自己平时经常尽本分的时候凭着一些工作能力和一些资料做着手里的活。平时有时候小组也一起祷告，自己也跪下来和神祷告，但是常常一开始那会心里还想着依靠神，手里的活做着做着就有凭着这些外表的东西去做了，果效也不好。这时找找这个原因也不是，找找那个原因也不是，  当意识到的时候心里有时也是一愣，哎，咋又把依靠神忘了凭自己做了呢。想寻求弟兄姊妹的帮助，该怎样扭转这样的情形，能在尽本分中心不离开神。

最好的安排：

你好！

　　我没实际，就谈点感觉看看对不对。个人觉得咱们应该着重寻求，怎样不凭特长、经验、知识尽本分的真理之道。无论我们不依靠神也好，本分没果效也好，都是因为这些从撒但来的东西在中间打横。就如神说的：

　　 “‘拒绝撒但的借口、存心与诡计’是什么意思？就是指人临到事总有自己的意思，总为肉体考虑，总为肉体找出路，这时候良心就有责备，让你实行真理，让你顺服神，这种情况就有争战了，人就该拒绝撒但的借口，拒绝肉体的各种理由。“拒绝”就是能够看透、识破人的各种不实行真理的借口、理由，也就是撒但的存心与诡计，识破了之后就采取背叛，就是这个过程。人有时产生一些败坏的想法、存心、目的，还有一些人的知识、哲学、理论，以及处事的方式手段、阴谋诡计，等等，就应该在第一时间意识到，这是败坏的东西流露出来了，应该抓住不放，寻求真理把这个东西解剖透，看清真相，采取彻底拒绝、背叛，让它消失在萌芽状态中。不管什么时候，只要产生败坏的想法、思想、存心或者观念，都应在刚临到的时候就抓住、看透、识破、背叛，然后达到回转，就是这样一个过程。拒绝撒但、背叛肉体就是这么实行，这是不是很简单？（是。）这个过程其实在刚才举的那两个例子中已经说过了，这就是临到事人产生出各种情形时应该怎么对待的一个实行原则。”(摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》)

　　神把撒但的借口、存心与诡计就是我们里面生出来的各种想法揭示了出来，也把实行路途指给了我们。首先就得寻求真理把捆绑我们的东西看透，会给我们带来哪些恶果，用神的仇敌加添给我们的败坏性情做神家的工作是否触犯了神的公义性情；神会是什么态度？等等这些我们都得有个了解认识，之后我们里面的感觉是截然不同的，会有恐惧害怕，也会为自己走的是保罗的路而恨恶自己，就不愿意这样活着，就会在神面前有悔改真诚的心！这样就会获得神的带领、开启，我们这种情形就会一点一点往好的方向扭转。随着我们背叛肉体的增多，自然而然地就会去依靠神，凭着真理原则尽本分了。因为要做事肯定要寻求原则呀，以前我们有撒但的原则在里面占有着心，所以无法用真理原则作准则支配我们尽本分，现在我们弃绝以前的看事观点、处世原则，心里就空了，主动的找神找真理原则就是自然的事了。只有这一条路能达到本分有果效，工作是神自己在作，我们只是配合，神鉴察我们的肺腑，情形正常存心端正神才作工。

　　你说（哎，咋又把依靠神忘了凭自己做了呢。）     

　　个人感觉有可能的是，我们虽然这些真理也明白点，但是由于败坏性情太根深蒂固，所以，在短时间里即便看事观点扭转过来了，但实行的时候还会不知觉地被败坏性情牵着走了，有时是把事做完了才醒过来。我就是这样的种类，一临到事，特别是极不合我观念的环境人事物，我就被突入其来的事弄得不知方向，里面的撒但本性自然就带着我进入到事里面，不信派的观点就出来了。后来才看到看事观点转变仅仅是性情变化的前兆，有了个开头而已，后面的背叛肉体让真理掌权还长着呢！上面交通说：

