我临到事常常消极，临到对付指点，轻了难受一阵，严重了就会定规否认自己不行了，就会消极得没劲了；临到本分上的显明，自己特别差劲儿的时候，更是会定规自己不行，自己素质差。最近一次消极也是因为觉得自己挺差劲，本分上自己也想尝试一些方式来提高效率，但总是达不到好的果效，想到周围的配搭，尽本分中常常能有研究突破，fzr也挺看重，还让他去别的组交流，对比之下就觉得自己很差，我尽本分效率低，思路常常卡壳，也常常延期，身体还有病，就觉得我不适合尽这方面本分。自己一消极，就不愿意说话了，感觉特别没劲，光想趴那儿，也想着寻求扭转，但不知道该寻求哪些，看着看着神话就想睡觉，有时候还会想：让我难受一会吧。一消极常常得3、5天才能缓过劲来，本分也会受影响，而且自己还是组长，因为自己常软弱消极，该需要自己去跟进的也没心思跟进了，也会影响到工作。
这种情形最近几个月比较明显，感觉自己就像个悲观主义者，没有积极进取的心，也会觉得自己有些烂泥扶不上墙。我知道消极了不是问题，不寻求真理才是问题，但是自己怎么一消极就容易活在消极情形中，没有劲儿去寻求解决呢？我想解决这方面情形，变得刚强起来，不知DZ能否给我交通帮助一下，严厉点也没啥。

seek,你好！
你的问题通过寻求真理都能得到解决，我们应该对神有信心。以下是网站上一些类似问题的寻求帖子，我们可以借鉴一下。

https://forums.godfootsteps.org/topic/66245-%E6%80%BB%E6%98%AF%E6%B6%88%E6%9E%81%EF%BC%8C%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E%EF%BC%9F/?tab=comments#comment-149038

https://forums.godfootsteps.org/topic/66356-%E6%B6%88%E6%9E%81%E4%BA%86%E5%BE%88%E9%95%BF%E6%97%B6%E9%97%B4%EF%BC%8C%E8%B5%B7%E4%B8%8D%E6%9D%A5%E4%BA%86%E3%80%82/?tab=comments#comment-149410

现在主要是你的身量太小，对神还没有定真，异象方面还没有清晰，对神拯救人的心意不明白，所以对神没有真实的信心，对神还存在很多观念，这些问题都得借着寻求真理来解决。

今天我在网上回复，下次我们再具体交通。

 

seek：

你好！

　　根据你描述自己的情形，不想与弟兄姊妹说话，看神话发困，身为负责人在工作上，也不去监督不想跟进了等等，有这些表现说明你的情形已经下滑的一个地步，活在消极中完全被撒但败坏性情捆绑控制了。你现在能够意识到自己活在危险边缘上，想变化愿意从这种情形中走出来，首先我们就得从我们流露的败坏性情中找到根源。就如你说:临到对付，或本分上显明就怀疑自己不行了，把自己定规了。临到配搭同工被高看或提拔也消极等等，临到这些事轻者消极一两天，严重者三五天，甚至还能在托付上趴窝应付。这到底是什么性情导致的?我们看神话怎么说的。"人喜欢什么，厌憎什么，恨恶什么，人追求什么，这些就代表人的本性，一个人的本性实质到底是好还是坏，关键就看这些。好比说，一个人喜欢作恶，那这个人的本性实质就相当坏了，他如果喜欢行善，喜欢行义，那这个人的本性实质也是善的。这个本性的概念你们是不是明白了？以前说人是什么灵就是什么实质，人里面是什么灵，是哪类灵，就是哪类本性。这个当然也不算错，但是现在如果光说灵决定本性就有点渺茫了，一说灵，人就觉得神乎其神，比较空洞，因为人想象不来，又看不见摸不着，没法表达，有点不切合实际。现在拿什么说呢？拿性情来说明一个人的本性实质，因为性情是流露出来的，是人能看得见摸得着、能接触得到的事，所以说这个就比较现实，比较客观。咱们现在谈的是最现实、最实在的，能解决人的生命问题的，用这类语言来表达，用这类语言来说明问题。" (摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》)

　　对照神话揭示，人追求什么，喜爱什么，都是从人本性中流露出来的各种败坏性情。根据我们追求的观点，临到对付显明就怀疑自己完了对神有误解，这是我们对神如何审判拯救人的心意不明白。当看到身边某某弟兄姊妹被高看提拔就消极生发出抵挡背叛神种种问题，这是活在名利前途的漩涡里。根据这些问题，我们共同从几方面来寻求进入。一方面，如果我们因追求名利前途一直活在消极抵挡神的情形中，就是不肯接受真理放弃名利归宿，最终神定这样的人是什么结局。下面我们看一段弟兄姊妹针对自己追求名利地位的反思，与神话对追求名利地位之人的定性。

　　神话中说: "（我这个人特别追求名利地位，觉得自己年轻也有点恩赐，应该可以被提拔做个负责人什么的，但当自己一直选不上的时候，心里就埋怨神，觉得为什么自己这点小愿望神都不满足呢，我就放不下自己的这些利益。后来临到一些失败，再去反省的时候看到一段神话，大概意思就是：你们越追求地位就越得经受更大的对付修理，因为就你们这样的追求到最终只能一无所获，你总是追求这些辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你带进国度吗？通过这段神话我明白点儿了，神不让人追求名利地位并不是神故意跟人过不去，也不是神故意要为难人，不让人满足自己的一些小心愿，而是因为这是一条很危险的路，神把这个后果告诉给人了，这样追求到最终只能是一无所获，这些东西不能把人带进国度里。想到因着自己追求名利地位，尽本分很多时候都是把自己的利益摆在前面，导致给神家工作带来了一些亏损。看到人追求名利、追求自己的那些利益是建立在一个不正确的人生观、不正确的追求目标的基础上的，是受撒但迷惑去追求的，这个后果是很危险的。） " 你们说这个“危险”指什么？真的就是一无所获这么简单吗？这是一条什么路啊？追求的是一条抵挡神的路，这不是追求真理，而是追求地位、名望，走的是敌基督的道路。无论你觉得你的愿望、志向多么正当，神要的不是这个，神不让你这么追求，你走的是一条抵挡神的路，最终的结果不是仅仅一无所获而已。这个危险存在在哪儿？抵挡神，跟神叫嚣、对抗，站在神的对立面，结果就这样灭亡了。"(摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》)   如果我们真能感受体尝到，追求名利前途给自己带来的苦害，在托付上给神家工作带来的拦阻，就该撒手有意识的背叛它。我们自己要是胜不过去这方面的试探，就可以依靠神向祷告，让神来试炼刑罚我们这方面的败坏，也不能因一味的追求名利前途让撒但抓神的把柄，搅扰控制自己应付本分耽误神家工作，这是我们起码能做到的，祷告神咒诅自己这方面的败坏，也是作为受造之物对神该有的理智良心。我们作为一个信神多年的人，经历中已经深深体尝到神拯救人的用心良苦，神的仇敌撒但，步步搅扰打岔神的作工，它就是利用我们的败坏性情，在尽本分中死死抓住名利前途，与神对抗搅扰拦阻神的作工。我们若抓住名利前途不放，宁可活在消极让撒但捉弄痛苦中，也不放弃追求名利前途，神说我们这样追求下去最终将是一无所获，而且要定性这样的人就是敌基督一类人。

