最近在听弟兄交通168集关于认识自己本性方面的时候，交通到这段神话时：“另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己丑陋的灵魂、邪恶的本性。如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理了，也不觉着费劲了。”我想起了我之前的一个经历，就是之前我总认为我是组长，各方面都比组里的组员强。但是在有一次选举时看到他比我的票多我就嫉妒，当他跟另一个姊妹平票，需要第二次投票的时候我故意不选他，怕选上他了大家都高看他而低看我；后来因着又一次选举的时候组员的票还比我的多，这时我就不服气就暗地下功夫跟他争跟他比，甚至有时候故意多给他加点任务让他忙的没有时间吃喝神话影响他的生命进入我才高兴，因为我认为这样我才能有比他多的时间来吃喝神话、装备真理，才能超过他，但是后来再次选举的时候大家还是选他，这时我才静下心来吃喝神话反省认识自己，才开始看别人的长处，认识自己的不足，看了神揭示人狂妄、恶毒方面的神话，当时只是对号的认识了自己的做法表现跟神话揭示的一样，并没有对自己的本性实质有认识。之后又看到了一段神话，大概意思是说做组长得有那个素质，没有那个素质即使做组长了也不能起到把关的作用，这时我再对比我跟那个组员的素质，才发现很多事情上他的看法建议都比我准，这时我才服气了，才真正认识到我的素质做组长不合适，我确实不如那个组员，他的素质适合做组长，后来就跟带领推荐让那个组员做组长，我觉得我这样做也算对自己有认识了，也算是在实行真理了，但是今天在听弟兄交通这段神话时我意识到我对自己并没有真实的恨恶，对我当时因着狂妄、恶毒本性对那个组员所作的打击排斥的事情只是有点对号的认识，并没有从心里达到恨恶、厌憎、恶心的程度，也没有认识到我能有这样的本性，能做这样的事情就该遭受神的惩罚，所以感觉我对自己的本性实质并没有真实的认识和恨恶，希望大家能交通帮助。

追求爱神，变化自己：

你好！

　　要想达到从心里恨恶、厌憎、恶心自己的程度，一个是得有喜爱正面事物的心；二个是必须得透彻的认识到自己的败坏实质，还得有圣灵的作工才能达到。现在我们只是在表皮上看到自己这样做是狂妄、凶恶了，只是在神话的明确揭示下看见的，并不是我们对照自己的本相所真实认识到的，虽然在行动上有扭转的实行，这不是因为明白真理认识自己带来的，而是因看到了那个弟兄姊妹的确比你强的事实，若换一个不比你强的，你将会怎样？会放下手中的恶吗？神的要求是我们做任何事要以神家利益为重，有敬畏神的心、体贴神、顺服神。对照对照我们的实行与神的心意相合吗？事实上我们并没看到支配自己这样作的根源是名利地位心。从你摘选的神话中（另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己丑陋的灵魂、邪恶的本性。如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了……）看到，真正能恨起来是建立在，看见了自己灵魂的丑陋与本性的邪恶的基础之上的。我们是被什么东西在辖制都没找着，当然不会产生真实的恨恶、恶心，真实的悔改也就无从达到了。我谈谈个人的看法，供你参考看看对不对？

　　我们为了地位，让人高看，这是什么性质咱们从神话中来对号。神说；

　　“为了地位做事的这类人不管忙活得多欢，不管跑多少路，不管付出、撇弃、花费有多少，能不能算是追求真理之人？不是，绝对不是。他为了地位能够不惜一切代价，为了地位能够受任何的苦，为了地位能不择手段，也能为了地位与人争吵、争执，甚至冒着受惩罚、遭报应的危险都不怕，是不计后果地为地位做事，这类人的追求是什么？跟保罗哪一点相似啊？追求公义的冠冕，追求地位、名利，是吧？把追求地位、名利作为正当的追求，不是追求真理。这类人最大的特点就是为地位做事。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）

　　咱们为了达到卑鄙的目的，不惜耍诡计扰乱选举，妄图控制选举的结果。而且还不是一次，这些敌基督性情的严重性，我们并没有丝毫的意识，活在危险当中还浑然不觉，不明白真理，不知道神对咱们所犯下恶事的态度，怎么可能会对自己恨得起来呢！更没有害怕的感觉。看看神的态度。

　　神说：“尽管教会一再地交通选举的原则，要选人性好的，追求真理的，能带领弟兄姊妹正常地尽本分、正常地读神话、进入真理实际的，等等，但这些人就是听不进去，就想搞小动作。搞小动作是什么意思呢？就是总想作弊，评价谁好、谁不好总不拿到桌面上说，总想在背后搞小动作，搞阴谋诡计，甚至在背后拉拢一部分人统一口径，策划好选的时候一律都选某某，或者一律都不选某某。这些是不是小动作？是不是在作弊啊？（是。）这是不是正大光明地按着真理原则在维护选举？不是。他是用人的办法、人的诡计、人的手段妄图操控选举，操控选举的人与被选举的人。他操控选举的目的是什么？仅仅是喜欢这么做吗？不是。他是想操控选举的结果，就是被选举的那个人是谁由他来决定，他想决定这个事，或者是他自己本身就想当选，或者他没有这个意图，他觉得时机还不够成熟，自己还不能被选上，他选某某对他有利，他就在背后搞小动作。他不是为弟兄姊妹的生命进入着想，不是为神家的工作着想，不考虑神家的利益，也不考虑弟兄姊妹的利益，只考虑他个人的利益。选举当前，他自己的意图、欲望是放在第一位的。
