我想总结一下去装备，但自己看的神话少，不会找，大家能发一些吗？越多越好，我想认识神的圣洁，再进入认识自己的污秽邪恶

小羊头，你好！

最近神家网站上有一本新书叫《信神必须实行的二百条真理》，里面对各方面该实行进入的真理都有分门别类的说明，可以参考学习进入。关于认识神的圣洁方面的真理，由这个链接可以进入。

https://www.hidden-advent.org/two-hundred-truths-believers-must-practice-186.html#sw=%E8%AE%A4%E8%AF%86%E7%A5%9E%E7%9A%84%E5%9C%A3%E6%B4%81

小羊头，神家网站上有一本新书《信神必须实行的二百条真理》里“十二　关于顺服神、认识神、爱神的真理”  186 如何认识神的圣洁“可以参看，这本书里把各项真理分得很细，不用自己去找神话总结了，特别好，赶紧看看吧。

小羊头，你好！
       针对你说的需要看一些神圣洁实质方面的话语，建议你在《末世基督全能神经典话语》里面查看一下，这本书里面的09方面总结了关于认识神的话语，其中09-03就是《关于认识神的圣洁的话语》。另外，建议你将09-02《关于神公义性情的话语》也看看，因为其中也有涉及到神的圣洁的一些真理。
 

如果条件许可的话建议专门拿一部手机下载神家app软件，里面各类神话、诗歌都分类的很清楚，而且可以直接做灵修笔记，以及针对你情形的话可以放入书签便于下次阅读吃喝。我最喜欢的就是可以根据关键词搜索，有些神话印象模糊，只记得一点关键字，这样就可以搜索，非常棒！

小羊头你好：下面粘贴的是认识神圣洁实质方面的神话，我们共同进入。

　　神话说：“这两段话是从《圣经·创世记》里摘录出来的，你们是不是都熟悉？这是起初人类刚刚被造的时候发生的事情，是一件真实的事情。首先我们看，耶和华神对亚当与夏娃作了什么样的吩咐，这个吩咐的内容对我们今天交通这个话题很重要。‘耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’’神对人的吩咐在这一段话当中有几个内容？首先神告诉人能吃的东西是什么，就是各种树上的果子都可以吃，没有危险，也没有毒，都可以作为人的食物，可以随意吃，不要顾忌，这是一部分。另外一部分就是一个警告，这个警告的部分就是告诉人分别善恶树上的果子不要吃。那如果人吃了后果是什么？神告诉人了，你如果吃了你就必定死。这话直不直接？如果神告诉你这句话，你不明白原因，你听完了能不能当成一个规条也好或者命令也好去守着呢？应当守着，是吧？但是不管人能不能守住，神的话很明确，能吃的与不能吃的是什么，不能吃的东西吃了之后后果是什么，神告诉得很清楚。在神的这一段简短的话当中，你看没看到神的什么性情？神的这段话是不是真实的？有没有欺骗？有没有虚假？有没有恐吓呢？（没有。）神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃，什么不可以吃，清清楚楚，明明白白。这话里有没有隐含的意思啊？这话是不是很直接？用不用你揣测呀？（不用。）不用猜，一目了然，一看就明白，让人感觉很明了。就是神要说的、要表达的是从他的心里发出来的，他表达出来的东西很干净，很直接，很明显，不是夹枪带棒，也没有任何隐含的意思，神是直接地说，直接地告诉人什么可以吃，什么不可以吃。就是说，通过神的这一句话让人能看见神的心是透明的，神的心是真实的，这话里没有一丁点儿的虚假，不是能吃的告诉你不让你吃，不能吃的还告诉你‘你看着办吧’，没有这样的意思，神心里怎么想的就是怎么说的。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四》）
