一段时间情绪不好，消极后退，尽本分也没有劲，人家都积极尽本分，可是自己尽啥本分都很害怕自己配合不好，就不敢去接本分，自己心里就很害怕，天天考虑自己的前途后来，一段时间之后，心里面就很受熬炼，突然有一天自己就觉得自己灵里面没有知觉了，好像看神话也不知道怎么看了，祷告也不知道怎么和神祷告了，就觉得好像圣灵不在自己身上作工了，自己就立马流露背叛的心理，整天为自己的后路去考虑打算，觉得自己就是被淘汰了，自己很害怕，担心神再也不会开启自己了，平时肉体也背叛不了，晚上就特别的困，几次想背叛也背叛不了，但是我不知道这样的情形该怎么去对待，自己真的很害怕，希望有弟兄姊妹有这方面经历的，可以帮助自己，谢谢🙏

　　你这种情形就是典型的失去圣灵做工的表现，失去圣灵做工就要反省自己在哪方面做的事没有达到神面前不能接受神的鉴查，有时候明显知道自己做的不合真理还硬着颈项与神对抗，导致失去圣灵做工后也没有来到神面前祷告认罪悔改，不知不觉任罪蔓延，撒旦的败坏本性就在里面做主导了，这样在尽本分的过程当所中做的就是打岔搅扰、消极后退。

　　有时候是不明白真理原则的情况下不知不觉做了抵挡神的事，这时失去圣灵做工要赶紧来到神面前祷告求神引导开启，是自己流露哪方面的败坏没有认识到，借着寻求真理或者从神摆设的人事物上去反省、认识、悔改，这都是恢复圣灵做工的路途。

　　从你流露的情形中就能看到神公义的性情，神向圣洁之地显现向污秽之地隐藏，里面没有向往正义渴慕真理的心那所表现出来的情形就是消极退后的，这时候圣灵是没法做工的。分享一段神话：

　　人不能正确对待自己的实际问题，也会影响到对神的认识。有的人看见自己素质太差或者有严重过犯，就自暴自弃失去信心，不愿受苦实行真理了，也不追求性情变化了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但他们自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该达到的变化果效。

　　有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“尽上最后忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你若仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的偏差。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确对待自己所存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。

　　你放弃真理是因为你认为自己已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那你还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前说过“无论什么时候，追求性情变化没错”，这话你忘了吗？你就认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。

（摘自《基督的座谈纪要·正确看待自己　不要放弃真理》）

悔改的心：

　　你好！
　　我就自己能看到的、能领受到的真理与你交通，希望对你有所帮助。如果有伤害你的地方，请从神领受，都是神的爱。

　　从你的情形来看，之所以失去圣灵作工，与我们所走的道路有关。一方面因为我们不追求真理、不接受真理，对神的作工充满了观念想象和误解；一方面因为自己的本性太自私卑鄙，只顾虑自己的肉体，丝毫不体贴神的心意，甚至不愿意为神的工作尽上绵薄之力，所以就导致圣灵离弃了，使我们落入黑暗里熬炼，也是神把我们搁置一段时间让我们反省。我们现在心里很害怕，说明我们的灵也替自己担忧，所以要赶快向神悔改，走追求真理的道路。以下我们再细致地解剖这些情形。

　　1.不追求真理、不接受真理，对神的作工充满了观念想象和误解，对神有防备。

　　神话说：“人不尽本分没人跟他求真的时候，他觉得信神就那么回事，读读神话，过过教会生活，平时别像外邦人那样干坏事，别放荡就行了，最后说不定能得点福气，也能剩存下来，抱着这样的侥幸心理信神，外表上大错不犯，但是生命进入一点没有，也没得着真理实际。一尽本分，一跟他求真，处处都是毛病，处处都是问题，他就消极了，‘没真理不行啊！不小心就挨对付啊！说话说错了也挨对付，做事做错了也挨对付，不明白原则乱做也挨对付，可得小心翼翼的，手别伸那么长，别当出头鸟。’一有事就赶紧把头缩回去，处处都小心翼翼，但是他就忽略了一点，不追求真理，不追求个人的生命进入，没有生命进入。……防备神这个情形是不是有点像防备坏人似的，说‘神不好惹呀！随时随地都能把人审判一顿，刑罚一顿，你如果惹怒他，他惩罚你呀！轻则对付修理，重则惩罚，让你得病，让你心里难受’，人里面是不是有这些误会？这是不是敬畏神的心呢？这样的情形是不是很可怕？人有这样的情形，对神有这样的心，有这样的想法，有这样的态度，是不是把神当神了？（不是。）那把神当什么了？最起码人不接受神的公义性情，不接受这个事实，‘神有怜悯慈爱这不假，但神还有烈怒呢！神的烈怒一临到人，那可不得了啊，随时就击杀人，说毁灭谁就毁灭谁，神的烈怒不容人触犯，离远点吧！’人有这样的态度，有这样的想法，人能不能全人真心地来到神面前呢？（不能。）那人与神之间有没有距离？是不是中间有很多东西隔着呢？哪些东西拦阻人来到神面前呢？哪些东西让人有拒绝的态度，让人拒绝真理，拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救？哪些东西拦阻你来到神面前实行真理？你们琢磨琢磨，人自身的哪些东西拦阻人真实地来到神面前，拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管，让神主宰？哪些东西让人产生了对神的怕，对神的误解？（对神的防备、猜疑还有不信任。）那人有败坏性情，人有撒但哲学，人有撒但的思想，人心里诡诈，处处防备神、猜疑神、误解神，有这些东西在里面掺杂着，人能不能对神有真实的信靠呢？能不能接受神的话语作人的生命呢？……人总也进入不了真理实际，人对神就总有误解，人与神之间就总有东西隔着。哪些东西隔着，你们是不是都有体验？你说：‘我不想防备神，我也想真实地信靠神，但是一临到事我就想防备，就想把自己包起来，裹起来，这怎么办哪？’这个事要是不解决，人很难进入真理实际，很难把心交给神。”摘自《末世基督的座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》
我们的情形不好，肯定是与神的关系不正常了。因为自己站的地位不对，对神的作工不认识，对神拯救人的心意不明白，从而对神产生了很多观念想象、误解、埋怨、猜疑、防备、抵触。为什么我们害怕自己尽啥本分都尽不好呢？为什么我们不反省自己尽本分有没有端正存心呢？有没有在尽本分中寻求真理呢？有没有尽心、尽力地尽上忠心呢？是自己素质太差掌握不好原则呢？还是自己人性不好，不愿意为实行真理受苦，应付糊弄、偷奸耍滑，所以尽不好本分呢？这些方面都得反省。我们要相信，真理可以解决我们的一切问题、一切难处。如果是因为我们掌握不好原则，导致尽本分没有果效，那就应该追求明白这方面的真理原则，这个问题就解决了。