……你要是来这儿搞什么歪门邪道，想操控、扰乱选举，我告诉你，你走错门了，这里是神家，是神的家，不是社会，没有任何人能操控、扰乱选举而不被定罪的。在教会当中，任何试图想操控、扰乱选举的人都是会被定罪的，这是恶行，永久的恶行，无论以什么借口，什么方式，什么正当的说法、理由试图来操控、扰乱教会的选举，都是不成立的，都是被定罪的。这类人不但不被承认是神家的一员、是弟兄姊妹，反而被定性为撒但的差役。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

　　看到神话中的定性，我们还会高枕无忧吗，心里还会平静吗？我们做这事的性质是严重的，得寻求地位名利这相关真理来认识自己的败坏性情，达到看透地位的实质以及会把我们带到哪里，最终的结局等等。这样我们才会产生恨恶自己的心，才会渴慕神的审判刑罚来拯救，才会宝爱真理作生命，一点点地把真理接受进来，活得出人样式来。这些实际也是我要进入的，咱们从弟兄姊妹的经历见证中吸取教训，找路途。以下是视频文字稿中的内容，希望能帮到你。

 　名利的枷锁  西班牙　竭力
……
　　几个月后的一天，教会带领告诉我们组里要选一名组长，我一听就在心里衡量开了，我有没有当选这个组长的机会呢？我虽然工作能力还行，但在业务方面没有特长，当选的可能性不大。再衡量一下组里其他几个弟兄姊妹，张弟兄业务比较出色，交通真理也比较实际，而且有正义感，能维护教会工作，综合衡量他当选组长的可能性最大。唉，以前做教会带领时都是我安排张弟兄的工作，这次他要是当选组长，以后我就得听他安排了，这样不就显得我比他低了吗？想到这儿，我心里很不是滋味。到了选举那天，我不由得紧张起来，内心也开始争战：我要投谁的票呢？真要投张弟兄吗？想到平时弟兄姊妹尽本分有难处都找他商量，其他组的弟兄姊妹也常找他交流相关业务，多风光啊，他要当了组长，那不更比我高了吗？想到这儿，我就不想选他了。可我在业务方面不懂也没有资本当选组长啊，我心里特别失落、憋屈，恨自己怎么就不懂业务呢。突然，我冒出一个不好的念头：我做不了组长，也不能让你当上。于是，我把票投给了工作能力稍差的吴弟兄，没想到最后还是张弟兄被选为组长了。看到这个结果，我心里有些不痛快，但马上又有种不安的感觉，觉得自己做了见不得人的事。回到家，我看到神的话说：“如果看见有的人比自己好，还能打压人家，给人家造谣，或者是施用一点手段不让别人高看他，这样大家就谁也不显高低了，这就是狂妄自是的败坏性情，另外还有弯曲诡诈、阴险，做事为达目的不择手段。他这样活着还觉得不错，以为自己是好人，这是不是有敬畏神之心的人哪？首先从性质上来说，这么做事是不是为所欲为啊？他考虑神家的利益了吗？他只想自己心里的感受，只想达到自己的目的，不管神家工作受多大亏损。这种人不光是狂妄自是，还有自私卑鄙，丝毫不体贴神的心意，这样的人百分之百没有敬畏神的心，所以他才能自己怎么想就怎么做，为所欲为，没有任何责备，没有任何惧怕，没有任何的顾虑、担心，不考虑后果。他不惧怕神，唯我独大，他把自己的一切都看得高于神，高于真理，神在他心里是最不值得一提的，是最渺小的，他心里没有丝毫神的地位。心里没有神的地位、没有敬畏神之心的人有真理进入吗？（没有。）那他平时忙得挺欢，出挺多力，那是做什么呢？这类人还说自己是撇弃一切为神花费，受了很多苦，其实他做所有事的出发点、原则、目标都是为了自己，都是为了维护自己的一切利益。你们说这样的人可不可怕？没有敬畏神之心的人是什么人？是不是狂徒？是不是撒但？哪类东西没有敬畏神之心？除了畜生以外，魔鬼，撒但，天使长，与神较量的，都没有敬畏神之心。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）看了神的话，我感到很扎心。回想选举时自己的所思所想与所作所为，我感到无地自容。为了维护自己的地位、脸面，我带着自己的存心投票，不接受神的鉴察，一点敬畏神的心都没有。我明知张弟兄业务能力强，交通真理也比较实际，他做组长对弟兄姊妹的生命进入、对教会工作都有利，可我嫉贤妒能，生怕他当组长高过我，就故意不把票投给他。我奉行的就是大红龙的法则“独裁不成，民主也休想成功”，大红龙的作法就是它要是掌不了权，别人也别想掌权，大不了鱼死网破，同归于尽，我不也是这样吗？我当不上这个组长，张弟兄也别想当，宁可这个本分没有合适的人担当，教会工作受亏损，也要维护我自己的脸面、地位。我真是太自私卑鄙、诡诈恶毒，一点敬畏神的心都没有。我享受了神发表的那么多真理，又蒙神恩待有机会尽本分，我不思还报神爱，却嫉贤妒能、争名夺利，充当了撒但的差役搅扰神家工作，我这不是吃里爬外的败类吗？想想一年前，我因着争名夺利、不务正业，作不了实际工作被撤换了本分，今天同样的环境又临到我，我还是在追求名誉地位，不追求真理，再这样下去，我就是被神厌弃、淘汰的对象啊。
