我目前负责几处新人教会，但是果效不怎么好，也想把本分尽好但是感觉自己好像素质差，工作能力不行，导致工作进展缓慢，有时看到组里弟兄姊妹尽本分被动，不迎合，心里也烦躁，觉得自己做不了这么多的工作，你们也不好好迎合，更觉得自己担不了这个本分。看到跟自己尽同样本分的弟兄姊妹，调整了好几个，其中有些还是我认为素质比较好的 ，我就会想下一个调整的应该就是我了，因为我尽本分果效不明显，心里有时会这么想。有时也想引咎辞职，感觉自己做工作果效不好。耽误的可是新人的生命啊 还是让比我好的人做吧，起码不耽误神家工作。大概背景就是这样。

　　我觉得自己存在的问题是我很想做好这个本分 但是感觉果效还不明显 然后就会定规自己应该就是素质差担任不了这个本分 有时会有些软弱

　　另外还有前途归宿的心，到时候本分尽不好就要被打发了，也会有点担心，所以也会去求果效 但是果效还不是太好。

　　希望弟兄姊妹根据我的情形帮我发一些神话交通或者自己的经历认识，使我能认识自己。

       根据你的表述我只看到了你是为着前途命运在奔波，虽然表面上你也在努力的想尽好本分，但是你背后藏着一个存心：那就是为了以后的归宿。这样的存心是不能获得神的称许，这是保罗所走的路，保罗就是想借着自己的奔波劳碌换取所谓的“公义的冠冕”，这是神所极其厌憎的，所以受着这种存心支配，你在尽本分的过程就不可能去用心来寻求神，只是走走形式祷告祷告神，没有真正去寻求。今天这个本分临到你，神需要你做什么，你该怎样体贴神的心意，在本分上怎么求真务实，你却只是在外面跑，临到事总在外面找原因！却忽略了，尽本分的真实意义！表面来看，你是因着神的托付，带领弟兄姊妹如何进入生命经历的实际当中，其实更重要的是神借着这个本分来显明你的败坏、不足，借着这个本分来成全你！让你看到自己的缺少，从而求告神加给你，让你的生命历程更近一步，逐步脱去身上的败坏性情！

下面分享几段神话：    

        “人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。……人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

        “就一次简单的本分调整，神家让做什么就做什么，自己能做什么就做什么，不管做什么都力所能及地做好，用上全心、全力，神作的没错，就这么简单的真理，敌基督的心里都没有。他有的是什么？猜忌，怀疑，反抗，试探，……很简单的一件事，在敌基督那儿就要大做文章，就要思来想去，甚至彻夜不眠。他为什么能这么思考呢？为什么能把一件简单的事想得那么复杂呢？原因只有一个：敌基督对神家针对他作的任何安排，他都与自己得福的希望与以后的归宿紧紧地挂钩、联想。所以，他认为：‘我不得不小心啊，一步走错就会步步走错，那我得福的希望就没有了，那就要我的命了，我可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、上层带领甚至神，那都不可靠，都不是我信靠的对象。人最可靠的、最值得信赖的就是自己，自己如果不为自己打算，那谁还能顾念你呢？谁还能考虑你的前途、考虑你以后是否得福呢？所以，我得为自己精心地筹划、竭力打算，不能有一丁点儿的马虎，否则就容易被人利用上当了。’”

摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》

　　 “诚实人的表现是什么？关键是在凡事上实行真理。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，你自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说‘虽然我素质很差，可我的心挺诚’，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就推托，就推荐别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？接受、顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现，一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不想其他的，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现。另外一方面是尽力、尽心。你说‘我就会这些，我就把这些都用上，都献给神’，这是不是诚实的表现？你有的、你会的你都献出来，这就是诚实的表现。你有的你不愿意献出来，你藏着掖着，你耍滑头，你推托，怕做不好承担后果就让别人做，这是诚实吗？这就不是。所以说，做诚实人不是光有一颗心就行了，临到事你不实行真理，这就不是诚实人。临到事得实行真理，得有实际的表现，这才是诚实人，这才是有一颗诚实的心的表现。”

摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

　　“……顺服、积极配合，这是你的本分、你的责任。无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，胆怯、害怕、担忧、猜忌这都不是你对待本分该有的态度。”

摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

        “凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益、考虑神的利益、考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。……另外，你能尽上自己的责任、尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位。这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”

（摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

人的交通：

　　现在人都在追求尽本分，追求达到蒙拯救，但是光有心志、愿望不行，得有实际表现、实际行动。你为神选民的生命进入尽了哪些本分？你为达到神的要求做了哪些事，付了哪些代价？你为满足神、还报神爱做了哪些事？这都是必须省察的。如果你为了满足神的要求，为了神选民的生命进入、长大，做了许多事，付了很多代价，可以说，你就具备了足够的善行。

——摘自《生命进入的交通讲道》

        所有为满足神而献上自己全人为神花费的人都是已经具备善行的人。但这与神所要求的‘足够的善行’还有距离，多数人只具备一些善行，还没有完全达到神的要求，这就需要我们在尽本分上深挖潜力，在真理上求真进深，以求具备足够的善行。这就要求我们无论尽哪方面的本分都要追求达到最佳果效来满足神心，尤其在传福音上，不管忍受多大羞辱，受尽多少痛苦，只要能换来更多的人得救，我们都应该义不容辞、奋不顾身，付上一切代价，这才是最佳的善行。

——摘自上面的交通

此内容已被编辑, 2月 15, 20224 年 ,由 Rainbow
摘自错误

快快长大你好：

　　你说：“ 看到跟自己尽同样本分的弟兄姊妹，调整了好几个，其中有些还是我认为素质比较好的 ，我就会想下一个调整的应该就是我了”从这句话里看到你对神有防备猜疑的心，建议你看一下经历见证《防备误解坑害了我》，还有《没有主见的后果》这里面她没有主见的一方面的原因是，因为看到身边有弟兄姊妹因狂妄自大被撤换了，还有对狂妄自大的真理不明白就防备神，小心翼翼地做事，所以不寻求真理原则，只是一味的接受别人的各种建议，最后严重影响了本分的进度。从中看到对神防备猜疑，就是活在撒但的捆绑中，就没法尽好本分。

　　神说：“人对神产生误解的时候，里面有一些刚硬、偏执的东西会拦阻你寻求真理，你的误解消除了，你就能寻求真理，误解不消除心里就有隔阂，你祷告也是走过程，都是欺骗神，神根本就不听。你对神一有误解，一产生距离、隔阂，你的心向神是关闭的，你就不想听神的话，也不想寻求真理，你不管怎么做都是走过程，都是伪装、欺骗。人对神的误解解决了，迈过了这道坎儿，人就会用真心去对待神的每一句话、每一个要求，真实地来到神面前，带着诚实的心来到神面前。如果人跟神之间有矛盾、有距离、有误解，那人扮演的就是撒但的角色，跟神是敌对的，这一敌对产生的后果是什么？人能不能顺服神？能不能接受真理？这些都不能，人的性情变化就停滞不前了。所以说，省察自己各种情形的时候，一方面是认识自己，一方面得注重省察人对神有哪些误解。误解包括哪些？观念、想象、定规、质疑、研究、猜测。当你陷在这些情形里的时候，你与神之间的关系就有问题了，就得赶紧寻求真理解决，不解决不行。有些人认为对神产生误解了，那本分就不能尽了，得先解决误解神的问题，这行不行？（不行。）你别耽误本分，一边尽着本分一边解决着，尽本分的同时你对神的误解不知不觉就出现转机了，你就会发现自己的问题出在哪儿，有多严重。什么时候你们能认识到“人是受造之物，造物主永远是我的主，这个实质不变，人的地位不变，神的地位也不变，神无论怎么作，即使在全人类来看是错的，我都不能否认神所作的，不能否认神是真理，神是最高真理永远没错。人应该守住人的本位，不能研究神，应当接受神的摆布，接受神的一切话语，神所说所作的都是对的，人不应该对神产生各种要求，受造之物没有这个资格。神就是拿我当玩物，我也应该顺服，顺服不下来是我的问题，不是神的问题”，对这方面真理你有经历、有认识了，你对神的顺服就有真实的进入了，就没有大的难处了，不管你是尽本分还是实行各方面的真理，很多难处就都解决了。这是最大的、最深的真理。很多时候人临到各种难处，有各种拦阻，或者遇到什么事通不过，都是因为人的地位站错了，人对神有误解了，人想研究神，不想把神当神待了，想否认神所说所作的正确性，想否认神是真理，言外之意就是人不想当受造之物，想跟神平起平坐，对神评头论足，这就要麻烦了。你能尽好自己的本分，守住受造之物的位置，你对神所作的基本上就不会产生抵触了，误解可能会有，观念可能会有，但是最起码你的态度是愿意接受神摆布的，你的出发点是愿意顺服神的，这样你对神就不会产生抵触了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）从神话中就看到，人对神一有误解，猜疑，人和神之间就有矛盾，就有隔阂，人祷告神，心也不能安静在神面前，神是圣洁的，神向污秽之地隐藏，