　　2. 如果因为我们在某方面曾经产生过过犯，导致自己畏手畏脚地不敢尽本分，那没有必要。因为我们都是在尽本分的过程中逐渐得着变化的，没有谁一开始就能做到合神心意。
神话说：“虽然人的本分中掺有许多人的头脑与人的观念，但你不能不尽本分，不能不尽忠心，人的作工中有掺杂那是素质的问题，而人不尽本分那就是人的悖逆了。人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”摘自《话在肉身显现•道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

　　我被清除的原因之一是因为曾给有邪灵作工的人传过福音，属于打岔搅扰了神家工作。当时我也不会分辨邪灵作工的表现，没有掌握这方面的原则，所以就产生过犯，被定罪了。我确实也在很长一段时间有消极情形，不敢再传福音。后来随着逐渐明白一些真理，我明白了神的心意，只要我们寻求掌握了这方面的原则，以后按照原则尽本分就行了，不用受以往过犯的辖制。因为神是让我们在尽本分的过程中寻求真理、实行真理，才能尽好本分，达到神的满意。后来，我就按照神的要求，注重进入分辨人方面的真理，主要找真正人性好、能接受真理、没有邪灵作工的人传福音。所以，一切的过犯我们都应该借着追求真理来解决。然后就不要再受过犯的辖制，继续往前走，尽上自己的忠心。

　　3. 怕接本分还有一方面原因，就是怕担责任，怕做不好受神的惩罚，那么归宿就没有了。这其实还是自私卑鄙，总为自己的前途命运着想，不体贴神的心意。根据上面的那段神话，“人的本分与人的得福或受祸并无关系，……得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。”“人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”

神话在这里告诉了我们得福受祸的根据，不是按照我们的想象，而是根据真理。“得福是人经审判之后得成全而享受的福气”，可见，得福的条件是被成全以后得到的。而要想达到被成全就得接受神的审判刑罚，脱去败坏性情，达到性情变化。如果不尽本分，又怎么能经历神的作工？有什么途径能明白真理？达到性情变化？那根本无法达到被成全，肯定也无法得到这个福气。

　　“受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。”可见，如果在尽本分的过程中不实行真理，不接受审判刑罚，没有达到性情变化，那就是没经成全，就是受祸的对象。

　　如果我们信神多年却一点本分都不尽，那就已经被神定罪了，肯定是受祸的对象。即使我们天天为着自己的肉体前途打算、考虑，也是枉然，因为这是神定规的，没有人能超越神话的权柄。神让我们为归宿预备足够的善行。如果我们没有真理，也不预备善行，那预备什么都是死。
所以，我们如果不想成全受祸的对象，那就得赶紧向神悔改，力所能及地尽上自己的本分，并在尽本分的过程中实行真理，用真理解决自己的败坏，追求性情变化。

　　4. 你说：“可是自己尽啥本分都很害怕自己配合不好，就不敢去接本分，”
我们的身量、素质都是神命定好的，能尽什么本分都是神万事以前就命定好。只要是教会安排我们尽的本分，我们都应该从神领受，竭力地去配合。我们推脱自己的责任，对得起神吗？对得起神在我们身上付出的心血代价吗？

　　神话说：“人的命啊，都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，能尽什么本分，每天都在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。你还没出生，你的前几代、前几世神就给你安排好了，预定你今生降生在哪一年、在谁家，父母是谁，哪天你能接受这一步作工来到神面前，什么时候开始尽上本分，你有什么特长，长多高，长什么样，有什么嗓子，会跳什么舞，将来有一天能尽上什么本分，早就定好了。” 摘自《基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

