我因着对一弟兄的做法看不惯，因此对弟兄就产生了看法成见，不能想起弟兄做的那件事，每当想起来就很着急生气，我要直接揭露这个弟兄，气就消了，可是别人给我交通，需要学习自己的功课，我就没揭露那个弟兄，但是我一直对这件事放不下，看到这个弟兄，就把这件事想起来了，多年的老病也犯了，自己差点死了，别的弟兄姊妹又给我交通认识自己恶毒的心，对弟兄姊妹没有包容忍耐，要公平对待人，我道理上也明白了，愿意进入，后来我又见到这个弟兄了，我又差点犯病，在此环境中我该怎样进入？

djdj：你好！

    你没有说是什么事情让你看不惯，但从身边人对你的劝解上，就感觉到这个事情并非是真理原则的事，并非是与神家利益、本分有关的事。那除了这些事而外，我能想到的，就只有属于自己的生活方式、习惯、常识等方面了。若真是这方面的活出让你反应这么大，这的确如身边的人提醒我们那样，我们得在自己的流露上认识自己学功课。咱们对待弟兄的态度与内心反应，个人感觉并没以神话作依据、真理作准绳，而是用撒但的看事观点钻到事里在看待。我们用神话来对照看看对不对？神说：  

   “如果神给你摆布一个环境，这次不是对付修理，是一个不合你意的环境，你说“我这人可干净了，可爱干净了，不喜欢有味道，不喜欢邋遢人，不喜欢看到恶心的东西”，但是跟你住一个房间的那个人晚上打呼噜，吧嗒嘴，白天没事抠牙，吐痰声音还特别大，鼻涕一擤抹得哪儿都是，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这对不对？这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个顺服的心，“这事是神给安排的，咱这人太矫情，吃饭的时候有只苍蝇在旁边‘嗡嗡’就吃不下，谁吃饭的时候挑牙，瞅着恶心也吃不下饭，咱这人事太多，麻烦！”一个房间住的人一多，有的人晚上睡觉总放屁、吧嗒嘴、打呼噜，你嫌弃人家这个，嫌弃人家那个，这就麻烦。虽然能睡着觉，但是心里总觉得自己这么高贵的人怎么跟这些人混到一起了呢。这事怎么办哪？得有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有了顺服的实际了呢？（不抱怨。）嘴说不抱怨，到吃饭的时候一看他在跟前坐着赶紧躲开，一听他吧嗒嘴就说：“恶心死了，你少吧嗒两下吧，改掉你的恶习吧，一听你吧嗒嘴我直反胃。”这事这么处理对不对？说话虽然挺直接，是诚实话，但是挺伤人，对人没造就。人家都吧嗒多少年了，不吧嗒吃不下饭，你怎么事那么多呢？人家还觉得你不吧嗒是你有毛病，他说：“你吃饭怎么不吧嗒嘴，怎么那么不香呢？装什么文雅？”临到这类事，就得互相适应，这都不是什么毛病。
　　人活这么多年，一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，有什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强。别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。怎么适应啊？临到什么事，谁吧嗒两下嘴，没听着，谁吐口痰，谁擤鼻涕抹到身上了，没看着。有些人就这毛病，擤完鼻涕往手背上抹抹，再往身上蹭蹭，油渍麻花的哪儿都是亮的，但人家活得更健康，没什么大毛病，“不干不净，吃了没病”，你这毛病那毛病，你总穷干净，却一身病，怨谁啊？要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。”——（摘自《末世基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

   对待鸡毛蒜皮的小事，我们该实行的态度是凭爱心对待，不能光看到对方的短处，得多看看他的长处，这也是我缺少与进入的。如果真是那个弟兄自己的事，与我们没有关系，只是让我们看见了就看不惯了，以至于把自己气得快病死了，这得多严重啊！这就说明咱们不认识自己，觉得自己很尊贵，绝不会像那个弟兄那样做，可能还会觉得与他做弟兄就抬不起头来！所以，产生出来的是鄙视、愤怒、瞧不起等等。就如神话说的  “你嫌弃人家这个，嫌弃人家那个，这就麻烦。虽然能睡着觉，但是心里总觉得自己这么高贵的人怎么跟这些人混到一起了呢。”

