我的问题：我尽本分只满足守住本分，最近很想追求主动尽本分，想往好的方向走。意识到自己很懒惰，尽本分懒散，看了懒人方面的神话，我自己目前实行的还是比较差。想寻求什么是尽本分雷厉风行，怎样才有动力不懒惰呢？什么才是尽本分作工作不拖延耽误？这个度怎么衡量？想从积极方面寻求一下关于尽本分用心殷勤，注重实效有效率的相关神话和讲道交通，也请有经历的弟兄姊妹谈谈实际认识。另外，自己尽本分不会寻求真理原则，外表规条做法多，怎么在尽本分中学会揣摩，寻求运用原则呢？很想把本分尽好，卡在这些难处上，希望弟兄姊妹能帮助解决，谢谢！

 COME ON：

你好！

　　你说（想寻求什么是尽本分雷厉风行，怎样才有动力不懒惰呢？）   我觉得用“雷厉风行”来作为我们追求的目标与尽本分的标准，不怎么对劲，这个词是在说外面的事，说办事态度严厉，行动迅速。在神话中我查了一下，神的要求中没有说到过这个词，只是要求我们【尽本分尽力还得尽心，尽到心才能尽力，尽不到心就尽不到力。光尽力不尽心，那就是光出力不尽心。做事尽力不尽心，这不是神悦纳的。到什么时候都说“我尽心、尽力、尽意地做到满足神”，不遗余力的，别保留。】（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》

　　神是让我们要用上全力、全心，有几分力就用完几分力，别保留。有了这样的实行，不管我们最终能得多少分，神都承认我们是受造之物在尽自己的本分，在神那儿都蒙纪念的！这是不是与雷厉风行有区别呀？

　　你说（意识到自己很懒惰，尽本分懒散，看了懒人方面的神话，我自己目前实行的还是比较差。）这是人性里有缺少才会懒惰，这里面是有东西在支配我们哪！我们从神话中对照省察，看看能不能找着自己的根源。神说【你尽本分的时候没有动力心里是怎么想的，能让人感觉到你有这种情形，你活在这种状态之下？你怎么想的，你怎么流露出来的，你流露的败坏性情是什么，这个是不是有体验？（是。）那这时候流露出来的败坏性情是什么？没有败坏性情？（对待本分应付糊弄，敷衍了事。）不是，这是你做出事之后对你的定性，敷衍了事，应付糊弄，那是一种作法。你心里怎么想的？是什么导致你应付糊弄的，这是不是得深挖呀？这里是不是有东西啊？（是。）那你挖挖，往里挖挖，再挖就挖到败坏性情那一层了。】（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》    

　　【人太懒惰会有哪些表现、特征？第一条，他不爱动，像乌龟似的，做什么都慢慢腾腾，磨磨蹭蹭，能歇就歇着，能拖就拖。第二条，不愿意操心，谁爱操心谁操心，人家不操心，嫌操心累，他觉得太忙肉体得吃苦，总是不能按时吃饭，肉体享受不着安逸。第三条，稍累点儿就不行，心里怨气就大了，不愿意受苦付代价。第四条，做什么都没常性，没毅力，作任何工作都不能坚持到底。一时高兴图个乐呵、图个新鲜还行，如果长久地就这么坚持，起早贪黑、废寝忘食，总那么忙碌，肉体总那么累，总那么操心，精神总那么高度紧张、高度集中，心总不能闲着，时间长了就不行了。】（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（四）》

　　对本分有负担，能着急上火，一方面是人良心里产生出来的，另一方面也是人得是对的人，做事是为体贴神心，圣灵会加给人负担的。从以下的神话里，也能解决我们的另一个问题（什么才是尽本分作工作不拖延耽误？这个度怎么衡量？）我们进入神话 ： 【一个带领真有负担，那他最起码人性里得具备一定的良心，他才能产生负担。产生负担有哪些表现呢？到弟兄姊妹中间一看，有些人消极，有些人领受偏谬，有些人浪费神家财物，有些人作工作应付糊弄，有些人尽本分调皮捣蛋，有些人尽唱高调，有些人尽拿把，一看问题太多了，另外，涉及业务方面的自己也不懂，他就琢磨怎么解决。他眼里看到的都是活儿。不当带领便罢，自从当了带领他心里就像有一把火在一直燃烧着，他看见问题自己解决不了，就着急、上火，吃不下饭，睡不着觉。聚会时有些人反映工作当中存在的问题，他一时没准备好，也没给解决好，过后就琢磨怎么解决这个问题。祷告祷告，琢磨了两天，知道怎么解决了，就赶紧弥补。为此这两天都没睡好、没吃好。到了另一个地方一看，“很多人在忙一项工作，工作量没那么大呀，人员太多，得精简，我得赶紧召集聚会，问问都有哪些工作，这些工作有没有分摊到每个人头上”。了解之后一看，没有那么多工作，五个人至少得减三个，剩下两个人担那点工作正好，那三个人就该安排合适的工作，问题解决了。……自己当时解决不了的，多方寻求、打听，实在解决不了的就上报，让上面帮着解决。什么问题只要让他看到了，让他听到了，让他了解了，他就不放过，都能一一解决，就是解决不好他也用心了。什么问题他都不放过，这是不是用心？是不是尽责？（是。）】 （摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（四）》