　　你看，我们能尽什么本分，适合尽什么本分，神早就定好了。也许表面上是借着人来和我们交通，给我们安排，其实从神领受就是神对我们的托付。如果我们推脱了，就是对神的悖逆抵挡。

　　神话说：“在这个大千世界当中，这么多的人，在人类当中神预定拣选了你们这些人，让你们降生在这个时代，降生在大红龙国家，然后让你们能够尽上现在的本分，你们是神看中的，是神拣选出来的，这是不是有福的事呢？这是有福的事——神看中你，让你为神花费，在神家中尽本分。有的人说：‘不能说是尽本分，现在不敢高攀，就说为神效力吧，为神尽受造之物的职责，出点小力，献上自己的一份力量。’现在你们的生命、你们的每一天能为见证神、传扬神的作工这个福音而活着，那你说这样活着是不是仗义呀？（是。）是神称许的，说句俗话就是神允许你们这么活着，神给你们这个机会。这个机会是神给的，是吧？你说神给你这么个机会让你这么活着，为他花费，这是不是仗义的事？（是。）……应该珍惜这个机会，感觉到自豪，感觉到荣幸。活在这个年龄，有这样的机会，也能尽上这样的本分，在这样的环境、条件下能尽上这样的本分，这是难得的机会呀！神在这个人类当中精挑细选，选出你们这些人，这是你们的机会，这叫什么？（福气。）这是最大的福气。咱们现在这个福气应该是比历世历代圣徒的福气还要大！你们享受的福气不小啊！虽然不知不觉地，有时候也受点苦，也挨点对付修理，受点审判刑罚，肉体受点苦，有时候有点磕磕碰碰，也有软弱消极，磕磕绊绊的，但是走到今天是不是越寻思越有福啊？这福是挣来的吗？（不是。）这福是怎么来的？（神赐给的。）是神白白赐给的。” 摘自《基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

　　尽本分是神的高抬，是神赐给我们的福气，结果你却推脱了。你推脱的是福气啊！推脱的是蒙拯救、被成全的机会！推脱的是活出真正有意义的人生的千载难逢的机会！想想在整个受造人类中，有多少人能被神拣选啊？能被神看中？我们能有机会为至高的神效力，这不是我们莫大的荣幸吗？整个人类都被撒但败坏，一代又一代，都活得自私卑鄙、毫无人生的价值和意义，死了以后什么都得不到。只有我们这班被神拣选的人有这样的福气，能知道人生的价值和意义，有机会认识造物主，成为真正的有真理、有人性的、敬拜神的人。这真是千金不换的好机会啊！

　　尽本分也是人明白真理、得着真理的途径。离开了尽本分，我们就失去了存活的价值和意义。为自己活着，为着肉体活着，为着撒但活着有啥价值意义？不都是和那些不信神的一样死去吗？只有为真理活着，为遵行神的旨意活着，为着人类正义的事业活着才有意义。哪怕我们尽的本分在人来看微不足道、不起眼，但是只要我们甘心献上了自己的一份，做好自己的一份，我们就没有遗憾，永不后悔。

　　神话说：“你们现在尽本分，是想以后感觉到遗憾，还是感觉到踏实平安呢？（想以后踏实平安。）这是人的愿望，但是这个愿望能不能运用到平时尽本分的生活当中呢？这平时就得琢磨，把这方面的事想透，自己为什么要尽这个本分，自己的本分是怎么来的，自己的本分到底是什么，该如何尽好自己的本分，不留下遗憾，在神的经营工作当中尽上自己的微薄之力，不是拆毁，不是打岔，不是搅扰，而是添砖加瓦，虽然自己的力量微不足道，但是也为神的末世福音扩展尽上了自己的力量，自己问心无愧。这些是不是平时应该常常想、常常揣摩的？”摘自《如何在尽本分中经历神的话语》

我们既然害怕被神淘汰，害怕被圣灵离弃，害怕下地狱受惩罚，那就得追求真理、尽好本分。如果我们希望自己以后没有遗憾，心里踏实平安，那就得把尽本分的问题揣摩清楚，看怎么做到尽上自己的微薄之力，达到正面果效，做到问心无愧，不留下遗憾。如果我们不思考这些问题，不面对这些问题，就永远尽不好本分。只有不断地反省自己，寻求真理原则来解决自己的问题，我们尽本分的存心才会越来越正，果效也能越来越好。

　　想到怎么尽自己的绵薄之力，我想只要是自己能尽的、够得上的都是自己的责任，那这个责任就多了。凡是我能接触到的、真心信神的弟兄姊妹，他们消极软弱了，我应该帮助扶持；他们没有新的资料来源，我应该给他们传送；凡是我能接触到的符合传福音条件的人，我也有责任义务给他们传福音；凡是我看到网上的自己能帮助到的弟兄姊妹（自己能够得上的），我都有责任义务帮助他们；凡是小组里大家有对某件事、某项真理的讨论，只要我明白的，我也有责任义务献出自己的一份。