　　我又看到神的话说：“你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？”（摘自《话在肉身显现·落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》）“神为什么说人是‘蛆虫’？就是这个败坏的人类在神眼中明明是受造之物，但是他尽到受造之物该尽的责任与本分了吗？虽然很多人也在尽着本分，但是尽本分的表现怎么样？……终日所思所想的都与真理无关，与遵行神的道无关，整天饱食终日，无所用心，即便有一点想法，做出来的还是打岔搅扰，高举自己，从来不做一丁点儿对人、对神家有益的事，心里所充满的都是怎么为肉体谋取福利，怎么争得地位、名誉，怎么能在人中间站立住，有地位，有名望，吃着神赐给的饭食，享受着神所供应的一切却不做人事。这样的人神能不能喜欢？……属蛆虫的人，首先这个人不值钱，没有廉耻，在神眼中看一文钱不值！为什么说这样的人一文钱不值呢？神造了你，给了你这个生命，你连最起码的本分都尽不上，还混饭吃，在神那儿看你就是个废物，你活着都多余！这样的人是不是蛆虫？那人不想做蛆虫该怎么办？首先，找好自己的位置，想方设法尽上自己的本分，与造物主之间能有关系，能有一个交代；然后，再琢磨怎么尽本分能达到有忠心，不应付糊弄，把自己全部的心都用上，别糊弄造物的主，能听话、顺服，按神的要求去做。”（摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》）
揣摩着这些神话，我感到特别扎心，认识到自己争名夺利的撒但性情在神那儿看是多么的污秽、丑陋。我今天能有幸在神家尽本分，这是神的破例高抬，但我却不履行自己的职责，整天想的尽都是自己的名利地位，甚至为了名利地位做出打岔搅扰神家工作的事，充当撒但的角色，真是太让神恶心厌憎了！神说：“你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？”是啊，我本是一个受造之物，是一个污秽败坏的人，毫无一点身价与尊贵可言，即使得到地位也不能改变我的身份。我连自己的本分都尽不好，还天天争名夺利，想让人高看，哪有一点良心理智？活着有什么价值？不就是个一文钱不值的蛆虫吗？借着神话语的揭示，我对自己的败坏实质有了一些认识，心里就恨自己，愿意背叛肉体，实行真理。
　　后来，我主动找张弟兄敞开自己的败坏，揭露自己选举时卑鄙的存心和做法，弟兄听后不但没有看不起我，还给我交通他的经历认识帮助我。交通过后，我与弟兄的隔阂消除了，心里感到释放、踏实。之后在尽本分中，我有难处或者有不明白的问题，就主动向张弟兄寻求，弟兄都耐心地给我交通解答。一段时间后，我的业务水平也有了些提高。当我放下名誉地位实行真理时，我体会到这样尽本分心里踏实、平安，与神的关系更近了。在这个环境中，我又一次从名誉地位的捆绑中挣脱了出来，体尝到神对我实际的拯救。
　　2017年10月，教会一年一度的选举开始了，我被弟兄姊妹推选为候选人。当时我心里又有些波动，心想：自从我被撤换带领本分以后，有两年多的时间没做带领了，听说这段时间有些弟兄姊妹对我评价还不错，说我交通真理实际一些了，也有些变化，不知道这次我能不能被选上做带领。我意识到自己又在追求名利地位了，想想以往我一直受名利地位的捆绑、辖制，太痛苦了，我不能再这样追求了，我应该背叛肉体实行真理。这时，我想到神的话：“你放弃了属撒但的名誉地位，就不受撒但思想观点的辖制与迷惑，你就得着释放了，越来越轻松，你这个人就是自由释放的人。到有一天你变得自由释放的时候，你就会觉得你丢掉的那些东西是缠累，而你真正得着的东西是至宝，是最有价值的东西，是最值得你宝爱的东西。你觉得你喜欢的物质享受、名利、地位、钱财、人的高看或者脸面那些东西不值钱了，那些东西把你害苦了，你再也不要了，再给你更高的名誉地位你也不要了，你会从心里厌弃它！”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）我心里更透亮了，追求名利地位没有什么价值，能明白真理，实行出真理，尽上受造之物的本分，这才是最宝贵的。其实，参加选举不是为了争带领这个地位，而是在参选的过程中尽上我的责任，我得放下自己的名利地位和野心欲望，按照真理原则选出合适的带领，这对神家工作有益处。如果我被选上带领，我就好好尽这个本分；如果我落选了，我也不埋怨神，也要尽我所能地尽自己的本分。当我摆对存心去选举时，没想到我被选为教会带领。面对这样的结果，我不再像以往那样沾沾自喜，觉得自己比别人强，而是觉得这是一份托付与责任，在尽本分中我得注重追求真理，把本分尽好，不辜负神对我的爱与拯救。