　　“在你的生命性情没有大的明显的变化的时候，你首先应该看见你的看事观点完全转变了，你对许多事的看法跟世人不同了，完全跟神话一致了，完全达到了合神的心意、合乎神的意思了，这是性情变化的前兆，可以说是基础。一开始你看见的是你看事观点的变化，看事观点基本都改变了，对世界、对这个时代、对执政掌权的、对败坏人类、对信神的许多真理，这些事都看透了，都合乎神的意思了，这就证明你的看事观点已经得到根本转变了。当你的看事观点得到根本转变的时候，你的生命性情随后也发生变化了。”（摘自《生命进入的交通讲道·【第2辑】》）
　　“下一个问题。（怎样才能不走保罗作工得赏赐的路呢？本性的问题怎么能攻克呢？还缺少哪些真理？请交通一下）明白真理达到的果效是什么？看事观点借着什么改变？明白真理，真正明白真理看事观点就改变了。看事观点一改变有人说败坏性情没脱去，不要紧，先别管它，看事观点转变了这个是人能达到的，人能达到这个那你的路就逐渐进入正轨了。先把你的错误的看事观点达到转变，这是靠明白真理能达到的果效，败坏性情是借着试炼熬炼受苦达到的，那个你不用管，那个神作，咱们人配合的就是明白真理透亮，这样改变我们看事观点，这是人该配合的，这是人能达到的。把人能达到的先做到，里面的败坏性情、根源问题那是神作工的事，试炼熬炼慢慢就变了。”（72-I4）

　　就看我们是哪种情形，需要我们自己对号入座了。最主要的是与神有正常的关系，获得圣灵的作工带领！神会根据我们的生命需要，该管教时神会管教，该兴起人来修理对付时，神会摆布安排。这样经历神话的审判刑罚，自然我们就不再走错误的道路了。这也是我该特别注重要进入的功课。咱们都依靠神、仰望神吧！只有神才能靠得住，才能解决我们的一切问题。按着神的道去走，就能获得神的怜悯。神说：

　　“就是用用心、动动嘴，花点时间、费点心思，时不时地抽出点时间跟神聊一聊，说点心里话、知心话，这就是多多来到神面前，就这么简单，就这么轻松，也是这么容易，一丁点儿都不难。你心里装着一件在你认为是很大的事，你把它当成一个负担，时不时地就来到神面前祷告，你始终没忘记这件事、没放弃这件事，你心里有，时不时地就来到神面前说说、聊聊。得带着什么样的心跟神说？（真诚的心。）对了，你有负担，你的心肯定就真了。别人闲扯的时候，你在心里跟神祷告、交通，有时工作累了，休息的时候又想起那件事了，“不行，我还不明白，我还得跟神聊聊”。为什么一有时间你就能想起这件事呢？就是在你心里已经把这事看得很重了，你把它当成了自己的负担，当成了一种责任，你想明白它、想解决它。你来到神面前，跟神心贴心地说、心贴心地聊，你的心自然就真诚了。在你用这样的心态、在这样的背景之下与神交通的过程中，你觉得你与神的关系不再像以前那么冷淡、那么有距离，而是越来越近了。神给人的实行路途对人就起这么大的作用。你看看，与神这样交往还难吗？你把这件事放在心里，时不时地就跟神说说，时不时地就到神面前打打招呼，跟神说说心里话，说说自己的难处，说说自己想要明白的事，自己心里在想什么，自己的疑虑是什么、难处是什么、责任是什么，都跟神说一说。你这样实行是不是就活在神面前了？这就是按着神的要求实行的。这样实行一段时间，是不是很快地就能见成效、有收获？（是。）也不是那么简单。这里是有过程的，就是你这样实行一段时间，你与神的关系越来越近了，你的心态变好了，情形越来越正常了，你对神话、对真理的兴趣越来越高了，这就是跟神有正常的关系了。如果能明白一些真理，也会实行了，就是开始进入神话实际了，但是这可不是短时间就能达到的，也可能半年一年，也可能两年三年才有明显的果效。在这个期间，人就没有败坏、没有悖逆了吗？不会。就算你已经跟神祷告无数遍了，过了很久了，那就必须有成果吗？神必须让你看到一个结果，必须给你答案吗？不一定。有些人说：“既然不一定、不见得，那为什么神还要这么作呢？为什么要让人这么实行呢？”别着急，这么实行绝对不是没有成果的。即便一两年之内你这么实行，在当下、短期内你认为没有任何的成果，但别着急，也可能五年十年之后，在神给你再次摆设类似的环境中，你能很快地在这个基础上悟到你在五年十年之前都没能悟到的一方面真理，但是五年十年之后所悟到的、明白的真理必须有现在的经历、认识、体会作基础，必须得在这个基础上。你看看，人明白一方面真理容不容易？（不容易。）这就叫代价的意义与价值。”（摘自《末世基督的座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》）