　　设定目标以后，我就按照这个目标去实行。但是一实行，发现问题了。比如摸底传福音，有些人宗教观念重的，我就害怕给他们传，感觉自己真理上还是欠缺；有些福音对象住的地方离我路途远，我又怕受苦不愿意去配合……这些问题和败坏性情都流露出来了。不尽本分还真不知道自己有那么多败坏流露、不足和缺少，对神的信心也小。我觉得这些都是我要寻求真理解决的地方。所以，尽本分是我们认识自己、进入真理的路途。离开了尽本分的这个路途，我们即使想装备真理，也不知道该往哪个方向装备真理。

　　我感觉尽本分确实能使我明白了不少真理。比如我常参与网上的讨论（我把这个当成本分来尽）。我发现弟兄姊妹的缺少也是我的缺少，弟兄姊妹能流露的败坏性情，我也能流露。所以就借着在帮助别人的同时，自己也寻求、进入了一些真理。这确实是我的偏得。试想，如果离开了这个尽本分的环境，我们上那里明白真理呢？

　　神话说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？”（摘自《话在肉身显现•体贴神心意达到被成全》）

　　所以，要想使自己的生命进入有路，就得求神加给自己负担，主动地担负担。越体贴神的心意，越愿意担负担，接受神的托付，经历越丰富，就越能获得圣灵的作工带领，越好达到被成全。太自私的人不愿意受这苦，不愿意付代价，结果就把被成全的机会错过了，就要终生遗憾。

　　神话说：“以前主耶稣说过那么一句话，‘凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去”（太13：12），这是怎么回事，知不知道？就是你自己的本分、你分内该做的你都不做，你都不献上，神就把你原有的都夺去了。夺去指什么？在人那儿感觉到的是什么？也可能连你恩赐之内、素质之内能达到的都达不到了，没了，找不到感觉了，神剥夺了。你不用心，不付代价，没有真心，神就把你原有的夺走了，剥夺你尽本分的权利，不给你这个权利了。因为神给你你不尽本分，不为神花费，你不付代价，你也不用心，所以神不但不祝福你，还要夺走你原有的。神给人恩赐，给人头脑，给人聪明智慧，人该怎样用这些东西？你的特长、你的恩赐还有你的聪明智慧都得献在你的本分上，你把心用上，可以说得绞尽脑汁地把你自己知道的、明白的、能够得上的、能想到的都用在本分上，这就蒙祝福。蒙祝福是什么意思？在人那儿感觉到的是什么？（尽本分有路途，有圣灵开启。）有圣灵开启，有神引导，在人看你能力范围之内、你的素质、你学的那点东西你够不上这个，但是神一作，一开启，你不但能明白还能做得更好。你自己都纳闷：这好像是我自己的东西，但我没学这个，怎么突然就明白了，突然就敞亮了呢？我怎么突然变得这么精，这么聪明呢？这就是神开启、神祝福，神就这么祝福人。你们在尽本分期间，在作自己分内的工作期间，如果感觉不到这个，这就没有神祝福。总觉得尽本分没意思，没什么可做的，献不上自己的力，总觉得心里没有，总得不到开启，总觉得没有什么聪明智慧可发挥，这就麻烦，你尽的本分神不称许，不是在正确的轨道上，路途不对。你就得省察：为什么没有这些东西？为什么尽本分没路途？明明学过，是自己专业范围之内的东西，而且也很擅长，为什么在信神尽本分想用这些东西的时候却用不上，就发挥不出来呢？怎么回事？这是偶然的吗？这里有问题。神祝福一个人，那这个人就会变得聪明有智慧，又精明又强干，而且敏锐，机警，特别灵巧，做什么都有门道，做什么都有灵感，做什么都觉得不在话下，都拦不住他，这有神祝福。做什么事费劲，笨拙，偏谬，不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？没有神引导，没有神祝福，这就看出来了。有些人说：‘我用劲了啊！’你使的是拙劲，你不明白真理。你在神面前尽本分，看不到神祝福、神引导，没有圣灵开启光照，你做事就很难，靠着人的力量、人学的那点知识本领很吃力，也可能你学的东西不少，但就是用不上，这就正是问题了，这里有个人走什么道路的问题。”摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》

　　尽本分首先得端正自己的存心。不管自己素质和身量如何，只要能在自己够得上的本分上尽上自己的忠心，本本分分做人，就会得到神的引导和祝福。相反，如果我们不愿意为神花费，即使能尽的本分都不愿意去尽，自己分内的、能够得上的都不愿意去做，那就失去了神的祝福。神就会把我们原有的都夺去，正如圣经里马太福音里因才受托的比喻。神话说：‘凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去” 这是真实的。如果一个人太自私了，只顾虑自己的肉体，不愿意满足神的心意，那神就会把他原有的都剥夺的，这是神的公义性情决定的，因为人厌憎人这种自私卑鄙的，信神只想得福的存心。这也是我们失去圣灵作工的原因之一。