　　圣灵不作工，人凭着自己的能力就没法尽好本分。所以这种情形必须得赶紧解决，神话也给人了实行路途，我们应该认识到：咱就是神手中的小小受造之物，神今天让咱尽这个本分，这就是神的恩待与高抬，是神操练咱实行真理，进入真理实际的最好机会。咱就应该寻求真理原则，尽心、尽力尽好这个本分，如果咱尽心尽力了，也解决了咱与神之间的隔阂及各种不对情形了，本分还是没有起色，那真是咱素质差胜任不了这个工作，即使神家把咱撤换了，最起码咱顺服神的摆布安排，咱也不留遗憾。 咱就以彼得为标杆，把“神就是拿我当玩物，我也应该顺服，顺服不下来是我的问题，不是神的问题”这句神话活出来，就什么难处都解决了。

  以你现在的情形，你说你素质差，这是借口，主要是怕自己尽不好本分被撤换，怕承担“尽本分果效差”这个责任。所以现在把本分推脱了，还能留一个退路，神说这是外邦人的表现。神也给咱指出了实行路途，咱既然接受神的托付，就要相信神鉴察一切，如果真尽心尽力了，但是果效还上不去，神也不会非要追究咱的责任。其实咱们有这些顾虑，不能简单的顺服神，去按原则办事，根源还是受“人不为己天诛地灭”的撒但生存法则支配的，这也是我们该反省认识的一方面，今天看了经历见证《经历地震之后》，对我的触动也很大，也是我该认真反省自己信神的存心了。我是一个严重触犯神性情，本该被神毁灭的人，但是我不甘心继续被撒但坑害，就想只要活一天，就往真理上够一天，就是最后够不上被神惩罚死，也是神的公义，也不想被撒但愚弄死。但是一看到神对我这类人的定罪，心里不免还是有点失落消极，我想我还能消极软弱，肯定也是因为信神的存心不对，这需要我好好反省。

　　你说：“有时看到组里弟兄姊妹尽本分被动，不迎合”我领受到的是，这是神给咱摆设上的环境，迫使咱去寻求真理，咱既然是负责人，那就是火车头，咱的情形不好，心被这些事缠累着，也没有主动迎合神托付的心，就会影响整个队伍的方向与前进速度，神就借着周围人事物在向咱说话。神说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”(摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》)从中看到神的良苦用心，如果咱能珍惜神给的这个机会，赶紧扭转咱不对的情形，反省自己，顺服神给你的这个托付，并按神话去实行，那咱的生命就会长大一节。

　　我就从操练写文章就体会到一点，当我的情形存心不对时，虽然也祷告但是感觉不到神的带领开启，当反省到一点自己的败坏性情，背叛自己按神话实行时，就能体会到神的带领。大的经历我也没有，就这一点领受与认识，不知道能否帮助到你。

　　下面分享几段神话，共同进入。

“你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心省察，光注重外面出力，你心里的不同情形、不同环境里的各种反应你就发现不了，不用心省察就不容易解决心里面的问题。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。如果你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

　　人对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心，这是敬畏神的人。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布，这是心灵诚实的人。那些总疑惑、总讲条件、总研究的，是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他总研究。临到事涉及到他的切身利益了，他就琢磨，“神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？”他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？临到本分他先研究：“尽这个本分受不受苦呀？是不是得常常在外面？吃饭、休息能不能定时啊？接触的都是哪些人呢？”虽然表面上他接受了这个本分，但是他心里存着诡诈就总研究这些事。其实他研究的这些事都是涉及他自身利益的，他就不考虑神家的利益，只考虑自己的利益。人若只考虑自己的利益，就不容易实行真理，对神就没有真实的顺服。多数人研究到最后结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶。上升到邪恶了，这是跟神斗呢！人总研究，一心二用，这能不能尽好本分？他不是用心灵与诚实来敬拜神，没有诚实的心，他边尽着本分边观察着，总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他怎么做也找不着原则，做事总出岔。为什么总出岔？有时候不是神显明，是他自己把自己断送了。他不为神家工作、神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的脸面、地位打算，做着做着就偏了。为自己的利益、前途打算，跟为神家工作、神家利益着想，做的事结果一样不一样？肯定不一样。这一个事就显明了，这就不是尽本分了，做事的实质变了，性质变了。……临到事人能按照真理原则实行，神在背后把关。人要是总为自己的利益图谋、打算、计划，不考虑神家利益，不考虑神的心意，没有一丁点儿顺服神摆布安排的意思，连这个意愿都没有，最后的结果是什么？就得摔跟头，这就被显明了。这是不是活该？这样的人值得同情吗？（不值得。）为个人利益打算最后都是这样的结果。有些人说：“我也常常为个人利益打算，我怎么没那样的结果呢？”你那些是小事，神不跟你计较。神不跟你计较这是好事还是坏事啊？（坏事。）为什么是坏事呢？你的生命不长，你进入不了真理实际。你不实行真理，进入不了真理实际，最明显的一个结果是什么？就是你这个人信神好几年生命总也不长进，三年前你谈什么东西认识到哪儿，今天还这个样，谈的还是那点字句道理，这就完了。身量不长，对自己的认识不长，对神的信心不长，生命性情没有丝毫变化，如果对神的误解还增加了，这就危险了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