　　在这近三年的时间里，是神的审判刑罚使我看清了名利地位对我的苦害，有了追求真理的心志。现在虽然有时我还会流露争名夺利的败坏性情，但我能有意识地祷告神，注重实行真理，尽好本分，不再受撒但败坏性情的辖制。当我放下名利地位的时候，我感觉放下的不只是地位，而是撒但套在我身上的沉重的枷锁，心里特别轻松、释放。
 

你好！

     “但是在有一次选举时看到他比我的票多我就嫉妒，当他跟另一个姊妹平票，需要第二次投票的时候我故意不选他，怕选上他了大家都高看他而低看我；后来因着又一次选举的时候组员的票还比我的多，这时我就不服气就暗地下功夫跟他争跟他比，甚至有时候故意多给他加点任务让他忙的没有时间吃喝神话影响他的生命进入我才高兴，因为我认为这样我才能有比他多的时间来吃喝神话、装备真理，才能超过他，”神说：“人的利益是什么？是邪恶的、属撒但的，是与真理相违背的，是打岔、搅扰、破坏神家工作的。而神的利益是最正义的事业。……神要维护的东西你总拆台、总打岔、总搅扰，你总鄙视，总有观念、想法，那言外之意是什么？你想与神对着干，你没把神家的工作、神家的利益看为重要。你总想拆台，总想搞破坏，总想从中取利，总想从中作梗、做坏事，那神会不会对你发怒？换句话说，神能不能饶了你啊？（不能。）所以说，你做一些与神家工作利益相冲突的事，甚至是抵触、拆毁、破坏的事，神会对你发怒的，你这是恶行，这个时候注定你触犯的是神的性情。如果有些人因为素质差不能胜任工作，无意当中做了一些小小的坏事，神也可能根据性质的轻重适当处理，但是你如果有意为了个人的利益搞嫉妒纷争，明知故犯，做一些打岔、搅扰、破坏神工作的事，那你会触犯神的性情，神会饶了你吗？神作的六千年经营计划的工作，神的全部心血就在这里，你如果跟神对着干，故意损害神家利益，故意以神家利益为代价来追求你个人的利益，追求你个人的名望、地位，不惜毁坏神家的工作，不惜让神家的工作受到阻挠、破坏，甚至让神家的物质、钱财受到了极大的亏损，你们说这样的人应不应该饶恕？（不应该。）你们都说不能饶恕了，那神对这类人有没有怒火？肯定是有的。神作了这么大的工作，他的心血代价全部为此而付出，他把这一项最正义的事业看得这么重，他的心血代价全部在这些人身上，他的所有期望也在这些人身上，他六千年经营计划最终要得到的成果、要得的荣耀全部要在这些人身上实现，如果有人站出来跟神唱对台戏，对抗、搅扰、破坏这个事的结果，神会不会饶了他？这是不是会触犯神的性情？你口口声声说跟随神、追求蒙拯救、接受神的鉴察、接受神的审判刑罚，更接受神的带领，但是你在说这些话的同时却在搅扰、破坏、打岔着神家的每一项重要工作。因为你的搅扰、打岔、破坏，更因为你的疏失或者玩忽职守，或者因为你的一己私欲，为了追求你自己的利益，而让神家的利益、教会的利益等方方面面受到亏损，甚至受到严重的搅扰、破坏，那在你的生命簿上神应该怎么权衡你最终的结局，怎么给你定性？公正地说，应该是罚还是赏？（罚。）应该罚，这叫罪有应得。你们现在明白什么了？人的利益是什么？都是试探，都是虚假，都是撒但试探人的诱饵，追求利益就是在助长撒但作恶，就是在对抗神。撒但说“让神的作工受到拦阻，兴起各种环境让人受到各种试探、各种破坏、各种搅扰”，你跟随神也这么做，也起来有意地破坏、搅扰，神怎么说你都不寻求原则，也不寻求真理，更不听从神的话，不顺服神对你的要求，而是一意孤行、为所欲为，结果把神家的工作搅扰了，让神家的利益受到亏损了，严重影响神家工作、教会工作的进度，这个罪恶就太大了！”摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》你故意不选他，还在背后使坏，作了撒但的出口，虽然你没有严重到神说的这种程度，最后选了他，但我们应该从神话中看到我们维护个人利益，损害神家利益后果的严重性。

        神说：“从“好报复”这三个字来看，好报复的人能是什么好东西啊？肯定不是什么好东西，土话讲不是好饼。这类人，从他们人性一贯的表现、流露还有做事的原则上来看，他们的心地并不善良，民间有句话叫不是善茬，咱们称这类人不是善类，再具体讲就是心地不善良，带着恶、带着毒、带有狠劲。这类人一旦谁说话做事触碰到他们的利益、触碰到他们的人格尊严或者得罪了他们，他们一方面在心里产生仇视，另一方面，在仇视的基础上还要做事，做事的目标、方向就是达到解恨、解气的目的，这种行为就称为报复。在人中间总有一部分这样的人，不管是人所讲的小肚鸡肠也好，还是专横跋扈也好，还是比较敏感也好，不管用哪类词称呼或者概括这类人的人性，总之，这类人与人相处常有的表现就是，不管谁有意无意地伤害到他们、得罪了他们，那谁就要遭殃，就要承担相应的后果，就像有些人说的，“得罪了他，那就要吃不了兜着走，你要是碰着他、伤着他了，那就别想轻易地逃脱”。《分辨假带领（二十五）》你看看有关好报复这方面的真理吧。还有有关追求名利方面的真理。个人的一点建议。

