来海外之后，自己一直在全职，几年下来，本分上，大方向的变动了3次，但每次变动之后没多久，就开始操练负责人的本分，虽然外在的能得到大家认可， 心里也还高兴，但心里的顾虑会远大于自己的高兴。心里不想担重担，总想轻省一些。而且负责人这样的本分，还要去抓别人的工作，心里就会觉得麻烦。还有些维护人和人的关系的东西。说真的撂挑子，也不敢，也想坚持把托付担起来，但一遇到自己不擅长的，或者遇到难处，自己心里就是打退堂鼓，觉得是不是还是换个素质好的人来接本分吧。我默默的当个组员守住自己这一摊就行了。 以往外邦的时候，人说不想当将军的士兵不是好士兵，我的观点就是当个士兵多好，听招呼守规矩就行，还不用操心。结果自己就真的抱着这种思想，一直这么多年都是这么过来的。最近，也有弟兄姊妹让我往上够，之后可能还有更重要的本分需要我配合。听到这个，自己那种打退堂鼓的想法又出来了。重要本分，让我去做，一方面自己怕麻烦，另外也怕自己耽误事。几年了，因为尽的本分越来越重要，所以想扭转下这方面的情形，暂时只是意识到，自己会有贪享安逸的东西，不想操心，也有不想担责任的自私卑鄙， 其他还有哪些，或者就这种情形心态，请大家帮助揭破对付 .🙏

 渴望成长：

　　你好！

　　你说（但每次变动之后没多久，就开始操练负责人的本分，）    这就说明你有这方面的恩赐，这是神的命定，给了我们这样的素质，目的是让我们为今天自己得生命效劳的，为福音工作献上的。神的心意是什么，神的态度也是分明的。神说：

　　“神从创世开始就预备你这个人，你生在什么时代、什么年代，生在什么样的家庭，家庭对你的影响是什么，你学了哪些知识，神需要你做什么让你提前学了这些东西，好比说你学了外语，你具备这个素质、具备这方面能力，能胜任这个工作，神是作了很多预备工作的。神作这些预备工作是为了什么？为了让你出人头地？为了让你追求世界，为撒但效力？绝对不是，神是让你在神家当中，在神的福音扩展当中，在神的经营计划当中，献上神所给你的那些东西。但是，如果你不能把神所给你的献上，却为撒但效力，那神是什么心情？神会怎么处理？按神的性情神应该怎么处理？神就一脚踢开，不要你了。你忘恩负义，你不认祖归宗，你不把神所给你的再献给神，反倒献给撒但，这是严重的背叛，神不要这样的叛徒！这是一方面。另外一方面，在神的经营工作当中每一个人所学的这些东西，所能达到或者够得上的，不管是后天学的还是先天就预备一些，总之这些东西神是让你用在神家，让你在神经营工作扩展的这个过程当中尽上你的一份绵薄之力的，这个绵薄之力就是你的本分，是神给你这些的目的，也是你这一生活着的价值与意义。”（摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）

　　神命定了我们能担当重要工作的素质是有意义的，这也是我们活着的价值与意义，这是神的本意。当然我们是有选择权的，选择当个普通的信神之人，肉体少操心、少受苦能达到神的最低标准，也是可以的，只不过咱们活着的价值与在神心中的分量会大打折扣的。其实这个操练的机会是非常宝贵的，不是谁想要就能得着的。神说：  “所说的破格被提拔、培养就是神的高抬，是给你机会，让你来到神面前接受神的操练，接受神的带领，接受神对你的培养、训练，让你在这个期间尽快地进入真理实际，能够准确地掌握真理原则，达到活得有人样，达到能合格地尽本分。这就是神家所说的人才，一点也不高大上，就是明白真理了，有真理实际了，不胡作非为了，做事不凭观念想象了，严谨、认真、负责任了，有点儿真心了，能付点代价了。神家破例提拔、培养能够达到这几个条件的人，操练他们，这么做合不合适？对人有没有益处？对人太有益处了！同样信神，同样尽本分，同样读神话、听讲道，相比之下，被提拔、培养的人就长进得快，收获得多。你们喜欢得的多点，还是喜欢就平平常常地得点就行啊？（得的多点。）多数人还是有这个意愿的，这就是喜爱正面事物。
……
　　如果你说“我不愿意受这份罪，不愿意吃这个苦”，那你就得不着。……所提拔、培养的这些人只不过是因为他们的素质，因为他们的各方面条件，优先进入真理实际了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（五）》）