   而且在我们病得快死的事上，也没从神领受过来摸神的心意，是否是神的管教临到？尽管有人一直在提醒我们，但我们并没用灵眼在看待，所以还是被血气、成见所笼罩，这是咱们自找的苦啊！神说：

   “什么事都用真理的观点来对待，很多事临到你就能发现不少问题，有不少认识。你如果用头脑研究、分析，或者用肉体的眼光去看，去对待，比如，有时候有病就认为这就是有病了，没什么，其实这里面有很大的问题。也可能从这一个事上你如果心思细腻的话，圣灵有时候给你一个意思一闪，说你哪方面的毛病或性情方面的事，给你一个痛苦来磨炼你让你受苦，让你回到心里仔细地省察揣摩，看看里面到底怎么回事。一给你一个痛苦，你回到深处了；一回到深处，你这个事就揪出来了。不给你痛苦你觉得没什么，都平淡，你那方面性情就省察不出来；省察不出来，你那方面的真理就不会明白的。你们是不是有点这方面的经历？但是人的配合太麻木。—（摘自《末世基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》
   临到事不管是合己意的、不合己意的，合自己口味的、不合自己口味的，合自己观念的、不合自己观念的，都能静下心来想一想，“这是不是神作的，是不是出于神的，神为什么要这么作，神这么作要熬炼我什么、要变化我什么，神的心意到底是怎样的，我应该怎样顺服神的安排，应该怎样达到满足神的心意，应该怎样尽上人的职责”，等等这些都是敬拜神的表现。即便你不明白更多的真理，但是作为一个正常的人，作为一个相信有神的人，作为一个真心跟随神的人，你最起码应该具备的一个对神的态度就是这样的。”
--《末世基督的座谈纪要·分辨假带领（二十二）》

   神话是我们当依据、实行的，对照神话就把我们不信派的实质显明了出来。临到弟兄的活出、临到病痛与再次犯病，我们都没从神领受过来，临到身边的人一再提醒，让我们省察自己的败坏性情，但我们依然不以神话作根据来对待，还是把眼光盯在那个弟兄身上。扪心自问一下，我们生气生病，就因为看不惯一种行为，这是在追求真理吗？这是神喜悦的吗？这是神给咱们指的得真理生命之道吗？如果这些都不是，那咱们还应该持守吗？多想想咱们自己与神的关系，信神是来做什么得什么的，这样思想思想，可能里面就会清醒一些了，就会把重心放到自己身上。当我们在这些环境里认识到自己的败坏性情，看到了神爱的显明与拯救之后，再看到这个弟兄时，我们的感觉会截然不同的，不说最好的感觉是心存感激，但最起码不会反感到犯病，这就是凭真理学到功课与凭己意一无所获的天壤之别！这也是撒但的东西给我们带来的都是害的证实。就看我们怎样选择与配合了？正确对待弟兄姊妹，神在新发表中又再次指出路途了。神说：

   “个人都有个人的生活习惯、生活方式，哪个人也不是从真空来的，都有一些毛病，你说人家有毛病，人家还说你有毛病呢。不管谁的毛病，影响到别人都得改正，这样就能达到和睦相处了，但也不可能样样都理想，天南海北的各地人生活习惯都不一样，鸡毛蒜皮的问题就得互相包容了，这是正常人性该具备的。对这些鸡毛蒜皮的问题别较真，要操练忍耐包容的功夫，就这么忍一忍，包容一下就过去了，这就完事了吗？这是对待人的准确、合适的原则吗？这只是处理这类事情的一种办法，一个解决方案。……从他的人性所具备的、所流露出的这些，你怎么衡量他这个人是好是坏呢？那就是根据神的话，根据神的话对人性的要求与人对待真理的态度来衡量。通过这两方面衡量之后，你看到这个人的行为是有一些问题，有点毛病，但是他是有良心理智的，他对待神与对待真理的态度都算是合格，那这个人不是神眼中的恶人，而是神眼中追求真理的、真信的人。——(摘自《末世基督的座谈纪要·什么是追求真理（三）》）