你好！
　　 针对你的情况我浅显的交通一点自己对这方面的认识，不知道认识的准不准确，希望对你这个问题能有一点帮助。我看见你的介绍之后第一个感觉就是你不知道什么是信神，就是不知道怎么追求真理，而是像在上神学，这样的信神走到最终也得不着真理，只能得着一些字句道理，得着一些尽本分中所总结的一些经验教训而已，也不可能有性情上的变化，因为所走的路是错误的。我为什么这样说呢？因为你在心里对别人产生嫉妒的时候，在你将自己的嫉妒实行的这一段时间、这个过程，以及到后来你能承认别人比自己强，从而接受自己不如别人这个事实，在这个过程当中你从没有接受神鉴察、没有灵里的争战，并没有觉得自己的所做所行是败坏性情、是神所厌憎的。即使你最后认识到对方确实比自己强，愿意接受这个事实，那也不是在实行真理，只是在事实面前人无力反驳、承认自己失败而已。如果事实证明对方真的不如自己，那难道我们自己的所做所行就不是败坏性情的流露了吗？事情的对错是不能代替其自己所流露的本性实质的，这个你自己也承认的。正常情况下，当我们心里对别人产生嫉妒的时候，这个时候我们就应该知道这是败坏性情了，就应该来到神面前祷告神背叛肉体，但是你并没有这样实行，而是将自己的恶实行到底，只是自己最后在事实面前失败了才开始反省，在看见神话揭露人的败坏性情时才与自己对号，才在神话面前承认自己所流露的是败坏性情，这也太可怜了！嫉妒纷争、自私卑鄙，这些连一些正直的外邦人都知道是不好的行为、都去定罪的事，你还需要找神话来对号之后才承认，难道你是初信神的吗？如果你都信神几年还是现在这种身量那问题就有点严重了，人能将自己的卑鄙存心实行出来是需要时间的，是有一个过程的，在这个过程当中我们每天都在祷告神、都在吃喝神话，也会与弟兄姊妹聚会，在这样的一个背景之下人还能把自己卑劣手段实行出来，这并不是一件容易的事。我们对别人有嫉妒心这个都很正常，因为我们都是被撒旦败坏的人，有这样的败坏性情太正常了，但是多数都是将嫉妒之心藏于心底，甚至自己到底是嫉妒里包含着对别人的羡慕，但是并不敢去做卑鄙下流的事，如果心理真出现这些意念肯定会祷告神保守自己、鉴察自己、背叛肉体。我认识一个人，本来对他并不了解，后来听一个姊妹说了一个事之后，我基本上已经能看透这个人的实质了。就是这个人为了达到自己不可告人的目的，编造一些谎言来欺骗别人，还堂而皇之的说是智慧，当别人警告他之后，他根本没有接受，不怕自己的所作所为会被神定罪，义无反顾的按着自己的意思去做了，以此断定这个人不是真实信神的人。正常的人因为怕得罪神、怕触犯神的性情都会先停下来寻求真理之后再做决定，但是这个人没有一丝的犹豫，这就很说明问题了。我们不要小看你这个事，这不是光有败坏性情的事，同时也证明我们心里根本没有神，我们的所做所行可以说是在打岔、搅扰神的作工，这都属于过犯了，而且我们所走的道路也不是追求真理的道路，与真理可以说是南辕北辙。以前发生过一件类似的事，因为教会之前是外调过来的带领，现在要在本处教会中选一个人当教会带领，那个时候教会选带领还没有实行选举，都是带领工人了解、推荐。当时有一个刚信一年的一个弟兄比较热心追求，这个临时带领就有意让这个新人做教会带领，因为那时候教会实在找不出更合适的人选，这个临时教会带领也对这个新人有些了解，有意培养，但是他背后也通过别的弟兄姊妹来了解这个新人。当教会带领向曾经带过这个新人的弟兄了解情况时，这个弟兄说这个新人信神之前处过女朋友，意思是这个新人犯过淫乱。其实这个弟兄很想做教会带领，虽然他信神多年，但是他的名声在弟兄姊妹中间实在是不怎么好，当然可能他自己并不知道，谁会当着他的面说他的不是呢？没有人说，最多也就是当面说他比较狂，而他自己也承认，但是他可并不见得狂妄是多少羞耻的事，可能自己还很欣赏自己的这一“特长”。最后这个新人做了教会的带领，在这个新人当教会带领之后与这个弟兄第一次聚会的时候，这个弟兄就问这个新人难以回答的问题，他问的是关于一个姊妹（尽了几天教会带领本分就跑世界了，会都不聚了）应该如何处理的问题，这个属于神家行政的问题，当时对于这个新人来说肯定不知道该怎么办，就说自己不知道，得问上级带领他们才能知道，但是这个弟兄直接就说：你不是教会带领吗？你是教会带领应该知道啊？他的问话傻子都知道他是什么意思，他就是想让这个新人当众难堪，以发泄心中的不满。他不知道反省自己，为什么教会宁可培养一个新人做带领，也不用他这个老人做带领的原因，不在自己身上找原因，反而想在弟兄姊妹中间把这个新人搞臭，让这个新人在教会中做不了工作。他不知道这一切都是神摆布安排的，心里没有一点顺服的态度，他也不相信神鉴察人心肺腑，他也不知道自己所做的一切都在神的眼目中鉴察。再往后的事就不用说了，没有人能打岔、搅扰神的作工，不追求真理，只想争权夺利最后都得被神显明淘汰。根据这个事例你应该对照对照自己的所做所行的实质，神家这样信神失败的例子很多、并不难找，没亲眼所见也应有所耳闻，别把这些事当儿戏，这不单单是个人败坏性情的问题，不是贪吃、贪睡满足肉体的事，这牵扯到神的作工了，与神的经营工作有关系可不是小事，如果不及时悔改，圣灵不会在这样的人身上作工的，这样的追求那最终都得以失败收场。