　　神把当负责人的优势说得很清楚，我想到了一个比喻，所有跟随神的人，方向、目标都是朝着千年国度在进发，虽然都是用两条腿在走，但走在这路上的人还有走得快与慢的区别，这个区别就是可以借助工具来达到。若得到神破例的提拔当上了带领工人，这就好比得到一条牛，就可以骑在牛身上往前走，肯定比两条腿走要快些了。可是如果有这福的人不识好歹，觉得牛要吃要喝的需要他照顾，要操很多心，太麻烦了，肉体就不想受这份苦，想摆脱。这是什么原因呢？我个人分析，这样的看事观点是有问题的。要吗是此人不明白这其中的福气；要吗是此人不怎么喜爱能得的宝贝或这宝贵的机会，能肯定一点的是，在他心里，这莫大的福气并没有肉体的安逸享受重要。这是不是咱们现在的情形，是不是神说的“‘我不愿意受这份罪，不愿意吃这个苦’，那你就得不着。”呢？这就得自己省察揣摩，里面在顾及什么才不想担担子。我们看看神的另外揭示，对对号。神说：  “人尽本分一方面总想少吃苦，贪享肉体安逸，有点难处、费点劲或者稍微累点就想退缩，另外还想挑挑拣拣，再一个，受点苦还总琢磨，“神纪不纪念呢？神知不知道呀？我受这么大苦，以后有没有什么赏赐啊？”总想求个结果。这些问题得解决。尽一些特殊的本分或者是苦点累点的本分，一方面人总得琢磨这些事该怎么做，人应该受哪些苦，人应该怎么守住自己的本分，应该怎么顺服，另一方面，总得省察自己里面的存心。人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦心里越快乐，人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是现在尽这些本分有多少苦可受？如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真信？（不算。）这就够不上人这一撇一捺。尽本分能吃苦的人也不简单，他肯定是有一些神话真理在里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，是有一些动力了，有一些神话真理作他的根基，他的观点、立场变了，他做起事来就轻松，觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢，他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，他做事就费劲。比如同样又脏又累的活儿，有的人说：“我顺服神家的安排，神家安排我尽什么本分我就接什么本分，不管是脏的还是累的，是光彩的还是人瞧不起的，我没有要求，我拿它当本分接受，这是神交给我的托付，这是我该受的苦。”这样，他作工作的时候就没觉着受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，他就没什么难处。……他能抵触，他是凭什么活着？肯定不是凭真理，不是凭人性，说“这个本分是我该做的，是神交给我的，那我就做好它”。他不是在实行真理，他是在出力，所以他就觉得很冤屈，很费劲，他就顺服不下来。这里面的情形不一样，那干同样的活儿他能不能干好？他一凭着这样的心干，他肯定是能应付就应付，能糊弄就糊弄，走走过程完事了，他就没把这事当成自己的本分。
　　什么叫本分？本分是怎么产生的，是怎么来的？（神给人的托付。）对了，你来到了神家，神家告诉你做的事，神告诉你遵行的道，神给你的托付，之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子，你把你自己当成神家的一分子，那这个大家庭当中的每一样活儿，只要是神托付给你的那就是你的本分，就是你的责任、你的义务，义不容辞。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)
　　“人成熟的表现是什么？做事、说话、行事、为人有几个特征，你得抓住，你得知道，你按照这几个方向去做，人就会器重你了。不是你外表学着装大人就成熟了，装是装不来的，你得学着操心，像大人一样做事，另外心里得有正事。人心里一有正事，一想做正事，他对有些事就有负担了；一有负担，他再做事，他的观点、他说出的话就正经了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》 

　　神话使我们明白，想要对本分有负担，是因为先在心里有本分的存在，并占有了我们的心后才会产生的。如果心里被其它的事情占满了，哪还有心思想本分的事呢！所以，即便机会再难得，但也不会宝爱他，反而会嫌麻烦、嫌辛苦，只想把这个包袱扔掉。如果是咱们没明白被神家提拔所带来的优势，那咱们就吃喝这方面的神话，弄明白后就看到了神极大的爱与高抬，会怀着感恩的心，更有劲头配合神的作工，把神选民带到神面前。如果咱们是明白这些真理的，知道这是得生命财富的快速之路，但就是不想操心、劳累，只想享受肉体目前的舒服，那你可以提出要求，向神家说明，神家不会勉为其难的。再说，用这样勉强的态度带领神的选民，也不会达到神要的果效，这样问题就严重了，弄不好就会做出打岔的事来，与其那样还不如现在就说明情况辞职，你说对吧？最后在分享一段上面的交通，希望我们能认识机会的难得，从而珍惜神的高抬与恩待，感谢神！