　　如果我们信神真是为了追求真理，追求性情变化达到最终能够顺服神的人。经历中我们发现自己的确素质差，其它方面也没有什么特长工作能力有限，就该放下追求地位名利这方面的欲望，不能再过高的要求自己，不该与身边素质好的弟兄姊妹攀比了，在这种背景下与人攀比再追求地位名利，肯定会消极能把自己压垮的。

　　神话在这方面给我们指出了信神进入的路: "有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“尽上最后忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你若仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的偏差。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确对待自己所存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。
　　你放弃真理是因为你认为自己已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那你还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前说过“无论什么时候，追求性情变化没错”，这话你忘了吗？你就认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。" (摘自《基督的座谈纪要·正确看待自己　不要放弃真理》)

　　如果我们信神能够按神话要求，一心追求做剩存下来的人，不再追求名利地位，不再有什么野心做大带领让人高看了，就满足尽好受造之物的本分，我们有多大能力身量，都献出来给神，不藏间耍滑，不与人攀比脸面名利，这样走信神的路，内心就安静轻松多了。我打个例子，可能不太恰当。两个人给一个老板干活，一个人按他的身材体力，可以扛一百斤东西，而另一个人，体力用完只能扛七十斤东西。可是这个能扛一百斤东西的人，在实干时，就只用八分力就扛八十斤，而这个只能扛七十斤的人，每次都是用上全身力量扛七十斤。若按出力那个扛八十斤的，相比还比那个扛七十斤多扛十斤。按撒但的处事观点看法，工资一样活没少干，老板肯定就不会追究克扣工资的。但是，我们尽本分是面向造物主，不是给人打工，按真理衡量一个人 就不看出力多少，神要的是人对神的真心，对待托付尽心尽力了，神厌憎偷奸耍滑不能将身心全力献给神的人。

　　再一方面，你说:"临到对付指点，轻了难受一阵，严重了就会定规否认自己不行了，就会消极得没劲了；临到本分上的显明，自己特别差劲儿的时候，更是会定规自己不行，自己素质差。"能流露这种情形观点，一方面，在对神如何拯救洁净人的工作不明白，活在误解中，另一方面，还是名利前途在作怪搅扰我们。我们若能常常临到人事物的对付显明，这说明神的爱在时常伴随我们。神末世拯救人类是以刑罚审判为主，其实，对付修理显明，是神作工拯救人最好的刑罚审判方式。我们哪方面的败坏，若不借着对付试炼显明，我们对自己的败坏永远都不会有真实的认识，而且还常常显露夸耀自己与神争荣耀。当经历无数次人事物的对付显明后，看到自己的败坏真像，认识自己的本性致命弱点时，才能扑倒在神面前老实低调下来。我的名利地位心也特别强，如今被开除隔离在教会之外，都是因追求名利地位酿成的恶行导致的。经历了无数次人事物的对付显明，今天我才看清，追求名利地位就是撒但给人设定陷阱，它不但捉弄苦害我们，而且凭地位名利生存，它还能让我们背叛神抵挡神，误解惑疑神的作工，否认神的公义信实，信神以旦失去名利就感到没有兴趣失去了盼望。我曾在名利地位这方面显明中，惑疑自己的灵不对，认为我可能不是神拯救拣选的对象，几度消极想放弃信神下世界，是神兴起病痛灾难保守没有背叛远离神。这一路走来，我争名夺利的心稍微放下一点，感到没有以往那么强烈了，有了这点进入，觉得心灵撒但在这方面再迷惑搅扰时，没有以往那么动心对名利地位感兴趣了，这都是神的作工，借着无数次人事物的对付显明才达到的果效。

　　神话说:"你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。"(摘自基督的座谈纪要:要得着真理得从身边的人事物上学功课)  神的试炼对付显明，就是神对我们最好的拯救，只有借着人事物的对付显明才能让我们看清自己的身量，败坏真像，对神的真实信心。所以，我们在神试炼对付显明时，消极误解神是伤神心错误的。

　　你说:"你是组长，因为自己常软弱消极，该需要自己去跟进的也没心思跟进了，也会影响到工作。" 我们即使是组长负责人也好，有一点我们得知道，我们被选为带领负责人，这是神的高抬，弟兄姊妹选举我们，只是给我们一次操练，让神家培养的机会。并不是我们选为组长负责人后，我们各方面都该比其他弟兄姊妹明白的多，恩赐技术等都是出色才对。我们若有这方面的认识，认为是带领组长各方面都得超过弟兄姊妹，不然就没有面子，就认为自己这个官衔在弟兄姊妹面前就有失身份。若是有这方面的错谬认识，我们坐在这个地位上，以旦发现身边有人素质工作果效都比自己强，或上层带领注重高看别人，自己就会有压力，产生嫉妒邪念。这个压力产生不是对负担的压力，而是脸面名利作怪，压得自己喘不过气息，感到某方面不如弟兄姊妹有损地位面子。如果我们认清托付与地位的区别，地位与身量生命进入的关系，当放下地位与弟兄姊妹站在平等身份，而且认为弟兄姊妹比自己强，有问题都征求弟兄姊妹意见，以神家工作为主，能有这样的进入，我们在地位上就不会再受脸面名利辖制轻松多了。再者，如果我们是组长负责人，因着这几方面的问题，宁可耽误神家工作，还是抓住名利前途不放，与弟兄姊妹在明争暗斗，就是弟兄姊妹帮助对付，还是持守自己的追求观点，这就显明不是追求接受真理的人了，这就是危险的信号。神家不可能让我们站住位子，享受着神的恩典待遇，却跑外道与撒但为伍合谋，追求名利前途来打岔耽误神的工作的。

　　个人一点认识，仅供参考。

seek：

　　你好！

　　首先，建议你看看《实行真理的一百七十条原则•52　正确对待自己的原则》。

　　你虽然对自己有了一些浅显地认识，但是却误解了神拯救人的心意，错误地定规自己不能变，导致自己消极趴窝了。为什么要定规自己呢？神都没有定规我们，也没有放弃拯救我们，我们却自己定规自己，这不是愚昧吗？不是中了撒但的诡计吗？应该根据神话认识自己，要正确对待自己，寻求明白真理，追求活出真正人的样式。

　　神话说：“其实你若仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的偏差。”

