感觉自己在临到不如意的环境时（别人的建议或者指责、对付，或者是别人让我做一些我不想做的事情，或者是我比较忙，而别人让我做一些额外的事情，或者是我已经计划好了，又额外给我增加一些工作量时）总是先流露血气或者抵触，虽然之后也能反省认识自己的不对，也后悔，也很不想流露血气或者抵触，但是自己控制不了。看到很多人在临到这样的环境时就能很好的接受，顺服，而自己就不好直接顺服和接受，不知道该如何认识自己这方面的败坏，也不知道是哪方面的败坏性情，该如何去变化？希望弟兄姊妹帮助交通，有想到相关神话的也可以发一下，谢谢！

追求爱神，变化自己：

　　你好！

　　你说：感觉自己在临到不如意的环境时（别人的建议或者指责、对付……）

　　神话说：“厌烦真理这一条之前交通的细节也不少，但这里主要是通过解剖敌基督厌烦真理这个性情实质来定性敌基督这一类人，他对待真理主要的性情特征就是厌烦，而不是仅仅不感兴趣。不感兴趣只是一种程度比较轻微一点的对待真理的态度，还没有上升到仇视、定罪、对抗这个程度。他只是不感兴趣，不想搭理，“什么正面事物，什么真理啊，得着又能怎么样？得着这些能有好日子过、能长本事吗？”他对这些不感兴趣，所以就不予搭理，这个谈不上是厌烦。一说厌烦，就表明一种态度，什么态度呢？凡是正面事物，凡是涉及真理的，他一听见心里就恨，就反感、抵触、不想听，甚至想以自己的观点找证据来定罪、诋毁真理。这是不是厌烦真理的性情实质？敌基督与其他人一样，能读到神的话，能听到神所说的话，也能经历到神所作的工作，从表面上来看，他也能在字面上理解到神话的意思，知道神说的是什么，知道这些话都是让人走正确的道路，都是让人做好人的，但是，这仅仅是停留在理论上。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十六）》  “你们说人有没有完人？就是再强大的人，再能耐的人，再有才能的人，他也不是完全的人。人得认识这个，这是一个事实，也是人正确面对自己各方面长处、优点或者缺点最该有的正确的态度，这是理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处、缺点，也能正确对待别人的长处、缺点，这就能和谐配搭。你具备了这方面的真理，你能进入这方面真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处，取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。如果你总觉得自己不错，别人都不如你，你总要一个人说了算，这就要麻烦。”（摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》)

　　上面交通说“人哪得学会正确对待自己。怎么正确对待自己？那就是你首先得承认咱们是败坏至深的人类，怎么能没问题呢？就是别人发现有问题或者没发现有问题，哎，都不能证明我们没有问题，是不是？哎，即使人都说我们好，也不能说明我们真没有问题，哎，人得有自知之明，是不是？（摘自《生命进入的交通讲道·第39辑》）”

　　我们不单不是完全人，而且还是满身败坏的人，所以做任何事都有可能出错。若一概的不接受，还暴露血气，那咱们的错误就永远认识不到，也就永远不能与神相合。就如我操练回答问题时，由于自己瞎眼贫穷，看不透问题的实质，就把问题的性质弄错了。若不是管理员把关的话，我就可能做出恶了。这就是我们败坏人类的实情，我也是一样的要背叛讲理，为了保障自己少做恶，就得多接受不同的声音，背叛爱讲理的肉体。即使现在暂时还没认识到，但咱们的实质里什么败坏性情都不缺。把别人对我们的评价先从神领受过来，省察揣摩，寻求真理对号自己，最终才能得到性情变化。这样实行才是顺服神，神才会满意！修理对付是神审判刑罚工作的一部分，若我们不接受，就等于不接受神的拯救，那我们信神岂不是白信了吗？再说，咱们在尽本分，一旦工作中出现差错，那可关系到神家的整体工作，这个性质可是严重的，所以，弟兄姊妹提醒咱们，对付咱们作的工作不合格，这其实是在保护神家利益，是把我们从错路上拽回来，这是神的爱呀！