上面交通说： “【109-D-8】 问题（2）在尽本分过程中，时常会临到不合自己意的本分，这时候知道是神摆设环境熬炼人的顺服，也实行不讲理，祷告立心志去配合，也尽本分，可是心里还是没劲，没能真正把本分尽力配合好，不知这样的情形该怎么解决。
　　答复如下：尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。另外，在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？……带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组，他写不了剧本，一个是明白的真理浅，一个是文采不行，剧本真写不了，那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的，也是跟咱喜欢的东西接近，也是咱该学的功课。……带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了，就明白一项真理了。”  

　　个人观点，仅供参考。

此内容已被编辑, 1月 6, 20224 年 ,由 Rainbow
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你好！
　　看到你的问题我也想到了自己以往的与你同样的情况，我也想交通点自己在这方面的认识，也不知道对你解决这个问题有没有帮助，我的经历进入也很浅，希望我的认识能对你进入这方面的真理有点帮助。我曾经的一些想法与你现在的想法就很像，我曾经做教会带领的时候就有了与你现在一样的想法了，只想做个教会带领就知足了，也不想追求被成全，只想追求做一个衷心的效力者，不想往上够，觉得自己也没有那个素质，所以只想满足现状。那个时候我信神时间还很短，什么真理也不明白，所以就有了那些消极的想法，也可以说一直是活在这样的消极情形里。我不会对付、揭露这个情形是什么实质，我只想交通怎么进入才能解决这个问题，至于这里的败坏与存心是哪方面的实质你自己吃喝神话对号，或者别的弟兄姊妹会找这方面的神话，找神话我不在行，所以我就交通这个情形怎么进入才能解决，因为我曾经也有过与你现在一样的情形，现在就比那个时候好多了。
　　要解决这样的情形我总结了三个方面，就是从这三方面进入，我只能想到这三方面，多的我也想不到，哪三方面呢？就是：一，建立与神正常的关系，在经历中有所收获；二，本分与地位的关系，认识本分的实质，认识“地位”的实质；三，对自己有一个客观的认识与了解，能正确对待自己。
　　我先交通第一条，建立于神正常的关系，在经历中有所收获。我发现自己当初有不想往上够、不想追求被成全有一些原因，就是在经历中我与神的关系还是太远，说白了就是还没有产生爱神的心，虽然没少经历神的作工，但是对神没有真实的认识，与神的距离还是太远了。大道理我就不说了，我们都懂的，一人要是为自己所爱的人做事那是什么苦都愿意受，甚至舍命都愿意，对自己不爱的人干什么都不甘心，就是付出点也想要点回报。这些道理我也不必多说相信我们都懂，即使我们自己觉得心里有神了，那也是一种假象，那不是对神真实的认识与爱。但是要想达到对神有真实的认识与爱不是凭空可以想象出来的，也不是我们一厢情愿就可以达到的，必须得是建立在实际经历与真实的体会上的。在我们的实际经历当中，争取在每次临到我们的事情上进入真理实际，在每一次经历过后都能让我们有所收获。在这些实际的经历过程当中有我们对神的依靠，能看见神的带领，能明白神的心意，更能明白各方面的真理。我们要想让神在我们心里有地位，甚至心里能产生对神的爱，这些都不是一天两天就可以做到的，必须得脚踏实地的经历神的作工，自己得是喜爱真理的人，我们如果不喜爱真理就不可能宝爱真理，什么意思呢？就是我们遇到一个难处，这时候我们就会多种方式的寻求这方面的真理原则解决问题，其中有一个寻求方式是必不可少的，就是祷告神，让神带领，能真心依靠神。最后不管这个问题是通过什么方式解决的，也许是通过与弟兄姊妹一起交通寻求解决的，也许是我们通过自己吃喝神话解决的，不管是通过什么样的形式解决的，过后我们通过这个经历明白了这方面的真理原则了，这个就是收获，这个收获就宝贵了，对我们来说就是宝贝。