　　我们为什么要用最高的标准来衡量自己呢？为什么总要与人攀比呢？说明我们还是在追求地位、名誉，总想在别人心中占有地位，总有想超越别人的野心欲望，怕被人小瞧，不甘心被比下去。为什么我们不能和自己以前相比呢？如果看见自己在某些方面还是有一些进步的，有一些变化的，就应该对神的作工有信心，相信只要自己努力往上够，配合圣灵的作工，就能有变化，自己还是有蒙拯救的希望的。

　　消极的情形我也是有的。有时候我一想到别人信神的时间比自己短，素质比自己好，明白真理比自己多，而自己信神多年很多问题还看不透，心里也难免有点消极。但是又想起神的话说：“有些人现在处于消极之中，但他仍能本着‘尽上最后忠心，不管结局如何’的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你若仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的偏差。”“以前说过‘无论什么时候，追求性情变化没错’，这话你忘了吗？你就认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。”

　　是的，神话一入到我们的心中，人立马就有了实行的方向，就有了力量。想想确实是这样。以前我什么真理都不明白，现在我虽然对有些事情还不能完全看透，只能说明我真理明白得浅，还有待进深，但是至少对一些方面的真理也明白了一些，有了一些路途，这就是进步啊！以前对这个世界的邪恶黑暗也不认识，现在越来越看到世界的邪恶黑暗，人类败坏太深；以前对自己也没有说什么认识，还觉得自己是好人，现在看到自己狂妄自大，自私卑鄙，懒惰贪婪，人格低下，太需要神的拯救了……所以，现在我也不想着得福了，就想着怎么能为神效力到底，怎么能尽上忠心，不管结局如何，即使死了也不遗憾，觉得没有白活。这样一想，心里对神就有了信心，也知道自己该往哪个方向追求了。再祷告祷告，跟神交交心，心里的情形就扭转过来，也不消极了。

　　我们被撒但败坏了，都是为了自己、为了肉体、为了撒但而活着，从来没有想过为了满足神而活着，为了真理而活着。但是今天神发表真理，就要改变我们的这种自私堕落的看事观点，扭转我们这个错误的追求方向。神话说：“作为一个正常的人来说，作为一个追求爱神的人来说，进入国度做子民就是你们的真实前途，是最有价值、最有意义的人生，谁也比不上你们有福气。为什么这样说呢？因为不信神的人都是为肉体活着，为撒但活着，你们今天是为神活着，是为遵行神的旨意而活着，所以说你们的人生是最有意义的人生。只有这班被神拣选的人才能活出最有意义的人生，其余在世上的任何一个人也不能活出像你们这样有价值、有意义的人生。因着神的拣选，因着神的高抬，更因着神的爱，你们摸着了真正的人生，知道怎样活着最有价值，并不是你们追求得好，乃是神的恩待，是神开启了你们的灵眼，是神的灵感动了你们的心，使你们有幸来到他面前，如果神的灵不开启你们，你们看不见神的可爱之处，也不可能去爱神，完全是因着神的灵感动了人的心，使人的心都归向神。”摘自《话在肉身显现•认识神的最新作工跟上神的步伐》

　　撒但勾引我们追求名利、地位的心，让我们为肉体活着，为撒但活着，使我们活在了撒但败坏性情的捆绑之中，苦苦地挣扎。今天神拯救我们，要让为我们脱离撒但的黑暗权势，让我们为神活着，为遵行神的旨意而活着，活出最有意义、最有价值的人生。谁也比不上我们有福气啊！当我们不考虑自己的肉体利益得失，一心只考虑怎么能满足神的心意的时候，我们心里就会充满力量。因为只有这个追求方向才是神称许的，有圣灵作工的印证。否则为了满足肉体私欲活着，自私卑鄙地只想着自己的利益，我们的心里就感觉很累，很烦躁，很压抑、痛苦，处处受撒但败坏性情捆绑辖制，甚至产生绝望，感觉没有出路。这就说明为自己活着就是一条死路，没有得生的盼望。走这条路是遭神厌弃、定罪、咒诅的，是被圣灵离弃的。

　　所以，无论在任何环境里，哪怕在自己遭受很大挫折失败，正处于很消极的情形中，我们都不能对神失去信心，我们要坚定地相信：只有神能拯救人，只有真理能解决一切问题，只有真理才能使自己得以刚强。

　　神话说：“神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥，都是人生命进入必备的真理，是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源，他供应人活着的所需，供应人日常做人的法则与信条，供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向，供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理，供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的饮食，也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际，饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理，饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰，他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯，是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的准则，也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。”摘自《话在肉身显现•认识神是达到敬畏神远离恶的途径》

　　只有我们摆正存心，不为满足自己活着，而是追求为神活着，为了遵行神的旨意活着，才能越活越有方向、有前途，越活越有动力、有盼望，有喜乐、有平安。因为这是一条蒙神称许的路，是能获得圣灵作工，有神引导的路，是唯一正确的路。所以，从我们的情形里就可知道我们信神走错路了。不是走的追求真理得生命的路，而是走的追求地位名誉的保罗的道路。我们需要从这方面反省自己并扭转，情形就会好起来。

　　2．虽然我们也认识了自己，但是消极、软弱了，这就是神的熬炼，也可以说是撒但的试探临到了。我们异象不透亮，撒但就控告我们，使我们异象模糊。对信神的目的、意义；对神作工的目的、意义；尽本分的目的、意义等都模糊不清了。改变这一切首先需要我们向神悔改，转变我们的看事观点，要站在神一边看事，才能获得圣灵的作工。

　　神话说：“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”摘自《话在肉身显现•被成全的人都得经受熬炼》

　　你现在的情形是已经落入撒但的试探之中了。因为我们看事观点不对，是站在了撒但一边、站在肉体一边看事，总体贴自己肉体的软弱，所以就容易消极。肉体这个东西就不能去体贴它，就应该背叛它，因为它是最低贱的东西。

　　神话说：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命的，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”摘自《话在肉身显现•爱神才是真实的信神》

　　如果我们总是体贴自己的肉体软弱，不追求真理，也不实行真理，慢慢撒但就把我们里面侵吞了，我们就彻底落入黑暗之中被撒但掳去了。这是非常危险的事情啊！实行真理就是我们依靠神与自己的败坏性情争战的过程。其实神让我们受的苦主要是放下里面奢侈想法、欲望、野心，个人的利益，观念、存心等。就像看见身边有人比自己素质高，又追求真理， 尽本分的果效又好，自己和人攀比就觉得自己太差，就消极了。这说明我们不是为了追求满足神，而是希望自己的地位比别人高，自己的肉体能有好的出路，是借着尽本分的机会搞自己的经营。如果是为了满足神而活着，那别人比自己好，自己就应该和他靠近，学习他的优点长处，学习他如何满足神的地方，学习他如何实行真理，以让自己也能更好地满足神的心意。如果我们为了满足神而活着，还会与人攀比利益的得失、地位的高低、是否被人高看吗？