　　你说（或者是别人让我做一些我不想做的事情，或者是我比较忙，而别人让我做一些额外的事情，或者是我已经计划好了，又额外给我增加一些工作量时）

　　我们不想做的事情，却偏偏临到；我们本来就比较忙，但还会有额外的事情加给，等等这些不如意的事，就把我们对待本分的态度显明了。我们没有从神领受，没有顺服神哪！自私的只为自己的肉体安逸考虑着想，没有为神家的大局，福音工作着想。既然环境临到了我们，就是考验我们有无忠心的时刻了，即使少休息也得要配合上去，这才是体贴神的实行。神说
   “有的人刚尽这个本分，或者刚学这方面业务，学得不太好，他做这个还不擅长，你不能强加给他，做那个稍微容易一点，那就把那个活儿分给他，不但能发挥他的强项，而且他做那个还能胜任，这就是包容、忍让，这是人性里的一项，这是神对人的要求，这是该实行的。如果你学得比较好，这方面业务比较擅长，而且作这方面工作时间长点，这个活儿相对难一些，那就应该分给你，你就应该从神领受，顺服下来，别挑，别说“怎么都刁难我，把难的都给我了，把简单的给别人，这不是难为人吗？”什么叫难为人？量体裁衣，能者多劳，你学的多，神给你的多，就应该给你加重担，加重担不是难为你，是正适合，这就是你的本分，别挑，别拒绝，也不要逃避。你为什么觉得难呢？其实，如果你用点心，你能胜任。你觉得难，你觉得人家偏待人，刁难你，这是败坏性情流露，这叫拒绝本分，不是从神领受，不是实行真理。你总觉得难，不能接受，不能顺服下来，证明你对神还有悖逆，你在对抗，在拒绝，在逃避，尽本分还挑，哪个轻省做哪个，哪个容易做哪个，做面子活，这就是撒但败坏性情。你知道这是败坏性情的时候，你该怎么办？觉得有难处，一寻思，别人那个活儿做两个晚上就做完了，你这个可能得三天三夜，得花点心思，费点功夫，一想到这儿头就大了，心里就不高兴，就抵触，“就看我好欺负，看我老实，每次好做的、露脸的活儿都给别人，难活、累活、脏活都是我一个人做，能不能不做呢？大伙轮班行不行啊？这不也公平吗？神不是公义的吗？临到这事怎么就不公义了呢？怎么偏偏就相中我了呢？这不是欺负老实人吗？”这么一想，他就一丁点儿做的心思都没有了，就想撂挑子了，然后怎么做也没有灵感，好像就做不了这活儿了。问题出在哪儿啊？首先心态不对，心态不对指什么？对待本分的态度不对，这个态度不是你对待本分应该有的态度。你挑什么呀？该你做的你就应该顺服、接受过来，没有怨言，没有选择，是吧？“有难处不怕，还有这么多弟兄姊妹配搭呢，另外还可以向上面寻求，做不到满分，还做不到八十分吗？尽力做”，这个态度怎么样？（好。）那刚才那个态度怎么样？那个态度很显然不好，还没等做，还不知道有多大难处呢，不想做就闹情绪了，就发怨言了，就开始拒绝、对抗了。这情绪一上来，败坏性情彻底控制你了，自己明白的那点真理就不当家了，这态度就不好改变了。”(摘自《末世基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》)

