我现在有一个难处。我总是积极一阵，消极一阵。积极的认识在消极的时候就全没了，吃喝神话又会扭转一段时间，过后一旦消极就又全没了。反反复复，我感觉自己本性难移，也就放弃了吃喝神话再扭转的心劲了，认为这些神话吃喝了会积极起来，但是过一段时间肯定还会消极，所以就不想扭转了。感觉自己不可救药，白忙活。所以现在知道要吃喝神话，但是心里还是有这种想法，拦阻自己调整情形，这种情形怎么解决。请求大家帮忙找一些相关神话。

neartcoast：

你好！

　　我看到咱们这问题好像是这种情况，你看看对不对？我们从神话中对号。神说：“很多人都反映这样一个问题：聚会听完交通之后挺透亮，也有劲儿了，也不消极了，这样的光景只保持十多天，以后就不是这样正常了。这是什么问题？这个问题的根源是什么，你们想没想过？有人说根源是人不注重真理。那为什么你听完交通之后能有正常的情形呢？为什么你听了真理之后特别高兴呢？有人说是圣灵作工。那十多天之后为什么就没有圣灵作工了呢？有人说是人不往上够了，懒惰了。那为什么人往上够圣灵也不作呢？人所说的理由都不切合实际。这里有一个问题，就是不管圣灵作不作工，都不能忽略人的配合。喜爱真理的人达到真理透亮的时候，无论是圣灵作工或不作工期间都能始终保持正常的情形；而不喜爱真理的人即使是真理特别透亮了，即使是圣灵特别作工期间，他所能行出的真理也都是有限的，而且是在一段时间内，其余时间就尽都是本性的流露与个人的爱好了。所以，人的光景是否正常，是否能行出真理，这并不完全决定于圣灵是否作工，也不完全决定于人对真理是否透亮，而是取决于人是否愿意实行真理，是否喜爱真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）

　　从神话中看到，咱们冷一阵热一阵，是因为在平时没有进入神话实际造成的。神就是用我们灵里黑暗难受来省察自己，认识自己的错误追求，悔改在他面前走正路。也借此让我们把心收回来，注重实行真理，学习依靠神，识破撒但诡计，向神扭转！

　　你说（我感觉自己本性难移，也就放弃了吃喝神话再扭转的心劲了，认为这些神话吃喝了会积极起来，但是过一段时间肯定还会消极，所以就不想扭转了。感觉自己不可救药，白忙活。）

　　这是撒但的意念，我们不能中了它的诡计，更加远离神哪！当这个想法出来时，我们得到神前祷告，背叛这个意念，用实际行动背叛撒但，这样它就蒙羞了！另外，我们得恢复与神的正常关系，这样才能蒙神保守，情形正常来走追求真理的路。按神话指的路去行吧！神说：“若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你觉不出圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》） 感谢神！

   个人观点，不见得对。

neartcoast：

你好！

　　最近我也有些消极的情形，因为我认识到自己狂妄自大犯了论断、定规神作工的错误，而且不止一次。我以口犯罪得罪神了，留下了了严重的过犯和污点，我心中懊悔不已，恨恶自己为什么那么狂妄，为什么看不透的问题还敢瞎论断、瞎定规，真是太不认识神的公义圣洁的性情了！简直没有一点敬畏神的心！解剖一下根源发现，我之所以那么做，是想显露自己让人高看，让人觉得我有观点，有见地，以为我明白真理，我想在人心中有个高的形象和地位。受这个野心的驱使就使我想唱高调、显露自己。原来我因着追求地位名誉而作恶触犯了神的性情，我真是恨恶自己。想到自己这些年也没有预备什么善行，反而作恶不少，心中就很痛苦，越想心里越黑暗，越想越难过、消极，不知不觉就定规自己不行了，想破罐子破摔。