　　感谢神！荣耀归于神！

此内容已被编辑, 2月 22, 20224 年 ,由 Rainbow
漏标点

感谢神。

谢谢你的回复，我能感受到是用心在帮我。

看完后的确神说的人该配合的一些表现自己身上确实有些做的不好，也有些没有实行的。这些情形是自己身上存在的问题。有这些认识、感受对自己帮助挺大的。

谢谢你。

（代发）

最好的安排：

　　你好！针对你的问题，我想交通一下自己的领受，希望对你有所帮助。
　　咱们在尽本分的过程中，为什么做着做着就忘记依靠神，很多时候是因为咱们尽本分时往往都不明白神的要求标准，不明白神的要求标准时，咱们就会把咱自己领受的字面意思或者咱的想象观念当成“实行原则”，认为守着这些就是尽本分，而这个“实行原则”，其中有些靠着自己受点苦、有点毅力就能达到；有些靠着有点良心、有点耐心就能达到；有些靠着有点特长、恩赐就能达到；有些靠着自己丰富的经验就能达到，等等。久而久之，靠着自己能完成的事自然而然就会常常忘记依靠神，但是如果真明白了神的要求标准的话，那就会知道不依靠神，很难达到好的果效、达到合神的心意。

　　举几个例子：

　　（1）小组长下点聚会如果仅仅守住几个规条：不迟到、不早退、明白多少说多少。把这几条守好了就以为尽好本分了，那这凭人的经验、意志力就能做到，当然就用不着依靠神了，慢慢的就把神忘了。但是如果想每次聚会都能有新亮光、都能得着圣灵的开启光照，交通出对神话的新的认识，那不依靠神能行吗？明白了这个之后，人自然就会每次聚会都依靠神了。
　　（2）尽做视频的本分时，如果只守着：画面要清晰，视频要流畅，选用素材得精美这几条，就认为这样做视频就是尽好本分了，那做到这些不用依靠神，只要多学点业务上的知识就能达到，所以就会慢慢忘记神。但是如果明白做视频是要扩展福音，视频必须要达到见证神的果效时，那就不只是需要精通点业务知识了，更重要的是得不断地祷告神、依靠神，揣摩、寻求神话中神的心意，这样做出来的视频才能达到好的果效，才能见证神。比如：当人不明白神的心意时，每次需要选用风景素材的时候就加上彩虹作为装饰，认为这样能使画面更优美，但是人如果明白神的心意，就会知道在洪水灭世以后，神以彩虹与人立约，不再用洪水灭世，神与人立约时心中是伤痛的，而每次彩虹的出现就会让神的心伤痛一次。当人明白了这些之后，就会知道凭着自己做会好心打岔，所以就会在每次做视频时都依靠神、寻求神的心意了。
　　（3）尽写文章的本分时，如果只守着：语句通顺、条理清晰、用词华丽这几条，就认为 能写出来好文章，按照这几条有写作方面的特长就能达到，自然就不用依靠神了，这样的话，写文章时就会慢慢地忘记神了。写出来的文章内容丰富、词语华丽、语句通顺，拿到外邦人中间绝对是一篇好文章，但是拿到神家来看却没有一点真理实际，净是字句道理，一点也起不到见证神的果效。那如果想要写出一篇能把神的所有所是见证出来的文章，不是光精通语法知识、明白点神话字面意思就能达到的，那得真有实际经历，真有对神的真实认识才行，那想要得着点对神的真实认识，不依靠神引导、开启、光照咱们能行吗？当人明白了之后，自然就会在经历当中经常依靠神了。
　　所以不管尽什么本分，如果真心想要达到神的要求，不依靠神是不行的。

