最近我进组长的本分一个月，负责人也说组长不能当脱产干部尽本分果效也要达到中上等，我除了自己尽好本分外另外我还要负责跟进组里面5个弟兄姊妹的本分，还要代培新来的弟兄姊妹，有时候就感觉忙不过来，当上层带领抠工作看到很多细节自己没有跟进到位，我心里也不好受，也想尽好本分，可以两面兼顾我觉得有点吃力，今天负责人告诉还让我在负责代培外国的弟兄姊妹，4面兼顾，我心里很抵触这样的环境，一直不想说话。其实我心里觉得我已经感觉忙不过来了，每个工作都需要自己去琢磨，还要达到果效，压力很大，我心里很想拒绝本分，有时候也会流露，不想尽组长的本分了，自己一个人好好尽好本分就行，我没有工作能力，自己真的顾不过来了，够不上了，但是也知道临到本分不能拒绝，可是接受下来，我心里也很难，我觉得压力很大，自己的能力有限顾不过来了，面对上次总负责人们在抠工作我心里也总是控制不住的抵触，流露出烦躁。我不想这样，但是，我不知道怎么经历这样的环境，希望弟兄姊妹帮助我。

珍惜末了一段路：

　　你好！

　　你好，我们可以在网上搜索一下类似的情况，看看弟兄姊妹是怎么交通的，我们可以借鉴一下。
https://forums.godfootsteps.org/topic/66491-%E8%B7%9F%E8%BF%9B%E5%B7%A5%E4%BD%9C%EF%BC%8C%E6%B2%A1%E6%9C%89%E8%B7%9F%E8%BF%9B%E5%A5%BD%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E%EF%BC%9F%E5%B0%BD%E6%9C%AC%E5%88%86%E4%B8%8D%E4%B8%8A%E5%BF%83%E6%80%8E%E4%B9%88%E8%A7%A3%E5%86%B3%EF%BC%9F/?tab=comments#comment-150061

 

　　首先我们要从神领受这个环境，都有神的美意，我们先顺服下来，不要反抗。然后我们寻求面对神的托付，我们该怎么能最大限度地尽好，满足神的心意呢？我们要常常祷告神，求得圣灵的带领引导和帮助。

　　首先我们可以把需要尽的本分都列出来，然后分清主次，哪些是必须我们尽的，哪些是可以分出去的，请其他弟兄姊妹配合的。比如代培的本分。既然你又要代培新来的弟兄姊妹，那么可否写一些教案，比较流程化，然后请其他业务比较好的弟兄姊妹帮助代培呢？这样对他们来说也是一个操练的机会。就是我们必须集中精力做关键的、实质性的工作；如果不是很关键的部分，可以请别人代劳的，可以分出去，比如行政事务的工作等。

　　你自己必须完成的业务部分，和监督、检查、跟进组内人员的本分，这个是必须做的，而且要做好。因为你是小组长，是掌握原则的，是负责把关的。而培训的工作，可以交给其他业务能力比较强，而且愿意担负担的、有责任心的人来做，你负责监督和指导和帮助。这方面就不会太占用你的精力。

　　总之，如果事情一多，就得分清主次，分清轻重缓急。自己的主要精力是做重要的、必须的、关键的、实质的工作；而可以把不关键的，能找人配合的工作都分担出去，但是你要负责监督和指导、跟进。不能因为有人做，自己就完全放手了。因为你是从神领受的这个本分，也要向神负责。这个过程也是神加给我们负担，成全我们能合理安排时间，提高工作的能力，训练我们对本分有责任心又有作工智慧。总之对人都是成全，这是神的爱和高抬，好好把握吧！