　　但是有几段神话就在我心里鼓励我，神话说：“人得了解神，知道神的心，神对人的态度是什么，通过这些你得知道神最终要让你进入的、明白的、所走的道路是什么，知道后你就得极力地配合神要作的，在你身上要达到的。如果你实在配合不上去，力量也用尽了，已经精疲力尽了，那也没办法，但是现在人没使上全力。对待实行真理的事你没使上全力，对待得祝福、得公义冠冕这事那可用上全力了，你得把那个劲拧过来，用在实行真理上，用在配合神交代给你的使命和本分上，全心地为这事付出、花费，这就对了。神不跟人计较不等于神作事没有原则，神不计较是神有宽容、有包容、有忍耐，他知道人这一生活着要经历哪些，人这个受造之物本能能做到哪些，哪类人在哪个年龄段能做到哪些，做不到哪些，在神那儿是最清楚的，比人自己清楚得多。但是，你不能因为神清楚你就说‘那神随便作吧，我就什么也不用想，整天坐那儿等天上掉馅饼就完事了，神就都作了得了’，人得把自己的责任，自己该做的、该进入的、该实行的，人本能所能做到的极力地配合上去。什么叫极力配合？就是你得为这事付时间的代价，付肉体受苦的代价，有时脸面得受到亏损，自己的利益得受到亏损，自己的归宿有可能得完全放下，得福的欲望得完全放下，这些你都得放。人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。经历蒙拯救性情变化的过程当中，其实人要面临多种难处，神所摆设的环境人不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐，或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，都争战完了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。如果中间又出现什么岔子，别怕，神在那儿看着你，等着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地，这个流，这个范围，就行了。如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，‘神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理’，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

　　神话说：“真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。现在追求真理才是现实的，认识自己的败坏本性是现实的，能够达到满足神是现实的，那些摸不着、看不见的事研究它没有用，现在你在肉体中活着就得追求人自己能达到的。”（摘自《末世基督的座谈纪要•有无真理决定一切》）

　　神话说：“你们现在多数人有没有心志明白真理，得着真理，最后被成全哪？（有。）心志有多大啊？能持续多长时间呢？自己知不知道？（情形好的时候有心志，当不符合自己肉体、观念的事情临到，里面受一些熬炼或有难处的时候，信心就没有了，然后就会陷在一种消极的情形当中，起初的那些心志一点点地就减少了。）这不行，这太软弱了。你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，有点难度你就消极了，就下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说‘无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标’，这就没有什么能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的看法、认识，你说‘无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但是我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃，我放弃等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃自己的这个愿望、心志就等于是背叛神”，得有这样的心。临到任何一个小事情都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能被它拦住你的去路、你前进的方向。你可以作稍稍的休息也好或者停顿也好，但方向不能变，千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：‘我不要你了。’你说：‘神不要我了，那我也就算了吧。’这是不是窝囊废啊？神说：‘你这人败坏太深，我厌憎你了。’你说：‘神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！’这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，‘神，你试炼我吧’，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，‘神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃’，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。别人嘻嘻哈哈的时候，放纵的时候，你为这事祷告，别人玩的时候你为这事祷告，别人消极的时候你也为这事祷告，别人还在熟睡的时候，别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了，别人走世俗、贪享肉体安逸的时候，或者随从世界潮流的时候，你为这事祷告。凡事你都能活在神面前，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神能看得见。”（摘自《末世基督的座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》）

　　神的话有生命力，有时候只需要一句话就能给人信心和力量，就像神说的：“只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。”就这一句话就使我开始重新振作起来，正确地看待自己的失败。我想不管自己有多么败坏，曾经有过多少次过犯，但是只要现在没有在地狱里，还没有被有被保罗一样被定性，那我就还有机会。神爱惜人的生命，神是最大限度拯救人，我也不应该毁自己，不应该中了撒但的诡计，应该悔改并寻求真理解决自己的过犯，追求认识神坚定不移，这是人生的追求方向和目标，是唯一蒙拯救的路。