【你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。】（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

　　所以，这个问题我是这样领受，一得认识自己懒惰的根源，把它解决掉；二得与神保持正常的关系，这样咱们向往的尽本分用心殷勤，积极往上够的态度与实行都有了。同时我们注重实效有效率这个果效自然就达到了。因为工作是神在作，我们态度端正，神自然会作工，那我们尽的本分自然就会合格，效率也高果效会好的！ 不是我们人为的使上什么外面的劲能达到的，神说【如果信神总也不追求真理，时间长了就变得疲塌了，稀里糊涂了。一开始在你信心最大的时候，圣灵也在你身上作，作了三五年，你这个人一点也不实行，临到事总逃避，总当逃兵，这一来二去，圣灵看你这人没出息，就把你放一边了，不作了。神给你留的最好的时机被你消磨掉了，你拿实行真理的事就像开玩笑似的，总是糊弄神，一糊弄三五年又过去了，你再回头实行就没劲了，你再想实行，当时的心志或者愿望没了。——（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》】

　　对于你的问题（什么才是尽本分作工作不拖延耽误？这个度怎么衡量？）我觉得神要求带领工人办事要及时，也是对所有人对待本分的要求。在分享一段神话。神说【如果今天发现问题了，拖延了三五天、十天八天，或者是几个月、半年、一年再去解决，这叫不叫及时？（不叫。）那什么叫及时？（立刻，马上，第一时间去处理。）这会不会有点苛刻啊？如果用时间术语来解释的话，立刻、马上、当下就来解决这个问题，这叫及时，但是按这几个词的字面意思来看，人不好达到，这不现实。那应该怎么定义及时才合适、才准确呢？如果这个问题不是大问题，但是也形成了拦阻，在几个小时之内就可以解决，那就应该在几个小时之内把它解决掉，这算不算及时？（算。）如果这个问题稍微有点复杂、有点大，一个礼拜解决有点拖延时间，三天解决还算合适，但人要是再努努力，下点功夫，多查查资料，勤快一些，一天就能解决，那这个及时的概念就应该定义在一天之内，这合不合理？（合理。）如果有一个问题现在还看不透，因为问题刚刚出现，后续情况怎么样还不太清楚，得需要等两天，那这个问题两天之内就解决不了，顶多需要三天，超过三天就有人为的故意拖延时间的嫌疑了，就是浪费时间了，那这个问题就应该在三天之内反映、寻求或解决，这就叫及时。如果解决这个问题需要层层转达、层层调查，还得一层层地去搜集资料，等等多方面的手续很复杂，但是也不需要一个月，十天都用不了，人如果抓紧时间，多投入一些人力，等等各方面人为的因素相对合适的情况下，一周就应该能解决，那这个及时就限定在一周之内。这就是对处理这类相对繁杂的事情所限定的时间，超过一周就不合适了，就不是及时了。那对于处理各类事情所要求的时间范围是根据什么？是根据事件的大小、难易程度来确定的。但是对于多数事情，像技术上的问题，原则不清晰的问题，几句话就能解决的事，应该限定在多长时间解决算是及时？如果根据事件大小、难易程度来定义及时的话，多数事情用不了半天就能解决，少数事情可能顶多用一个礼拜，如果有新的问题出现那就是又一码事了。】（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（八））