   你说（我要直接揭露这个弟兄，气就消了，）      省察一下，我们对他的揭露是出于什么？是神这样要求的吗？神说：

   “那对待他的毛病，如果你愿意跟他提出来、跟他敞开交通，他能接受，你就可以跟他说；如果你不想说，他也不一定能接受，那你可以不说。如果不说你还忍不了怎么办呢？可以避开这些毛病、问题、缺点，同时还要与他有正常的交往，从他的追求、交通，从他尽本分的态度，还有他对待人的各方面态度中，得着你该寻求、该明白的真理，从他得着供应、得着帮助。这个对待人的态度、看人的态度是不是涉及到做人了？（是。）你能这么做，能这么对待人，能这么衡量人，能这么实行，就是在追求真理了。”——(摘自《末世基督的座谈纪要·什么是追求真理（三）》）

   神话中的路途太清晰了，告诉了我们在对待人的事上，该怎样做才叫追求真理。我们也可以跟他交通，但前提是存心得正，凭着爱心，也得在他现在能接受的情况下，我们去交通就能达到些果效。对照我们的情形，从你的话里看到，我们的揭露好像并是凭着爱心、包容、体谅，而是为了自己消气。从自己的情形来看，就因为这个看不惯，我们就不能与他正常相处了。所以咱们想揭露他并不是看人看事凭神话根据发出来的，而是在用血气对待人、事，这都是我们要认识、寻求真理解决的。
  

   个人观点，不单片面、肤浅，甚或是不对的，仅提供参考。
 

你好，不知道你说的那个弟兄作了什么事，让你如此放不下。若是这个弟兄的行为相当卑劣，或者对神家工作造成了极大的损失，或者对自己或他人造成了极大的伤害，若是这样，你可以向上反映揭露他的问题，带领工人也会根据你说的情况与问题，结合神话真理原则，来处理。至于处理的结果，我们就交给神。若是结果不合自己的意愿，我们就应该先放下自己，多寻求真理。神许可这样的环境临到自己，主要是为让我们寻求真理进入真理。你看神许可大红龙的存在，不光是让我们认识它的邪恶，主要也是为了成全我们人的信心与心智。也是借着大红龙的反面衬托来认识神的公义圣洁信实的实质。而这个弟兄的出现，可以让自己学到很多功课，当我们真理进入了，就不会如此放不下了。多与神祷告，求神能带领自己认识自己的缺少。认识神的美意。

        