　　5. 神话说：“神要求人把神当神待，就是因为多数人把神当人待，并没有当神待。人对神总有要求，这是什么问题？人对神总有观念，这又是什么问题？人的本性里包含什么东西？我发现，人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益，顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由、借口，一点真理没有，都是为自己肉体辩护，为自己前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。为什么对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点理智，人所作的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么，盼望从神得着什么。有人说这是本性的事。不错！除此之外人对神有太多要求、太多奢侈欲望，就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智，都是在为自己要求、索取，或者是讲理由、找借口，都为着自己，在很多事上都能看出人所做的没有理智，一点理智都没有，完全证实了‘人不为己，天诛地灭’的撒但逻辑。向神要求太多，这说明什么问题呢？人被撒但败坏到一个地步了，就是人信神也根本没把神当神待。有的人说：‘我们没把神当神待，我们跟从神干什么？我们跟从的不是神吗？他是神我们没把他当神待，我们能跟到现在吗？还能受这么多苦吗？’你外表上是当神跟从了，但是你在对待上、态度上，在很多的事上、观点上，根本没把他当造物的主一样对待。如果你把神当神对待，你把神当作造物的主对待，你就该站好你的地位，那你就不可能对神再有要求，再有奢侈欲望，在心里能有真实的顺服，也完全能够按着神的要求信神，顺服神的一切作工。”摘自《基督的座谈纪要•人对神的要求太多》

　　我们信神，如果总是对神充满了奢侈欲望，总向神索取，尽点本分就想要报酬，就想得赏赐；或者感觉一旦满足不了自己的欲望，就连本分都不尽了。这是不是说明我们信神的存心不正？没有把神当神待？如果真的站好了受造之物的地位，那就是顺服神的一切作工，完全按照神的要求去信神。甘愿为神效力一生，不管最后是什么结局，以为神效力为最荣幸的事，以满足神的心意为喜乐、平安，那就活得幸福了。

　　这也是我的感受。现在我活着的每一天都以能为神效力为荣幸，为喜乐、踏实和满足。虽然自己在效力的过程中也有挫折失败，也有败坏流露，但是今天我以学功课的心态去面对神为我摆设的环境，就不觉得苦，反而觉得快乐了。知道神的心意是为了拯救我，即使显明我也是为了拯救我，是神的爱临到。我们站在神一遍看事，越经历就觉得神太可爱了，更愿意追求真理满足神的心意。如果站在撒但一边体贴自己的肉体，就会马上落入黑暗，产生消极软弱，失去平安喜乐。所以，想要让自己的灵里刚强，就得学会体贴神的心意，即使不明白多少真理，也能力所能及地尽上自己的本分，并在尽本分的过程中寻求真理解决自己的败坏性情。这样就有生命进入了，就有圣灵作工，有神带领了，神就在前面为我们开辟出路了。否则，我们为了肉体找出路，就不会有真正的出路，且都是死路。你现在也体会到了，失去圣灵作工，失去圣灵引导，我们灵里就枯干，心里就会恐惧、不安。这时候撒但就来搅扰我们，控告我们，使我们异象模糊，使我们有远离神、背叛神的危险。所以，马上向神回转，向神悔改，时时安静在神面前，呼求神、仰望神。相信只有神能拯救我们。

　　神话说：“现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，使我的作工更能达到果效。所以，我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人，更当将我在你身上的所有作工都认清、看准，为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力，这是你当明白的。不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己，却并不能将你自己保护起来，你不是愚昧了吗？你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。那时，我的日子已临近人类，你怎能逃出我的审判呢？你怎能经得起烈日的酷晒呢？我的丰富赐给人类时，人却不将我所赐给人的收藏在怀中，而是丢在人所不注意的地方。我的日子临到人的时候，人再也发现不了我的丰富了，也找不着我早已说给人的逆耳之言了，人便嚎啕大哭，因人失去了光的照明而落在了黑暗之中。”摘自《话在肉身显现•扩展福音的工作也是拯救人的工作》

　　神话说：“有些人是因为个人不走正道了圣灵不作工，他回转过来圣灵还可以作，再不回转就彻底完了。”摘自《基督的座谈纪要•怎样认识神的公义性情》

　　神话说：“神拯救人是在有人性、具备良心理智的人中间找可蒙拯救的对象，没人性、没理智、没良心的人谈不上明白真理，谈不上实行真理，更谈不上蒙拯救。现在工作忙、时间紧，你能不能把自己的私事往旁边放一放？有的女人爱美，每天花很多时间打扮、化妆，爱美的心也是人性的一部分，但是你得分时候，如果工作忙，活儿多，你就别注重美了，或者在打扮的事上少分点时间，在活儿少或是不太忙的时候你再打扮，这是不是合适？应该把更多的时间、精力、心思花在本分上，这叫对得起神，这叫有良心。没心没肺的人，他无论临到多大的事，无论本分多忙，无论活儿多重要，他心里都没有紧迫感，这叫没心没肺。没心没肺统称没有良心，不知道体贴神的心意。别人急得直上火，整天想着这个事，他不当回事。接受本分的时候又立军令状又发誓，‘做不好我遭咒诅，清除、对付修理怎么都行！’一转身没事了，这是不是没良心、没人性啊？没良心、没人性能不能尽好本分？能不能对神的托付有忠心？所以说要想达到能尽好本分，首先人得具备良心，具备理智。没良心的人是不是人哪？没良心的人不是人，做了多少坏事，尽本分应付糊弄到什么程度，自己心里明镜似的都知道，但是就不回头，不知悔改，不感觉亏欠神，也没有任何约束，该怎么做还怎么做，读多少神的话、聚多少次会、听多少次道他里面不变，情形不扭转，这就完了。真理听多少遍，对他不起作用了，这是什么人哪？什么都明白，就是里面不动，里面不变，没感觉，这是不是死人？光明白有什么用啊？明白了之后你得变，你得回转。什么叫回转？圣经里怎么说的？（‘离开所行的恶道，丢弃手中的强暴’（拿3：8）。）对，这叫回转。没知觉的人能不能回转？听完真理之后没有任何感觉，心思不动，不能放弃自己的意愿、欲望、私心，还有自己的图谋、打算，这就不是回转。不能回转的人能不能算有良心？在自己做错事的时候，或者情形不对的时候，或者发现自己有问题的时候能够及时扭转，放下手中的恶，放下手中的强暴，这就叫有良心、有人性知觉的人。如果自己知道却不能放下，不能放弃，也不能回转，这是不是有人性知觉的人？这人就完了，死人一个。对死人还有什么话好说？有没有人对着死人说话？有没有人愿意对着死人说话？死人的表现是什么？怎么跟他说话他都没有反应，你骂他他也没反应，你拿锥子剜他他也没反应，你夸他他也没反应，没有任何生命迹象就没有任何反应，这就是死人。在肉体上这是死人，在灵里什么叫死人？（听完神的话不实行，也不悔改，也认识不到自己有什么错误。）不知道自己错在哪儿，不知道自己所说的是什么，不知道自己不对的情形毛病出在哪儿，就是知道自己的问题在哪儿也不听、不接受，接受不进去，这就不可挽救了。”摘自《基督的座谈纪要•信教永远不能蒙拯救》