　　 在尽本分中，我也有这方面的问题，尽本分的时候做着做着就会忘记依靠神，就凭着自己的经验去做。
　　有一次，我们需要去浇灌一个新人，她家有一个两岁多的小孩子，我就负责领孩子，另一个姊妹交通。去之前我心里向神祷告，但是祷告过后，我就想着我以前是幼师，哄孩子可是我的强项，所以我就凭着自己的经验去做。结果，孩子虽然没找她妈妈，但是她十岁的哥哥一直欺负她让她哭。这时候我就想各种方法去哄她，可是根本不起作用，反而噪音更大，已经影响了聚会。看到这种场面，我突然意识到自己虽然祷告神，但还是凭着自己在做。聚会结束后，我就依靠神反省自己的问题，我看到神话说：“人无论明白多少真理，人无论尽多少本分，你在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的一个事就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。……依靠神人才有路可行，否则的话，人就是这件事做对了，合乎真理原则，他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。……这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）通过神话，再结合我当天的实行，我才意识到自己凭着经验去尽本分，觉得带孩子我擅长，还觉得带孩子不像交通一样时刻得依靠神，这个不用依靠神，结果我凭着自己去做的时候，噪音太大，我能感觉到影响了聚会，而且把我累的也不轻。依靠神仰望神才是最大的智慧，带孩子也有可实行的原则（怎么让孩子安静不耽误聚会），也得用心去尽，凭着自己根本不行。认识到这儿，我就向神祷告悔改，愿意在下一次的本分中去实行。第二次我依靠神按照这些去实行的时候，我看到了神的奇妙作为，小女孩睡了一下午，聚会刚好结束，她刚好睡醒，而小男孩在画画，特别安静。从这里我看到了神的全能主宰，看到了实行依靠神达到的果效太好了。

　　 还有我以前尽浇灌新人的本分时，只注重用外表的好行为去做，比如，替新人干点活、领领孩子、刮风下雨也得去等等，用这些去感动新人，让他们守着聚会，我认为这样就是尽好本分了。后来，在浇灌新人方面我结合神话揣摩，才明白了浇灌新人不仅仅是让他们守着聚会，更重要的是让他们对异象方面的真理透亮，在真道上扎下根基，对反面实物有分辨，另外，还得注重看新人有哪方面的特长，能培养尽到哪方面的本分等等。现在再去浇灌新人的时候，我就带着这些负担去做，才发现不依靠神根本达不到果效，这时候再回想，才明白了以往经常忘记依靠神的原因：以前的作工方式只要有点耐心、有点毅力就能做到，对人来说不算困难，因此，就会常常忘记依靠神，而要想达到尽本分按照神的要求、达到合神心意，不依靠神很难达到有好的果效。所以，如果尽本分明白了神的要求，想要按照神的要求去实行的话，不依靠神根本不行，当人明白了这些以后，自然而然就会时常依靠神了。