　　个人观点，仅供参考。
 

 
COME ON你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“想寻求什么是尽本分雷厉风行，怎样才有动力不懒惰呢？什么才是尽本分作工作不拖延耽误？这个度怎么衡量？想从积极方面寻求一下关于尽本分用心殷勤，注重实效有效率的相关神话和讲道交通，……自己尽本分不会寻求真理原则，外表规条做法多，怎么在尽本分中学会揣摩，寻求运用原则呢？很想把本分尽好，卡在这些难处上，”
　　
　　我们要想尽本分有动力不懒惰，不拖延耽误达到有效率，就得祷告神，得有一个喜爱真理、追求真理、实行真理的心，有一颗体贴神心意满足神的心，尽本分注重寻求摸神心意，严格按照原则办事。尽本分雷厉风行，我的领受是：这是指人外表的行为表现。尽本分要想达到好的果效，不是指人外表上雷厉风行的行为表现说的，而是指能按着神的心意，按着原则尽好本分，不应付糊弄，能背叛自己的肉体享受，能受苦付代价，对神有忠心，尽心、尽力、尽意尽好自己的本分说的，这是我们衡量自己尽本分的原则。
　　具体细节怎么实行进入，怎么衡量判断，怎么尽本分达到好的果效，这些方方面面神话都给我们指出了实行进入的路。