　　“在神的六千年经营计划当中，圣经里记载的神直接说的话语很少，很简单，那我们就从开始说。从神造了人类之后，神就一直引领着人类生活，给人类祝福也好，给人类规定律法、诫命也好，规定各种生活条例也好，神作这些事他的存心目的是什么，你们知不知道？首先能不能肯定神所作的这一切都是为人好？这句话也可能对你们来说比较大也比较空，但是从细节上具体来说，神所作的这一切是不是都在引领人、带领人过正常的生活？这个目的就是让人不论是守规条也好还是守律法也好，人不至于敬拜撒但，不至于被撒但苦害，这是最基本的、最起初的。最起初在人还不明白神的心意的情况下，神就作了一些简单的律法、条例这样的方方面面的规定，这些规定话比较简单，但是这里有神的心意在其中。神对人类是珍惜的，是爱惜的，是疼爱的，是不是这样？（是。）那他的这份心能不能说是圣洁的，是干净的？（能。）有没有其他意图呢？（没有。）那他的这个目的是不是正当的、正面的？（是。）无论神作了什么样的规定，所有神的这些规定在神作工期间要达到的果效对人来说都是正面的，都是引领人的。那在神的心思里有没有一点私心杂念呢？对人有没有什么额外的目的，或者想利用人什么呢？（没有。）没有一丁点儿。神这样说的，也是这样作的，而且他的心也是这样想的，没有掺杂，没有私心杂念，不是为了自己，而是完完全全地为了人，没有自己的目的。他虽然在人身上有计划、有心意，但并不是为了他自己，他所作的这一切就是纯粹地为了人类，他所作的这一切是为了保护人类，为了保守人类不走上歧途。那神的这份心是不是可贵的？他的这份可贵的心在撒但那儿你看到一丁点儿了吗？在撒但那儿你看不到任何的一丁一点儿，神所作的这一切都是神的自然流露。那从神的作工方式来看，神是怎么作的呢？神是不是把这些律法与神的话语都像紧箍咒一样箍在每一个人的头上，强加在每一个人的身上呢？有没有这样的方式？（没有。）那神是以什么样的方式作的？（引导，劝勉。）有没有恐吓呀？有没有兜圈子跟你们说话呀？（没有。）当你不明白真理的时候，神是怎么引导你的？（开启光照。）开启光照，明告诉你这个不合真理，你应该怎么做。神的这些作工方式让你感觉到神跟你是一个什么样的关系呢？是否让你感觉到神高不可攀呢？（没有。）而是感觉到什么？神与你特别亲密，没有距离。当神引导你的时候，供应、帮助、扶持你的时候，让你感觉到神的可亲、可敬，让你感觉到神的可爱、神的温暖，但是当神责备你的败坏或者审判、管教你的悖逆的时候，神又用什么样的方式呢？有没有话语的责备？有没有环境或者是人事物的管教？（有。）这个管教到什么程度？有没有达到撒但残害人的地步呢？（没有，都是人能承受得住的程度。）神的作工方式柔和，细腻，有爱，有牵挂，而且特别有尺度，有分寸，不会让你有强烈的感觉，说‘神非让我这么做，神非得让我那么做’，神从来不会那样给你强烈的意识或者强烈的感觉让你的心承受不了，是不是这样？甚至于当你接受神审判刑罚的话语的时候，你是什么样的感觉呢？当你感觉到神的权柄、威力的时候，你是什么样的感觉呢？你是不是感觉神的神圣不可侵犯呢？（是。）那这个时候让你感觉到你与神的距离了吗？感觉到神的可怕了吗？没有，而是你对神的敬畏。所有人感受到的这些是不是都是因着神作，人才有的感觉？如果是撒但作，人会有这样的感觉吗？（不会。）神用他的话语、用真理、用他的生命在源源不断地供应着人，扶持着人。当人软弱的时候，当人消极的时候，神也没有强行地告诉你：‘不要消极，消极什么？软弱什么？有什么可软弱的！你总这么软弱，总这么消极，活着干什么呀？死了得了！’神会这样作工作吗？（不会。）那神有没有这个权柄这样作呢？（有。）但神没有这样作。神没有这样作是因为神的实质——神的圣洁的实质。他对人的爱、对人的爱惜与珍惜那不是人一句话两句话就能表达得清楚的，不是人夸耀出来的，而是神自己实实际际作出来的，是神的实质的流露。所有神的这些作工方式能不能让人看见神的圣洁呢？在神所有的这些作工方式里，包括神的良苦用心，包括神在人身上要达到的果效，包括神在人身上采取的不同的方式，作什么样的工作，让人明白什么，你看没看到神的这些良苦用心里有任何的邪恶与诡诈？（没有。）那神所作的，神所说的，神心里所想的，包括所有神流露出来的神的实质，我们能不能说神是圣洁的？（能。）这个圣洁，人在人世间、在自己身上有没有看到过？除了神以外，你在任何人身上、在撒但身上看到过吗？（没有。）说到现在为止，我们能不能说神是独一无二的圣洁的神自己呢？（能。）所有神给人的，包括神的话语，神用各种方式作在人身上的，神告诉人的，神提醒、劝勉人的，都来源于一个实质，都是来源于神的圣洁。如果不是这样一位圣洁的神，没有任何一个人可以代替他作这个工作。如果把这些人完完全全交给撒但，你们想过没有，现在你们这些人会是一个什么样的境地？会完完整整地在这儿坐着吗？会不会也说‘我从地上走来走去，往返而来’？能不能就这样大摇大摆地、肆无忌惮地、大言不惭地在神面前这么晃来晃去地说这样的话？