　　“那怎么解决败坏？解决败坏第一关，看你能不能顺服神的摆布安排，能不能顺服神所给你摆设的各样环境。有些时候是合你观念的，你觉得自己是没理了，应该顺服，有些时候你意想不到，那怎么办哪？你跑得正欢呢，正高兴呢，做得正得意，“看我做得多好，我多爱神哪，起早贪黑，受很多苦”，突然给你两个大嘴巴，你挨对付了，你能接受吗？（不好接受。）好接受还不用你实行真理了呢，不好接受怎么办？有几条实行原则，第一条，“我有我自己的理，也有我自己的一套想法，我先不说，我听，我先接受过来，放下我自己的东西”，这叫捂口。在还不完全明白的情况下先听，听完了之后觉得好像有点不合自己的观念，很难接受，但是琢磨琢磨，“受造之物的理智是什么呀？”就是顺服真理，顺服神的摆布安排，顺服从神来的，顺服上面的安排、神家的安排。……有理由的时候怎么办？（否认自己。）否认不了怎么办哪？你得先放下，“我先把我那个放一边，我那个放第二，缓一缓，把你这个放第一，我先按你这个来，按你这个实行一段时间，要是你这个确实比我那个强，我就完全按你的来”，这样顺服就越来越纯洁了。但是你一开始就顶牛呢，这叫什么？这是悖逆，这纯属就是血气、天然、败坏性情。”（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）

　　我的血气也挺多，看到自己本性是恶毒的，是属撒但的，这都是撒但把我们败坏了，需要接受真理把它代替了。知道了它的可怕、可恨，咱们就不能随着它的意，想暴发就暴发，这就没有变化洁净的那一天了。我们得学着按神话的路途去背叛，去依靠神，慢慢脱离它的辖制，一起努力吧！神说：“当天然血气要爆发的时候怎么办？赶紧来到神面前，呼喊神的名。当你呼喊神名的时候，你就会觉得那些脾气、怨气没有了，化解了。怎么就没了呢？一股脑儿冒出来的那些奇谈怪论怎么突然就想不起来了呢？这是怎么回事？神把撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你抹去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点一点地平复下来，之后你就觉得：“刚才我怎么那么冲动？怎么那么蠢，那么傻？这点事算什么，我发那么大的脾气，幸亏我呼求神了，幸亏神帮助我，神加给我力量，神真是我的后盾，让我蒙了保守，没让我得罪神，真是感觉到神的恩待了。”在神那儿，神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的，人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心，你有真心，神会赐给你的，神会帮助你做这一切。”（摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

　　个人观点，不见得对。

追求爱神，变化自己：

　　你好！

       神的话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）我们每天临到别人的对付、提点、或加工作量要从神领受，这是神的摆布安排，不是谁跟我们过不去。神摆布这些环境让我们看见自己流露狂妄性情，不接受修理对付，负责人安排的本分多点不合我们的意就埋怨、抵触，尽本分不愿受苦付代价，自私卑鄙，对本分没有负担，不是真心为神花费。现在我们看见自己的悖逆，看见我们对神没有顺服，尽本分没有忠心、看见自己的缺少。我们反省认识自己找顺服神方面的神话、找尽本分方面的神话进入，找狂妄性情方面的真理解决。这样我们在尽本分中经历神的作工实行真理脱去败坏性情，在神摆设的环境得着真理明白真理。我们就会明白神的心意，临到这些不合我们意，不合我们观念的环境是神用心良苦为了拯救我们摆设的，就会从心里感谢赞美神太可爱了。