　　分享一段神话，咱们共同进入：

　　神话说：

　　 “无论尽什么本分都要寻求摸神的心意，知道神对这项本分的要求，这样才能达到办事有原则。尽本分首先得寻求神的要求，不是选择个人的喜好，不是自己愿意怎么做就怎么做，怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做，不是选择这些。如果你把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行，当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。不明白真理人就总疑惑，总犯糊涂，说：“到底什么是尽好本分哪？我都尽过心、尽过力了，也受过苦了，也背叛肉体了，为什么我尽的本分神就总说不合格，神就不满意呢？”他这是错在哪儿？（没有寻求神的要求，就凭自己的意思去做。）就是这个原因，人把自己的意愿、喜好当成真理了，当成是神所喜爱的，是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。即便是你认为对的，你也得寻求真理原则，看看是不是神的要求，如果自己认为的跟神的要求正好打架，那自己认为对的也得放弃。按着神的要求、神的标准，按着真理原则去做，而不是按照人的主观意愿去做，这样尽本分就合格了。”（摘自《末世基督的座谈纪要》）

心语

最好的安排你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“自己平时经常尽本分的时候凭着一些工作能力和一些资料做着手里的活。平时有时候小组也一起祷告，自己也跪下来和神祷告，但是常常一开始那会心里还想着依靠神，手里的活做着做着就有凭着这些外表的东西去做了，果效也不好。这时找找这个原因也不是，找找那个原因也不是，  当意识到的时候心里有时也是一愣，哎，咋又把依靠神忘了凭自己做了呢。想寻求弟兄姊妹的帮助，该怎样扭转这样的情形，能在尽本分中心不离开神。”

　　我们在尽本分中心远离神，是因着各种原因导致的，我们应该把这个问题带到神面前，向神祷告寻求，反省认识自己是不是存在下面的这几种原因。

　　我们在尽本分中心远离神，一方面原因是因着我们经常尽本分的时候凭着一些工作能力和一些资料做着手里的活，我们在这种情形里尽着本分，不是按着真理原则尽本分，而是凭着自己的恩赐、特长尽本分，我们这样尽本分就达不到好的果效。

　　神话说：“如果你有恩赐，你反应比别人快点儿，你领受东西比别人快点儿，或者你口齿清晰点儿，比别人有这方面特长、优势，你是怎么认为、怎么对待的，这很重要。如果你认为你的特长、恩赐你能运用自如了，或者你尽这样的本分是别人代替不了的，你只要用你的恩赐、特长不停地尽着本分，那就是在实行真理了，这个认为是对的还是错的？（错的。）怎么是错的呢？有恩赐、有特长的人是不是就有罪了？（不是。）那这个特长和恩赐到底是什么？怎么理解、怎么运用、怎么对待它？你们有没有人把自己身上的特长或者恩赐当成一种工具，专门用在尽本分上？你们能不能做到？你们做不到就是没有原则了，这就是生命进入方面的缺欠。你一旦活在你的特长里，或者在你能特别好地发挥你的特长、恩赐的时候，你里面是什么情形？（沾沾自喜。）自喜到什么程度了？有没有飘起来？（自我欣赏，就觉得在神家是有用的人。）每次都这样吗？（经常会这样，有时流露出来后也能意识到恩赐、特长都是神给的，自己没什么可夸的，但下次再做出点成绩，沾沾自喜的东西还是会自然流露出来。）还有一个问题，这些比较有恩赐、有特长的人最大的难处是什么？你们有没有这样的经历体验？（最大的难处就是不容易接受真理、实行真理。）这是一方面，还有吗？（很难放下自己的恩赐、特长，不会根据真理看事。）有特长、有恩赐的人，他的想法、做法还有他的思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他还认为“看我多聪明，我的选择多明智，我的决断多英明呀！你们都够不上”，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来揣摩什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入真理实际。”（摘自《末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》）