如果我们是喜爱真理的人，心里对神肯定会发出真实的感谢与赞美！经历过后别的不说，肯定能让我们对神更有认识了，与神的关系更近了；但是如果我们不是喜爱真理的人又会如何呢？就看外表，这是谁谁解决的，不管怎么解决的只要解决了就行，但愿明天起来之后可别再有什么难解决的事了！太累了！喜爱真理的人越经历越有收获，越经历对神越有认识，越经历对神越有信心，对神越有信心就越不怕临到事，就是经历了失败跌倒也能学到功课，不会消极，更不会影响自己与神的关系，反而会逐渐的产生对神真实的爱。一个不是喜爱真理的人经历之后啥收获也没有，还感觉特别累，越经历越累，越经历越觉得负担，最后对神也没有认识，连对神怎么带领自己的，神在自己身上做了多少工作自己可能都没有感觉，反而可能觉得自己倒是为神“付出”不少，要是这样经历就麻烦了。有的弟兄姊妹其实也没少“经历”神的作工，但是过后你要问他得着什么真理、有什么收获？他什么也交通不出来，这是怎么回事？就是人不宝爱自己的这些经历，过去了就过去了，从来不用心揣摩、寻求真理。真喜爱真理的人，如果临到一个经历，过后会反复的、多方面的揣摩进入真理，就是多少年以后都还揣摩这些事，从中还能得着亮光，能发现之前所认识不到的真理，甚至有很多当时没有认识到的、神的良苦用心都是后来回忆的时候认识到的，心里更能产生对神真实的赞美与爱！这个问题我就交通这些，你也是一个尽重要本分的人，也信神应该也不少年了，我交通这些也就是自己的一个感性的认识，就是心里话。具体怎么进入这方面真理我相信你是明白的，我们只要实际的行动就行，就是用心，用真心就行，不需要付出别的。建立我们与神的关系，改善我们与神的关系，我们尽本分是面向神的，如果我们与神的关系太远尽本分就不愿意受苦，就不愿意付出。尽本分不愿意担重担，归根结底还是我们与神之间的关系出现了问题。另一个就是在尽本分中收获太少，收获越少往上够的劲也小，而且还无法改善与神的关系，两者都是相连的。再一个看看自己喜爱真理的程度，从这方面进入，如果我们喜爱真理，就是受苦也觉得值，有这样的心问题也就好解决。人挣钱的时候也挺苦的，但是因为人喜欢钱，只要付出能赚来钱觉得受苦也值。今天我们的付出能得来真理，这个真理的宝贵之处我们是否能认识到就得问问自己了。
　　第二方面：本分与地位的关系。因为你说；“以往外邦的时候，人说不想当将军的士兵不是好士兵，我的观点就是当个士兵多好，听招呼守规矩就行，还不用操心。结果自己就真的抱着这种思想，一直这么多年都是这么过来的。”我曾经在初信的时候还专门揣摩这个问题，以为在神家做带领工人就与在世上当官差不多，觉得自己也不是那块料，所以也不想追求做多大的带领工人，就想做一个听话的效力者，觉得当效力者轻松，不用啥事都操心，遇到什么事有带领工人在，自己做一个听话顺服的就行了。后来一点一点的经历神的作工，信神时间长了，经历、认识的也慢慢的多了，再加上有弟兄的讲道交通，特别是神把各方面我们需要明白的真理交通得越来越细，这让自己在这方面的真理彻底的明白、透亮了。我最初放弃追求做一个效力者还是听了弟兄的一句交通之后转变的，我记得弟兄在交通中说：神不喜欢效力者。当时我听了弟兄交通的这句话话之后心里感觉很意外，有点吃惊的意思。因为在我的心里认为效力者也是神喜欢的人，神话里有这样一句：“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。”所以我一直就觉得追求做一个效力者就行了，神也喜欢效力者的，效力者首先就不争权夺利，但没想到弟兄说神不喜欢效力者。其实听了弟兄的交通之后自己当时挺犯难的，难在什么地方呢？就是因为自己那时候觉得追求真理是一件很累的事，很多真理自己都没有经历，有点够不上，做效力者就不一样了，做效力者就不累、轻松，不用怎么追求真理，所以自己喜欢做效力者。但是现在听弟兄一交通说神不喜欢效力者，那自己就不可能再追求做效力者了，原因很简单，因为神不喜欢人这样的追求，神喜欢追求真理认识神、满足神的人，所以自己得放弃追求做一个效力者。但是那时候觉得自己追求被神成全也太不自量力了，觉得自己就不具备那个素质，甚至觉得自己要是追求被神成全简直就是一种野心。所以不明白真理确实可怜，追求被神成全都不敢想、也不敢说，不知道被神成全是什么意思，还以为被成全是指地位说的，就是得大福说的。