djdj你好：
    看到你说“不能想起弟兄做的那件事，每当想起来就很着急生气，我要直接揭露这个弟兄，气就消了，可是别人给我交通，需要学习自己的功课，我就没揭露那个弟兄，但是我一直对这件事放不下，看到这个弟兄，就把这件事想起来了，多年的老病也犯了，自己差点死了……”，你一看到这个弟兄能生这么大的气，就看到你的身量实在太小，太脆弱，性情太狂妄，天然血气太大，是个不敢招不敢惹的人，也是对神的主宰没有顺服的人。不管这个弟兄做了什么伤害你的事，都是神许可发生的，都是让你学功课的，你气成这个模样，完全是魔鬼撒但相了。再说这个弟兄做的难道比约伯临到的撒但的残害还严重吗？以至于让你差点死掉？是你没在此事上如何寻求真理、反省认识自己才导致你放不下的。神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了……得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者是有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在这个角度上看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了。”（摘自《神的交通·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）临到事顺服下来多多祷告、多多反省自己的败坏性情才是正确路途。
    看到你说的事，我想起几年前我的一个小经历。一天我骑车去街上办点事，走到一个公交站我看见老姊妹王阿姨也在那里，我们有三年多没见面了，我高兴地过去跟她打招呼，本想着她也会热情地回话，谁知她一看见我，立即情绪激动脸色大变，用手指着我大声训斥，说我官官相护打压她，让她几年都没过好……听了一会才听出来她说的大概意思，内容是因着我作恶让她这几年内受了打压（那时我负责他们教会了一段时间，她领受谬妄人性不好，选举时还争着当执事，结果她没被选上执事还因着搅扰被放到B组了，这是教会弟兄姊妹和带领工人一致通过处理的，但她对结果不服气，说我是主谋，把怨气都撒在我头上了。）。路上我越想越委屈，一到接待家我跟姊妹边说边哭。几天后见到几个姊妹我又说起这事，其中一个姊妹说这是让我学功课的。这时我才有意识为这件事祷告，想起神话说：“周围环境兴起，是让我们赶紧退到灵里，”“人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝我的话，揣摩我的话，凭我话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。”“人都是没有自知之明的东西，不能认识自己，但对别人却了如指掌，似乎别人做的、说的都在他面前经受了他的“检阅”，似乎首先经受了他的同意才做出来，因此，似乎就连别人的心理动态他都全然测透。人都是这样，虽说今天进入国度时代，但本性仍不改变……”神话说认识自己第一，先治自己的病，而我一直觉得王阿姨太恶了，是自己搅扰作恶被放B组，反过来冤枉我栽赃我，明明我是按原则做事却临到这些，我真是受不了，我是无辜的受害者，我从心里感觉委屈的同时还恨她，巴不得人都知道她的恶，都恨恶弃绝她才好……对照神话，我活在是非对错中，把眼光盯在别人身上，没有反省自己为啥临到这事。后来我多次为此事祷告神让我能反省自己，放下对她的仇恨，不管她是什么样的人，神摆设她这样对待我主要操练我显明我的。一段时间后每当我想起那天她吵我的一幕心里还有恨，但减轻了不少。半年多后我跟王阿姨在一个接待家又见面了，这次她没红着脸吵我，但还是趾高气扬地说我伤害她坑害她了，我刚开口解释了一句，她又开始气了，坐在我旁边的刘姊妹赶紧碰碰我对我小声说“你别辩解，先接受过来。”我一时很不情愿接受，但我知道这是出于神的提醒，就赶紧停止解释，改口笑着说：“姨，那时我不明白真理，肯定作恶了，给你造成了伤害，对不起了。”我说完后，她还不高兴但没再说什么，回家时我们俩顺路还一起走了一段。过后我也反省为什么临到这样的事，我这个人一贯追求地位名誉，让人说自己好、自己对，喜欢被人夸奖被人高看，注重在人心目中的地位，以前都是好听的顺耳的，所到之处没有异议，所以王阿姨说我难听的话我能气得浑身发抖，我太没身量了，虽然当时我没做错是按原则安排了，但在处理的过程中缺少祷告寻求，都是凭经验凭头脑做事。另外我做事还独断专行，认为自己说的对，给教会带领交待时不是商量着，而是直接安排他们按我说的来，这些都是我做的恶，感谢神摆设这样的环境让我认识自己，要不是王阿姨这样的态度，我还不知道静下心来反省，只知道跑路作工花费，走的都是保罗的路。同时看到自己不通灵，临到事活在是非对错中不顺服，讲理狡辩维护自己的地位脸面，我真是太狂妄也太脆弱了。