　　神话说：“讲效率是指什么说的？是指有果效说的，讲效率的原则就是为果效服务的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（十四）》）
　　“尽本分怎么做效率快，不耽误进度？做什么事用心，会总结，基本上就不耽误事；不用心，稀里糊涂的，能达到的也达不到，肯定耽误事。”（摘自神的交通）
　　“不管人素质好孬，只要用心尽本分，都能达到一些果效。要是不用心光出力，满足现状，每天糊里糊涂、浑浑噩噩、按部就班地做，光吃老本，也不下功夫，带着应付糊弄、原地踏步的心理尽本分，这就叫出力，这里面没有用心的成分，这本分尽得不合格。没尽上心光出力，这还算不上尽力，要尽力得先达到尽心，先尽心才能尽到力。现在有些人尽本分开始用心了，开始琢磨怎么尽好受造之物的本分来满足神的心，不是消极怠工，被动地等着上面发号施令，而是有点积极主动的成分了，从你们尽的本分当中能看到这样一点长进，这挺好。但是不能满足现状，还得不断地摸索、不断地长进，这样才能把本分尽得更好。人尽本分松松劲果效就差点，分数就低点，要是加把劲分数就高点，果效就好一些，做出来的成果就好、就多，收获就大，最后人都有什么心理？‘把本分尽好不容易，但是能满足神达到心里平安、踏实很容易。’那怎么能达到呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心尽本分。咱们活这么多年，神给了多少恩典，咱们活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了咱们这一口气，咱们应该用心，竭尽全力把本分尽好，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神，羞辱撒但。你如果有这个心，没有个人的小私心，没有个人的存心，不给自己留后手，不耍小心眼儿，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想、你的存心、你内心深处所想的、你每天所考虑的，神看到你的内心就会开启你。就一点小事，如果神不开启你永远没有灵感，没有灵感你在这方面就突破不了，凭着人的头脑、智慧、素质有很多东西就是几百年甚至上千年人类都突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）
　　“如果你能实行真理，你得把你生活当中临到的事、接触到的人、神所托付给你的工作用你明白的真理去对号，去实行。就是你临到事用哪些方式实行，用什么作理论根据、作生存根基啊？用神的话。比如，交代给你一个本分，这个本分怎么尽，在你那儿得有实行的路，首先得有一个真理理论的基础。怎么尽本分是合神心意的？不应付糊弄，这是在消极方面最起码应该达到的。比如让你洗盘子，这是本分，你接受了，用水一冲就洗完了，这有没有实行真理？你认为自己实行了，把盘子洗了，冲干净了。那你洗的时候是怎么想的？你洗盘子的原则是什么？你遵照原则做这件事情，这就是实行真理。交代给你一样任务是你的本分，你怎么做是在实行真理？有没有原则？这个原则就是理论基础。首先不应付糊弄，先守住这个原则。要达到不应付糊弄，心里得怎么想，怎么做？有几个步骤，一看盘子挺脏，上面还有渣子，光洗掉还不行，也可能有菌，得用洗洁精杀菌，还得用水多冲几遍把它冲干净，里外、左右都得看一遍，这就是不应付糊弄了。这是心里有原则，按原则办事。不是拿来看一眼，洗洗冲冲就完事，不管有没有油、有没有菌，觉得‘让我做我就做，做了就不是应付糊弄’，这就不是实行真理，这叫出力，这叫效力，卖力气呢！事情做完了，怎么就不是实行真理呢？怎么就成了出力的呢？不按原则做事就不是在实行真理，就是他做这个事没有按照真理原则去做，心里没有原则，就按照自己的意愿、心情、情绪、想象、观点做了。‘洗洗就完事了，用什么洗洁精呀？没有菌，就这样用吧，没事’，这是不是你自己的观点？你是这么想的，你就照着自己的观点这么去做了，这就不是在实行真理。按真理原则去做，那就得想‘不能应付糊弄，得以洗净、杀菌为原则，这样人用着安全、卫生’，这是原则，你所做所行全部围绕这一条去做，这就达到不应付糊弄了，而且用上心、尽上力了，这就叫尽心、尽意守住本分，这就是实行真理。这是最简单的、人常接触到的一个实行——尽心、尽意尽好本分。”（摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）
　　“不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则一样不一样？（一样。）不管是做带领也好，写文章也好，办外面的事或者做饭也好，一切本分所遵循的原则都是围绕真理的。那最大的、最主要的一条原则是什么？你要尽好本分，要达到合格地尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分就是神的托付。那本分是不是你自己的事业啊？如果你把本分当成自己的事业来做，“我得把这个事业搞好，让别人看着我多光彩，多有成就感，我这一辈子活得就有意义了”，这对不对？（不对。）很多人不知道到底什么是本分，现在这个异象得搞清楚。什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作需要你来配合而产生了你的本分。神的经营工作作到现在，人需要配合的那一部分就是人的本分。不管你是尽哪方面的本分，这个本分不是你的事业，不是你个人的事，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付。那你该怎么对待本分？那就不能由着你自己的性子了。好比说，让你把西红柿做成一道菜，这是你的本分，你怎么对待这个事？（寻求真理原则。）怎么寻求？第一步，你得知道这不是做给你自己吃的，这是在尽本分。第二步呢？（得琢磨怎么做能把这个菜做好。）做好的标准是什么？（得寻求神的要求。）对了，神的要求才是真理，才是标准，才是原则。按着神的要求，这是该实行的一方面真理，首先你得想到这个真理，这是基础。细节方面就得寻求，“神的要求是把这个菜做得既有营养又卫生，人爱吃，吃完了对身体没有损害”，就根据这个原则做。你在这事上寻求原则，不出神给的范围，这样实行就对了，这个本分就尽好了，合格了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）
　　“当挪亚听了神的托付，听了神所叙述的每一样事情的时候，他感觉到了事情的严重性，也感觉到了形势的严峻，他知道神要毁灭这个世界了。为什么要毁灭？神厌憎这个人类了。那神厌憎这个人类是一天两天了吗？是神一时兴起说“今天不喜欢这个人类了，我要灭他，你赶紧给我造个方舟”，是这样吗？（不是。）挪亚聆听完神的话之后，他领会到了神的意思，神厌憎这个人类不是一天两天了，神急切地想毁灭这个人类，让人类重新开头，但是神这一次不想再造另外一个人类，而是让挪亚有幸剩存下来，作为下一个时代的主人，人类的祖先。挪亚领会到神的这层意思之后，他从内心深处感受到了神急切的心意，感觉到了神的那份急切，所以当他听神的话时，除了细心、仔细、认真地去听之外，他内心多了另外一样情绪——着急，这是一个真正的受造之物在体会到造物主的急切心意的时候该有的一种心情。所以，当神把所有的事宜吩咐完之后，挪亚的心里在想什么？‘从今天开始，任何的事情都没有造方舟这件事情大，任何的事情都没有造方舟这件事情重要、着急。我听到了造物主的心声，感觉到了造物主急切的心意，所以我不能拖延时间，应当尽快将神所说的、所要的方舟建造起来。’他的态度是不敢怠慢。他是怎么落实的？不拖延。如果说不拖延一分一秒这有点矫情，但是如果说不拖延任何一天，尽力地、尽快地按神所说的、所吩咐的每一个细节去做、去落实，这是不是比较现实？总之，面对造物主的吩咐，挪亚的态度不是漫不经心，不是在心里抗拒，不是爱搭不理，而是在记住每一个细节的同时用心去体会造物主的心意。当他体会到了神急切心意的时候，他决定要加快步伐，尽快完成神所交代的这件事情。什么叫尽快？就是以前一个月能做完的手工活，现在尽量地缩短时间，二十天、十五天完成，不要拖拉，所有的进度尽量地往前赶，不要往后推。当然在作各部分工作的时候，也是尽力地减少失败、减少损失、减少失误，尽量地让所做的每一样事情都不返工，都一次达成。而且每一样工作、每一样工序都尽量能在同一时间内完成，也就是同一时间内能做五样活儿就不要做三样活儿，能做十样活儿就不要做五样活儿，尽量往前赶。这就是不拖沓的实际表现。这个不拖沓是在什么前提、背景下达到的？有些人说挪亚有真实的顺服。那他里面具备了什么才能达到有这样真实的顺服呢？（体贴神的心。）对了，这叫有心哪！有心的人会体贴神的心，没心的人是个空壳、大傻瓜，他不知道体贴神的心，‘神多着急我不管，我该怎么做就怎么做，反正我也没闲着，我也没偷懒’，这样的人没有体贴神的心，挪亚有体贴神的心。所以说，光尽力还不行，心里得有真实的体贴，这就是人性里面具备的良心，这是人该有的，挪亚具备了。你们说，在那个年代做这样一件事情，如果拖拖拉拉，不着急、不着慌，没有效率，这个方舟得建多少年？一百年能不能建完？（不能。）可能得几代人不停地建。一方面，建造方舟这个固定的物体得多少年，另外，搜集、养活各类活物得多少年。这些活物容不容易搜集？都不容易。所以，挪亚听完神的吩咐，明白了神急切的心意之后，他就感觉到这件事情不容易也并不简单，一定要按着神的意思把它做好，把神的这项托付完成好，让神满意，让神放心，让神工作的下一个步骤能够顺利地进展，这就是挪亚的心。这是一份什么样的心？体贴神心意的心。这事从外表上来看，就是挪亚能绝对顺服，但是这个绝对顺服里面的细节是什么？就是体贴。”（摘自《揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）