　　我为什么说你不是在信神、而是上神学？当然这并不是你独有的“特长”，我也有过这个阶段，应该说多数弟兄姊妹都经历过这个阶段，反正我是经历过，因为初信神的时候都不知道怎么信今天实际的神，也不会经历神的作工，所以都是先在外表上追求，这也属于正常。我找了一段神的话，根据神的这段话我们再与自己的信神所走的道路来对号，神话说：“基督教他们研究知识、研究神学跟敌基督有什么关系？这就是咱们要说的他们两者之间的连带关系。基督教所有这些研究神学、研究圣经甚至是研究神作工历史的人，他们是不是真信的？跟神口中所说的信徒、神的跟随者有没有区别？在神眼中他们是不是信神的？（不是。）他们是研究神学的，是研究神的。研究神跟研究其他的一样不一样啊？一样，跟研究历史、研究哲学、研究法律、研究生物、研究天文的人是一模一样的，只不过这些人不喜欢科学，不喜欢生物，不喜欢其他学科的东西，他们偏偏喜欢神学。这些人他们能研究神，能在神所作的工作当中寻找蛛丝马迹来研究神，他们研究出来的结果是什么？能不能研究出神的存在？永远不能。那他们能不能研究出神的心意？（不能。）为什么？因为他们活在字句里，活在知识里，活在哲学里，活在人的头脑、心思里，他们永远不会看到神，永远得不到圣灵的开启。神把他们定性为什么？不信派，外邦人。”（摘自《基督座谈纪要--做带领工人选择道路太关键了（七）》）我不知道你看了神的这些话之后能不能与自己对上号，能不能认识到自己的信神所走的道路其实是在上神学，这个就需要你安静在神面前寻求、反省自己了，我的认识仅仅代表我自己，我从来没有仔细研究过信神与神学到底有什么区别，当初听了神的这些交通心里其实挺有感触的。因为真正的信神与上神学实质上天差地别，但是外表又如此相似，似乎一个天、一个地如此遥远，又似乎进在直尺薄纸之间。不妨我们看看身边那些倒下的高大的“勇士”们就清楚了，看看这些人信神是怎么跌倒、失败的，这对我们很有帮助，如同提醒我们的一面镜子，也应时时回头看看自己所走的路。这些倒下的很多人信神时间也不短，苦也没少受，本分也没少尽，神话也没少吃喝，甚至比别人吃喝的神话都多，记住的神话也比别人多，但是最后却以失败收场，这不得不让我们认真思考这个问题。我们不要以为基督教神学院里的学员才是属于上神学的，觉得神话说的是宗教里的人，要是这样认识神话就太不通灵了。别看我们今天信的是实际的神，但是我们要是不追求真理的话，走的都是宗教人所走的路，与他们一样，甚至与外邦人一样。有多少人来信神之后，把在学校上学的那一套拿来信神；有的把搞事业那一套拿来信神；有的把社会上生存的那些处世哲学拿来用在信神上了。他们认为信神就是换了个场地、环境而已，只是学的“知识”不一样，只是生存的环境不一样，其它的都差不多。所以这些人在外邦的时候擅长什么，到神家之后也擅长什么，但是无论这些人怎么发挥自己的特长，这些不追求真理的人怎么也不能明白真理，何时都看不见败坏性情得以变化。比如一个有知识有文化的人，这样的人往往记忆力比较好，所以不管谁流露什么表现，他能很快、很准确的找到相应的神话，说：神话都说了你流露是这个败坏性情，是狂妄、是诡诈等等。但是你说我也知道自己流露的是这个败坏性情，但是我怎么才能解决这方面的败坏性情呢？这个导致自己流露败坏性情里的根源是什么呢？这个时候他就不知道了，因为这是经历之后才能得着的认识，所以这类人一般都没有经历，因为这些人活在神话的字句里，更重要的是这类人从来不用神话解决自己的败坏性情，所以在这些人身上没有成果。我见过一个很有文化的人，听说在外邦人群里还挺有名望，当然这是我后来听说的，我就问他当初发生那些事的时候是怎么寻求真理的？然后圣灵是怎么开启光照带领自己的？他居然回答不上来，只说了一句（大概意思）：圣灵作工又看不见摸不着的，怎么能知道呢。就这一句话就太说明问题了。
    信神只注重明白神话的字句道理没有用，就是我们把神话都能背下来也没有用。宗教那些牧师、长老、神学生能把圣经倒背如流，但是今天神来作工他们反而根据圣经定罪神今天的作工，当把真理摆在他们面前之时，他们却无言以对；当那些手捧神话、高举神话的人在做恶之时也是蛮有理由，似乎也有神话根据，但当把罪证摆在其面前的时候就哑口无言了。当我们流露败坏的时候，当我们在实施恶行的同时，我们还在寻找神话来以此给自己的恶找“根据”的时候，我们早已被神话定罪了。有很多人看不到这一点，为了争权夺利，为了一己之私，找神话做根据，用神话当武器，以为自己赢了，其实自己何等愚昧，连神鉴察人心肺腑都不知道，连神看重人什么都不知道，最后就是自己因为什么失败的都不知道。当你为了自己的地位而实施恶行的时候，你还想让自己有更多的时间吃喝神话，好让自己处于不败之地，这样做太愚昧了，这时候我们吃喝多少神的话也不会获得圣灵的开启、光照的，这是神的性情。我们这时候唯一要做的就是停止手中的恶行，赶快来到神面前认罪悔改，在弟兄姊妹面前亮自己的丑相，以此来羞辱撒旦、满足神，只可惜你那时候还不知道自己是在作恶、是在打岔搅扰神的作工，可见你的身量太小了，缺少的太多了，现在赶快回转，不要像以往那样追求了，那样的追求永远也得不着真理，更不可能性情变化，离蒙拯救就更远了。