　　想到自己狂妄自大不仅犯了论断、定规神作工的错误，而且也犯了论断人的错误。为什么我总是犯这样的错误呢？
　　神话说：“追求真理才能达到性情变化，这是人必须明白的，对这事都要看透，真理明白太少就容易出差错、走偏路。要追求生命长大，必须得凡事寻求真理，无论在什么事上都要寻求怎么做合乎真理，因为稍有掺杂就违背了真理。无论做什么事都要考虑有什么价值，有意义的事可以做，没意义的事就不要做，对有些可做可不做的事能放弃就放弃它，或者做到什么时候该放弃了赶紧放弃，当机立断，这是办事该有的原则。有人提出这样一个问题：为什么寻求真理、实行真理都觉着特别难，好像逆水行舟不进则退，为什么做那些恶事、没意义的事倒像顺水推舟，反而特别轻省，这是怎么回事呢？这是因为人的本性是背叛神的，属于反动势力在人里面占了主导地位。背叛神的本性做背叛神的事当然轻省容易，做正面的事当然难了，这完全是由于本性的性质决定的。当你真明白真理了，里面开始喜爱上真理了，再做那些合乎真理的事就顺境了，就有劲了，也正常了，甚至轻松加愉快了，再做一些反面的事呢，就觉着费劲了，这是因为有真理在你心里占主导地位了。你真明白了人生的真理，对于要做什么样的人，怎样做光明正大的人、做诚实的人，怎样成为见证神、事奉神的人，你把这些真理明白了之后，你就不会再做抵挡神的恶事，充当敌基督、假牧人的角色，即使有人怂恿你也不会做的，再逼迫你也做不出来了，因为人里面有真理了，能恨恶邪恶了，对反面事物内心反感了，不容易做出来了，因为人的性情变化了。你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻，心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实，有意识地来见证见证神，感觉心里享受，有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。所以说，要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨，有分辨以后才能看透事，看透以后才能背叛肉体，一步一步就走上信神的正轨了，这就在乎人追求真理的心志怎么样了。真有心志的话追求一年半年就开始进入正轨，三年五年就能见成效，自己就感觉生命有长进了。你如果信神不追求真理，信上十年也不会有变化，最后说：信神也是这么回事，没啥大意思，跟我以前在世界差不多，活着没啥兴趣。这可真是没有真理活着也空虚，能讲一些字句道理心里也不得安慰，还是不踏实。如果人对神有认识了，知道该怎样活着有意义，能为满足神做些事，心里会感觉这是真正的人生，这么活着才有意义，感觉人活着就得这样才能满足神一点，心才踏实了。若人能达到有意识地满足神，能有意识地实行真理，能有意识地背叛自己、放弃自己的意思而顺服体贴神的心意，这些事有意识地都能做了，这叫准确的实行真理，这叫真正的实行真理，不像以前那样尽凭想象，尽守道理规条，其实不明白真理做事最累，守道理规条最累，没有目标盲目做事最累，有真理才有自由一点不假，有真理办事轻松加愉快，人有这种情形就是有真理的人，是性情变化的人。”（摘自《末世基督的座谈纪要•追求真理才能达到性情变化》）

　　看到神话对我这种狂妄性情指出了道路，就是凡事临到寻求真理，达到对正、反面事物有分辨，做事有原则，背叛肉体，实行真理。只要有追求真理的心志，一年半年就能开始进入正轨，三年五年就能见成效。虽然现在我已经是信了十年以上，但是因为不追求真理，也没有什么真理实际，但是只要现在没有在地狱里，就还有机会，不能放弃自己。即使知道自己的狂妄性情是死病，也得正确面对，得像蚂蚁啃骨头一样，一点点地啃掉，依靠神把败坏性情给解决掉。比如这个论断神作工的问题，我就得花功夫去寻求这方面的说话做事的原则。

　　我找到一段神话正好对准我的情形，神话说：“‘神’与‘人’不能相提并论，他的实质、他的作工都是最令人难测的，也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间，人无论如何也不能明白神的心意，这样，即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。所以我说，那些把神与神的作工“看透”的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说‘神不这么作工神不那样作工’‘神是这样神是那样’的人不都是口出狂言的人吗？我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。我们既然有寻求神的意思，就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考，更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工，这不就是敌基督了吗？这样的人还谈什么信神呢？我们既然相信有神，既然想满足神、想看见神，就应当寻求真理之道，寻求与神相合之道，不应硬着颈项与神对立，这样做有什么好果子吃呢？”（摘自《话在肉身显现•写在前面的话》）

　　前段时间我和弟兄姊妹探讨一些问题的时候，就狂妄地说：“神的心意就是这样的……”“神就是要……”“神是这样神是那样”……让人觉得我好像对神要作的了如指掌，好像我就能测透神的作工似的。我对自己说的狂妄话没有知觉，自己还以为是明白真理才这么说的。其实我是在对一个问题还不能完全看透或者只能明白一点的情况下，就这样自以为是，高谈阔论，说话这么不敬虔，随意定规神的心意，这就是我狂妄性情导致的论断神作工的错误。另外，在看不透人本性实质的情况下，我也容易犯论断人、定规人的错误，不能公平对待人。这些都是我的狂妄性情导致过犯，真是身不由己，控都控制不住。我这才开始真实地恨恶自己的这个狂妄本性了。以为还不觉得这些败坏性情有多可恶，现在看见了，以口犯罪是多么可怕。
　　我又想到了去年河南牧区的带领工人论断了圣灵使用之人的讲道，今年又有人打着给教会工作提建议的人写信，因着他的狂妄性情论断了神的作工，都是因着不明白真理，因着狂妄性情而做出了触犯神性情的事情。这个狂妄性情还真的能使人做很多恶啊！我这个人也喜欢发表观点，高谈阔论，好唱高调显露自己高明，最容易犯论断神作工的错误。想想约伯人家对神的敬畏，在受到撒但攻击的时候，7天都可以不说话。人家看不透就不乱说，没有以口犯罪。而我却没有敬畏神的心，就能常常以口犯罪得罪神，我真是该死该灭的撒但种类啊！