我把这些属于正面的追求看成是反面的了，觉得这是人追求得福、是奢侈欲望，活在观念想象里真可怜，可怜的被成全指什么说的都不知道。我记得弟兄在一集讲道交通中说过：“神今天为什么要这样训练我们呢？就是为了要在最终得着更多能见证神的人。你走见证神的路，追求真理，为见证神活着，慢慢你就能成为遵行神旨意的人，这是有福的事，是走上被成全的路啊。所以，不管你是尽什么本分的，只要你有真实的生命经历，都可以谈见证，不管你以前人性表现怎么样，或者走过什么弯路、有什么过犯，这些神家都不看，只要大家能从你的经历中得着益处、造就，你的经历见证就成立，你就应该站出来尽这个本分。如果你的经历见证谈得挺好，比一般带领工人的好，那以后就有托付临到你了，大家就能选举你，你的出头之日就临到了。你能出人头地，这是不是好事？有人说“出人头地不好，那是野心欲望”，这话对不对？你有心志做神的见证人，这不是野心，这是正面事物，追求正面的东西叫心志，是神加给人的负担，追求反面的东西才叫野心欲望，明白了吧？咱们追求真理，追求爱神，是为了最终得着神的救恩，是为了能剩存下来进入天国，这是正面的追求，这不是野心。追求反面事物，像追求当官、当名人伟人，那才是野心。所以，如果有的人得着真理能见证神了，那神就提拔，就高抬。有的人说“我就想追求做带领”，只要他的心是纯正的，是有这个负担，那没什么错误，我不认为这是野心。如果他存心不正，不追求真理，不接受审判刑罚，总想控制人，这是野心。你按神的要求做，这就是正面的，你违背神的要求，不接受审判刑罚，还想控制神选民，那你是敌基督。所以说，正面事物和反面事物的区别大不大？有些事在外表上看不出区别，但人里面的存心、人所选择道路就不一样，是不是？（是。）”（摘自《上面的讲道交通219辑》）从刚才弟兄的交通中让我们知道什么是正当的追求，什么是合乎真理、合神心意的追求，这样在追求尽本分担重担上就不受辖制了，只要是为满足神所追求的都是正面事物，并不是败坏性情。相反，我们以为在世界的时候不想当官，今天在神家也不追求当带领工人就属于野心，把这样的认识当成是正面事物来守，不认为是一种败坏性情那就大错特错了。不妨我们用真理解剖解剖我们这里的问题，真的就没有“地位、野心”这样的败坏性情吗？不可能没有，我们都是被撒旦败坏的人，怎么可能没有这样撒旦的败坏性情呢？肯定会有的，只是我们没有认识到，就在我写这个回复的时候，我不知道怎么解剖这方面败坏的时候，我可以说得到了神的开启，为什么这样说呢？因为这样的认识是我之前没有认识到的，是什么认识呢？就是：我们认为自己在神家没有追求地位就觉得自己没有这方面的败坏，觉得自己没有那个野心欲望，其实我们的地位心与野心比别人更重，比别人败坏的更深，我们是想在不追求真理，也不用付多少代价，又在不用受多少苦的情况下，最后还能得着神的救恩，还想蒙神拯救，能得着与别人同样的祝福，能进入下一个时代。这样一解剖我们是不是就明白了，这里的败坏我们要是根据神话解剖那问题还真就多了，问题而且还很严重。我相信我们自己肯定会承认这个事实的，我是承认的，因为当初在我不想追求真理、能更好的满足神的时候，自己并没有放弃自己得福的欲望，只想自己付出最小的代价换取最大的利益，也正如神话所揭示的属于“投机分子”一类的人。
　　这一条我就交通这些，关于怎么看待本分方面的真理神也没少交通，我也没有找这方面的神话，相信神的话你也没少看。其实在道理上我们都知道在神家尽本分是每一个跟随神之人的使命，但是在实际经历中我们往往不愿意在本分上受苦付代价，这与我们在生命进入上的程度有关，与我们与神的关系有关，与我们喜爱真理的程度有关，与我们的良心理智有关。除此以外我们还得知道什么是蒙拯救，怎么追求真理才能蒙拯救，本分在我们追求蒙拯救的过程当中扮演着怎样的角色，神要求我们尽受造之物本分的实质是什么等等，这些关于尽本分方面的真理我们都应该多揣摩，在神话上多下功夫。