　　所以，当发现自己情形不好，悖逆神了，我们要马上来到神面前回转，寻求真理。如果知道自己错了，还不回转，看了那么神话也没有反应，那就是死人，不可挽救了。我们愿意当死人吗？如果不愿意，那就要马上回转，向神悔改，求神带领我们，责打管教、对付修理我们，使我们能走上正道，满足神的心意。

　　神话说：“……有那么一个成语‘因噎废食’，有的人说，我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃了。不吃的结果是什么？（饿死。）哎，只有饿死。所以你如果说‘我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就让神满意了’，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情你不能回避，你不能逃避，你得面对它。败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。……你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。”摘自《末世基督的座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

　　所以，败坏性情我们不能回避，得面对，得与它争战，得胜过它，我们才能得自由。回避是解决不了问题的，那是因噎废食，是懦夫，不是得胜的男孩子。

　　神话说：“灾前被作成的，都是顺服神的人，是凭基督活着、见证基督、高举基督的人，是得胜的男孩子，是基督精兵。现在好好安静下来，达到会亲近神、会交通这是关键。不会亲近，就有被撒但掳去的危险；会亲近我，跟我交通，一切真理必显明于你，你的生活行动就有了准则。因为你是亲近我的人，我话总不离开你，你生活之中，也离不开我的话，撒但无机可乘，抱愧蒙羞，落荒而逃。你在外面寻找你里面缺少的东西，有时能找到点，不过还是规条多，不是自己该得的。要绝对放下自己，多多吃喝我的话，会揣摩我的话，不明白的问题借着亲近于我，多多和我交通，这时你所摸到的是真东西。必须从亲近我入门，这是关键！不然你不会吃喝。自己不能独立吃喝，真是身量太小。”摘自《基督起初的发表与见证•第十三篇说话》

　　学会亲近神、依靠神、仰望神是关键。

　　其余请查看《信神必须实行的二百条真理》里的
　　第96　怎样对待前途命运；
　　第 13 如何获得圣灵作工；
　　第53 怎样达到真实悔改。

　　以上建议，仅供参考。荣耀归于全能神！

 

此内容已被编辑, 8月 6, 20215 年 ,由 Rainbow
神話漏字

 悔改的心，你好：

       你说“可是自己尽啥本分都很害怕自己配合不好，就不敢去接本分，自己心里就很害怕”，你没有把害怕配合不好本分的原因或背景写出来，不知是因你之前尽本分没有果效或有打岔搅扰耽误神家工作，临到对付修理、被调整或被撤换本分之后产生的害怕，还是看到别人本分没有尽好，被调整、被撤换你就害怕。不管是哪种情况的害怕，都是因我们本性太狂妄，不追求真理，不接受自己“不行、不能”这个事实，不顺服神对我们的显明，因此，不会为得着真理而祷告神，反省认识自己的败坏和缺少，而是凭“一朝被蛇咬，十年怕草绳”的撒但毒素在防备神。神的话说：“人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六篇》）我们害怕是没有识破撒但的诡计。神末世的作工就是为把我们这些被撒但迷惑控制的人彻底从它的埋伏圈里拯救出来，撒但特别阴险邪恶，围在我们的身边无孔不入，只有忠心尽本分才能得着神的看顾保守，神的话说：“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救……撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的‘心志’也将被污鬼吞吃变为‘悖逆’，变为撒但的‘诡计’来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。 ”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十篇》）从你现在的情形看怕本分尽不好就没有了前途归宿，并不是为了在尽本分的过程中追求真理满足神，我们为自己的肉体利益考虑，就给撒但留了可趁之机，肉体是污秽的，越考虑肉体，撒但越得寸进尺，撒但在我们身上作工的后果就是人越来越消极，越来越黑暗。只有借着祷告，我们的心向神回转，不为肉体考虑，而是真心为满足神尽本分，才能得着神的带领引导，蒙神保守，不受撒但的捉弄。神说：“人得把良心的功用发挥出来，得凭良心尽本分。咱们活这么多年，神给了多少恩典，咱们活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了咱们这一口气，咱们应该用心，竭尽全力把本分尽好，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神，羞辱撒但。你如果有这个心，没有个人的小私心，没有个人的存心，不给自己留后手，不耍小心眼儿，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想、你的存心、你内心深处所想的、你每天所考虑的，神看到你的内心就会开启你。就一点小事，如果神不开启你永远没有灵感，没有灵感你在这方面就突破不了，凭着人的头脑、智慧、素质有很多东西就是几百年甚至上千年人类都突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