　　一点建议，不一定准确，仅供参考。

　　 你好，从你说”最近我进组长的本分一个月，负责人也说组长不能当脱产干部尽本分果效也要达到中上等，“和你后面的说话中看到你对待本分不是从神领受，认为是负责人在要求你怎么做，达到什么果效，你没有看到这是神给你的托付，没有根据神的话来对待尽本分。因此，你认为自己的抵触是对人安排的不满意，不觉得是在抵触神的主宰安排，是在与神对抗。神说：”怎样对待本分的态度是对的，是有真理的表现？首先，你不能分析这个本分是谁安排的，是哪级带领让作的，得从神领受。另外，不管尽什么本分，你别分高低贵贱，你要是说“这虽然是神给的托付，是神家的工作，但是做这个有点让人小瞧啊，露脸的活儿都让别人干了，这不露脸的、背后出力气的活儿让我干，这叫什么本分哪？这本分我不能领受，这不是我的本分。我该尽的本分必须得是人前露脸，人后还得留名，就算不留名、不露脸我也得得利，肉体还得安逸”，这个态度行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己的喜好选择，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不能真实地接受，这里面有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分就不是顺服的态度。对待本分的态度：第一，不能分析，不能看是谁安排的，应该从神领受，当作是自己的本分、自己该做的接受过来；第二，别分高低贵贱，别管是什么性质，是人前还是人后，能不能露脸，别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度。“（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　从你的流露中看到我们太宝爱自己的肉体、本性太诡诈，对神没有忠心，尽本分只想按着自己的意思来，只想肉体安逸，本分多一点，需要多花点时间、多付点代价就不愿意了，怕肉体吃亏。神恩待你，给了你特长，让你担更多的担子这是神的高抬，也是神根据你生命进入的需要为你安排的环境人事物，这些本分临到就显明了你贪享肉体安逸、显明你对神没有忠心，神是要拯救你脱离撒但的权势，能逐步把心交给神，得着神的洁净。如果我们因着自己的肉体得不着安逸享受而拒绝神的托付，那性质就是背叛神。神的话：“业务方面、能力方面这是根据工作经验，也根据个人素质，这都是其次，最重要的是人的心得正，做事得能花费，肯付代价，得有忠心。现在你得知道你尽这个本分是接受神的托付，这是见证神工作当中的一部分，你别小看这事，你不把这事当作一回事，以后还能有这机会吗？人一辈子能有几次这样的机会啊？你有点特长，神给你这个机会，让你尽上本分，这是不是神高抬，神看得起你啊？……神作这么大工作拯救人，在神的作工当中，神看中你了，给你点本分，让你配合神的工作，让你担点重要责任，你总撂挑子，耍滑头，不负责任，没有忠心，神会祝福这样的人吗？神不会祝福这样的人，相反会厌憎这样的人。本来人也不配作这工作，这是神破例高抬，但人还不往好道上走，这样的人没有人性。“（摘自神的交通）

　　”有的人尽本分当面答应得挺好，过后却不办实事，他心里觉得，‘如果按原则办事太麻烦，人还累，还消耗时间，得多说不少话，为了省事我得这么办，大家不同意也得听我的，我说了算！’这是什么态度？奸猾。当时答应的时候貌似诚恳、忠实、老实、敬虔，而且能够接受别人的意见，也能接受真理，办事的时候就不是这样了。为什么变了呢？他的态度怎么一百八十度大转弯了呢？是什么促使的？他觉得这样做肉体太受苦了，太麻烦了，就不愿意了，不甘心了，当时发的誓言或者答应好的都无所谓了，是不是按真理原则办事也无所谓了，满足自己的肉体最要紧，这成第一位了，神的托付放最后了，不当回事了。这是不是负责任的人？是不是有诚信的人？是不是喜爱真理的人？还有的人办事，当面说保证能办好，让人放一百个心，办事的几条原则也记住了，但一去办事就出现问题了。一开始他心想：‘这事要是这么办，自己得吃点亏，脸面得受点损失，会让人瞧不起，自己的虚荣、脸面、地位、尊严得受到挑战，甚至要想办好这事得费很大力气，花很多心思，说不定几天几夜吃不好睡不好。这次得使使劲，得卖点力气，咬咬牙一挺就过来了。得按真理原则办事，自己的脸面、名誉先不管，先维护神家的利益。’两天过去了，他一照镜子，‘我怎么这么憔悴呢？这两天把我累得都瘦了。不行，不能这么做了，这么做吃亏，我得找一个捷径，既能把事办成，我还不受苦，最后还能糊弄过去，蒙混过关’。之后他再做事也不努力了，也不争取神家的利益不受损失了，就想‘顺其自然吧，我自己的利益不受损失就行了’。态度是不是变了？有没有忠心了？（没有。）没忠心了，尽本分还能尽心吗？还能尽力吗？爱自己的心出来了，自己的利益要受到威胁了，他就不干了，觉得真理再对也没有自己的肉体不受苦要紧，什么也不能大于自己的利益，一旦有一个事能损失自己的利益，这个事就应该放弃，这是他做人的最高准则。这是不是负责任的态度？这是不是要走歪道了？是不是就要干坏事了？在人看，这人没日没夜地把工作作完了，作得挺好，在神那儿怎么看？神纪不纪念人这样的行为啊？神鉴察不鉴察人这样的心思意念？（鉴察。）神鉴察到什么了？神鉴察到了人尽本分讨价还价，鉴察到人心诡诈、邪恶，做事贪图肉体利益，不喜爱真理，厌烦真理。那人自己能不能感觉到这些？（感觉不到。）为什么感觉不到？人里面赖以生存的东西是撒但的败坏性情，人的实质就是撒但的实质，人靠这些东西活着，维护自己的脸面、地位、尊严、肉体利益已经成性了，所以让人实行真理，按神的要求、按真理原则办事，维护神家的利益，让人顺服神，绝对地听神的话，按神的意思做，按真理要求标准做，在人那儿就很吃力，很费劲。“（摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