    后来看到讲道交通108辑C7：“如果我们对神的主宰安排有一个纯正的领受，我们就该顺服神的摆布安排，无论临到什么环境，临到什么样的人事物，都得寻求摸神心意。“我们要学什么功课呢？这样的环境、这样的人事物能不能让我们明白一些真理呀？能不能达到一些认识神的果效呢？”如果把神的心意弄明白了，你对神不但没有怨言，还能安心于神所安排的环境，顺服神的主宰安排，生命一点点健康地长大。你生命里所缺少的真理都得经历，该学的功课都得好好学。你如果想把这些不合你意的人事物都摆脱、都拒绝，你还能不能学到功课了？没法学呀！没有人事物你怎么学功课？好比说，在你的生命里就缺少忍耐，你就不能忍耐，沾火就着，那你怎么办？就得有合适的环境，专门有人搅扰你，专门有人论断你、毁谤你，专门有人收拾你、压制你，你还没有能力完全胜过他，更不能取缔他，你也不能摆脱他，没办法，只好安心祷告神，学会顺服，学会忍耐，以善胜恶，最后把你的忍耐造就成了，那你的生命就比较完美了。人的忍耐这是一生该学的功课，顺服也是一生的功课，你要学会顺服，没有忍耐行不行？你要学会爱人，不能包容人行不行？这些东西都得有。所以说，神所安排的各种人事物是我们生命长大所必须的，少一样都不行……各样的环境、各样的人事物就是神为成全我们来效力的，这一点必须得看透啊！为我们生命长大效力的不光是有正面人物，还要有反面的；不光是有我们喜欢的各种事物，还应该有我们不喜欢的各种事物；不光是有我们看见心里高兴、喜悦的事，还应该有许多我们看见心里难受、痛苦、不愿意看到的各种人事物。神就把这些东西放在我们周围环境里，外表是让我们受苦，其实是磨练我们的意志，是为了造就一个更完美的生命，成为更完美的人。如果能学到这些功课，那我们就是被神成全的人了；如果学不到这些功课，那就说明我们不明白神的心意，不追求真理，什么也没学到，稀里糊涂就过来了。神成全人是光用话语成全吗？一方面用话语成全，一方面借着我们生存环境中的各种人事物效力来成全，当然最后成全的果效是话语成为我们的生命，真理成为我们的生命。”这段讲道交通说的太好了，神摆设的所有人事物都包含着神的良苦用心，都是我们生命的需要，我们的本性太狂妄太顽固，除了神的话语审判刑罚，还得有神兴起的各样人事物来对付磨炼我们，我们才有点知觉来认识悔改，一切都有神的美意，我们不应该恨恶哪个人，也不该埋怨神，只有献上感谢赞美才有良心理智。后来看到神话说：“如果他执迷不悟，顽固不化，我不但能正常跟他相处，跟他一起做事我尽量跟他商量，我说：“你看这么办行不行？这几种方式，你们看哪种方式合适你们就做，如果都不合适，你们自己想办法。”他越认为自己高大，我就越跟他这么相处，我跟谁相处都不摆架子。如果有一个高凳子、一个低凳子，你说“你不像神”，那你像，你坐高的，我坐低的，我仰着头跟你说话，最后我让你蒙羞，让你一点点意识到、知道你没有真理，你贫穷可怜，麻木痴呆。这个方式怎么样？你们说，我要是不搭理一个人，对这个人好不好？其实这也没什么错，但是对他没什么益处。如果人有点心，有那么点人性，可挽救的话，搭理搭理不算错，最后有一天他明白真理了，自己就选择坐低凳子，不高傲了。”（摘自《神的交通·认识性情是性情变化的基础》）看了这段神话，我更加蒙羞，自己满身污秽，卑鄙低贱，无知狂妄，是满了败坏性情的神的仇敌，还想处处被人高看宠着，真是不知羞耻。至高无上的神道成肉身来在地上卑微隐藏，只是默默无闻作着自己的工作，说话发声审判刑罚人，从不站地位与人争执，与什么样的人都正常相处，神真是太可爱太伟大太圣洁了。以后无论临到什么不合意的人事物，先顺服下来反省自己为什么临到这样的环境，即使不明白的也要先顺服下来，等待寻求摸神的心意，不能再以事论事，因这都是我生命进入的需要。
   以上是结合我经历的一件小事谈谈我认识，后来虽然还有很多失败，但这件事是我认识自己的一个转折点，有不对的地方请指点对付。