　　3.你说：“自己一消极，就不愿意说话了，感觉特别没劲，光想趴那儿，也想着寻求扭转，但不知道该寻求哪些，看着看着神话就想睡觉，有时候还会想：让我难受一会吧。一消极常常得3、5天才能缓过劲来，本分也会受影响，而且自己还是组长，因为自己常软弱消极，该需要自己去跟进的也没心思跟进了，也会影响到工作。”

　　趴窝能解决问题吗？趴窝就是在逃避神摆设的环境，就是在体贴撒但，就是用刚硬的性情来对待神的显明，就不愿意来到神面前，寻求真理来解决自己的问题。其实我们并不明白神的心意，神所作的一切都是为了拯救我们。无论是修理对付，还是神用环境的显明我们的败坏和缺少，都是为了让我们认识自己，然后迫使我们追求真理、进入真理实际。只要我们依靠神，寻求真理解决问题，这些难处都打不倒我们，即使消极一下，用不了多久就能重新刚强站立起来。

　　神话说：“灾前被作成的，都是顺服神的人，是凭基督活着、见证基督、高举基督的人，是得胜的男孩子，是基督精兵。现在好好安静下来，达到会亲近神、会交通这是关键。不会亲近，就有被撒但掳去的危险；会亲近我，跟我交通，一切真理必显明于你，你的生活行动就有了准则。因为你是亲近我的人，我话总不离开你，你生活之中，也离不开我的话，撒但无机可乘，抱愧蒙羞，落荒而逃。你在外面寻找你里面缺少的东西，有时能找到点，不过还是规条多，不是自己该得的。要绝对放下自己，多多吃喝我的话，会揣摩我的话，不明白的问题借着亲近于我，多多和我交通，这时你所摸到的是真东西。必须从亲近我入门，这是关键！不然你不会吃喝。自己不能独立吃喝，真是身量太小。”摘自《话在肉身显现•第十七篇》

　　所以，我们多多与神亲近，多多吃喝，神揣摩神话。要树立一个正确的追求目标，不做悲观主义者，不做懦夫，不做烂泥扶不上墙的人，而要效法彼得做追求真理有心志的人，要做得胜的男孩子，做基督精兵！

　　神话说：“为什么说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，心里喜爱真理，临到事不放过，这都是长处。如果在你身上这些长处一点也不占，那就麻烦了，那就坏事了。”摘自《基督的座谈纪要•糊涂人不可挽救》

　　彼得为了能得着真理，能满足神的心意，就肯吃苦，遇事不放过，肯为实行真理付代价。人家寻求真理有心志，意志坚定。可能一个真理不透亮，他能祷告几年，不断地寻求、摸索，最后终于把真理弄明白透亮了，实行真理也准确了，也合神心意了。换做我们就差太远了，寻求过一两次，没有答案就放弃了。我们就缺乏这个为得真理舍一切，为得真理受苦的心志。有时候临到一点难处，就打退堂鼓了，就消极软弱了，就爬不起来了。这是不是说明我们太懦弱？

　　神话说：“追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。” 摘自《基督的座谈纪要•糊涂人不可挽救》

　　外邦人在激烈的社会竞争中，也要求自己能不断进步，但是他们是为了自己的名利而受苦，并不是为了人类正义的事业，不被神称许。而我们今天是为了尽好本分、满足神的心意，为了正义的事业，为了得真理而受苦付代价，这不是最有价值、最有意义的事吗？即使我们尽这个本分有难处，受点苦，都是神的祝福。其实我们都不明白，环境就是神的祝福，苦就是神的祝福。而且这个苦（祝福）是神万事以前就命定给我们，是我们生命成长过程中的必经之路。

　　神话说：“人不会享受在我手中命定之福，因人不认识到底什么是‘福’，什么是‘苦’，所以，人对我的追求并不是真实……？”摘自《话在肉身显现•第十五篇说话》

　　神话说：“不要灰心，不要软弱，我会向你显明，国度路上不是那么一帆风顺的，哪有那样便宜的事！轻而易举就想得福，不是吗？今天人人都要有苦的试炼，否则你们爱我的心不会加强，对我不会有真正的爱，哪怕是一点点的环境，人人都要过关，只不过是程度不同罢了。环境就是我的祝福，经常跪在我面前求我祝福的有多少？傻孩子！总认为说些吉利的话就是祝福，总不认为苦就是我的祝福。与我苦有份的，与我的甜必有份，那是我的应许、我给你们的祝福。”摘自《话在肉身显现•第四十一篇说好话》

　　以前我是把恩典当成是神的祝福，却从未把神的审判刑罚、试炼熬炼、责打管教、对付修理、神摆设的环境显明当成神赐给的祝福。在我们来看这些都是肉体受苦的事，但是在神那里看，这些都是神的祝福。因为如果不受这个苦，我们如何能脱去撒但的败坏性情呢？受这个苦能使我们得真理、得生命，能使我们剩存下来，达到蒙拯救。难道这个苦不是神的祝福吗？更何况今天基督还在地上与人同受苦，我们还有何怨言呢？我们受这个苦，还能获得圣灵作工，其实心里也不苦，反而因得着真理得释放了，是幸福的事。而地狱的苦才是真正的苦，是永世的苦，是人难以承受的苦。所以，今天临到我们的事都是为了让我们得生命的，都是好事，我们应该从神领受，正确地对待。

　　当我们明白神的心意，改变看事观点的时候，我们就能处处看见神的爱了。修理对付是神的爱，试炼环境显明也是神的爱。神处处爱我们、拯救我们，我们为什么要躲避这个环境呢？为什么要消极面对呢？这是神把一碗饭亲手端到我们面前，喂给我们，因为我们生命里缺乏这些东西。神就借着我们追求真理的时候，给我们补足了，让我们得能刚强站立。神多爱我们啊!当我们在一个问题上寻求到真理的时候，我们就有了实行的路途，这不是收获吗？我们所得着的真理，就是神赐给我们的生命，撒但都无法夺去。多明白一点真理，多实行一点真理，就多一分喜乐、平安、踏实，我们不就逐渐脱离了撒但的黑暗权势吗？这不正是神的祝福吗？

　　以前我也害怕肉体受苦，躲避神的显明，逃避神的试炼。但是看到彼得的经历，让我就看到了自己的巨大差距。神话说：“彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到一个受造之物的本分了吗？或是刑罚、审判，或是患难，你都能达到顺服至死，这才是一个受造之物该达到的，这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物，这最能满足造物主的心意。假如说你能为神作工，但是你却不顺服神，不能真正地爱神，这样你不仅没尽到一个受造之物的本分，而且还会被神定罪，因为你是没有真理的人，你是不能顺服神的人，你是悖逆神的人。你只是注重为神作工作，却不注重实行真理，不注重认识自己，对造物的主并不了解也不认识，而且你对造物主不是顺服也不是爱，你是一个天性悖逆神的人，所以说就这样的人造物的主并不喜欢。”摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》