　　你说：“自己尽本分不会寻求真理原则，外表规条做法多，怎么在尽本分中学会揣摩，寻求运用原则呢？很想把本分尽好，卡在这些难处上，”

　　神话说：“人接受神给的托付，要尽好本分完成自己的使命必须明白的其中一项就是神的心意。首先，你得知道这个托付是从神来的，这是神的心意，你应该接受，应该体贴，更应该顺服。其次，你就该寻求尽这个本分需要明白些什么，你该做些什么，该怎么做，该遵守哪些原则，这就是实行的原则。领受到神的心意之后，紧接着你就要明白关于尽这方面本分的真理，这个真理里面就包括原则与路途。原则指什么？具体讲就是涉及这方面真理方方面面的各项具体内容。尽这方面本分的各项基本原则你掌握了，就证明你对做这个事的要求标准掌握了，等于你基本上会实行了。实行真理是建立在什么基础上？明白神的心意、明白真理的基础上。光知道神要求的一句话不算明白真理，得达到明白做这类事该掌握的原则；这些原则你都明白了，实行的时候你的目标、方向就准确一些了；方向准确了，你所做的与神所要求的差距就越来越缩小。如果没有人意掺杂，是绝对顺服按神的心意去做的，那你做事的误差就很小。你不出神给的范围，不出原则，基本上就达到合格地实行真理了。那要掌握人该实行的原则与路途，首先应该明白什么才能达到这个果效？（首先应该明白神的心意，然后人就应该不打折扣、义不容辞地接受、顺服。）这是人该具备的实行与态度。第二个应该明白的是什么？应该明白真理，真理里面的细节就是原则与路途。掌握人该实行的原则与路途，这里面首先得明白神的心意，然后明白真理，就这两项是主要的，剩下那些都是这里面所包含的细节内容。”（摘自《揭示敌基督·笼络人心》）
　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2021.8.6

COME ON：

你好！
　　关于怎么尽好本分的问题，可以参考《末世基督的座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》。

　　你现在的情形就是只满足于守住本分，就只是出力，而没有用心。
正如神话说：“不管人素质好孬，只要用心尽本分，都能达到一些果效。要是不用心光出力，满足现状，每天糊里糊涂、浑浑噩噩、按部就班地做，光吃老本，也不下功夫，带着应付糊弄、原地踏步的心理尽本分，这就叫出力，这里面没有用心的成分，这本分尽得不合格。没尽上心光出力，这还算不上尽力，要尽力得先达到尽心，先尽心才能尽到力。”摘自《末世基督的座谈纪要•信神最重要的是生命进入》