　　“不管人有哪方面特长、恩赐或者技能，也无论人做事的时候是凭想象、凭观念还是凭着自己的本能，如果他只做事、只出力，从来不寻求神的心意，也没有任何的概念或者心里的需要说“我要实行真理，我这是在尽本分”，他唯一的出发点就是把这个活儿做好、把这个任务完成，这是不是完全凭着恩赐、特长，凭着自己的才能、技巧活着的人？这样的人多不多？信神只想出力，出卖自己的劳动力，出卖自己的技能，这是大部分人的情形。尤其是神家交给人一项事务性的工作，多数人都是带着这样一种观点去做，就只是出力，言外之意就是出卖自己的劳动力，有时候是动动嘴、动动眼睛，有时候是动动手使把力气，有时候可能是跑跑腿。为什么说凭着这些东西活着是出力而不是实行真理呢？这里有个区别。神家交代给他一个任务，接到这个任务后，他就想着怎么做能把这个任务尽快完成，好到带领那儿去交账，让带领夸他。他也可能还列出一条一条的计划，有点认真的态度，但是他只注重把这事做完，做给人看，或者做的时候也给自己定一个标准，怎么做能够达到让自己心里高兴、满意，达到他所追求的完美的程度。不管他怎么制定标准，只要是与真理无关，不是在寻求真理，明白、确认神的要求之后去做的，而是抱蒙做的、稀里糊涂做的，这些都属于出力，这就是一厢情愿地凭着自己的头脑、恩赐或者是才能、技巧去做事。这么做事的后果是什么？也可能事做成了，没有人挑出什么问题，你自己也很高兴，但在做这事的过程当中，第一，你不明白神的心意，第二，你没尽心、尽意、尽力，你的心没尽到。如果你寻求了真理原则，寻求了神的心意，这个事你做得就能达到九成，而且你也能进入真理实际，能准确地明白你做的是合神心意的。但是，你如果不用心，稀里糊涂地做了，活儿是做完了，任务也完成了，但做得怎么样你自己心里不清楚，你没有标准，不知道这事做得到底合不合神的心意、合不合乎真理。所以说，凡是尽本分存在这种情形的统称两个字——出力。”（摘自《末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》）

　　我们在尽本分中心远离神，另一方面原因是因着我们心里没有神的地位，尽本分是凭着自己的能力做，没有真实的依靠仰望神，导致尽本分没有神的祝福，达不到好的果效。

　　神话说：“凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。这个一般人不知道，都认为多聚会、多学诗歌、多跟弟兄姊妹交通、多学本事、多付代价、多撇弃这可能是最大智慧，但是做这一切最终达到的果效、目的你们忽略了。人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？即使人明白了一些真理，不依靠神行不行？有些人信神多少年，经历过几次试炼，有点实际经历，明白一些真理了，在真理上也有一些实际的认识，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这样的人有智慧吗？这样的人最愚蠢，属于自作聪明，不是敬畏神远离恶的人。有些人说：‘我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！’依靠真理，道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道所涉及的真理是什么、真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。比如，临到一件事，你不知道这事涉及什么真理，不知道这方面真理该怎么实行、该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，也不可能在所有的事上都明白真理原则。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付、管教再多，你是真理的源头吗？有些人说：‘《话在肉身显现》中的那些名章名句我都能倒背如流，我不用依靠神、仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。’你背的那些话是死的字句，人临到的环境、人的情形是活的，你会讲字句道理，临到事却一点儿都用不上，就证明你不明白真理，字句道理讲得再好也不等于明白真理，更不等于会实行真理。所以说，这里有一个很重要的功课，这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神的人才有路可行，才有圣灵作工，否则就算这件事你做对了，也没有违背真理，但你没依靠神，那也只不过属于人的好行为，神是不会满意的。因为人领受真理浅，所以临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条、去死守字句道理，也可能很多事是办成了，大体也合乎真理原则，但是这里看不到神的引导、看不到圣灵的作工，这就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人的一些想象，很难达到真实地祷告神、仰望神做事，即使明白神的心意也很难达到按着神的引导、根据真理原则做事的果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。”（摘自《末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