　　你说：”当上层带领抠工作看到很多细节自己没有跟进到位，我心里也不好受，也想尽好本分，可以两面兼顾我觉得有点吃力，今天负责人告诉还让我在负责代培外国的弟兄姊妹，4面兼顾，我心里很抵触这样的环境，一直不想说话。“从这话里看到你抵触这个环境还可能是之前带领抠工作发现你工作上没有做到位的，你没有正确对待，不接受带领的提点。我们以前没有尽过这方面的本分，缺少工作经验，肯定就会有做得不到位的地方，神给我们本分就是在给我们操练的机会，来补足我们的缺少。带领发现指点出来是在帮助扶持我们，我们应该赶紧把没有跟进到位的地方去做好，同时进入真理反省认识自己；可你没有接受真理的态度，不承认自己不会作工作，还在为维护自己的名誉地位讲理辩解，认为不是自己不能做好，是自己太忙没有时间和精力去做好。因此，当负责人又给你加本分，你怕本分多了做不好又被带领提点，心里就抵触了。从这里看到你想拒绝本分，甚至想撂挑子不尽组长的本分，不是你不喜欢地位，而是你太宝爱名誉地位。你尽组长本分一个月，就显明了你这么多的缺少和败坏，如果我们信神的观点对，是为了追求认识自己到达性情变化，是为了追求认识神，那就能看到自己信神追求精神享受、贪享肉体安逸的错误观点，也能认识我们追求名誉地位的错误道路，有机会回头往正确的道路上走，而不至于没有知觉，与神背道而驰，在错误的道路上越走越远。若有了这些认识，就会感谢神的拯救与爱，愿意体贴神的心意，顺服神的主宰安排，就能获得有圣灵的作工，尽本分就轻松一些，不会总凭自己的能力去做而感觉被压得走不动。但如果不能赶紧向神回转，承认是自己错了，而是持续下去，那你自己的情形不能得着扭转，还会耽误弟兄姊妹的生命进入和神家工作，那样就触犯神的性情了！神家的工作是圣灵作工达到的果效，神可以随时兴起其他人来配合，到那时失去本分后悔也来不及了！

　　 我没有真理实际，看问题肯定存在偏差和片面，个人看法仅供参考。

　　我是教会外的人，虽然我没有教会安排的本分，但最近神为我摆设病痛的环境也显明我在尽本分上顾念肉体安逸，还有不能接受神话对我敌基督本性的审判定罪，心里消极软弱，活在悖逆神、误解神的情形里，我知道自己的情形不对却感到无力扭转，感到很痛苦煎熬。前些天看到神说：“有一些消极软弱的话能绊倒人，你必须跟神说。……如果你没地方说，或者你找不到合适的有身量的人说，你最好来到神面前如实地跟神说。你的软弱、你的悖逆甚至你的埋怨，你都可以跟神说，哪怕你想发泄一下也可以，神不定罪。为什么神不定罪呢？神知道人的身量，你不跟神说神也知道你的身量。你跟神说，一方面这是你顺服神的机会，是你跟神赤露敞开的机会；另一方面，这也是在表明你对神顺服的一种态度，最起码你让神看到你的心对神不是封闭的，你只是软弱，没有足够的身量胜过这件事，仅此而已，你没有意思要反抗，你的态度是想顺服，只不过你的身量太小，你承受不了这件事情。当你跟神完全敞开、完全表达的时候，虽然所说的话有软弱，也有埋怨，尤其是有很多消极、负面的东西，但是这里面有一件事是对的，什么事是对的呢？你承认自己有败坏，承认自己是受造之物，你没否认神造物主的身份，没否认你与神之间是受造之物与造物主的关系这件事。你把最难胜过的事，最能使你软弱的事交托给神，你把所有的心里话跟神说，这就表明了你的态度。有的人说：‘我跟神说一次我的消极也解决不了，我还是胜不过去。’不要紧，随着时间的流逝，神会让你逐渐刚强起来，不再像一开始那么软弱。你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救。人只有来到神面前，这些事情才能解决，靠人没有用。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十七）》）看了神的话我被感动得泪流满面，特别是神说“哪怕你想发泄一下也可以，神不定罪”，神那么至高、尊贵，却容许人对神发泄，神对人的这份爱与包容把我的心一下融化了，感觉像是在外流浪的孩子一下回到母亲的怀抱，特别的温暖，也特别的亏欠，我不能把爱我的神当外人啊。于是，我流着泪把自己这段时间的情形，心里的想法、感受都跟神说时，一边说着一边就得着一些神话的开启，对自己为什么会悖逆神、误解神的原因有点清晰了。祷告后就找相关的神话去看，这两天情形就扭转些了，虽然里面的软弱没有完全解决，但感觉心里比之前亮堂，实行背叛贪享肉体的劲也起来一些了，也愿意继续寻求进入真理，相信神会带领引导我明白进入更多、更深的真理，我能逐步变得更刚强。我分享这点经历体会，是想建议你也能敞开心跟神说你的难处、感受，愿神帮助你明白神的心意，只要跟神说真心话，相信神开启引导你明白进入的才是你真实的需要，对你才有真正的帮助，因为只有神最了解我们每一个人的需要和难处，只有神是我们唯一可依靠的那一位。另外，你跟我的处境不同，你在教会里，身边能找到负责人和带领，你可以跟他们敞开说说自己心里的想法与难处，向他们寻求帮助如何解决你现在的情形，借着彼此交通也能放下对他们安排的抵触与不满，也是进入和谐配搭的实行原则，这样才能达到同心合意尽好本分。