　　但是认识自己、恨恶自己之后不能因此而消极，否则就是中了撒但的诡计。我想到神话说：“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神的试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你异象模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”（摘自《话在肉身显现•被成全的人都得经受熬炼》）

　　原来我经历的也是一种试炼啊！如果我认识自己反而消极了，也可以说是撒但的试探临到了。约伯站住神的一边，所以他就依靠神胜过了撒但的试探。我如果现在寻求神的心意，明白了神的心意是让我认识自己之后好好悔改，立下心志满足神，寻求正确的实行路途，神还会继续带领我、拯救我。心里有了这个异象，我心里积极的劲就起来了，也不消极了。

　　我们是被撒但败坏了几千年的灵魂，里面都被各种撒但毒素饱和浸透了，哪有那么容易就变化了呢？不得经过多少次审判刑罚、责打管教、对付修理、试炼熬炼才能达到一些变化。神知道人的软弱，也知道人的难处，所以神道成肉身对我们败坏的人类来说就是极大的爱和拯救。若不是神道成肉身，我们早就灭在地狱里了，哪里还有悔过自新的机会啊！所以我们要珍惜神道成肉身在人中间作工的机会，配合神的作工来认识神、认识自己、悔过自新。这都是神给我们的千载难逢的机会，不能放弃，不能错过啊！

　　想想自己就是因为本性不喜爱真理，错失了很多追求真理、实行真理的机会。以往即使对自己的败坏有点认识的时候，也没有付代价解决自己的问题，而是口头上承认一下就完事了，我也没有为解决我的过犯付出多少代价，花费多少心思啊？我有多少配合啊？我为啥要定规自己不行啊？ 我太没有理智、没有人性了。我相信，只要我们有追求真理的心志和毅力，这些败坏性情迟早能解决掉。即使时间长点，也许别人花十年，我花三十年，但是只要方向对，路途正，就不怕不会变化，因为神的作工就是为了拯救人，否则神就不会道成肉身受这么大的苦，受这么大的屈辱来拯救这些败坏人类了。

　　最后我引用几段神话与你共勉励：
　　神话说：“现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能把你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，并不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！

——摘自《话在肉身显现•彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

　　信神能认识神，这是最终目的，是人追求的目标，你要在活出上来下点功夫，让神的话语能落实在你的实行上。你若只有道理的认识，那你信神就是一场空，若你再加上实行、活出，这才算是完全，才是合神的心意。在这条路上，有许多人能说出许多认识，但死时却眼泪汪汪，恨恶自己枉活一世，空活百岁，只明白道理却不会实行真理见证神，只在外面东奔西跑，忙得不可开交，到临死时才看见自己没有真实的见证，丝毫不认识神，这不是太晚了吗？为何不趁今天来追求自己喜爱的真理呢？何必等到明天呢？生前不为真理而受苦，不追求得着，难道是为了死时而遗憾吗？这样为何要信神呢？其实，有许多事人稍稍用力就可以实行出真理来，就可以满足神，就因为人总是鬼迷心窍，不能为神而做，而总是为肉体奔波忙碌，最终也没有什么收获，所以自己总有苦恼、总有困难，这不都是撒但的苦害吗？不是肉体的败坏吗？你不应只玩嘴皮糊弄神，得有点实际的实行，不要自己愚弄自己，这样有何意义呢？为自己的肉体活着，争名夺利能得着什么呢？