　　“多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大难处都不知道祷告神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着。明知道依靠神对，但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也看不见神，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神，你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，你看不到这些，那在你心灵深处神是否存在、神是否引导人一切的生活这事就是问号，而不是句号，也不是叹号。“神引导人一切的生活吗？”“神鉴察人心肺腑吗？”你这样想就麻烦了。为什么你能加上这个问号呢？你对神没有真实的依靠与仰望，你就产生不了对神真实的信；你产生不了对神真实的信，那你对神所作的一切就永远是问号，画不上句号。”（摘自《末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

　　我们在尽本分中心远离神，再一方面原因是因着我们尽本分是凭着自己的恩赐、特长活着，在尽本分中我们不注重按着真理原则尽本分，对尽本分的相关原则只是道理上知道就认为可以了，却没有在尽本分的相关原则上注重寻求神的心意，没有注重寻求神的要求，没有注重寻求怎样能尽好本分满足神，因着我们的心没有体贴神，追求的与神的要求不相合，因此我们的心总不能活在神的面前，当我们尽本分注重按着真理原则实行了，注重寻求摸神的心意了，注重尽好本分满足神了，自然我们的心就会时常的活在神面前，尽本分也能蒙神祝福，有好的果效，因为我们的心是与神相合的。

　　神话说：“无论尽什么本分都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白这样尽本分的意义，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己喜欢怎么做就怎么做，怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做，这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体受苦了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神话衡量才行。没有神话根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。本分是什么？是神给人的托付。那应该怎样尽本分？必须按着神的要求、神的标准，按着真理原则去做，不能按照人的主观意愿去做。”（摘自《末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　“人接受神给的托付，要尽好本分完成自己的使命，首先必须明白神的心意。你必须得知道这个托付是从神来的，这是神的心意，你应该接受，应该体贴，更应该顺服。其次，你该寻求尽这个本分需要明白哪些真理，该遵守哪些原则，应该怎么实行对神选民有利、对神家工作有利，这是实行的原则。领受到神的心意之后，紧接着你就要寻求、明白关于尽这方面本分的真理，明白真理了就要确定实行真理的原则与路途。原则是指什么说的？具体地说，原则就是指实行真理达到指标、达到果效所必须根据的东西，实行真理必须得掌握原则，原则才是最关键、最根本的东西。尽本分的基本原则你掌握了，就证明你对尽这本分的要求标准掌握了，你掌握了原则就等于你会实行真理了。那这个会实行是建立在什么基础上的？是在明白神的心意、明白真理的基础上。仅仅知道神要求的一句话，这算不算明白真理？这还不算，那得达到什么标准才算明白真理了？得明白尽本分的意义、尽本分的价值是什么，把这两方面弄明白了就是明白尽本分的真理了。另外，明白真理以后，还要掌握尽本分的原则与实行的路途。如果尽本分的原则能掌握、会运用了，有时还得讲点智慧，就能保证尽本分的果效了，掌握原则、按原则办事就能够得上实行真理了。如果尽本分没有人意掺杂，是绝对顺服神的要求、按照神家工作安排做的，完全符合神的话，那你尽本分就完全合格了，即使在果效上和神要求的多少有点误差，这也算是达到神的要求了。如果你尽本分完全合乎原则了，也尽上忠心了，属于竭尽全力了，那你的尽本分就完全合神心意了，你已经做到尽心、尽意、尽力地尽好受造之物的本分了，这就是实行真理达到的果效。那要掌握人该实行的原则与路途，首先应该明白什么才能达到这个果效？（首先应该明白神的心意，然后不打折扣、义不容辞地接受、顺服。）这是人该具备的实行与态度。第二个应该明白的是什么？应该明白真理，真理里面的细节就是原则与路途。掌握人该实行的原则与路途，首先得明白神的心意，然后明白真理，就这两项是主要的，剩下那些都是这里面所包含的细节内容。”（摘自《揭示敌基督·笼络人心》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.5.6