　　再分享几段神话共同进入：

　　神说：“因着人的观念，因着人不明白神的心意，不明白真理，当神真正祝福人的时候，为人的性情变化、为人的生命长进给人摆设环境操练人的时候，人的观念把人蒙蔽、误导了，把人坑害了。他认为这不是神的祝福，神不喜欢他，他认为他为神真心花费了，神没有兑现神的承诺。这些不追求真理的人在一次小小的环境、试炼当中就这样轻易地被显明了。 ”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十六））

　　”人总想有一个自己认为体面的本分，另外还得轻省，肉体还得安逸，不受任何的苦，还能明白真理，还能得到神的恩待、祝福，这些他都想要，最后还得让神说他本分尽得好。这是不是个人的意愿？这些意图你总不放下、不反省，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是这样的人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面得背叛，得克制，另一方面得祷告，有一个顺服的意愿，说：‘神哪，你给我摆布、安排的这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，求你管教我！’这样你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人做带领光彩，别人传福音接触人多，能长见识，就不想尽自己的本分，这是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，总跟神较劲，圣灵还能在你身上作工吗？肯定不作。圣灵不作，人会出现哪些情形？读不懂神话，听讲道交通听不明白，甚至打盹，临到什么事也看不透，心里就总猜、总疑惑，“看人家对神话领受那么好，我看神话怎么没有亮光呢？人家的情形总那么单纯释放，我心里怎么总憋屈、总有情绪，觉得不舒服呢？人家做什么事怎么那么顺，有神的引导，我怎么没有呢？”他就看不见这里面的原因是什么，对神没有顺服的态度，总要求神满足他的愿望，他才好好尽本分，要是他想得到的东西得不到，他就消极不尽本分。神能在这样的人身上作工吗？他没有真实的信心，还满了悖逆抵挡，神只能把他搁在一边。“（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　”在信神的人中间，多数人愿意为神花费，也愿意为神奉献，但真能奉献、舍弃的人才是有真实的实际。多数人都愿意追求真理，但能实行真理、能为得真理付代价的人就相对少多了，真到关键的时候让你舍、让你放，你舍不得、放不下，这就不行，说明你对神还不是真心。越到关键的时候人越能顺服，越能放下自己的利益、虚荣脸面，尽好自己的本分，这才蒙神纪念，这都是善行啊！人无论做什么，人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪个是最重要的？（神的荣耀。）自己的责任与自己的利益相比哪个最重要？尽到自己的责任最重要，这是义不容辞的责任。这不是口号，你心里是这么想的，你也去这么实行了，这是不是就进入点实际了？最起码有这方面的实际了，自己一时的主观意愿、自己的虚荣脸面在临到事的时候都不是拦阻了。你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位，这是多好的见证，这是羞辱撒但的事啊！撒但看到这一切的时候会怎么想？你实际地这样去做，就是你用实际行动真实地为神作见证、背叛撒但了，不是口号了，这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。用各种方式来见证神，用各种方式来让撒但看见你背叛撒但、弃绝撒但的决心，这多好！“

（摘自《末世基督的座谈纪要·得着神、得着真理是最幸福的事》）

珍惜末了一段路：

　　你好!

　　根据你描述的情况，你现在担任组长托付，在负责个人本分外，还在跟进组里五个弟兄姊妹的本分，另外还要代培新来弟的兄姊妹，已经感到有压力了。最近负责人又让你代培外国弟兄姊妹，你更感到力不从心，内心产生对负责人有抵触，不想接受这方面的托付，你这种态度是误解神的良苦用心，在推脱神给你的祝福，这是神家在加急操练培养你。