（能。）百分之百能，太能了！撒但对人的态度让人看见撒但的本性实质是与神完全不同的。它的什么实质与神的圣洁是相对的呢？（邪恶。）撒但的邪恶本性与神的圣洁是相对的。多数人之所以认识不到神这样的流露，神这样圣洁的实质，是因为人活在撒但的权下，人活在撒但的败坏里，人活在撒但的生活圈里，人已经不知道什么是圣洁了，不知道怎么定义圣洁了，即便当你感受到神的圣洁的时候，你也不会肯定地把它定义为这就是神的圣洁，这就是人对神的圣洁的认识的一个差距。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四》）
　　“当你了解了撒但邪恶的实质的时候，应当对神的爱，对神的良苦用心，对神在人身上的怜悯、宽容，对神的公义性情有一个更准确的了解或者是宝爱。撒但这么可恨还不能激发你对神的爱与对神的依靠、信靠，那你是什么人哪？你愿意让撒但这么害你吗？看见撒但的邪恶、丑恶之后，反过来我们再看神，你现在对神的认识有没有一点改变了呢？能不能说神是圣洁的？能不能说神是没有瑕疵的？‘神是独一无二的圣洁’，神能不能担得起这个称号呢？（能。）那是不是在世界上、在万物当中只有神自己能担得起人这样的认识呢？还有其他吗？（没有。）那神给人的到底是什么？仅仅是在你不留意的时候给你一点呵护、关心与照顾吗？神给了人什么？神给了人生命，给了人全部，是没有任何索取地、没有任何存心地无条件地赐给人，用真理、用话语、用他的生命在带领、引导着人，让人远离撒但的残害，远离撒但的试探，远离撒但的引诱，让人识破、看清撒但的邪恶本性与丑恶面目。神对人类的爱与牵挂是不是真实的？是不是在你们每一个人身上都能体会得到的？（是。）”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四》）
　　“从神那儿来说，对于撒但的邪恶本性，对于人类的败坏性情，神从来不与人争执、计较，或者是因着人的一些愚昧作法而大做文章。在神身上看不到有任何类似人类对一件事物的一个观点，更看不见神用人类的观点，或者用知识、用科学，或者是用哲学、用想象来处理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出来的都与真理有关，就是说，神所说的每一句话、神所作的每一件事都与真理有关。这个真理不是凭空想象出来的，这个真理、这些话是因着神的实质，是因着神的生命所流露出来的，因着这些话，因着神所作这些事的实质都是真理，所以我们才说神的实质是圣洁的。就是说，神所作的一件事或者神所说的一句话给人带来了生机，给人带来了光明，让人看到了正面事物，看到了正面事物的实际，给人指出了路，让人走上正道，这些都是因着神的实质决定的，因着神圣洁的实质决定的。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》）
　　“当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂地残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所作的这一切神都清清楚楚，而且明明白白，撒但每做一件事，每兴起一个潮流，在神那儿都知道撒但要干什么，但是神并没有对他拣选的人放弃，而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当神开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了。所以说，神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子，紧接着，神看着你呱呱坠地，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了。在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。或许你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷，但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。