——摘自《话在肉身显现•你既信神就应为真理而活》

　　不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？你的追求目标若不是为了寻求真理，那你不如趁此机会回到世界中大干一番，你这样虚度光阴太不值得，何必这么折腾自己呢？美好的世界中什么东西不能让你享受？金钱、美女、地位、虚荣、家庭、儿女等等这一切世界中的产物不都是你最好的可享之物吗？你何必在此绕来绕去寻找可安乐的地方呢？人子都没有枕头之地，你怎么会有安乐之所呢？他怎么能给你创造美好的安乐的地方呢？可能吗？今天你从我得着的除了审判便是真理的教训，你不可能从我得着安逸，也不可能从我得着你所日思夜想的安乐窝的，我不会赐给你世界的荣华富贵的。你若真心追求，我愿将所有的生命之道都赐给你，让你如鱼得水，你若不是真心追求，我要将所有的都夺回来，我不愿将我口中的言语赐给那贪享安逸的猪狗之类的人！

——摘自《话在肉身显现•你为什么不愿意作衬托物呢？》

　　神不愿用刑罚来征服人，不愿总是牵着人的鼻子走，而是让人都规规矩矩顺服神的说话，顺服神的作工，以此来满足神的心意，但人却不知羞耻，总是悖逆神。我认为我们最好还是找一条最简单的路来满足神，就是顺服神的一切安排，你真能达到这个地步，你就被成全了，这不是轻松加愉快的事吗？走自己该走的路，别管别人说什么，别考虑那么多，前途、命运在你自己手中掌握吗？你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢？为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢？你流浪多年为什么今朝不由自主又踏进这个家门呢？这是你自己的事吗？在这道流里的人，不信听我说这样一句话，假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许，你看看圣灵怎么感动你，让你自己体验。说句老实话，即使受祸也得让你在此流中受，同样是受苦今天就让你在此流中受苦，不让你到别处，你看清了吗？你还想往哪儿走？这都是神的行政，你以为神拣选这一班人是无意义的事吗？神今天作工不轻易发怒，但若有人想打乱他的计划，他却立时改变脸色，将晴转阴，所以我劝你还是安下心来任神摆布，让神作成你，这样的人才是聪明人。

——摘自《话在肉身显现•路……　七》

　　以后你是得福还是受祸，都是根据今天你们的所做所行来决定。要被神成全就在现在这个时代，以后就没有机会了。神现在确实要成全你们，不是说话方式，以后不管什么试炼临到，或有什么事发生，或有灾祸临到，总之，神要成全你们，这是确定无疑的事实。从哪里可以看见呢？从神的说话历世历代没有像今天这样达到高峰，进入最高境界，圣灵在所有的人身上作工前所未有，历代以来的人几乎无人尝到，就耶稣时代也没有今天的启示，对你们所说的话与你们所明白的、你们所经历的都达到高峰。就你们这些人能够在试炼之中、在刑罚之中也不离开，这足以证明神的作工已达到空前盛况，是人做不到的，不是人维护，而是神自己作。所以，从许多神作工的事实来看，神要成全人，他一定能把你们作成，你们如果有这个看见，有这个新的发现，就不会等着耶稣第二次降临，而是让神在今天这个时代把你们作成。所以说，你们应达到各尽所能，竭尽全力达到被神成全。

——摘自《话在肉身显现•关乎各尽功用》

　　另外，我们要看清撒但的诡计。撒但想通过一切方式败坏人类、吞吃人类，它企图用各种方式和诡计阻止人类来到神面前得到神的拯救。我们里面有消极的意念，总是定规自己的想法就是出于撒但的作工。其根源因为人得福的欲望没有得到满足就消极了，同时也代表人心里对神的作工存在观念和误解。