　　神话说: "接下来交通为什么要提拔、培养各类人。对于这些人，神家直接用不就行了吗，为什么要提拔、培养呢？先说说做带领工人的这类人。为什么对于有领受真理的能力、有负担、有工作能力这几个条件的人，神家要提拔、培养呢？就让他在下面正常追求，跟普通弟兄姊妹一样，吃喝神话，听讲道，过教会生活，与弟兄姊妹共同经历神话，进入真理实际不就行了吗？为什么要提拔、培养做带领工人呢？一个人有领受真理的能力，有工作能力，也有负担，如果就让他做一个普通信徒，也不加给他任何的担子，他的长进就慢，对各种人事物的分辨能力也差，不容易得着真理。如果把这类人提拔起来，让他做一方面工作的负责人或者带领工人，加给他担子，一方面让他发挥他的特长，让更多的人得益处，带领更多的人跟他一样，能尽快地进入真理实际；另一方面，对他个人来说，加给他的担子多了，他作的工作也就多了，工作的范围也就广了，那他的经历也就会相对多一些。就像一个做孩子的与做母亲的，做孩子的不接触生活琐事，不接触柴米油盐，不管多大年龄都不知道做母亲的辛苦，也体会不了母亲所经历的这些事。但是，一旦她做了母亲，接触家庭生活上的事，她的经历、见识等各方面就都有长进。提拔、培养一个人做带领，就是加给这个人更多的负担，让他学习操心。操什么心呢？学习分辨各类人，怎么扶持、供应各类人，怎么分辨各类人的情形，怎么能让各类人进入真理实际，操练解决各类人的难处以及工作当中遇到的各种难处。这样一来二去，他所吃喝的相关神话越来越多，他所能进入的真理实际越来越多，所能接触到的神所摆设的环境也会比其他人多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人长进得也就越快，人的见识就越多，经历就越广。但是，如果他不作这项工作，他所接触的也就是个人的经历、个人的生活、个人的各种情形，还有个人的败坏，只是针对个人的。一旦他做了带领，就会接触更多的人、更多的事、更多的环境，这样就能促使他来到神面前寻求真理原则，这些人事物无形中对他来说形成了负担，也形成了他进入真理实际的一个最有利的条件，这是好事。所以，同样有素质、有负担、有工作能力，做普通的人进入得就慢，做带领进入得就快一些。对于一个人来说，进入真理实际快是好事还是慢是好事？（快是好事。）所以，对于这类人神家就要破格提拔，除非他个人不愿意。正常情况下，只要一个人信神有根基，具备了带领工人所具备的条件，那神家肯定要提拔、培养，给他一个带领的职称，在这个期间训练他作好、落实好各项工作。在训练期间，这个被培养的人就逐渐地掌握了对待各类人的原则、解决各类问题的原则，还有临到各类环境应该怎么处理的原则。这些收获是一个普通的信徒所经历不到的。所以，从这一点来看，神家提拔、培养一个人是好事还是坏事？是对人有益处还是强人所难啊？这对人是有益处的。当然，有些人刚被提拔上来的时候有点摸不着头脑，不知道神家到底要让他做什么，他就认为“我也不会做啊，我什么也不会啊”，这是正常情况，哪有人天生什么都会的呢？如果你什么都会那就麻烦了。为什么说麻烦了呢？你什么都会，你就会狂妄自大，谁也不服，就能走敌基督道路，那神家还怎么用你？你若什么也不会，就应该学会听话、顺服，这样就能达到合格地尽本分。这么简单的一个事多数人就做不到，那就别怪神家不提拔、培养你了。因为你做不到听话，你连听话都不会，神家还敢提拔、培养你吗？（不敢。）为什么不敢啊？用你太危险，太麻烦，太操心啊！什么叫危险？就是一用你，你就把人控制在自己手里，把人带上邪路，这就是太危险。一用你，你就能胡作非为，把工作搞得乱七八糟，还得撤换，这就是太麻烦。一用你，你什么也不会做，什么果效也没有，作什么工作都得上面督促、监督、跟进，什么事都得上面插手，那用你干什么？让人太操心了！这几种人能不能用？绝对不能用。"《摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（五）》

　　你认为有了三方面的托付，就感到有压力已经力不从心了，负责不但不理解反而又加给一项托付。临到这样的事，我们能不能担当起来，负责人理不理解，神肯定知道你的工作能力，真有责任心的带领也不可能拿弟兄姊妹生命开玩笑，对一个一点都不了解的人，把这么多的托付交给人去做，以旦给神家工作带来亏损，耽误了弟兄姊妹的生命进入，带领肯定要负责人的。所以，负责人她们肯定对你的素质能力已经交通衡量过了。至于你担任三项托付就认为已经压力很大力不从心了，觉得自己素质不行。但是你用上全力没有，每天时间留给肉体多少，神是知道的，你自己也清楚。

　　上面的交通说:"预备足够的善行该怎么预备？你得预备多方面的善行，凡是你能做到的都得做。就像有的人尽两三样本分，有的人只尽一样本分，那尽两三样本分的人如果能劳苦作工担重担，并且坚持始终，这就厉害了，这就是柱子，在教会里起支撑作用。一般的人尽一样本分都尽不好，他能尽好三样本分，这样的人神给他的也多，他得的祝福也大，他有赏赐。那赏赐指什么说的？他担的工作多，果效也大，他一个人能顶十个人、一百个人，这就厉害了。有的人连一个人都顶不过，还有的三个人都顶不过一个人，这样的人素质太差了。预备足够的善行就是把你的全力都拿出来，把该尽的本分都尽上，但是得以一方面本分为中心，你别因为尽其他本分把根本的工作丢掉了，这不行，这属于跳槽，属于不着调，属于不务正业，属于好高骛远，不实际。你得以一两样本分为中心，把自己的本职工作作好，然后再尽点其他本分。"（223辑B）