　　彼得是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，追求爱神，他的追求最合神心意。无论神给他摆设什么环境，无论是审判刑罚，还是试炼熬炼、患难痛苦，还是生活的缺乏，他都接受顺服，并追求满足神的心意。他能为满足神受苦，为实行真理受苦，这样才能得着真理、达到最终被成全。而我们就缺乏这个受苦的心志，害怕受苦，害怕面对这些试炼、显明，就体贴这个该死的肉体，结果就失去了得真理的机会。这是不是我们的愚昧呢？以后我们就要按照彼得的经历法来，也追求顺服神、爱神，并把这些环境、试炼当成神祝福，就能欣然地接受和面对了。

　　4.再来说说素质的问题。我们的素质怎样、身量大小不是神命定的吗？因为神说：“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要做什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”摘自《话在肉身显现•第七十四篇说话》

　　所以，不管我们素质好孬，身量大小，都可以尽上自己的本分，神对人的要求是尽心尽力尽意，忠心地尽本分。主要是看我们尽本分的存心、目标、实行原则是否符合真理。

　　神话说：“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”摘自《话在肉身显现•第二十一篇说话》

　　我们有一份热，就发一份光，把自己能尽到的本分尽好，尽全力，然后追求真理、生命，神就满足了。神没有让我们和谁去比，因为人本来素质、身量就不一样，能担的担子也不一样，怎么能比呢？就是各自在神给的托付上尽上全力，然后追求生命长大就行了。神是按照人的身量来要求人的，都是人能达到的。

　　神话说：“在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？”摘自《基督的座谈纪要•实行神话才能达到性情变化》

　　神的要求标准其实不高，都是根据人的身量，都是人能达到的。我们只要努力往上够，做到尽心、尽力，尽上忠心，这就是神的标准了。其实这里主要是需要人端正一个尽本分的态度。如果我们存心对，也尽心尽力了，但是只能达到六十分，没有达到神要求的六十五分，但是神看到你的存心和方向是在往真理上够的，也视为达标了。

　　问题（11）有时尽本分遇到大的难处，一时解决不了，就定规自己做不了，想退缩又不敢，看到自己总也尽不好本分，就消极。这个情形很长时间也没有解决，不知道怎么对待。

答复如下：你不明白真理怎么实行？你得寻求真理，“这个事我为啥做不了？”你实行了吗？你努力了吗？你付代价了吗？另外，神要求的也不高，都是人能达到的，你扛不了一百斤，神也没要求你马上扛一百斤，你顶多能扛三十，那你努努力扛三十一斤就完事了。神是给你一个目标，让你朝那方向努力，明白了吧！比如你做演员，达到最低标准就不错了，真实，自然，别做作，让人一看，看得下眼，成立。神家是不是这么要求的？你如果给自己要求太高，达不到就自暴自弃、消极，这是什么问题？人自己愚昧，不会实行真理呀！你得会摸神心意，神不强人所难，神的要求对人来说都是人能达到的，你只要尽最大努力了，往上够了，这就合神心意了，神就点头了。所以人尽本分即使总也尽不好，那也别定规，你敢定规吗？你就永远也尽不好本分吗？你定规没用。你总也尽不好，“那我就总寻求真理，我就总祷告依靠神，最终必会成功的”，有这个信心好不好？你就一直努力，够不上也往上够，“有一分劲我就努力一分劲，尽上自己所能，慢慢总有一天会成功的”。另外，什么叫“尽不好”啊？神是按人的身量要求人的，你能拿动一斤你拿起一斤了，这就叫成功。如果你看人拿十斤，你认为你是失败的，这样要求自己对吗？这不公平啊！你的身量没到那儿。有的人总跟人家比谁有真理，谁明白真理，人家信神多少年了，你才信几年，你那么比不对。你往上够行，有信心就一直往上够，每次尽本分虽然没尽太好，但是有些长进，“我下回再做又比以前好一点，虽然没达到自己的想象，但有进步了”，这就有希望，总有进步就不愁达不到成功，对不对呀？有的人写剧本总也写不好，就消极了，我说：“你再写十年看看，保证有长进，保证能写好剧本，你要是写三年都不一样。”人写剧本只要话说得都实际，这就成立了，你别要求自己把真理谈多高、多深，浅一点但实际，谁看完了电影都得造就，都说挺好，这个剧本就是最好的剧本，就按这个原则写。你别根据眼前有几次失败就定规自己，这是错误的，你这种定规没有原则，不合真理，不合事实规律。尽本分别要求太高，不断地有进步就行了。我要求你们太高了吗？（没有。）神要求人太高吗？更没有，神对人要求公平，神知道人的身量。你别总攀高！攀高达不到就消极，自暴自弃，这叫什么？折磨自己，愚弄自己，玩弄自己。这是不是愚蠢啊？这是愚蠢，愚昧无知！
摘自《生命进入的讲道交通(十)•问题解答（11））》

　　我们现在的问题就是总攀高，总给自己设立一个高的目标，总拿自己和别人比，结果比不上就消极了，就自暴自弃了。为什么不能公平对待自己呢？每个人的素质、身量都是不一样的，我们只要做到尽心尽力，尽上忠心了，心里就不会有控告；然后脚踏实地的一步步学习、一点点长进，一点点往上够。我们的身量只能拿得动一斤，就拿一斤，这就是成功，然后我们努力地往拿一斤一两上够，追求更好。如果我们非要和别人拿两斤的比，那就痛苦了，这就是自己折磨自己、捆绑自己、愚弄自己啊！

　　你的配搭在尽本分中常常能有研究突破，这是他的优点长处，我们应该学习。他为什么尽本分有这样的果效？因为他能常常来到神面前，能依靠神、仰望神。而依靠神、仰望神才是最大的智慧。我们的问题就是因为常常被那些负面的东西辖制住、捆绑着，不能来到神面前，而且也不会依靠神，就无法得到圣灵作工。如果我们没有圣灵作工，尽本分又怎么能有神的引导呢？又哪里来的灵感呢？又怎么能有劲呢？正如你说的“我尽本分效率低，思路常常卡壳，也常常延期”。这就是说明我们的消极情形导致自己失去了圣灵作工，也说明我们平时不进入真理、不实行真理，所以身上才没有圣灵作工。没有圣灵作工就不开窍，就没有劲。所以，我们要解决的问题就是如何能够获得圣灵作工？这就得放下自己的野心、欲望、不正的存心、盼望、打算、对神的观念、误解、想象……，背叛这些属肉体的东西，实行真理，才能满足神的心意，才能获得圣灵的作工。

　　神话说：“圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中认为，神是全能的，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪儿，神就作到哪儿，神作工在我身上达到什么果效是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。”摘自《话在肉身显现•对“实际”当如何认识》