      在这方面我有一点经历体会：前段时间我在教堂摸底时接触到弟兄姊妹，看到他们都忙碌着尽本分，我不知道如何配合才不会打岔搅扰；还有，看了神揭露解剖有敌基督本性实质的话，对照我自己的所作所为、所思所想就是这一类人，觉得我就是神说的被淘汰不能蒙拯救的对象，心里难受，软弱，但知道这情形状态是我自己有问题不是神揭露的有错，可我不知到怎么从神揭露、定罪我是敌基督本性的人的话与已被定性敌基督开除的事实中来认识神的爱与自己该要认识与进入的真理；同时身体有病几个月没有完全回复，不知道还有哪些功课没有学到，早上醒了躺在床上起不来，想背叛也背叛不了。在这些问题上总琢磨，想明白神的心意，可即使祷告、看神的话也不能明白，劲起不来，尽本分的积极性也没有了，看到自己的情形，心里就有些着急，担心自己是不是没有圣灵同在了。一天，看到神的话：”我现在所说的平安、喜乐与你所认为、所领受的并不是相同的。以前你认为平安、喜乐就是整天高高兴兴的，一家人没病没灾，心里面总是乐滋滋的，没有一点忧伤之感，不管个人生命程度如何，里面总有一种说不出的喜乐，再加上工资提升，儿子刚考上大学，想想这些事你便祷告神，看见神的恩典太大便高兴得合不拢嘴，不住地感谢神。这样的喜乐、平安不属于真正的、圣灵同在的平安喜乐，而是你肉体得满足的平安喜乐。今天是什么时代你应明白，不是恩典时代，不是让你求饼得饱的时候了。你或许会因着你的家庭万事如意而喜乐万分，但你的生命却是奄奄一息，这样，不管你多么喜乐都是没有圣灵同在的。要获得圣灵同在也简单，你把你当做的都做好，把人的本分、人该尽的功用都尽好，而且能够装备你所需要的东西来补足你的缺少，你总对自己生命有负担，而且因着对一个真理透亮或对今天神的作工能明白而高兴，这是真正的圣灵同在。或有时因着碰着你不知怎么经历的事或所交通的真理不透亮而着急上火，这证明你有圣灵同在，这是生命经历中常见的情形。你得明白有圣灵同在与无圣灵同在到底是什么区别，不要把这个看得太简单了。 “（摘自《话在肉身显现·实行 四》）揣摩着神的话，才发觉我之前对这段神话一点也没有进入。因我没有孩子，信神后就没有上班，也没有跟家人一起住，跟神话字面意思对不上就觉得自己不是追求求饼得饱的人，认为我接受神的末世作工就从恩典时代里走出来了，就是有圣灵同在的人。因此，对自己因肉体利益得满足后的喜乐平安没有分辨，当作了有圣灵同在，对因临到事不知怎么经历或因在神话上不明白神的心意而着急的情形又认为是没有圣灵同在，活在担心害怕中，误解神的心意。看到我本性狂妄，对神的话不当回事，把真理看得太简单，不用心揣摩神的话，以为看懂了字面意思就是得着了真理。事实显明我对圣灵不认识，不会用真理来解决自己的情形，字句道理却一大堆，跟别人交通说那么多要认识神之类的话，我真是太不知羞耻，像跳梁小丑一样太恶心了！看到自己的丑相感到蒙羞，但同时也感谢神的开启引导，让我明白因在临到的事上不知怎么经历和关于神揭示敌基督实质并定性的话上不知怎么认识神的爱而着急是有圣灵同在的情形。我能在神的话里认识并扭转之前的错误观点，心里多了一份踏实，不着急难受了，也有信心在这些问题上继续等候、寻求神的开启，我知道这是圣灵作工到达的果效。如神说：”你着急上火，但是圣灵为什么不作？虽然你着急上火，但是圣灵为什么不作？可能你里面有一种情形是不对的，你是抵触的。用什么抵触呢？你持守一种观点或者一种观念，神不作，由着你，等你什么时候意识到这个观念、观点是错的，在这个基础上圣灵才会作。“（摘自《揭示敌基督·第八条 解剖敌基督只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（二）3．解剖敌基督作工作不允许别人插手、过问、监督》）