　　这方面问题我就交通这些，至于你能不能认识到自己的信神实质是属于是上神学，就看你自己的领受了，反正我看你的信神就是这样的。只注重吃喝神话字句道理，却不能真正明白真理、实行真理的，这就属于上神学一类的人；只注重追求外表受苦，却不能将神话带入实际的生活中去经历，也不注重在神话上下功夫的，这样的信神就如同在企业里上班、打工一样；两者外表虽然注重的不同，但实质上都不是在追求真理，这是我根据对神话的领受得出这样的认识，不过我找不到神话。我也不知道自己有没有把问题解剖清楚，我表达的水平不行，希望我的交通能对你起到正面的作用。你在问题中最后是这样说的：“但是今天在听弟兄交通这段神话时我意识到我对自己并没有真实的恨恶，对我当时因着狂妄、恶毒本性对那个组员所作的打击排斥的事情只是有点对号的认识，并没有从心里达到恨恶、厌憎、恶心的程度，也没有认识到我能有这样的本性，能做这样的事情就该遭受神的惩罚，所以感觉我对自己的本性实质并没有真实的认识和恨恶，希望大家能交通帮助。”大概意思是你已经认识到自己的所做所行是在做恶了，但是却不能从心里对自己有真实的恨恶。针对你这个问题我浅显的交通一点自己对这方面的经历认识，我们要想能达到真实的认识自己、恨恶自己不是容易的事，真不是一天两天能达到的。我原先听弟兄在交通中说（大概意思）：有没有人犯了错打自己嘴巴的。我当时也挺困惑的，虽然自己也经常流露败坏，经常在神面前认罪，但是看见自己的败坏之后从来没有这样恨恶自己过，所以当时也不知道应该怎么追求才能达到真实的恨恶自己，后来经历多少年之后才慢慢有点果效。要想达到这个果效，首先追求真理的路途得对，路对了才能得着成果。我们都知道彼得三次不认主之后的表现，当时彼得看见自己有那样的表现心里很痛苦，这个痛苦的表现不是装出来的，是彼得内心真实的表现，这足以说明彼得与主耶稣的关系，以及主耶稣在彼得心中的位置。彼得与主耶稣的关系，以及主耶稣在彼得心中的位置不是一天两天建立起来的，而是彼得长期的与主耶稣接触、了解之后产生的，这个时候彼得并不认识自己，他的表现与对主耶稣的认识有关，与主耶稣在自己心中的位置有关。彼得的表现就给我们今天进入这方面真理有一些启示，就是真实的恨恶自己与我们认识神有关，跟自己与神是何等关系有关，与神在自己心中的位置有关。其实在我们被显明之前，我们并不觉得自己的行为是败坏，甚至自己能流露哪些败坏也不知道，可以说我们对自己的败坏实质是一无所知，知道、认识自己都是在经历神的作工中慢慢才显明出来的，这个时候我们才进入认识自己的轨道中。但是能不能在心里恨恶自己，自己流露败坏之后心里是何等感受取决于什么？取决于人的良心理智；取决于我们的追求；取决于我们喜爱真理的程度；更取决于我们与神的关系，以及神在我们心中的位置。彼得的理智、人性各方面我们自不必多说，就是彼得当时并不知道自己的身量如何，自己能做什么、不能做什么自己并不清楚，所以当自己的表现与心里的想象不符时，他内心的痛苦是多种因素交织在一起所导致的，有一种情形肯定会有的，就是觉得自己没有站住见证，心中对主耶稣很是愧疚。相信一些弟兄姊妹都经历过类似的情况，就是我们满心欢喜想追求真理满足神，但是不知道什么时候我们却做出了自己都不敢相信的事，做出违背真理的事，做出让神厌憎的事，那时候我们心里就问：我怎么能干出这样的事呢？我没想过自己会干出这样让神厌憎的事啊！我怎么没有为神站住见证呢？我怎么就那么懦弱呢？有种无言见神面的感觉，心里很是难受，同时也在重新审视自己、认识自己。
　　要想在经历败坏的时候能真实的恨恶自己离不开良心理智、人性，良心理智与人性这是最低的要求，也是最基本该具备的基础；然后就是看人追求真理与喜爱真理的程度；而与神的关系则是在经历中逐步建立的。刚开始经历认识自己的时候就靠我们的良心理智与人性，还有自己追求真理与喜爱真理这个愿望，其它的我们还达不到。就比如我们与弟兄姊妹留心眼、耍诡诈，耍完诡诈之后我们心里是痛苦还是沾沾自喜，这取决于我们的良心理智与自己的追求。如果是理智正常，是追求真理的人，当自己对别人耍诡计之后心里就不平安，说：我的行为也不符合真理呀！这是流露撒旦败坏性情，这事让神厌憎啊！虽然肉体得利了，可是把神得罪了，神鉴察人心肺腑，骗得了人骗不了神啊!而且这也不是追求真理的表现，这也不是信神的人该有的行为啊！