就赶紧好好祷告神，认识自己的本性，认识自己现在所走的路有什么偏差，有没有接受神话语的审判刑罚，把这些事看透了立刻悬崖勒马，这就能避免危险。神家是保护一切真心为神花费的人，不让你遇见危险，提前给你警告，如果真有危险了，你存心对，立刻悬崖勒马也行，神家不追究，也不开除、清除你，给你留机会，但是人得往真理上够。咱们有问题不可怕，只要接受真理，接受神的审判刑罚，什么问题都能解决，这是最好的办法。【226-A-8】讲道交通给我们指出了避免走敌基督道路的路途。

个人领受，仅供参考。感谢神！

此内容已被编辑, 7月 31, 20215 年 ,由 Rainbow
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