　　现在你也想把本分尽好，想往好的方向发展，这是一点长进，值得肯定。但不能满足现状，因为守住本分（出力）只是最低限度，而神要求的最合乎真理的是尽心。我们得不断地摸索、不断地长进，凭良心尽本分，尽上咱们的全力，不遗余力地满足神。神会开启引导我们解决问题，什么难处都不是难处，咱们得有这个信心。

　　正如神话说说：“现在有些人尽本分开始用心了，开始琢磨怎么尽好受造之物的本分来满足神的心，不是消极怠工，被动地等着上面发号施令，而是有点积极主动的成分了，从你们尽的本分当中能看到这样一点长进，这挺好。但是不能满足现状，还得不断地摸索、不断地长进，这样才能把本分尽得更好。人尽本分松松劲果效就差点，分数就低点，要是加把劲分数就高点，果效就好一些，做出来的成果就好、就多，收获就大，最后人都有什么心理？‘把本分尽好不容易，但是能满足神达到心里平安、踏实很容易。’那怎么能达到呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心尽本分。咱们活这么多年，神给了多少恩典，咱们活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了咱们这一口气，咱们应该用心，竭尽全力把本分尽好，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神，羞辱撒但。你如果有这个心，没有个人的小私心，没有个人的存心，不给自己留后手，不耍小心眼儿，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想、你的存心、你内心深处所想的、你每天所考虑的，神看到你的内心就会开启你。就一点小事，如果神不开启你永远没有灵感，没有灵感你在这方面就突破不了，凭着人的头脑、智慧、素质有很多东西就是几百年甚至上千年人类都突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”（摘自《末世基督的座谈纪要•信神最重要的是生命进入》）

　　我们想尽好本分，首先要清楚尽这项本分所涉及的真理原则，也就是神的要求标准是什么，神话是怎么说的。因为尽本分是为了完成神的托付，不是搞自己的经营，所以一切得按照真理原则来，不能为了满足个人的情感喜好做事。

　　我们想弄明白真理原则，就得常常寻求祷告、与明白真理的弟兄姊妹交通、揣摩神话、反省自己、不断地总结经验教训，最后做到准确地掌握真理原则，而不是简单地守点规条。守规条其实很累，一旦环境改变就不知所措了，尽本分也达不到应有的果效。

　　关于各项真理原则方面，可以参考《实行真理的一百七十条原则》；对于怎么寻求真理，请参考《信神必须实行的二百条真理•148　怎样寻求真理》；关于提高工作效率，请参考《信神必须实行的二百条真理•59　如何提高尽本分的效率》；对于如何分辨实行真理与守规条，请参考《信神必须实行的二百条真理•111 实行真理与守规条的区别》。

　　说到尽本分的责任心和提高效率方面，我也很欠缺。就拿参与论坛讨论这项本分来说。在回复帖子的及时性上，我没有做到。通常情况下，我回复一个帖子短则几天，长则一周甚至以上时间。一方面想到还有其他弟兄姊妹也在参与回复，并不是只有我在尽这项本分，所以就给自己这样的理由借口拖延回复速度，皮皮踏踏，这其实也是一种不负责任、推卸责任的表现。

　　后来我看到一段话，心里很受责备，也受激励。神话说：“信神这些人呢，跟他们一样地过每一天，一天三顿饭，一天二十四小时，但是这些人活得比他们有价值。你度过的每一天、你度过的每一年都有价值，价值在哪儿呢？人来到造物主面前尽上了自己受造之物的本分，从造物主那儿得着了真理，就是在神面前成了一个在神眼中有用的人，在神的经营计划当中人尽上了自己的一份微薄之力，这是不是你活着每一天的价值？这是宝贝啊！……”（摘自《末世基督的座谈纪要•凡事寻求顺服才能进入真理实际》）

　　　我想到自己尽的本分虽然微不足道，不值得一提，但是只要回复的帖子能给弟兄姊妹带来哪怕一点点的益处也是好的，也算自己为神的经营计划尽上了一份微薄之力，这也是我活着的的价值。如果我连这个能力所能及的本分都尽不上或者尽不好，都皮皮踏踏地达不到果效，我就太亏欠神了。想到这里，我就不愿意推脱自己的本分了，也想能往上够，能把它尽好。