　　我是怎么从一个不愿意付代价尽本分，到现在有了转变，这个转变的过程我简单的说几句，当然愿意尽本分不代表能尽本分，这是两回事。从一开始尽本分觉得是在给神尽本分，觉得本分是自己额外的事，是为得福不得不付出的一种代价，到现在觉得尽本分是我们的使命，是神的高抬，觉得尽受造之物的本分是天经地义的事，觉得能尽上受造之物的本分是很幸运的一件事，是很幸福的一件事，这个转变的过程少不了对神的认识、对自己的认识，对本分本身价值的认识。归根结底还得需要我们用心追求真理才行，只有追求真理才能解决我们身上的难处。其实尽本分本身并不受什么苦，受苦是因为我们心里本身就不想追求，尽本分有一种被迫的意思，心里不太甘心情愿，其实是我们不识好歹、眼瞎呀！在本分里隐藏着神极大的爱，只是我们意识不到、认识不到，不妨我们静下心来好好回忆回忆！如果我们不尽本分现在所明白的真理是从哪里来的？另外，我们在尽本分中觉得累是因为自己不会依靠神，其实神话现在说得这么细，可以说是面面俱到，而且还有上面的讲道交通，有弟兄姊妹的配合，现在尽本分应该比以前要轻松得多才对；还有一方面就是我们在尽本分中己意太多，属肉体的太多，所以临到事也不愿意背叛肉体实行真理，这也算是一种“苦”吧！你在问题中提到：还有些维护人和人的关系的东西。这就说明你一直都是凭着撒旦的处世哲学在维护与弟兄姊妹之间的关系，不知道与弟兄姊妹相处的原则，所以你在这方面也感觉累。本身与弟兄姊妹接触是一件很开心的事，是一件很轻松的事，但是我们却觉得累，这肯定是我们自己的问题。神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”（摘自《话在肉身显现显现·建立与神的正常关系很重要》）
　　关于本分方面的认识我就交通这些，怎么进入还得你自己经历。等有一天你心里真的有神的地位了，对神有认识了，与神没有距离感的时候，心里有一点爱神的成分的时候，那时候我们对待本分的态度就变了，就不会觉得尽本分是一种额外的负担，反而觉得尽本分是一种享受与安慰！这就看你自己以后怎么追求了，到底是消极对待自己的本分，还是积极的追求真理解决这个情形，就看你自己的选择了。
　　我少交通一点第三方面的进入，就是：三，对自己有一个客观的认识与了解，能正确对待自己。我为什么要交通这方面呢？因为我遇到过这种情况。以前神家下发过工作安排，让尽不了带领工人本分的人自己应该主动辞职，我当时因为不明白真理所以也不敢辞职，其实我心里是想辞职，但是怕自己的决定是背叛神的行为，所以自己开不了口。其实我当时心里清楚，神已经不再维护我的作工了，因着自己以往的所作所为应该主动辞职，但是因为以前看见几个带领都是撂下本分辞职了，他们都说这些带领是背叛神了（事实上他们就是背叛神了，因为他们追求世界去了），所以今天临到自己就不知道怎么办才好，后来还是上层带领把我放下的。到现在，我在这方面稍微明白一些了，对自己能尽哪方面本分，这个本分自己能尽到什么程度，这些自己心里应该有个数。我们尽本分是为满足神，是希望自己的本分对神家的工作有一个正面的作用，如果对自己能尽什么本分不清楚，对自己能不能用心尽这个本分不清楚，自己能尽到什么程度也不清楚，这就容易适得其反，不但没有把自己的本分尽好，反而还耽误、影响神家的工作，甚至会给神家带来严重的后果，这就不应该了。
    以前就看过一些弟兄姊妹就是这样，不知道自己能尽什么本分，就凭着一厢情愿的那个爱心，让尽什么本分都行，啥本分都敢接，接了之后怎么样？一塌糊涂。所以对自己有一个真实的认识，能客观的、按着真理来衡量自己，对自己有一个实际的认识也很重要，这样当我们选择本分的时候自己心里也有底，能够对本分有一个正确的选择。我就清楚我自己到什么时候也尽不了与文字有关的本分，因为我自身不具备这个条件。从我写这个回复上就能看出来，我不善于找神话，我很想找，但是一找我头都大，能写一点自己的认识都费劲，要是再费劲的找神话我根本不行。
　　我是根据这三条交通的，就是给你做个参考，我不太会总结自己的经历认识，哪一条也没有细说，好像也没有说到根上，我就这个素质，没办法，我往往有认识却不会交通，也不会表达，所以写的时候就是想到哪里说到哪里。其实解决这个问题不是短时间就能解决的，因为人与神的关系就不是一天两天能够建立起来的，但是只要我们有寻求真理、解决问题的愿望与决心，那肯定能解决我们这个情形的。我们应该要积极主动的寻求真理，不要消极对待这个问题，在尽本分上消极对待很危险，要珍惜现在尽本分这个机会。尽本分是我们认识神得真理、使我们性情变化最好的机会，这样的机会要抓住。