我来信神不就是想追求真理蒙神拯救吗？那我现在与弟兄姊妹耍诡诈这不是与自己的追求背道而驰吗？我这不是傻吗？这不是自己欺骗自己吗？自己还是别傻了，赶快给神祷告认错，求得神的原谅。这基本上就是一个正常信神的弟兄姊妹在经历败坏之后的表现，如果再有点身量，过后还能在弟兄姊妹面前承认自己的诡诈行为，能用真理解剖自己的所做所行的实质。但是没有良心理智与人性的人，也不追求真理、喜爱真理的人就不一样了，在他们实施诡计之后还觉得自己很聪明，还能在心里沾沾自喜，心里没有一点控告，这样的人就完了，如果中途改了还行，要是一直都这样注定信神失败，什么也得不着。而那些真正信神，具备良心理智与人性的人，那些追求真理、喜爱真理的人就不一样了，虽然在刚开始信神的时候对关于信神的一切都一无所知，无论是对神还是对自己都没有真实的认识，但是在不断的经历中人与神逐步建立了正常的关系，不但对神的所有所是有真实的认识，而且对自己的本性实质也能越来越有认识。我们对神、对自己的实质越有认识就越有理智，这个理智并不是起初刚信神时候的那种天然的理智，经历神作工之后所产生的理智里是有真理做根基的，是真理原则做主导。当然心里有了爱神的成分时，那时候如果看见自己流露一些败坏性情想不恨恶自己都不行，这些都是发自内心的自然反应，不需要理由。
　　如果我们现在不能因为自己做了抵挡神的事而恨恶自己，那是因为我们与神还没有这样的关系，还达不到因为自己抵挡神而恨恶自己，那我们还有另一种办法能使自己真实恨恶自己，就是好好把自己的所做所行的实质解剖透彻，看到问题的严重程度以及还继续这样实行的严重后果。从表面上看你的行为就是对别人产生了嫉妒之心，为了自己不被别人取代背后使了一些小动作，当看见自己确实不如别人之后，自己也能接受这个事实，之后并没有继续自己的恶行，而且还愿意认识自己从这些表现上来看我们还没有那么恶。如果从表面看确实是这样的，并没有那么严重，但是我们要是细解剖这个事情问题就严重了。这个严重不是指你这个事能被神定的罪有多严重，而是我们的缺少太多了，离神太远了，离走上信神的正轨太远了，完全走的是偏路，走的是保罗的路，而不是彼得的路。生命进入有太多的细节，认识一件事物的实质需要我们认真的寻求真理与明白真理才行。就比如你这个事，如果你要是知道神的性情，你就会知道做这类事的后果，知道后果我们多少就会对神有些敬畏神心，就是做了恶之后自己也会有种后怕的感觉，但是在这个过程当中心里没有责备，每天面对弟兄姊妹心里都在伪装也没让自己收回作恶的手，从你作恶这个过程来看我们应该看看自己身上是否还有圣灵作工。一般身上有圣灵作工的话，实行作恶的过程也是很痛苦的，这期间有圣灵的责备，有良心的控告等等，甚至会临到神的管教。但是在你身上好像没有看到这些，你仅仅是在事实面前自己的诡计无法实行之后，凭着自己的一点理智做出了正确的决定，过后还能反省。当然这些表现也属于正面的一些表现，如果这个事你没有这个表现，而是继续自己的恶行那就麻烦了。恶行不改、时间长了，圣灵也不可能作工，等恶做的多了，结局也就定了，那可就完了。还好你现在能及时的寻求这方面的真理，有一颗愿意悔改的心，这就有希望。眼睛不要光盯着败坏性情上，要多认识自己流露这个性情所导致的后果，更要看神在这些事情上神是怎么在自己身上作工的。就你这个事，一看好像从头到尾都没有看见圣灵在你身上的作工，这就危险了，人若失去圣灵作工仅仅有圣灵同在都很危险了，要是彻底失去圣灵作工那就是可怕了。现在只能说你只有圣灵的同在，但是看不见圣灵的作工，所以这是你最危险的地方，事兴起别人来取代自己，这是为什么？从你的这个经历上来看，你一直都是凭恩赐作工，并不是在追求真理，所以作工也不会有果效的，我们自己不追求真理，神就会兴起追求真理的人来取代我们尽这个本分，神不会让一个不追求真理的人影响神的工作的。
　　信神不是上学，信神也不是像在企业打工，信神也不是如同在世界上闯“天地”，弟兄姊妹之间不是竞争的关系，而是亲人的关系，弟兄姊妹情同手足为着满足神而共同努力追求真理，这才是我们每一个得神高抬、蒙神拯救的人该有的理智，也是神所愿意看见的。看见弟兄姊妹都能追求真理、愿意满足神我们都应该高兴，因为他们满足的是我信的那位神，是我们共同信的那位神！我们理应高兴才对。
　　我就交通这些，说了一点感性上的话，很多认识我也没有详细的交通，有些神话我也没有找，比如神交通在教会中有些人操控选举的一些表现，我想这些神话你也吃喝过了，神话弟兄姊妹都在吃喝，但是对待神话的态度却各有区别，这就看人自己的追求了，我交通的这些就是交通个大概意思，希望你能在信神的观点与道路上有所转变，走彼得追求真理的路。多用心看看神在自己身上所做的一切，你若有心必能看见，看见神的爱越多，我们也更容易拉近与神的关系。从点点滴滴开始认识，从一点一滴开始实际的实行真理，有一天在我们身上会看见果效的。
    
　　将一切的荣耀、颂赞、权柄都归于全能神，阿门！