　　现在让你再接受一样本分，已经是四项托付，我们的能力素质能否达到，神家绝对不强人所难。如果我们的素质能力只能负责三方面的本分，再多负责一项本分，经过实干的确担不起来，我们已经用尽全力了，神是知道的。神家不会因此定我们拒绝托付的罪名，或强迫我们必需担任四项本分，担不起就定罪我们，神家没有这方面的原则。真是我们把这方面托付接受过来了，通过我们用尽全力验证，的确我们负担不了这么多的本分，再继续拖延带领还不给调换减少托付，就可能耽误神家工作，影响弟兄姊妹生命进入了，此时问题就不在你了，我们已经配合实际验证了，这就是假带领的责任了。如果我们有这方面的素质能力因怕受苦，妄想少担任点托付为肉体留后路，当负责人安排多一点本分，我们没有亲自操作实干，就抵触说自己素质差没有工作能力，以此为借口搪塞推托本分，这是误解神成全我们的良苦用心，抵触推脱神的祝福，不顺服背叛的行为，神会把我们原有的挪去，赐福给他人来操练。

　　神话说: "吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？"(摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全)

　　如果我们认识到自己的败坏，有心志把托付接受过来，经过实干操练，发现还有很多不足与难处，可以放下身价多与弟兄姊妹沟通向负责人寻求。即使我们有这方面的素质工作能力，千万别嫉贤怕别人超过自己，真发现自己代培的弟兄姊妹中，有素质好追求真理技术也可以的人才，以旦自己负责工作忙不过来时，可以托付这些有负担的弟兄姊妹出来操练，去帮助代培其他弟兄姊妹，事后自己再监督把关。这样自己的负担也减轻了，又操练培养人才了，使自己身边素质好真心追求的弟兄姊妹都有操练的机会。另外，即使以后自己能够担当了这四项托付，工作也有果效，千万也别发妄，窃取神的荣耀，狂妄在跌倒之前啊，应归荣耀于神，因我们的一切都是从神来的。

　　以上只是我个人的一点认识，不是我的实际活出，只做个参考吧。

珍惜末了一段路你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们在本分上应尽上自己的忠心，尽上自己的全力，尽本分按原则办事，不应付糊弄，不偷奸耍滑，应按着神的要求，尽心、尽意、尽力尽好自己的本分。

　　神话说：“信神的人都应该明白神的心意，只有尽好本分才能满足神，只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的，主耶稣曾说过一句话：‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。’爱神就是神对人的一方面要求，其实神只要给人托付，人只要信神尽本分，神对人的要求标准就是：尽心，尽性，尽意，尽力。如果你人到了心没到，头脑想到了、记住了，心思没到，凭着自己的能力把事做完了，这是完成神的托付了吗？那达到什么样的标准是完成神的托付了，是尽好本分有忠心了？就是尽心，尽性，尽意，尽力。要尽好本分没有爱神的心是不行的，爱神的心越真实、越强烈，自然就能达到尽心、尽性、尽意、尽力了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）
　　“真理是什么？真理是神所给你的要求、神的话。那神的话在这方面是怎么要求的？这就涉及到真理了，涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你在生活当中、你在尽本分当中该做到的，是你的路途、人生方向目标。主耶稣有一句话是怎么说的？（‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。’（可12:30））把这话记完整了，刻在心里，做事的时候就用这话来衡量自己达没达到，‘我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么样的？有没有悖逆？有没有小心眼？有没有交易？有没有刚硬？有没有跟神提条件？有没有消极的成分？有没有怠工的成分？有没有应付糊弄？’把这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这个真理记在心里。记在心里的目的是为了什么？记住这话的目的不是说给别人听，而是在规范自己的情形，规范自己的行为，来引导自己做每件事的方向。”（摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）
　　“‘要做好人得先从哪儿入手啊？’‘尽本分。’‘尽本分’加上‘好’一共四个字，太容易说了，张嘴就来，要达到兑现，把你这个人变成这样的人，怎么能够达到？光说这四个字能不能达到？（不能。）得需要付出一些东西，也得需要舍弃一些东西。付出的是什么？最基本的得付出一些时间，比别人多花一些时间，也可能别人已经睡了，你还在那儿琢磨呢，琢磨个十分钟八分钟实在困得不行睡着了，一天比别人多花十分钟甚至二十分钟的时间。在时间上你得多付出，心思、精力上是不是也得多付出一些？别人没事在那儿歇着，放空了，打盹了，你要想有责任心，你想尽好本分，你的心就不能停，你就得想，跟神亲近，为这事祷告，为这个事祈求，甚至有时候都痛哭流泪地向神求，让神开启，让神引导。别人去逛街了，去散心了，去溜达了，闲扯了，你在那儿做什么呢？你的手就得杵在脑袋上，杵到头发里，就得琢磨，一琢磨掉好几根头发，这几根头发就是你付的代价的象征、代表。别人临到这事吃两碗饭还觉着没太饱，你呢，吃完一碗饭就不想吃了，事压得吃不下呀！这是不是代价？这就是代价。比别人多付出多少？十分二十分钟的睡觉时间，另外，精力、心血得多付出多少啊？一两个小时的心血代价、精力。还有呢？少吃一碗饭。这是不是得付出？这是不是实际的代价？你们有没有这样付过代价？……
　　……刚才说首先得付代价，代价包括动手，动脚，有时晚睡，有时就得早起，这是肉体上的受苦；另外，多花心思，多花精力，多动脑筋，多琢磨，多来到神面前，把你的时间交给神，花在本分上，把你的精力花在尽本分上，这是时间方面、精力方面的代价。在这两方面都有付出，都有花费，都豁出来了，这是不是尽本分付的代价？”（摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）
　　“‘尽心、尽意、尽性爱主你的神’现在用在尽本分上是什么呢？就是你尽心、尽意、尽性尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