　　将一切的荣耀、颂赞、权柄都归于全能神，阿门！                                                                        
    

渴望成长：

　　你好！

       神的话说：“那素质差的人神就不要了吗？不是，那神给人的路途、指的方向是什么？（做诚实人。）光说做诚实人、说诚实话就完事了？（不是，得有诚实人的表现。）诚实人的表现是什么？（对神话没有疑惑。）这是诚实人的一个表现。另外还有呢？（在凡事上实行真理。）对了，这个是关键。你说你很诚实，神所说的话你总放在耳后，你自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说“我素质很差，但是我心诚”，一让你尽本分，你琢磨琢磨，“这本分受累呀，我推荐别人吧”，这是不是诚实人的表现？这就不是了。你说“我素质很差，但是我心挺诚”，但是临到一个本分，你怕尽不好，没把握，你就推托，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？接受，顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。为什么这么做呢？这里有几方面表现，一方面就是用一颗诚实的真心接受过来，不想其他的，不三心二意地为自己图谋，这是诚实的表现。另外一方面，尽力尽心，说“我把我自己的全部亮给神，我就会这些，我就把这些都用上，我都献给神”，这是不是诚实的表现？你有的、你会的你都献出来，这就是诚实的表现。你有的你不愿意献出来，你藏着掖着，你耍滑头，你推托，怕做不好，怕承担后果，让别人做，这是诚实吗？这就不是。所以说做诚实人不是光说“我有一颗心放在这儿”就行了，临到事你不实行，这就不是诚实。临到事得有实际的表现，这才是诚实人的表现，这才是有一颗诚实的心的表现。有些人一说做诚实人，“说话说实话，不撒谎就行了，这就是诚实人”，是这么小的范围吗？肯定不是，你得把自己的心亮出来交给神，这个态度是诚实人该有的态度。所以说，诚实的心太宝贵了，言外之意是什么呢？这颗心能支配你的行为，支配你的情形，这颗心太宝贵了。你有这样的心，那你就应该活在这样的情形里，有这样的行动，有这样的行为，有这样的付出，诚实的心太宝贵了。像这些话一揣摩，一倒嚼，哪句话都不是字面意思那么简单，是吧？”（摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）从神的话看见我们推托本分、怕尽不好本分担责任，这是耍滑头，是诡诈的表现，不是诚实人。如果这个本分我们用点心受点苦付点代价能尽好，那就不是素质差的问题。我们尽本分不想受苦付代价，能尽点就行了，这是体贴肉体，贪享安逸，对本分没负担，是自私卑鄙。我们推托本分对神摆布的环境没有顺服，是悖逆神，对神没有忠心，是背叛。临到本分流露这些败坏性情，我们得寻求真理解决，看忠心尽本分方面的神话，顺服神方面的神话解决我们的情形。对待神的托付怎样合神心意我们就怎样实行，满足神最重要。我们要追求做诚实人，不做诡诈人，临到凡事都实行真理这是诚实人的表现，现在临到这个环境是我们实行真理满足神的机会，诚实人才是蒙神拯救的人。