　　神话说：“神在人身上作工作，神的态度、神的心是爱惜人的；相反，撒但爱不爱惜人哪？它不爱惜人，它想在人身上作什么？它想害人，它就琢磨害人，是不是这样？那它琢磨害人的时候，它那个心情是不是急迫的？（是。）所以说撒但在人身上作工作，这里有两个很能形容撒但这个恶毒、邪恶本性的词，能让你们真实地体会撒但的可恶，那就是撒但对待每一个人它都想强行占有与附着，以至于能够达到它完全控制人、残害人的地步，达到它的这个目的与野心。强行占有是什么意思？是在你愿意还是不愿意的情况下？是在你知道还是不知道的情况下？你都不知道啊！在你不清楚的情况下，也可能它不跟你说什么，也可能它没做什么，没什么前提，也没什么背景，它就在你身边转，围着你，找个可乘之机，然后强行地占有、附着，达到它完全控制你、残害你的目的，这就是撒但与神争夺人类的一个最典型的存心与表现。这话你们听了有什么感觉？（毛骨悚然，心里害怕。）感不感觉恶心呀？（感觉恶心。）那你们感觉恶心的时候，你们觉不觉得撒但无耻啊？（无耻。）当你们觉得撒但无耻的时候，你们对于身边总想控制你们的那些人，对地位、对利益极有野心的这些人恶不恶心呢？（恶心。）那撒但用哪些方式来强行地附着与占有人，这个你们清不清楚？一说到强行‘占有’与‘附着’这两个词，听着感觉怪怪的又恶心，是吧！有没有感觉到一股邪恶的意味？你还没同意呢，你还不知道呢，它就把你附上了，它就把你占有了，它就把你败坏了。你心里什么滋味？恨不恨恶呀？（恨恶！）恶不恶心呢？（恶心！）那当你对撒但的这个作法有这样的恨恶与恶心的时候，反过来你对神有一个什么样的感情呢？（感激。）感激神救了你。那现在这个时刻你有没有意愿或者心志让神来掌管你的一切，主宰你的一切呢？（有。）那是在什么背景之下呢？是不是在害怕被撒但强行占有与附着的背景之下有的呢？也不能有这样的心态，这样也不对。别害怕，有神在，我们没什么可怕的，是吧！当你了解了撒但邪恶的实质的时候，应当对神的爱，对神的良苦用心，对神在人身上的怜悯、宽容、神的公义性情有一个更准确的了解或者是宝爱。撒但这么可恨还不能激发你对神的爱与对神的依靠、信靠，那你是什么人哪？你愿意让撒但这么害你吗？看见撒但的邪恶、丑恶之后，反过来我们再看神，你现在对神的认识有没有一点改变了呢？（有。）有什么样的改变了呢？能不能说神是圣洁的？能不能说神是没有瑕疵的？（能。）‘神是独一无二的圣洁’，神能不能担得起这个称号呢？（能。）那是不是在世界上、在万物当中只有神自己能担得起人这样的认识呢？还有其他吗？（没有。）那神给人的到底是什么呢？仅仅是在你不留意的时候给你一点呵护与关心、照顾吗？神给了人什么？神给了人生命，给了人全部，是没有任何索取地、没有任何存心地、无条件地赐给人，用真理，用话语，用他的生命在带领、引导着人，让人远离撒但的残害，远离撒但的试探，远离撒但的引诱，让人识破、看清撒但的邪恶本性与丑恶面目。那神对人类的爱与牵挂是不是真实的？是不是在你们每一个人身上都能体会得到的？（是。）”（摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　四 神的圣洁（一）》）

　　当看到神的这段话的时候，我看到了撒但的险恶用心。撒但对人的生命没有爱惜，而是企图残害和吞吃，所以我们离开神的看顾保守的后果就是被撒但强行占有和附着，这是很可怕的。表面上撒但就是借着我们的败坏性情来作工给我们送消极的意念，让我们远离神，放弃自己的生命，放弃神对我们的拯救，这背后是撒但的险恶用心，妄图让人与它一同下地狱受惩罚。就是它要灭亡也得拉垫背的，可见撒但的恶毒、邪恶和阴险。我们就甘愿被它掳去吗？甘愿向它投降吗？ 就不愿意反抗撒但的残害吗？只要我们来到神面前，撒但就无机可趁了。

　　我也没有什么实际，只希望大家共同勉励，共同进入。我们都是被撒但败坏至深的人类，如果我们自己放弃自己，岂不是让撒但得逞了？让最爱我们的神伤心失望吗？我们情形不好的时候，可以多唱诗赞美神，情形就会逐渐扭转过来。

　　一点建议，仅供参考。

　　感谢神，弟兄姊妹耐心的给我交通，结合自己的经历和找的这些神话都针对我的情形，看了心里挺感动。这段时间我的情形正处于最消极的时期，我是在海外被开除的，已经超过三年了，刚被开除的时候，我知道自己有了过犯，被教会开除是神的公义性情临到，我要好好悔改弥补过犯，并且认识自己扭转以往所走的错误道路，想办法传福音预备善行，也一直不敢离开祷告神，坚持灵修，生怕自己走外邦道路，情形虽然时好时坏，但是知道自己出国的使命还是为了扩展国度福音，神在自己身上付出了心血代价，不管神还要不要我，自己不能没有良心，不能辜负神的良苦用心，一直坚持力所能及传福音尽本分。但是自己里面得福存心太严重，总是期盼自己好好传福音能再次被教会接纳，三年了，看到生活一如既往，虽然传福音也有一些果效，但是并没有看到自己被接纳的迹象，心里就不断的翻涌对神的误解，认为自己这样为神花费到底值不值得，虽然知道这种情形不对，但是并没有起初尽本分时的那种甘心，也吃喝神话当时能扭转，情形也能暂时不受得福存心影响，但是过一段时间还是往出冒，反反复复的，自己的情形多数时间处于消极之中，甚至尽本分忙碌的时候连灵修也忽略了，就感觉自己效力也效不好，总想应付糊弄，看到自己本性难移，也没啥变化，也没有好好珍惜神给的尽本分的机会，就想破罐子破摔，不想往上够了……