不知不觉你长大了，你开始接触新生事物，开始认识这个世界，开始认识这个人类，每一件事对你来说都很新鲜，你喜欢做你喜欢的事，你活在自己的人性里，活在自己生存的空间里，你丝毫感觉不到神的存在；但是神看着你一步一步长大，也看着你一步一步迈向前方，甚至当你学习知识的时候，当你学习科学的时候，神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样，在认识世界、在接触世界的过程当中，你树立了自己的理想，你有自己的爱好，你有自己的兴趣，你也有远大的抱负，你常常想自己的未来，常常勾勒自己未来的图画；但是不管这个过程是怎么样的，对神来说都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去，但对神来说，没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着，长大，成熟。在这期间，神作的最重要的一件事，也是任何一个人都未曾感受到的，也是任何一个人都不知道的，更是神从未告诉给人的，那这个最关键的一件事是什么呢？可以说神作的这件事是神拯救一个人的一个保障，就是说，神要拯救这个人，神必须得作这一件事，这件事对人、对神来说都是至关重要的。这件事是什么，你们知不知道？看来你们对这个事是没有任何的感觉，也没有任何的概念，那就由我来告诉你们。从你出生到现在，神在你的身上作了好多事，但是神从来不一件一件地告诉你，神不让你知道，神也没告诉过你，但这些事对人来说，不管哪件事都是很重要的，对神来说是神必须要作的。在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那就是：从一个人出生到现在，神要保障这个人的安全。听了这句话之后也可能你们感觉有一些不解，说：‘这个安全很重要吗？’‘安全’在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿‘安全’指的是什么？真的就是保障你们的安全吗？不是。那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了，你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！
　　神在保障人的安全之余，保障人不被撒但吞吃之余，神作了更多的工作，就是神要拣选一个人，要拯救一个人，神作了很多预备的工作。首先，你这个人是什么样的性格，生在什么样的家庭，你的父母是谁，有多少兄弟姐妹，你所生家庭的家庭状况、经济状况是什么，家庭条件是什么，神都为你作了精心的安排。但是对于大多数人来说，神要拣选的人多数都生在什么样的家庭，你们知不知道？有没有地位显赫的家庭？不能说绝对没有，也可能有，但是很少。有没有特别富贵的家庭，像亿万富翁、千万富翁啊？这样的家庭几乎没有。那神为人安排的多数都是什么样的家庭呢？（普通家庭。）哪些家庭是普通的家庭呢？工人家庭，就是靠工资生活，能解决温饱，不会太富足；农民家庭，农民靠种地吃饭，有粮食吃，有衣穿，不会挨饿受冻；还有一些做小生意的家庭；还有一些父母是知识分子的，这也算普通家庭；还有一些父母顶多是科室人员或者是小小的官吏，也算不上什么显赫的家庭。更多的人是生在普通家庭，这都是神所安排的。就是说，首先你生活的这个环境是一个物质不像人想象的那么充裕的家庭，这是神为你选定的家庭，多数人都生活在这样的家庭范围里。社会地位呢？多数人经济条件一般，没什么社会地位，有个工作就不错了。有没有当省长的？有没有当总统的？（没有。）顶多是小经理、小老板这一类，就是社会地位、经济条件都一般。还有一项就是家庭生活环境，首先没有太明显的父母影响儿女走占卜、算卦这个道路的，这样的也很少，多数父母还比较正常。在神拣选人的同时，神给人制定了这样的环境，这对神拯救人太有益处了。外表看，神没有在人身上作惊天动地的事，只是悄悄地、默默无闻地、静静地作着每一件事，但事实上，神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础，预备好了道路，预备好了各种条件。紧接着，神就在每一个人的不同时期让人回到神的面前，这就是你听到神声音的那个时候，你来到神面前的时候。