      情形扭转一些之后，我看神的话就有了感动，能把自己的情形与难处都向神诉说，借着开启引导，根据自己心思里流露的想法吃喝相关神话，对神的实质与神的心意明白一些了，对自己的本性与实质也有了更真实的认识，接受自己被撒但败坏至深这个事实的心也更真实一些，里面的劲也起来一些，背叛肉体也不觉得那么难了。虽然在我与弟兄姊妹的配合上还是不完全明白该如何做更好，但愿意存着顺服神的心，从弟兄姊妹的交通与尽本分的配合中我有了些收获，摸索着尽自己的所能与他们配合，也看到了一些果效。借着这段时间从消极情形里走出来的经历体会，我对神成全人的作工有了一些更实际的认识与领会，愿意接受神更深、更多方式的刑罚与拯救。如神说：”神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。 “（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）

       以上我谈的不一定能帮助到你，因从外表看我们的情形类似，但在不同的环境背景下神根据我们个人的需要，要成全变化、补足给我们的相应真理会有所不同。所以，建议你把自己的难处、情形完全向神诉说，愿神帮助你，带领引导你从神的话里走出来。还有，现在《信神必须实行的二百条真理》这本书把我们生命进入的需要分得很细，只要我们有寻求真理、实行真理的心，不管我们哪方面的情形难处，都能从中直接找到相对应的神话真理吃喝，得着实行进入的路途。

      最后再分享两段神的话共勉：

      “神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人一有败坏流露，就认为‘我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！’这种态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？你这么消极最容易让撒但钻空子，撒但一旦得逞了后果就不堪设想。所以，无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃！在人生命长进的过程当中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路，走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话，栽个跟头，失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思？就是你得有信心：别看现在我软弱，我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全不蒙神悦纳、完全被神弃绝，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。……神对待人是公义的、公平的，神不看你之前怎么样、你现在身量大小，就看你的追求、你所走的道路。你千万别误解神，说‘神拯救的人怎么还能这么败坏呢？怎么还能说谎呢？这样的人神不拯救’，恰恰相反，神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类。神怎么不说拯救天使呢？神有没有说过神拯救的是在真空里活着的人？神没说过，神从始到终一直就说，‘我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类’。那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？人对神有误解得解决，那是你的观念、想象。神允许你跌倒、失败，允许你犯错，神会给你机会，给你时间，让你明白真理，让你进入，让你实行，让你一点点地明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求你活出的。但是神最厌憎的是什么人？就是听完真理明白了也不实行，而是顽固地对抗，用自己的办法跟神较量，糊弄神，神不喜欢这样的人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）

      “追求作王掌权这条路对不对？（不对。）那人应该怎么对待？在这事上应该明白什么真理？评判一个人的实质、行为到底是什么，那是由神来决定的。神评判这一切是根据什么？根据真理。所以，一个人的结局、归宿不是根据人的意愿决定的，也不是根据人的喜好与想象决定的，最终这件事的决定权在造物主那儿，在神那儿。在这事上人应该配合的是什么？人只有一条路可以选，追求真理，明白真理，听神的话，达到蒙拯救，最终人才有好的结果，才有好的命运，与之相反的，那人的前途命运会怎样就可想而知了。所以在这件事上，你不要看神给了你什么应许，神对人类的结局是怎么说的，神给人类预备了什么，这些跟你无关，那是神的事，你抢不来，你要不来，你也换不来。作为一个受造之物，你该做的是尽上你自己的本分，全心、全意、全力地做你该做的，剩下的关于前途命运的事，以后人类归宿的事，那不是你能决定的，这事在神的手中掌握，这一切都由造物主来主宰、来安排，跟任何一个受造之物都没有关系。有的人说：‘跟我们没有关系，为什么要告诉我们呢？’虽然跟你们没有关系，但跟神有关系，这事只有神才知道，只有神才能说出来，只有神有资格应许给人类这些。神知道神就不应该说吗？你不知道你的前途命运是什么还要追求前途命运，这就错了。神没让你追求这个，神只是知会你一声，如果你错误地认为这是神让你把它当作追求目标，那你就太没理智了，你就不具备正常人性的思维了。对于神的所有应许，你知道就行了。你得承认一个事实：无论什么样的应许，是好的、一般的，还是人喜欢的或者人不太感兴趣的，都由造物主来主宰，来安排，来定规。只有按着造物主所指定的正确的方向、路途去走、去追求，才是受造之物的本分与义务，至于最终你能得着什么，你在神的哪个应许当中有份，这一切都根据你的追求，根据你所走的道路，也根据造物主的主宰。这话是不是说明白了？那这些话是有助于你们的野心与欲望得到满足，还是有助于你们能走上正确的人生道路？（有助于走上正确的人生道路。）所以有正常人性理智的人，喜爱正面事物、喜爱真理的人，他听完这话不但不失望，还能坚定信心追求真理，接受神的拯救。而那些没有正常理性，一味地就要追求得福、追求利益、追求满足野心与欲望的非正常的人，听了这话之后可能就没劲了，对信神就不感兴趣了。当然还有一部分人听完这些话就不知道该怎么信了。人明白真理是不是很重要？真理是不是更能够让人走正确的路途达到满足神呢？（是。）真理才能使人蒙拯救，你不明白真理，那在蒙拯救的道路上你就要常常走弯路，受亏损，严重了到最后也只能做个效力者，充当效力者这样一个角色，最终不能成为一个合格的受造之物，这是很可悲的事。 ”（摘自《揭示敌基督·敌基督如何对待效力者 》）