　　神话告诉我们，要想获得圣灵的作工，就得借着人主动地配合，祷告、寻求、亲近神才能达到果效。我们现在是配合地太少，没有受苦的心志，所以难以获得圣灵作工。我们可以问问自己，为了寻求解决一个问题，我们祷告了几次？和人寻求交通过几次？我们付了多少努力？为此受了多少苦？问问自己就找到答案了。

　　神话说：“当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，否则圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候。你若遇到这样的情形，你就赶快挽回，首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告，唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易被撒但占有，若是这样的话，你的心就从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复，只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”摘自《话在肉身显现•如何进入正常的情形之中》

　　我们就按照神话实行，马上祷告悔改认罪，多下苦功，不得懒惰。加倍祷告、吃喝神话、唱诗歌，努力尽功用，心里亲近神，我们的情形才能逐渐恢复正常。

　　以后不要再定规自己了。即使别人定规我们，我们自己都不要定规自己，不要中了撒但的诡计，把自己生命进入的路堵死。做得不好就一点点地做，一点点地往上够。庄稼不好年年种，百折不挠，祷告神让神加给力量。即使我们曾经尝试过一些方式来提高效率，但是还是达不到果效，那就继续寻求、摸索，祷告神，不要灰心，相信会有转机的。多祷告神，就能有转机。

　　弟兄交通：“有些人愚昧呀，实行真理费劲，实行不出来，‘我算完了，别人怎么都容易实行真理呢？啥事做得都不费劲儿呢？我咋实行真理这么难哪？可能我就是魔鬼撒但，完了，我就不用信了，肯定沉沦了，明白真理还实行不出来这啥人呢？这不是鬼吗？这哪有人性呢？’自暴自弃了，这样的人有没有？（有）自暴自弃对不对呀？（不对）自暴自弃那是最愚蠢，你依靠神呢，‘庄稼不好年年种’，百折不挠，祷告神让神加给力量呀。等有一天你恨恶你的本性，没了，能实行真理了，你看看，这不是转机到了吗？你现在和哪一个弟兄姊妹别劲儿，憋得最严重，一提那个人啊，那你就理智不正常了，那气呀、恨哪不打一处来，这种情况要实行真理容不容易？（不容易）让你从心里饶恕他容不容易？（不容易）那你怎么办呢？你就祷告神呢，一个劲儿地祷告神，祷告神，你说：‘我愿意实行真理呀，我愿意饶恕这个人哪，我为什么不能饶恕人呢？这个人有比我好的地方啊，我为什么就看不上他呢？那我是啥东西呀？我也不一定是好人吧，我可能比他还坏呢。’三祷告两祷告看见自己比别人还坏，该恨自己了，不恨别人了，这不就有变化，有转机了吗？等你一恨自己的时候，顾不得恨别人了，恨别人的劲儿就小了，再追求饶恕别人就容易了，就这么祷告。你们说靠祷告能不能解决问题呀？（能）神能加给你力量，能开启你，让你正确对待别人，让你的心得释放，做事能有理智。人一旦在实行真理上有力量了，这个人就有希望了。在实行真理上一点劲儿没有，还不想实行，还老想放弃真理，老想抵挡真理，这个时候败坏正深的时候，那败坏性情正发作的时候，是最不容易实行真理的时候，也是人最抵挡神、最背叛神的时候。现在这个危险期过去没有？（过去了）现在抵挡神、反抗神的劲儿大不大啊？（大；没那么大）初信的一两年三年都挺大呀，受过一些修理对付了，再受过一些苦难试炼熬炼了，那个邪劲就小多了，反抗的劲儿就小多了，就老实多了，有点理智了。现在让你们实行真理还有什么难处？你能不能不实行真理还干坏事呀，反其道而行哪？（不能）让你尽本分能不能偷摸就撂挑子了，不干了？（不能）如果尽本分尽不好有人指责你、对付你，能不能反抗讲理？（不能）用这几样事啊来测试一个人，他现在生命经历到什么地步了，反抗力还大不大，抵挡神、背叛神的劲儿大不大能测试出来。”摘自《生命进入的讲道交通•第44辑C-8》

　　5. 关于放下地位、脸面、名誉，我们共同进入一段神话。

　　神话说：“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多，除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好，但是你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想，你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？这就有见证了。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。你说：‘我也没做什么，羞辱神什么了？’你的心思意念，你做事的存心，你做事的目的，你做事的动机，你做出事的后果，处处都在满足撒但，让撒但当笑料，让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。”摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

　　6.你说：“……身体还有病，就觉得我不适合尽这方面本分。自己一消极，就不愿意说话了，感觉特别没劲，光想趴那儿，也想着寻求扭转，但不知道该寻求哪些，看着看着神话就想睡觉，有时候还会想：让我难受一会吧。一消极常常得3、5天才能缓过劲来，本分也会受影响，而且自己还是组长，因为自己常软弱消极，该需要自己去跟进的也没心思跟进了，也会影响到工作。”

　　你的身体有病，这也许是实际的难处。但是如果在疾病之中，还能力所能及地尽好本分，这不是羞辱撒但的见证吗？这就把那些没有病还尽不好本分的人给显明、定罪了。再说这个身体有病，是不是也有我们该学的功课呢？如果我们尽心尽力了，还是觉得自己素质够不上，或者身体条件达不到，确实不适合尽这个本分，那我们可以提出来，申请调换一个更合适自己的本分。但是如果我们并没有尽心尽力，只是以身体不好为借口来推脱、逃避自己的责任，那就没有良心了。如果我们就带着这个存心尽本分，就难以获得圣灵的作工。

　　7.再说说不要定规自己，要用真理与撒但败坏性情争战。

　　神话说：“你说人有败坏性情可能不软弱吗？人有败坏性情，可能从来就不因为一件小事计较吗？（不可能。）那可能从来不流露狂妄自是吗？（不可能。）这些东西并不可怕，败坏性情在神那儿来看其实容易解决。只不过人生命幼小，有时候经不住折腾，一折腾他就觉着：‘完了！我这人又完了，今天又流露狂妄了。早就发过誓以后再也不流露狂妄，不伤神的心了，怎么今天又流露了。完了，我是没救了，立过的誓也兑现不了，这让神怎么看？总伤神心，总悖逆神，我这人是不可救药了！’这是什么表现哪？这就是身量太小。就像有的小孩，总想得一百分，有一次没得一百分，哭着闹着不上学了，不活了，大人就得怎么处理呀？（哄着。）怎么哄啊？‘没事没事，这次没打一百分，下次打一百分。这次虽然你没打一百分，你也是全班第一！’这种情况你得哄。哄着再不行怎么办啊？再不行就揍一顿，‘瞎闹什么呀？不打一百分就闹，努努力不就得一百分了吗？少玩点不就得一百分了吗？’他琢磨琢磨，‘也是啊，还是没少玩，还想得一百分，活该！那以后就少玩点吧！’管教过来了，是吧！什么办法都得有，什么办法都得用。人信神蒙拯救磕磕碰碰的事是常有的，你如果真有生命进入，你把这些情形都分辨好了，掌握好了，知道人在什么情况下是正常的，在哪些情况下该接受修理对付，在哪些情况下找人交通帮助，这就长大了。如果太多的时候总陷入消极，一个事不如意，‘完了，这次又没体贴神的心意，我怎么总这样呢？’总产生这些消极、消沉的东西，这就证明身量太小了。不会自己独立生活，不会自己调整自己的情形，这就是身量太小了。你们现在的身量怎么样？是大点了还是还很小呢？（还很小。）小到什么程度啊？失败一次就难过，就恨自己，‘完了！完了！’就给自己定罪了，下定义了，‘完了，狂妄这是没治了，这是救不了了。狂妄一次两次就够丢人了，这怎么总流露狂妄呢？完了，不可救药了！’就给自己划句号了。这行不行？（不行。）用这种方式处理自己的生命进入不对劲。在正确对待的同时你得想办法解决，这是积极向上的态度，最积极的态度，最有效的态度。你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题。你得从里面走出来，走出来用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。
  