在这个时候，有的人已经身为人的父母，有的人只是身为人子，就是说有的人已经结婚生子了，有的人还是独身，还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样，当神拣选你的时候，当神的福音、当神的话临到你的时候，在神那儿已经定好了，神定好了一个环境，定好某一个人，或者是在某一个背景之下让谁去给你传福音，让你在什么样的环境之下听到神的话。神已经为你预备好了所有的条件，这样不知不觉人都来在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中，走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这期间，神为人所作的都是用什么样的方式呢？首先最起码的，人享受到神的看顾保守了，还有神摆设各种人事物，让人在人事物当中看见神的存在，看见神的作为。比如说，有些人信神是因为家里有病人，别人给他传福音，他就开始信神了，是在一种背景之下信神的。那这个背景是谁安排的？（神。）就是借着这个病，有的是一家大小都信了，有的家庭是个别的人信了。外表上看是家人得病了，事实上这是神赐给你到神面前的一个条件，这是神的恩待。有的人是因为家庭总也不顺，没有平安，在一个偶然的机会，有人给他传福音，说信主耶稣就有平安了，不知不觉在一种很自然的环境下他就信了神，这是不是一种条件？那他家庭的不平安是不是神给他的恩典哪？还有的人是因为别的原因，不同的原因，不同的信法，不管你是因为什么信神的，其实都有神的安排与引导。在起初，神就用各种方式来拣选你，让你来到他的家中，这是神给每一个人的恩典。
　　到现在末世这一步工作，神对人作的就不再是当初的仅仅是恩典、祝福了，不是哄着人走了，在这步作工中，从人所经历的神作工的方方面面，人看到了什么？看到了神的爱，也看到了神的审判刑罚，而且神在此期间也用供应、扶持、开启、引导的方式来让人逐步地明白他的心意，逐步地明白他所说的话，他赐给人的真理。当人软弱的时候，当人消极的时候，当人觉得无路可走的时候，神会用话语安慰人、劝勉人，让人幼小的身量逐步地得以刚强，变得积极起来，变得愿意与神配合；但当人悖逆神、抵挡神有败坏流露时，神会毫不留情地给人责打，给人管教，但是对于人的愚昧、人的无知、人的软弱与人的幼小，神会给人宽容，给人忍耐。这样，人在神对人作的各种作工中逐步地成长，逐步地长大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什么是正面事物、什么是反面事物，明白什么是邪恶、什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人，也不是一味地宽容人、忍耐人，而是根据人的不同时期，根据人不同的身量，根据人不同的素质，用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事，付了很多代价，这些代价、这些事在人那儿丝毫感觉不到，但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的，神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸，人的软弱让神一次又一次地给人宽容；神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏，认识人类撒但的实质；神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质，也让人越来越明白人需要的是什么，人应该走什么样的道路，人活着是为了什么，人生存的价值是什么，生存的意义是什么，人前方的道路应该怎么走。所有这些神所作的离不开神唯一的一个初衷，那是什么呢？神为什么要用这些方式在人身上作工作呢？他要达到的果效是什么？就是说，他想在人身上看到什么，得到什么？神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来，神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心，唤醒人的灵，让人知道人是从哪儿来的，谁引导着人，谁扶持、供应着人，谁让人活到现在；让人知道谁是造物的主，人应该敬拜谁，人应该走什么样的道路，人应该怎么样来到神的面前；让人的心逐渐地苏醒过来，明白神的心，领会神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候，人不再想活在堕落的败坏性情里，而是想追求真理来满足神；当人的心被唤醒的时候，人能与撒但作一个彻底的决裂，不再被撒但残害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心，达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。