　　后来我看到神话，才知道原来反映问题、解决问题都有限定的时间，神的要求就是及时。神话说：“第八条里提到了及时反映，这个很重要。如果今天发现问题了，拖延了三五天、十天八天，或者是几个月、半年、一年再去解决，这叫不叫及时？（不叫。）那什么叫及时？（立刻，马上，第一时间去处理。）这会不会有点苛刻啊？如果用时间术语来解释的话，立刻、马上、当下就来解决这个问题，这叫及时，但是按这几个词的字面意思来看，人不好达到，这不现实。那应该怎么定义及时才合适、才准确呢？如果这个问题不是大问题，但是也形成了拦阻，在几个小时之内就可以解决，那就应该在几个小时之内把它解决掉，这算不算及时？（算。）如果这个问题稍微有点复杂、有点大，一个礼拜解决有点拖延时间，三天解决还算合适，但人要是再努努力，下点功夫，多查查资料，勤快一些，一天就能解决，那这个及时的概念就应该定义在一天之内，这合不合理？（合理。）如果有一个问题现在还看不透，因为问题刚刚出现，后续情况怎么样还不太清楚，得需要等两天，那这个问题两天之内就解决不了，顶多需要三天，超过三天就有人为的故意拖延时间的嫌疑了，就是浪费时间了，那这个问题就应该在三天之内反映、寻求或解决，这就叫及时。如果解决这个问题需要层层转达、层层调查，还得一层层地去搜集资料，等等多方面的手续很复杂，但是也不需要一个月，十天都用不了，人如果抓紧时间，多投入一些人力，等等各方面人为的因素相对合适的情况下，一周就应该能解决，那这个及时就限定在一周之内。这就是对处理这类相对繁杂的事情所限定的时间，超过一周就不合适了，就不是及时了。那对于处理各类事情所要求的时间范围是根据什么？是根据事件的大小、难易程度来确定的。但是对于多数事情，像技术上的问题，原则不清晰的问题，几句话就能解决的事，应该限定在多长时间解决算是及时？如果根据事件大小、难易程度来定义及时的话，多数事情用不了半天就能解决，少数事情可能顶多用一个礼拜，如果有新的问题出现那就是又一码事了。所以说用立刻、马上、当下定义及时，这在字面上看似乎对人要求苛刻，但是如果真的从时间限度上来看，多数事情需要人及时地作出反映、寻求，也顶多用半天、一天或者三天问题就解决了，这在时间上算不算有难度？（不算。）既然在时间上没有难度，那要求带领工人及时地反映、寻求工作中遇到的困惑与难处，这个应该很容易达到，这些困惑与难处就不应该一而再、再而三地出现也得不到解决，更不应该常年积压在工作当中。对于及时的时间概念应该都知道了，这是带领工人在处理工作中遇到的困惑、难处时，在时间上应该怎么拿捏的问题。总之，对‘及时’最准确的定义就是能多快就多快，能在半天之内反映、寻求、解决的就在半天之内解决，能在一天之内解决的就应该在一天之内消化掉、解决掉，争取不让它成为以后工作当中的拦路虎，这是带领工人的职责。在工作当中遇到问题、发现问题了，确定它是应该反映、寻求的，确定是应该拿出来单独作特殊交通解决的，那就应该尽快地把它解决掉，而不是放在一边置之不理，不当回事。问题出来了就应该及时地解决，而不是拖延或是等、靠，这都是不应该出现的。”（摘自《末世基督的座谈纪要•分辨假带领（八）》）

　　神家要求本分负责人反映问题、解决问题的速度越快越好，一般是半天，一天或者三天就能解决问题（通常视事件大小、难易程度来定），超过相应合理的时间就有人为拖延时间的嫌疑了。我想到自己回复一个帖子，是写写停停，半路上又去做别的事，有空了又回来写写，所以达不到该有的工作效率和果效。这样尽本分没有责任心。借着你寻求如果提高尽本分的效率，我也希望能与你共同进入这方面的真理实际。

　　现在我也意识到自己尽本分要达到合格还有很长的路要走。一方面我们在本分上要寻求真理原则，达到能准确掌握原则，不断总结，精益求精，提高工作效率；一方面要端正尽本分的存心，接受神的鉴察，凭着良心尽本分，只为完成好自己的责任，达到神的满意。这样本分才会越尽越合格。

　　让我共同进入。感谢神的带领！