　　神的话说： 第六句，“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这不是有实行的路吗？有些人总有难处，这事不敢做，那事有难处，临到这事又消极了，临到那事又不行了。那就问问你：“你尽没尽上忠心哪？”你说：“难处在这儿挡着呢，我还没开始尽忠心，还没想这事呢。”这行不行？这是不是有实行路的人？（不是。）“在凡事上”，都有哪些事啊？有没有范围？就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？“在凡事上尽上忠心满足神心意”，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：“我唱歌唱得好。”这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说“我唱歌唱得好啊”。人说：“你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。”你就说了：“我还会跳舞呢！”这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，“无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。”你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”（摘自《末世基督的座谈纪要· 做诚实人才有真快乐》）临到本分是神的托付，我们不应凭喜好，考虑自己的利益。不管临到的本分有难度，还是自己没尽过的，或需要我们受苦，我们都要顺服神的安排，这是我们对待本分的态度。神在末后作的这步工作是审判刑罚、试炼熬炼，是在尽本分中洁净变化我们的败坏性情，把我们作成对他有真实顺服的人。我们临到的本分不是自己喜好的，肉体要受些苦，要付一些代价，我们不考虑自己的利益，以满足神顺服神为重，这样我们才是顺服神。神安排我们尽的本分感觉难要受苦这是神的爱。如果我们临到本分接受过来，顺服神的安排，我们迎难而上，遇到难处依靠神祷告神寻求真理，实行真理，那我们的败坏性情会脱去变化，对神也会有忠心，尽本分尽心尽力，最后达到合格尽本分，我们就会看见神给我们的本分是对我们生命长进最有益处，是为了让我们得真理，是对我们的拯救。那时你就会从心里感谢赞美神，神太可爱了。相反我们临到本分遇到难处就退缩，逃避，对神没有顺服，没有忠心，背叛神，显明我们对神没有信心。我们为了贪享肉体安逸只满足尽点本分那我们的自私卑鄙没法脱去，对神也不会有真实的顺服，忠心，信心，这是我们的亏损。我之前也有你这种情形，几年前工作安排说每个人都操练写文章，我也想把自己的一些经历写下来。但操练写文章是我最薄弱的，因我没读多少书很怕写字。我知道操练写文章能提高我的素质，但我不愿迎难而上，以自己没读多少书为由多次想撂下不写。每次我想放弃不写，我会落在黑暗中，老犯困。一次次经历在神的作工神的话明白了神的心意，就向神祷告愿意继续操练写文章情形就扭转了。后来慢慢经历在神的话明白了神在我最薄弱方面素质这么差的人身上，把我作成能写文章为神作这个见证，是神的高抬，是神的爱。就算最后我尽力了都写不到合格的文章，只写到半成品但我不再害怕写文章不再喊难了，我尽到自己责任就不会遗憾了。明白了操练写文章是神的心意就不敢再推托了。操练了几年到现在我还没写到一篇合格的文章，但写贴写文章没当初那么难了，遇到难处有软弱但不会放弃不写了，写帖写文章都有一些长进。由开始写的自己都看不明白现在写的比较通顺了，操练写文章遇到很多难处是受了一些苦，也显明了自己自私卑鄙，痞性，应付糊弄，偷奸耍滑，太懦弱没有毅力，对神没有忠心......。但因着这些难处流露这些败坏性情迫使我来到神面前祷告神寻求真理解决，实行真理败坏性情有一些变化，写文章有一些长进，这都是神作工达到的果效。经历过来心里特别感谢神带领我尽这个本分，在操练写文章的过程让我看见神的全能，神的智慧，让我对神的作工增加了一些信心，在我认为很难做不到的事上依靠神实行真理能一点点长进，体会到在神没有难成的事。明白了神带领我尽操练写文章的本分是为了洁净、变化我，是为了拯救我，感到神对人都是爱。不管神安排我们尽什么本分我们都顺服，我们就有顺服神的实际了。我们怎么对待神的托付，神的话给了我们实行路途，神说：“神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”

　　 神的话说：”就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神，有事了才来找神。“（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）从神的话看见我们临到本分喊难，推托，怕尽不好，是我们对神没有信心，不相信只要我们依靠神，按神的要求，尽心尽力能把本分尽好。因为在神没难成的事，表面上看是我们在尽本分，我们把本分尽好。而事实是神作工，人只是配合，是神开启带领我们明白真理才尽好本分。没有神作工、神开启带领我们什么都做不了。我们现在面对本分临到感到难，我们来到神面前祷告神寻求真理解决自己的情形，我们的败坏就变化一点，对神的信心也会加增一点，对神的心意也明白一些了，这样我们就明白得着一些真理？神成全人是我们在尽本分中寻求真理，实行真理脱去败坏性情，得洁净，变化，达到忠心尽本分，对神有真实的顺服，我们就被神作成了。

       你说：“人说不想当将军的士兵不是好士兵，我的观点就是当个士兵多好，听招呼守规矩就行，还不用操心。”

       讲道交通说：“外邦人有一个观点，“不想当将军的士兵绝对不是好士兵”，有野心的才是好兵，这个观点对不对呀？（不对。）他认为人要是不想当将军，就当不好士兵，这是什么逻辑？是撒但逻辑。在神家，有的人就说“不想当带领的子民不是好子民”，这话对吗？（不对。）错在哪儿了？人总有野心，当带领能安心吗？能安静在神面前吗？他心里能有平安吗？没有平安哪。野心没达到能平安吗？能享受吗？他总也没有满足的时候。人满足了才有平安，才有享受；不满足、总有欲望，他就不平安，没享受。所以说，总有欲望不行。人如果真顺服神的摆布安排，神带到哪儿，就顺服神，心里满足，把本分尽好，不想别的。如果有一天神又有安排了，让你做带领，那咱们就顺服神做带领，把带领做好。” 【185-B-6】从讲道交通看到，外邦人的这个观点是撒但逻辑，这是人的野心欲望。我们不追求做大带领，追求名利地位。但神安排我们尽负责人的本分，或做带领，我们顺服神的摆布安排。追求真理体贴神心意把本分尽好，这才是合神心意的人。

 

　　个人领受，仅供参考。

 
渴望成长你好：

　　针对你的情形建议你看一下：基督徒的經歷見證《耍滑頭盡不好本分》。

　　下面粘贴的是神话诗歌和神话：　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　585　你越有负担越好被神成全

　　1　你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。

　　2　如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。

　　3　你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。

　　——摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

　　神话说：“有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

　　2022.1.12