　　人肉体的败坏性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，身体循环一正常，几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，‘流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。’自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说‘我只要做事我就流露败坏性情，那我就不做了’，这是不是蠢人的办法？为什么说蠢哪？有那么一个成语‘因噎废食’，有的人说，我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃了。不吃的结果是什么？（饿死。）哎，只有饿死。所以你如果说‘我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就让神满意了’，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情你不能回避，你不能逃避，你得面对它。败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己怎么高大，有这么个想法，但是你做事它不会捆绑你的手脚了，不会捆绑你的存心。你说我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你说：‘虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，这可怎么办哪？心思意念还有掺杂，这怎么办哪？’你能不受它捆绑，有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告：‘神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想了，别让它一个劲地这样泛滥出来了。’不用管它，它想就让它想去。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。
　　在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，‘完了！’有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”
（摘自《基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

　　我们要学会依靠神、寻求真理，用自己所明白的真理与撒但败坏性情争战，用真理逐步地取代我们原来所认为的邪说谬论，取代那些属撒但思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈等。那样我们就能从消极情形里走出来了，就能得胜撒但的黑暗权势了。

　　最后，建议你看看《实行真理的一百七十条原则•54 解决消极的原则》

　　以上建议，仅供参考。感谢全能神的带领帮助，荣耀归给全能神！

 

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　　你好！

                       神的话说：“你每天心里所思所想的如果都是与自己的性情、自己如何实行真理、真理原则是什么有关的，那你就能达到性情变化；如果你心里充满的都是如何做能得到高位，如何能做在人前，如何让别人高看，这路就错了，你就是在为撒但做，你是在为神效力。如果你心里充满的都是如何把自己变得越来越有人样，合乎神心意，能够顺服神，能够有敬畏神的心，做每件事的时候都有约束，都感觉到神的鉴察，都接受神的鉴察，这样你的情形就会越来越好，这是活在神前的人。两条路途：一条光注重行为，满足自己的野心、欲望、存心、打算，这是活在撒但面前，活在撒但的权下；一条路途是注重怎么能够满足神的心意，进入真理实际，顺服神，对神没有误解、悖逆，达到有敬畏神的心，把自己的本分尽好，这是活在神面前。”（摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》） 从神的话看见我们应注重怎么实行真理脱去败坏性情，尽好本分满足神心意。但我们尽本分是为了在人心里有地位，为了让人高看，与人攀比。看见配搭尽本分的果效比我们好，心里就难受消极、尽本分都没劲了。从中看见我们尽本分不是为了满足神，而是为了名誉地位，当我们的野心欲望得不到满足，就消极扒窝，这是狂妄性情导致的。我们要来到神面前反省认识自己向神祷告悔改。求神加给我们力量实行真理，不再凭撒但性情尽本分，愿意追求真理脱去败坏性情，按真理原则尽好神给我们的本分，顺服神摆布的这个环境。神说：两条路途：一条光注重行为，满足自己的野心、欲望、存心、打算，这是活在撒但面前，活在撒但的权下；一条路途是注重怎么能够满足神的心意，进入真理实际，顺服神，对神没有误解、悖逆，达到有敬畏神的心，把自己的本分尽好，这是活在神面前。神的话给我们指出走那条路途是满足神心意。

 

                       神的话说：“你把最难胜过的事，最能使你软弱的事交托给神，你把所有的心里话跟神说，这就表明了你的态度。有的人说：“我跟神说一次我的消极也解决不了，我还是胜不过去。”不要紧，随着时间的流逝，神会让你逐渐刚强起来，不再像一开始那么软弱。你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救。人只有来到神面前，这些事情才能解决，靠人没有用。所以当人临到最能使自己软弱、消极的事时，都能来到神面前，都能依靠神，这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、关键的事，越需要与神吐露心声的时候，他越远离神、躲避神，自己在心里盘算。盘算来盘算去怎么样？这些埋怨变成反抗了，反抗变成抵触与叫嚣，与神势不两立了，与神的关系就彻底破裂了。但是当你临到这些软弱、消极的时候，你选择依然来到神面前，接受神对你的主宰，接受神对你的摆布安排，你有了顺服的态度，当神看到你的诚心、看到你的软弱时，神知道怎么引导你，怎么让你从软弱消极中走出来。所以，在神的引导之下，这些事都不在话下，神会不知不觉地帮你化解，不知不觉地让你找到出路，不知不觉地让你变得刚强，不再软弱。当你回头再看的时候，你就感觉自己当时的软弱怎么那么幼稚呢。其实人就是这么幼稚，如果没有神的扶持，人永远都不会从幼稚、愚昧当中变得成熟起来。只有在经历这些幼稚的事的过程中逐渐地接受、顺服神的主宰，能积极主动地去面对这些事实，寻求原则，寻求神的心意，而不是越临到事越远离神，越躲避神，越抵触、反抗神，与神也没话了，也不读神的话了，不是这样的情形，那人就会变得越来越成熟，才会逐渐长大。” （摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十七）》）神的话告诉我们在消极软弱的情形中要来到神面前跟神交心，向神祷告求神加给我们毅力，受苦的心志尽好本分。我们越是消极软弱越要祷告神寻求真理解决，这样我们在神摆设的环境一次次实行真理经历神的作工，身量就会长大，身量长大消极的情形就会越来越少，我们就会变得刚强有毅力。

 