       神的话说：“要想得着真理，顺服神的摆布安排这是第一关。那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你把这些都解决了，你就有些抵抗力了。所以说，顺服神的摆布安排是人来到神面前得各项真理的一个最基本的功课。神的摆布安排包括兴起的周围的人事物、环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。从神领受是什么意思？埋怨、抵触、讲理、找茬这是不是从神领受？（不是。）从神领受按真理怎么说？就是你先顺服下来，别讲这个道理那个原因，总推测、分析谁对谁错，谁的过错大点谁的过错小点，这些都不是顺服神的态度，都不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。从神领受，这是顺服神的第一方面实行原则。”(摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》)我们要得着顺服神方面的真理，对神有真实顺服，就得在神摆设的人的对付修理，指责，不合我们观念的环境能从神领受顺服下来，然后寻求真理解决。我们得知道神今天作审判刑罚的工作，修理对付是神的审判刑罚临到。如果我们不能接受修理对付，那我们就不接受神的审判刑罚，就不会对神有真实的顺服，对神没有顺服的人就不能蒙拯救。我之前也是不接受修理对付，当别人对付我就讲理辩解，总有自己的理，但我还认识不到是自己的问题，认为是别人有意跟我过不去，也不寻求真理解决，还对修理对付我的人有成见。后来我听讲道交通明白了不接受修理对付的人是悖逆神、抵挡神的人。想到如果我不能接受修理对付，信神还抵挡神那这样信下去也不会得到神的称许。当时感到接受修理对付很重要，就向神祷告求神摆设环境，虽然自己有这个心志愿意接受修理对付，但不是说接受就能接受的，别人一说我就身不由己地和人辩解。失败了几次后才看见自己脸面太重不容易接受别人的修理对付，心里也恨恶自己怎么连修理对付都接受不了，就有些消极软弱。当时想自己可能是接受不了别人修理对付的人。后来我听讲道交通明白了顺服神的人才能蒙神拯救。想到不接受修理对付就不是顺服神的人，就不能蒙拯救。我就感觉接受修理对付太重要了涉及到能不能蒙拯救。后来再临到修理对付就祷告神有意识地背叛自己实行神的话就顺服下来了，经历了几次修理对付顺服下来后，临到修理对付接受顺服就没那么难了。到现在虽然达不到每次都能接受顺服，但多数时候都能接受顺服。经历过来感受到修理对付是神的爱，是神的拯救。感谢神！

       神的话说：“在神家，只要是追求真理的人，在神面前就是合一的，不是分裂的，都是为着一个共同的目标：尽好本分，作好自己分内的工作，按真理原则办事，满足神的心意。如果你的目标不是为了这个，而是为了自己，为了满足自己的私心，那就是撒但败坏性情的流露。在神家尽本分是按着真理原则，外邦人行事是受撒但性情支配，这是截然不同的两条路。外邦人是各揣心腹事，各有各的目的，各有各的打算，每个人都是为自己的利益活着。所以，他们是分利必争、寸利不让，他们是分散的，是分裂的，不是合一的；因为他们为的不是共同的目标，但他们的目标性质是一样的，都是为了自己。这里面没有真理掌权，全部都是撒但败坏性情掌权、当家，都被撒但败坏性情控制身不由己，结果在罪中越陷越深。在神家，你们做事的原则、方法、动机、源头如果跟外邦人一样，也受撒但败坏性情的摆弄、控制、操纵，做事的源头也是为了自己的利益、自己的名誉脸面，那你们所尽的本分与外邦人做事就没有什么不同了。如果你们追求真理，那你们做事就应换一种方式，放下自己的利益，放下自己个人的私心、欲望，做事的时候在一起先交通明白神的心意、要求，然后再分工，谁擅长做什么，谁不擅长做什么，把自己能做的接过来，把自己的本分守住，别争也别抢，学会忍让，学会包容。如果有的人刚尽这个本分，或者刚学这方面业务，他做有些活儿还不擅长，你不能强加给他，你得把对他来说容易一些的活儿分给他，这样不但能发挥他的强项，而且他还能胜任。这就是包容、忍让，这是正常人性该具备的一方面，是神对人的要求，是人该实行的。如果你对这方面业务比较擅长，而且作这方面工作时间长点，那相对难一些的活儿就应该分给你，你就应该从神领受，顺服下来，别挑，别说“怎么都刁难我，把难做的活儿都分给我了，把简单的给别人，这不是难为人吗？”什么叫难为人？这是量体裁衣，能者多劳，你学的多，神给你的多，就应该给你加重担，加重担不是难为你，是正适合，这就是你的本分，别挑，别拒绝，也不要逃避。你为什么觉得难呢？其实，如果你用点心完全能胜任，你觉得难，觉得这是人家偏待人，故意刁难你，这是败坏性情的流露，这是拒绝本分，不是从神领受，不是实行真理。你总觉得难，不能接受，不能顺服下来，证明你对神还有悖逆，你在对抗，在拒绝，在逃避。尽本分还挑拣，哪个轻省做哪个，哪个容易做哪个，做面子活，这就是撒但败坏性情。”（摘自《末世基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》）从神的话看到我们在神家尽本分是按真理原则，对待人、对待本分。我们尽多一点本分就抵触，不合我们意的安排就较劲，付出多一点就斤斤计较，这是自私卑鄙的撒但性情导致的。看见我们尽本分不是为了体贴神心意，不是尽心尽力。而是满足肉体安逸，只想不受苦，不花心思不动脑，满足尽点本分就行了，这样尽本分不是体贴神心意，我们肉体安逸舒服了，但我们凭撒但性情尽本分不合神心意，得不着真理不能脱去败坏性情，这是我们的亏损，我们得寻求真理扭转不对的情形。神摆布安排给我们尽的本分受点苦、用点心就能做到的，我们接受顺服，有不明白的与弟兄姊妹交通，寻求真理原则，祷告神再难的问题都能解决，因神是全能的。我们实行真理脱去自私卑鄙的撒但性情，尽本分果效就会越来越好。