　　做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，别考虑人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，你就容易尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。

　　凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益、考虑神的利益、考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位。这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

　　神不是看人素质差、有点坏毛病、有败坏性情或者有抵挡神的实质，神就反感人了，就不让人靠近了，神的心意不是这样，他对待人的态度也不是这样。神不厌憎人的素质差，不厌憎人的愚昧，也不厌憎人有败坏性情，神最厌憎的是人厌烦真理。你如果厌烦真理，就这一条神就永远不会喜悦你，这是定规了的。你厌烦真理，不喜爱真理，神发表真理的时候你的态度冷淡、轻慢、骄纵甚至反感、抵抗、拒绝，你有这些表现神对你就厌烦透了，你就没救了。如果你喜爱真理，就是素质差点，信神年头短点，常常犯错、做愚昧的事，但是神一交通真理你喜爱，你对待真理、对待神话的态度是诚实的，是诚恳的、渴慕的，你能够宝爱、珍惜，神就给你怜悯。神不怕你愚昧，不怕你素质差，因为你对待真理的态度是诚恳的、是渴慕的，你有一颗真心，神就看在你这颗真心上，看在你这种态度上，神会一直怜悯你，你就有蒙拯救的希望。反之，你内心刚硬、放纵、厌烦真理，凡是神话、凡是涉及真理的你都不喜爱，也从来不留心，而是从内心深处抵触、蔑视，那神对待你的态度是什么？厌憎，反感，怒气不断。神的公义性情里明显的两样特征是什么？广施怜悯，深发怒气。

——摘自《末世基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

快快长大：

        你好！看了你的帖子，觉得需要对自己的情形有了解，尽本分有难处正常，神要求我们尽本分要尽力、尽意、尽性、尽力，我们是不是尽上全力解决尽本分中临到的难处，还是自己已经尽力了但是不能胜任，也可以问问身边的带领工人和弟兄姊妹，这样对自己或许了解更清楚。

分享神的话：

      一个人在教会中被提拔、培养做带领，仅仅是简单意义的提拔与培养，并不代表这个人已经是合格的带领，是称职的带领了，已经是可以担当带领工作的人了，是可以作实际工作的人了，并不是这样。提拔、培养一个人做带领，那这个人具备真理实际吗？明白真理原则吗？这个人会落实神家的工作安排吗？这个人有责任心、有忠心吗？临到事能寻求真理、能顺服神吗？都是未知数。这个人有没有敬畏神的心？敬畏神的心有多大？他做事能不能凭己意？在作带领工作期间，能不能时时、常常地来到神面前寻求神的心意？能不能带领人进入真理实际啊？等等这些都有待培养，都有待发掘，这些都是未知数。提拔、培养一个人，并不意味着一个人就已经是明白真理的人了；提拔、培养一个人，并不等于一个人已经能够合格地尽本分了。那提拔、培养的意义、目的是什么？就是把他单独提拔出来操练，作特殊的浇灌、特殊的训练，让他能够明白真理原则，明白做各类事情的原则，明白解决各类问题的原则、方式方法，还有让他明白临到各类环境、各类人该怎么处理、解决才合乎神的心意，才是维护神家的利益。从这几点上来看，神家所提拔、培养的人才，在提拔、培养期间或者提拔、培养之前是不是就能够足以担当工作、足以尽好本分了？当然不是。所以，这些人在培养期间不免要经历对付修理、审判刑罚，揭露甚至撤换，这是很正常的事，这就叫操练，这就叫培养。  （《基督的座谈纪要·分辨假带领》）