　　带领给你安排四方面本分，要求你四面兼顾，并说组长不能当脱产干部尽本分果效也要达到中上等，当你尽两方面本分时觉得有点吃力，尽三方面本分时就感觉忙不过来，带领再要求你四面兼顾时，自己心里很抵触，觉得压力很大，自己的能力有限顾不过来了，够不上了。此时，我们应该把自己的真实情形和实际难处带到神面前，向神祷告，向神诉说，省察自己对待本分的态度，临到带领安排四面兼顾时，觉得自己很难胜任，难以胜任原因在哪里，这是我们该省察认识的地方，确认一下是因为自己能力有限，精力有限，时间有限，确实顾不过来，兼顾不了，还是因为自己体贴肉体，闲苦怕累，贪享肉体安逸，偷奸耍滑，而不愿四面兼顾。如果省察认识到，自己难以胜任四面兼顾是因为自己能力有限，精力有限，时间有限，确实顾不过来，兼顾不了，并不是因为自己体贴肉体，闲苦怕累，贪享肉体安逸，偷奸耍滑，而不愿四面兼顾。此时，我们应面向神做，做诚实人，把自己真实的情形和实际难处向带领如实反映，等待带领解决。这样的配合不属于拒绝本分，因为神是公义的，对人的要求也是实际正常的，神鉴察人心肺腑，神不会把难担的担子强加给人，神会按着人的素质、身量、能力、精力，人能达到的来给人安排合适的本分，这是神对人的怜悯和爱。我们不要凭着自己的观念想象去误解神，一切应根据神话真理原则来看待衡量。　

　　神话说：“每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）
　　“作每步工作都是根据你的需要，按着你的软弱，按着你的实际身量作，并不把难担的担子强压在你们身上。”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四》）
　　“就像你的孩子跟你说‘爸妈，你们去上班吧，我自己在家’，你心里琢磨琢磨，‘五岁的孩子能看家吗？我舍不得啊，万一被坏人拐走了呢？’你担心，但是孩子有这份心，你很受感动，心里很舒服，就觉得‘我这孩子是个好孩子，是务正业的孩子’，你心里得一份安慰。孩子十三四岁的时候，说：‘爸妈，你们上班吧，家里的鸡我喂，狗我看着。’你心里得安慰的同时就愿意让他担点担子，你会不会让他到地里干点活儿呀？你觉着他担不了，弄不好把好庄稼苗铲了。到十六七岁的时候，孩子说‘爸妈，中午你们想吃什么我给你们做’，你是什么心情？‘我这孩子长大了，懂事了，知道体谅父母了’，你心里挺美。那孩子能给你做饭了，你会不会说‘出去打工，一天给妈挣二三百块钱’，你舍不舍得？（舍不得。）他达不到，你绝对不会这样做。这是父母对儿女的心。那神对人呢？也是一样的，他会根据你的身量作工在你身上，所以你只管放心大胆地求告神，神绝对不会折腾死你，不会累死你，不会让你担超过你身量的担子，你得有信心。”（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）
　　“神对人要求不高，他给你托付，给你责任，你说你信心小，就能尽这么大力，就能献出这么多了，你的心就能担这些事，神不强求你。不是说神要求你十分，你要是达到九分半他都不愿意，都饶不了你，绝对得一个劲感动你，催促你，让你达到他要求的十分，他不会这么作的。他会根据你的身量，根据你的精力，根据你自己能够得上的，循序渐进地让你慢慢往上够。神作工合情合理，一丁点儿都不强求人，他会让你感觉到舒服、自然，感觉到神对你作的一切事都是能理解你、体谅你的。人得知道神的良苦用心，知道神对人的怜悯慈爱、宽容。那人该怎么做，怎么配合呢？人应该配合的就是‘我得力求达到满足神的心意，神要求我十分，我能达到六分我就不做三分，我尽我的全力，不偷奸耍滑，不取巧，不抱侥幸心理’，这就行了，神看人的心。神不是对所有的人千篇一律地要求，不会一刀切的，神会根据你的身量，根据你能达到的来要求你，所以说，你不用有什么顾虑或者压力，你就根据自己能够得上的在神面前祷告，不管有什么难处，受什么辖制，别退缩，别受这事影响，这就对了。你一受影响，总觉得‘神对我不满意吧，我得小心翼翼的，我不能靠前，我做得不怎么样’，这就不对了，这就是误解。人一步一步地经历经历，人就越来越觉得自己的信心太小，就是人常说的‘以小人之心度君子之腹’，相信神却不敢依靠神，相信神的主宰却不敢把一切都交给神。人总说‘神主宰一切’‘万物都在神手中’，但是临到事的时候，人就觉得‘神能不能主宰得了啊？神能不能靠得住啊？要不还是靠人吧，不行就自己想办法’，然后就意识到自己很幼稚、很可笑，身量太小了，回过头来再靠神，一靠神还是没有路途，心里没有底，但心里也知道神是信实的，能靠得住，只是人信心太小。这就得靠人经历了，你越经历，越依靠神，你就越觉得神能靠得住。你经历事多了，不知不觉你对神的依靠就真实了，你觉得神信实，能靠得住。人心里得先有这个信心。”（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）
　　“那有没有人能把所有的项目都担起来啊？有没有这样素质的人？（没有。）也可能他素质、能力够用，但是有一样是不够的，就是精力。人是肉体凡胎，人的精力是有限的，能担当的工作也是有限的。精力强的人每天工作可能能达到十二个小时，精力一般的人正常工作就是八个小时，精力差的就四五个小时。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（六）》）