       神的话说：在信神的人中间，多数人愿意为神花费，也愿意为神奉献，但真能奉献、舍弃的人才是有真实的实际。多数人都愿意追求真理，但能实行真理、能为得真理付代价的人就相对少多了，真到关键的时候让你舍、让你放，你舍不得、放不下，这就不行，说明你对神还不是真心。越到关键的时候人越能顺服，越能放下自己的利益、虚荣脸面，尽好自己的本分，这才蒙神纪念，这都是善行啊！人无论做什么，人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪个是最重要的？（神的荣耀。）自己的责任与自己的利益相比哪个最重要？尽到自己的责任最重要，这是义不容辞的责任。这不是口号，你心里是这么想的，你也去这么实行了，这是不是就进入点实际了？最起码有这方面的实际了，自己一时的主观意愿、自己的虚荣脸面在临到事的时候都不是拦阻了。你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位，这是多好的见证，这是羞辱撒但的事啊！撒但看到这一切的时候会怎么想？你实际地这样去做，就是你用实际行动真实地为神作见证、背叛撒但了，不是口号了，这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。用各种方式来见证神，用各种方式来让撒但看见你背叛撒但、弃绝撒但的决心，这多好！（摘自《末世基督的座谈纪要·得着神、得着真理是最幸福的事》）我们尽本分把自己的利益、脸面放下。我们按真理原则尽好本分，不再凭撒但性情尽本分，不被撒但性情捆绑辖制，撒但就蒙羞失败了。我们有经历见证，神就得着荣耀了，有经历见证这是神祝福啊！

      神的话说：“所以，我劝你们要小心行事，谨慎对待临到你们身边的每一件事，不要唐突，不要冲动，也不要凭血气、凭天然、凭想象观念对待神与神为你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多祷告、多多寻求，以免触怒了神使神发怒。记住了吧！”（摘自《话在肉身显现· 神的作工、神的性情与神自己　二》）每件事情之前，血气要爆发之前，你得先安静一下，呼求神的名，看看你这么做合不合神的心意，如果神不满意，神会帮着你一点点把血气收回去，会帮助你挽回局面，这对你有益处。人与人在一起，如果关系处得太僵，以后就不容易再回到最起初那层关系了，所以在你要发泄的时候，要爆发天然、血气的时候，这个天然、血气能够伤到人的时候，你最好多琢磨琢磨，多祷告祷告。无论跟弟兄姊妹还是跟家人，都要达到和睦相处，这是最起码的。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）神的话给了我们解决血气的实行路途。当临到不合我们意的环境祷告神背叛自己实行神的话，流露血气、抵触这些情形都会一点点减少，对神的顺服就有些实际了，与弟兄姊妹也能和睦相处了。我的血气也是很大，说话的语气让人不好接受，而且喜欢站地位教训人，后来实行神的话才扭转了一些，这是我实行过的神话说：“时时刻刻心得安静下来，临到事不毛躁，不慌张，不激进，学会安静，还不做作，不伪装，达到做事有理性。”（摘自《基督的座谈纪要· 解决败坏性情的路途》）

　　个人领受，仅供参考。