　　当看到弟兄姊妹分享的这段神话的时候，“无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：‘我不要你了。’你说：‘神不要我了，那我也就算了吧。’这是不是窝囊废啊？神说：‘你这人败坏太深，我厌憎你了。’你说：‘神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！’这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，‘神，你试炼我吧’，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，‘神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃’，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。别人嘻嘻哈哈的时候，放纵的时候，你为这事祷告，别人玩的时候你为这事祷告，别人消极的时候你也为这事祷告，别人还在熟睡的时候，别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了，别人走世俗、贪享肉体安逸的时候，或者随从世界潮流的时候，你为这事祷告。凡事你都能活在神面前，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神能看得见。”（摘自《末世基督的座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》）我被神的话感动的眼泪止不住的流，神说的两个“窝囊废”的表现就是我呀，我总是认为自己被开除了，神就不要了，我的信 神还称许吗？我对神充满了误解，真是经不住任何考验，我的心志经不住任何试炼，我现在的身量仅仅是得不断的求神保守我，恩待我，使我有毅力能按着原先的愿望继续走敬畏神远离恶的道路的这个程度，但是我并不认识自己，我以为自己被开除以后还能继续尽本分不离开神，证明我站住见证了，我有身量了，我就等着被教会接纳我，现在看来，我身量小的可怜，我还是在跟神搞交易，自己尽本分的出发点就不对，并不是为了单纯的尽受造之物的本分，为了还报神的爱，而是为了回到教会，能够早日解除“被开除”这个头衔，这样的存心怎么能不消极呢？我还误解神：认为神不拯救自己了，不是我不想够，是这个环境太难往上够了，找各种理由，就是不反省自己，我这样无理取闹真是伤了神的心。看到神话鼓励，神说神厌憎人，甚至神说不要人了，但是人也不能放弃自己的心志，心里就更加明白神的心意了，神是为了试炼人，检验人的信心，也稍稍明白了自己现在所处的环境其实也是神对自己的试炼，也包含着神的拯救：自己在教会之外尽本分，虽然没名没份，但是这不正是神要借着这个环境洁净我的名誉地位之心吗？使我能不受自己所处的地位之低的辖制，依然能尽好本分，这不是洁净我吗？这个环境显明自己得福存心，显明自己身量幼小，使自己能脚踏实地学会依靠神，求神保守，活在神面前，这些不都是我需要进入的功课吗？反之，如果因着我受点苦，就被接纳回到教会，反而更加狂妄自是，老本性更加暴露无遗，见证显露自己，这样不更是断送自己吗？只有神知道我需要什么样的环境对我最有益处，是我自己油蒙了心，不追求真理，依然走在保罗的道路上不回头，落到今天这样的下场，全是自己自作自受。   

　　我自己消极也正是中了撒但的诡计，消极的这段时间，心里总想着去找工作，为自己以后生活出路图谋，心一点点远离神，自己正处在很危险的境地，撒但不断送意念，对神的误解满脑子都是，从一开始的分辨弃绝到妥协接受，自己无力抵抗，感觉自己正处在被撒但吞吃的边缘，我要识破撒但的诡计，背叛撒但送的意念，求神再次给自己一次机会，我不想放弃自己的心志，也不想丢弃神给自己的使命和托付，我身量很小，求神能在我软弱的时候带领我，管教我，责罚我，让我看到神的手，在以后的道路中不失去走敬畏神远离恶的心志。我知道自己各方面的消极情形和误解还很多，但是相信神不是为了淘汰我，而是为了拯救我，我需要多多的祷告神，祈求神的带领，相信一点点都会解决掉的。

　　感谢神，也谢谢帮助我的弟兄姊妹。