　　刚才讲撒但的邪恶的时候，让每个人觉得人活得很不幸福，人活着很不幸，但是现在讲到神的圣洁的时候，讲到神在人身上作的这些工作的时候，你们感觉到了什么？（感觉很幸福。）现在看到神所作的这一切，神为人精心安排的这一切毫无误差。神所作的没有误差，就是没有错误，不需要任何人纠正，也不需要任何人去参谋，去改变。神对每一个人所作的是毫无置疑的，神在牵引着每一个人的手，神时时刻刻地看顾着你，丝毫没离开过你。人是在这样的环境中长大的，是在这样的背景下长大的，能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢？（能。）那你们现在还感觉失落吗？还有人感觉消极吗？有没有人感觉神已经弃绝人类了呢？（没有。）那神到底作了什么？（保守人类。）神所作的这一切的良苦用心是不容任何人置疑的！而且神在作这些工作的同时从来没有条件，没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价，从而让你对他感恩戴德。神作没作过这样的事？（没有。）人活到这么大岁数，基本上每一个人在一生当中都遇到过好多次险事、好多次试探，因为撒但就在你身边，无时无刻不在盯着你，它喜欢你临到灾害，喜欢你临到祸患，喜欢你事事不如意，也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神所作的呢，在时时刻刻地保守着你，使你避开了一次又一次的祸害、一次又一次的灾难。所以说，人的一切，包括平安也好，喜乐也好，福气也好，人身安全也好，事实上都是在神那儿掌控着，都是神引导、主宰着每一个人一生的命运。但是在神那儿有没有像人所说的神有地位的概念？告诉你‘所有的人我最大，是我管着你们，你们都得向我求饶，你要是不老实，我就击杀了你’，神对人类有没有过这样的威胁？（没有。）有没有说‘一个败坏的人类怎么对待他都行，随便对待他就差不多了，不用给他安排那么好’，神有没有这样的想法？神是不是这样作了呢？（没有。）反而神对待每一个人都很认真，都很负责，比你自己对自己还要负责，是不是这样？神不是说空话，也不是站着地位摆资格，也不是应付糊弄人，而是实实在在地、默默无闻地在作着他自己要作的事。这些事给人带来的是福，是平安，是喜乐，是人现在平平安安地、快快乐乐地在神的眼前、在神的家中，人理智正常、思维正常地活在神的面前来接受神的拯救。那在神的作工当中，神对人有没有阳奉阴违这样的作法呢？有没有虚情假意，用几句好听的话糊弄糊弄人，然后神就不理人了呢？（没有。）那有没有说一套做一套呢？有没有空许诺说大话，告诉人‘我能替你作这个，我能帮你作那个’，然后就没影了呢？（没有。）在神那儿没有任何的诡诈，没有任何的虚假，神是信实的，他作的每一样事都是真实的，他是唯一的让人可以信赖的对象，是让人可以把自己的一生与所有都能托付的神。在神那儿没有诡诈，能不能说神是最真诚的呢？（能。）太能了！虽然这个词拿到现在来讲，往神身上对号，这个词太小了，太人性化了，但是没有办法，这是人类语言的限制。在这里把神说成是真诚的有一点不太恰当，但是我们暂且就用这个词吧，神是信实的、真诚的。那我们说的这几方面是指什么说的呢？是不是指神与人类的不同、神与撒但的不同呢？可以这么说，因为在神的身上人丝毫看不到任何的撒但的败坏性情。我这么说准不准确？你们是不是阿们这话呢？（阿们！）在神的身上看不到任何的撒但的邪恶的流露，神所作的、神所流露的对人全是益处，全是帮助，也全是供应，全是生命，给人带来的是道路，是方向。神没有败坏，而且从我们现在看到的神所作的这一切，能不能说神就是圣洁呢？（能。）