　　弟兄的交通：【223-B-6】最根本、最重要的善行是什么？就是必须把自己该尽的本分尽好，达到果效。好比说，有的人尽传福音的本分果效好，那你就主要尽传福音的本分，别的本分涉及到你了，如果不影响你传福音，那你就捎带着多做一些，但你别把自己最关键的本分，也就是神命定的托付给丢掉了去做别的事，那就是舍近求远，是不着调了，没守住根本。所以，尽本分得以神的托付、最适合你尽的本分为中心，然后再兼顾其他的本分。带领工人该尽的本分就是把教会供应好，借着祷告、寻求真理把教会存在的问题都解决、处理好，让每一个弟兄姊妹都能得着益处，得着释放，找到实行的路，这是关键的本分。在尽好这个本分的基础上，如果你业余时间还能够上其他本分，再兼顾地做一做，这就妥了。你把自己全部的精力，全部的身心、时间都献给神了，都用在尽本分上了，如果一直这样坚持到最后，坚持到神得荣耀的日子，那你就是预备了足够善行的人。因为你尽上全力了，把各方面能尽的本分都尽好了，并且有忠心、有原则，你把最关键、根本的本分尽得更好，始终没丢弃，这就合神心意了。有的人懒惰，贪恋肉体，就尽一方面本分，其实按他的素质、能力能尽两三样本分，但他说“我就尽一样本分，这样累不着，不用受太大的苦，我这样就不错了”，那这样的人就不是尽心、尽意、尽力地爱神，他只是尽了一点本分，不是全力以赴，他一点真理实际没有，这就是效力者。这样的人尽本分藏奸耍滑，总选择轻巧、不出力、不担风险的活儿，他有没有真实见证呢？是不是忠于神的人？是不是真心爱神的人啊？恐怕就有点够不上了，这样的人就是个效力者，如果能坚持效力到最后或许算是忠心效力者，但还不敢定论。他出力少，只尽点没有风险、不受苦的本分，他没受苦，没有忠心，和效力者差不多。如果人能几十年如一日地受苦受累，维护神家工作，尽好各方面的本分，这样的人就属于教会的柱子，用外邦的话叫骨干，在神家就叫教会的柱子，如果用在将来，在新耶路撒冷，就是圣殿的柱子。凡是起到柱子作用的人，在神那儿就有赏赐了，就有神祝福了，就有资格承受神的应许。如果教会里就这几个人在那儿支撑着，他们尽的本分、作的工作很多，起到了绝对作用，那这几个人就是柱子。不管是哪一项工作，如果工作搞得有成果，都是因为有几个柱子在那儿起作用，要是离开那几个柱子，工作就瘫痪了，那这几个柱子就是神要祝福的，是有资格承受神应许的。……
　　……预备足够的善行就是把你的全力都拿出来，把该尽的本分都尽上，但是得以一方面本分为中心，你别因为尽其他本分把根本的工作丢掉了，这不行，这属于跳槽，属于不着调，属于不务正业，属于好高骛远，不实际。你得以一两样本分为中心，把自己的本职工作作好，然后再尽点其他本分。有的人能负责好农场的工作，同时还能尽教会带领的本分，还能检查其他工作，还能抽空做点这个、做点那个，他能把工作全面地照顾到，这样的人本分尽得就好。还有的人能同时尽几样本分，他不是光尽文字组、视频组或者哪个组的本分，他还能兼顾其他本分，像电影、摄影、导演的本分他也能配合，也能跟着帮助一下，尽上自己的所能，这不就是多方面尽本分吗？

　　我们在反映问题期间，如果问题没有按着我们的要求想象得到及时地解决，不要因着问题没有得到解决就消极，就放弃本分，这是不合神心意的，千万别这样做。此时，我们应本着维护神家利益，维护神家工作，在我们心里应以本分第一，神的托付第一，无论我们的身量、素质如何，本分尽得如何，尽到什么程度，受苦多大、难处多大，我们的本分不能丢，我们得尽上全力，守住本分，以本分为重，接受神的鉴察，等候神的时候，争取在本分上对神有忠心有顺服。
　　神话说：“神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2021.7.31