                        神的话说：“对于神家对待人的这个原则，你们是不是都能接受？（是。）如果你能接受神家对你的观察、监督、了解，这就太好了，这有助于你能尽好本分，达到合格地尽本分，满足神的心意，这对人是有益处、有帮助的，没有丝毫的坏处。所以，人了解了这方面原则之后，是不是就不应该有任何抵触、防备的情绪了？即便有时候了解你、观察你，监督你的工作，那也不是冲你这个人去的。为什么这么说呢？因为你现在尽的本分，作的任何一项工作，都不是哪个人的活计，这涉及神的工作，是关乎到神工作的一部分。所以，任何一个人对你监督、观察，或者深入了解，想跟你交交心，看看你这段时间的情形怎么样，甚至有时对你态度严厉一些，有一些修理对付、管教、斥责，这都是因着对神家工作认真、负责的态度所产生的，你不应该有任何负面的想法，也不应该用负面的情绪来对待。能接受人的监督、观察、了解，这代表你从心里接受神的鉴察了。如果人的监督、观察、了解你都不接受，你都能反抗，那你就能接受神的鉴察吗？神的鉴察比这个细微、深入、严厉多了，神要求的比这个具体、严谨、深入得多，人的这些你都接受不了，那你说你能接受神的鉴察，这不是一句空话吗？所以说，一个人能接受神的鉴察、神的检验，那首先得接受神家、带领工人或者弟兄姊妹对你的监督。”（摘自《信神必须实行的二百条真理 ·如何对待人的监督》）我们尽本分要接受别人的监督，对付临到我们要接受，这对我们有益处。看见自己尽本分的偏差，寻求真理解决，这样我们才能及时扭转尽本分的偏差问题。能接受修理对付，这是接受神的审判刑罚，是进入顺服神方面的真理。我们不接受别人的监督、提点，不接受修理对付就不是顺服神的人，是悖逆、抵挡神的人。这是狂妄性情支配的我们要寻求真理解决。

 

       神的话说：“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己的本分，这里有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多。除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好；但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想。你的心摆正了，你在神面前就积攒下善行了，有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？（是。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）从神的话看见尽本分接受神的监察，不是注重别人怎么看自己，而是摆对存心按神的要求尽本分，如果我们全身心为了把本分尽好。尽心尽力了，但因着素质差、业务不熟悉没达到好的果效，我们尽力了尽的本分就积攒善行了。

 

       神的话说：“人对待神不应该是臆测、揣测、猜疑、猜忌，也不应该是凭人的思想观点、处世哲学、知识学问去判断，那人应该怎么对待神呢？首先，人应该相信神是真理，神对人的要求、对人的心意，神对人的爱、对人的恨，对各类人的安排与心思意念等等，不需要你揣测，这些事都在神的话里有明确的说法、明确的意思，你只要相信、寻求，然后按着神的话去实行就可以了，就这么简单。神没让你凭感觉去判断神对你到底是什么意思，神到底怎么看待你这个人，所以说，你认为自己没有希望了，这是一种感觉还是一个事实？神话说了吗？（没有。）那神话是怎么说的？神告诉了人面临所有问题、所有败坏性情的时候，人应该实行的路与实行的原则。这就证实了一件事情，神要拯救人、变化人的败坏性情这件事是真实的，神没有骗你，这不是空话。你认为自己没有希望，那只是你一时的心情，是在一个环境、背景之下产生的一种感觉，你的感觉并不代表神的意思、神的心意，更不代表神的意念，也不代表真理。所以，你如果凭着这个感觉活着，凭着这个感觉来臆测神，用你的感觉来代替神的意思，那就大错特错了，就中了撒但的诡计了。（ 摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十七）》）我们临到别人对付就认为自己不行了，这是我们对神没有信心，不相信神的作工能洁净变化人，神没说我们不行变不了了。这是我们的感觉、认为，不代表神的意思。临到对付我们应反省认识自己，不应消极误解神，我们应注重寻求真理实行神的话解决我们的问题。不应用自己的感觉、认为定规自己不行了，这是中撒但诡计了。

 

        神的话说：“不管怎么样，不管在什么情形、情况下，人只要活在败坏性情当中，就会时不时地陷入一些消极情形。当然，人如果有身量，追求真理，消极的情形会很短暂，会随着自己的身量长大、随着自己追求真理而逐渐地缩短；人如果不追求真理，人的消极情绪、消极情形以及消极的思想、态度会越来越多，越来越积压、累积。所以，解决消极很重要，怎么对待消极也很重要。不管怎么样，对待消极不应该用消极的方式或抵触、对抗的情绪去处理，而是要用寻求真理的方式去处理。越是能让你陷入消极的地方，越是能让你对神产生不服、不满、埋怨等等能导致你与神叫嚣的地方或者事情，你越应该来到神面前寻求真理。你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极，那证明你在这件事情上有偏谬的认识，有观念，有想象，你对待这件事情的观点肯定不是符合真理的，在这个时候就需要你正确地面对这件事情，争取尽早地、尽快地扭转它，不让自己被这些观念束缚、误导，陷入对神不服不满、埋怨的情形当中。及时地解决消极很关键，彻底地解决消极也很关键。当然，不管解决消极的方式方法是什么，最好的方式不外乎就是寻求真理，多读神话，来到神面前寻求神的开启。有时候也可能你的思想观点一时不能扭转，但最起码你知道自己不对，自己的这种想法是偏谬的，最起码达到的果效是这种错误的思想观点不能影响你尽本分的忠心，不能影响你与神之间的关系，不能影响你来到神面前与神交心、祷告，最起码得达到这个果效。如果你陷入消极了，陷入不服不满、对神有埋怨的情绪或者情形中时，你不管怎么与人交通，怎么不搭理它，但你就是不想读神话，也不想来到神面前祷告，这个问题就要严重了。你说“我也没耽误尽本分，我尽本分还有真心，还能忠心到底”，这话成立吗？你有消极不解决，消极就能自动退去吗？消极能自动消失吗？如果不及时寻求真理解决，消极会发展下去，只能越来越严重，它造成的后果只能越来越坏，它不会往正面方向发展，它会往恶性的方向发展。所以，当产生消极时，必须寻求真理赶紧解决，这个问题很关键。”（ 摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十七）》）要解决消极的情形。寻求真理，多读神话，多向神祷告，将自己的真实情形向神敞开，求神开启带领我们走出消极的情形。你知道自己活在消极的情形中要寻求真理解决，你却明知不寻求，这是刚硬性情。我们的败坏性情难处只有寻求真理实行真理才能解决。你说看神话都想睡觉，我们要向神祷告，祷告一次情形没扭转，祷告多几次，情形就扭转了，就有劲了。我们越扒窝，越迁就肉体，就活在消极情形中走不出来。我这几天也是写贴都没劲，还打瞌睡，当我活在这种情形里写贴也没亮光，我就迁就肉体去睡觉，但越睡越想睡情形也没扭转，后来看了神的话扭转了一些，但写贴时还是感觉没劲打瞌睡，我意识到不能迁就肉体去睡觉了，就向神一次次祷告，祷告了几次才扭转了情形，再写贴时就不打瞌睡了，心也能安静下来写贴，感到有神的开启引导写贴也感觉不那么难了。感谢全能神！

 

个人领受，仅供参考。

 

此内容已被编辑, 8月 15, 20215 年 ,由 Rainbow
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