因着神没有人类任何的败坏，没有任何类似于或者是相同的人类的败坏性情、撒但的实质，从这个角度上来说，我们可以说神是圣洁的。神没有流露任何的败坏，在神作工的同时，神所流露的神自己的实质，这完全可以证实神自己是圣洁的。这个你们有没有认识啊？现在认识神的圣洁的实质，我们暂且先从这两方面来看：一方面，在神身上没有任何的败坏性情；另一方面，因着神在人身上作的工作的实质，让人能看到神自己的实质，这个实质全部都是正面的。因为神作在人身上的每一样工作给人带来的都是正面的东西。首先，神要求人做诚实人，这是不是正面的？让人有智慧，这是不是正面的？让人能分辨善恶，是不是正面的？让人明白人生存的意义、人生存的价值，这是不是正面的？让人根据真理看透人事物的实质，这是不是正面的？（是。）而达到的果效就是，人不再被撒但迷惑，不再继续被撒但残害，不再被撒但控制，就是使人从撒但的败坏中彻底地解脱出来，从而逐步地走向敬畏神远离恶的这条道路。现在你们在这条道路上走多远了？不太好说，是吧！但是最起码你们现在对撒但怎么败坏人、哪些是邪恶的东西、哪些是反面的东西，是不是有一个最初步的了解了？最起码你们现在已经走上正确的道路了，能不能这么说？（能。）
　　关于神的圣洁，讲到这儿，根据你们所听的、所领受的，有谁能说出什么是神的圣洁？我讲的神的圣洁指什么？琢磨琢磨。神的真实是不是神的圣洁？神的信实是不是神的圣洁？神的无私是不是神的圣洁？神的卑微是不是神的圣洁？神对人的爱是不是神的圣洁？神无偿地赐给人真理、生命，这是不是神的圣洁？（是。）所有这些神所流露出来的都是独一无二的，都是在败坏的人类当中所不存在也看不到的，而且都是在撒但败坏人的过程当中人所看不到的，在撒但的败坏性情里人所看不到的，在撒但的实质、本性里丝毫看不到的，这些神的所有所是都是独一无二的，只有神自己有这样的实质，只有神自己具备这样的实质。话说到这儿，在人类当中你们有没有看见这样圣洁的人呢？（没有。）那在人类当中你们所崇拜的名人、伟人、偶像有没有这样圣洁的人呢？（没有。）那我们现在说神的圣洁是独一无二的，这是不是名副其实？（是。）这是名副其实，而且也有他实际的一面。现在所讲的圣洁与你们之前所认为的、所想象的圣洁有没有出入？（有出入。）这个出入有多大呢？（很大。）人常说的圣洁是指什么？（外表的一些行为。）行为，或者对一种东西的形容、描述，说它是圣洁的，就是看着干净、好看、悦人耳目而已，没有圣洁的实际内容，那是道理的一方面。另一方面，人所认为的‘圣洁’的实际那一面指什么呢？多数是不是还是人想象的或者人判断的‘圣洁’的内容？比如，有些佛教徒练着功就仙逝了，坐那儿睡着就走了，有的人说他们圣洁了，飞天了，这也是一种想象。还有的人认为天上飘下来的仙女那是圣洁的。其实总的来说，人对‘圣洁’这个词的概念只是一种空洞的想象与理论，根本没有实际内容，更不涉及圣洁的实质。圣洁的实质是真实的爱，更是真理、公义、光明的实质。‘圣洁’这个词只应用在神身上才合适，任何受造之物也不配称为圣洁，这是人必须明白的。以后，我们就把‘圣洁’这个词只用在神身上，这样好不好？（好。）”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）
　　“今天所讲的‘神的圣洁’这个内容对大部分人来说很陌生，但是不管怎么样，这个话题开始了，那就让你们在以后所走的道路上能有更深刻的认识，这需要人在经历当中逐步地感受，逐步地认识。现在你们对神的实质的感性认识还需要很长一段时间去体验，去证实，去感受，去经历，到有一天你们会从内心认识到，神的圣洁就是神的实质是无瑕疵的，神的爱是无私的，就是神赐给人这一切都是无私的，神的圣洁是无可挑剔、无可指责的。神的这些实质不是神用来炫耀他自己身份的一些话语，而是神用他的实质在默默无闻地、诚心地对待每一个人。就是说，神的实质不是空洞的，不是理论，不是学说，更不是一种知识，不是对人的一种教育，而是神自己所作事情的真实流露，也是神自己流露出来的所有所是的一个实质。这个实质应该让人认识，也应该让人去了解，因为神所作的每一样事、所说的每一句话对每一个人来说太有价值了，太有意义了。当你了解了神的圣洁的时候，你就真正能相信神了，当你了解了神的圣洁的时候，你就真正能够体会到‘独一无二的神自己’这句话的真实含义是什么了，你不会再想象着你还有别的道路可选择，而且你也不愿意再去背叛神所给你安排的一切。因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人性，能让你具备真理、明白真理，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害与控制，除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你，对你的前途、对你的命运、对你的人生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的。因为没有任何一个受造之物或者非受造之物具备神这样的实质，所以没有任何的人或物能够有这个能力去拯救你，去带领你，这就是神的实质对于人的重要性。我说的这些话也可能对你们来说仅仅是在道理上感觉到有一点帮助，但是如果你追求真理，如果你喜爱真理，在你以后的经历当中，这些话对你来说不仅会改变你的命运，更能把你带上人生的正道。这个明白了吧？那你们现在是不是对认识神的实质有些感兴趣了呢？（是。）感兴趣就好。今天关于认识神的圣洁这方面的话题我们就交通到这儿。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》）
　　“对于神的圣洁你们领会到了什么？在‘神的圣洁’那部分里，我们除了用撒但的邪恶作衬托之外，所讲的‘神的圣洁’的主要内容是什么？是不是神的所有所是？这些所有所是是不是神自己特有的？（是。）是受造之物所不具备的。所以说，我们也把神的圣洁说成是独一无二的，这个你们应该能领会到。关于神的圣洁我们讲了三个聚会，你们能不能用你们的话、用你们的认识说一说，什么是你们所认为的神的圣洁？（上次神给我们聚会的时候，我们跪拜神，神给我们交通了俯伏、跪拜神方面的真理，看到我们还没达到神的要求就向神跪拜，这是不合神心意的，从中也看到神的圣洁。）这个挺真实，还有吗？（从神对人类的说话当中看到神的说话是直白的，是清楚的，一是一，二是二；撒但说话就是拐弯抹角的，就有很多的谎言在里面。从上一次我们向神俯伏、跪拜这件事情当中也看到，神说话、办事都是有原则的，都是清清楚楚、明明白白地告诉我们应该怎么去做，怎么去遵守，怎么去实行；但是人就不会这样，人被撒但败坏之后，做事、说话都有自己的存心目的，有自己的欲望。再从神对人类的照顾、看顾保守当中也看到神所作的都是正面的，都是清清楚楚的。从这些方面看到神圣洁的实质的流露。）讲得挺好。还有人补充吗？（通过神揭示撒但的邪恶实质看到神的圣洁，我们对撒但的邪恶更有认识，也看到了人类痛苦的根源。以往感觉不到人活在撒但权下的痛苦，通过神揭示出来，我们才看到人追求名利所受的一切痛苦都是撒但造成的，这才感受到神的圣洁对人类是实实在在的拯救。）还有没有补充？（败坏的人类对神没有真实的认识，对神没有真实的爱，我们因为对神圣洁的实质不认识，向神俯伏、跪拜都是有掺杂、有目的、有存心的，所以神也不喜悦，看到神不同于撒但，撒但希望人吹捧，希望人俯伏、跪拜它，它没有原则，从这方面我也体会到神的圣洁。）挺好！从我们交通的‘神的圣洁’这些话当中，你们看没看到神的完美呀？（看到了。）看没看到神是所有正面事物的源头啊？能不能看到神是真理与正义的化身哪？看没看到神是爱的源泉哪？看没看到神所作的、神所发表的、神所流露的没有瑕疵啊？（看到了。）这几样就是我所说的‘神的圣洁’的重点部分。也可能现在这些话对你们来说仅仅是道理而已，但是当你经历到有一天，在神的话中，在神的作工中，你看到了真正的神自己，那你就会由衷地说神是圣洁的，神与人类不同，神的心是圣洁的，神的性情是圣洁的，神的实质是圣洁的。这个‘圣洁’让人看到了神的完美，看到了神圣洁的实质没有瑕疵，他圣洁的实质决定了也让人看到了、证实了他就是独一无二的神自己。这些是不是重点？（是。）”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　七》）
　
　　我们要想认识神圣洁的实质，要想认识撒但邪恶的实质、认识自己身上的邪恶性情，建议你看一下：《话在肉身显现·独一无二的神自己　四》、《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》、《话在肉身显现·独一无二的神自己　六》这几篇神话，相信对我们帮助极大。
　　2021.7.13