    另外，我认为临到这事自己学到功课是一方面，还得分辨这个弟兄做的事是不是违背真理原则，是不是损害神家利益的事，如果是就应该勇敢站起来揭露，让大家分辨，以免他以后重犯给神家利益造成更大的亏损。如果只顾认识自己，看到损害神家利益耽误神家工作的事不制止限制，那就是在假冒为善。就如227辑B8讲道交通：“你别总在解决问题的关键时刻一个劲儿地反省自己。你总把问题放在一边，先反省自己，先解决自己的败坏性情，然后再解决工作上的问题，这是不是耽误事啊？比如说，有个地方着火了，需要赶紧救火，你一急躁发火了，说“弟兄姊妹快救火，谁不救火谁是魔鬼”，你就认为“坏了，我说这话不是败坏性情吗？我不能救火了，我现在得反省自己，什么时候把自己的败坏性情解决了，再去救火”，这行不行？你一个劲儿地反省自己，这不是耽误事吗？先把工作作好了，然后再反省、解决自己的问题，反省不能耽误工作，这个原则好不好？（好。）现在关键是先解决工作中的问题最要紧。”揭露解剖损害神家利益的恶行是是正义之举，也是义不容辞的责任。
    如果这个弟兄做的这件事是针对你自己，只是伤害了你个人，你得看看他的一贯表现到底属于什么人，如果是一贯不追求真理，连效力尽本分也打岔搅扰，人性不好的人，是不信派，那就远离。如果他是真心信神追求真理的人，一贯表现都还可以，伤害你只是一时的错误，那你得包容他正确对待他，神话《什么是追求真理（三）》说的：“另外，最要紧的，你别因为他的这一点小毛病来定规他的实质与他的人性，你这个根据是不对的。为什么不对？因为人都有一些不好的习惯、缺陷，但不等于这个人不是追求真理的人，不是真心信神的人，我们看人看事要看人的长处，要根据神话、根据神对人的要求来看，这样对人就能采取公正态度了。追求真理的人应该怎么看人呢？就是看人看事、做人做事以神话语为根据，以真理为准则。那根据神话语怎么看待这类人、看待每一个人呢？你就看他人性所具备的良心理智怎么样，他是善良的人还是恶人。通过跟他接触，你看到这人虽然小毛病不少、缺点不少，但是人性还挺善良，跟人相处有包容、有忍耐，别人消极软弱的时候，他对人有负担，能供应也能帮助，有爱心，这是他对人的态度。那对神的态度呢？就更能衡量一个人的人性好坏了。他对神所作的有顺服、有寻求、有渴慕，同时，在尽本分、与人相处的过程中，在做事的时候，有敬畏神的心，不是胆大妄为、胡作非为，不是什么都敢做、什么话都敢说，临到涉及神的事、神工作的事，他都特别地谨慎，当你跟他接触的时候看到了这些，那你怎么衡量他呢？从他的人性所具备的、所流露出的这些，你怎么衡量他这个人是好是坏呢？那就是根据神的话，根据神的话对人性的要求与人对待真理的态度来衡量。通过这两方面衡量之后，你看到这个人的行为是有一些问题，有点毛病，但是他是有良心理智的，他对待神与对待真理的态度都算是合格，那这个人不是神眼中的恶人，而是神眼中追求真理的、真信的人。既然是神眼中真信的、有人性的人，那你应该怎么看？你是不是得根据神的话啊？这是不是涉及到看人看事了？（是。）那你就得根据神的话看人看事，你看到他具备了神所说的那几条，根据神的话衡量，他是真正的弟兄姊妹，你应该怎么对待他？与他有正常的生命进入方面的交流、交通、交往，不能带着偏见对待他，不能用有色眼镜来看待他，也不能用传统文化衡量人的标准来衡量他，而是用神的话语来衡量他。那对待他的毛病，如果你愿意跟他提出来、跟他敞开交通，他能接受，你就可以跟他说；如果你不想说，他也不一定能接受，那你可以不说。如果不说你还忍不了怎么办呢？可以避开这些毛病、问题、缺点，同时还要与他有正常的交往，从他的追求、交通，从他尽本分的态度，还有他对待人的各方面态度中，得着你该寻求、该明白的真理，从他得着供应、得着帮助。这个对待人的态度、看人的态度是不是涉及到做人了？（是。）你能这么做，能这么对待人，能这么衡量人，能这么实行，就是在追求真理了。这是不是省察的结果？（是。）这也是根据真理省察自己的目的，最终的目的是为了达到实行得准确。你能达到实行进入这方面实际，按照神所要求的这么做，那你就是在追求真理了。”
    最近神反复交通什么是追求真理，神话说：“什么是追求真理？看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。”你对这个弟兄的做法看不惯，如果你以神话语为根据看待，这是好事，这正是你追求真理的一个好机会，好好祷告寻求，神肯定会开启你引导你的，你会有很大的收获，不但不生气，反而会感谢神的爱，不会像现在气得“差点犯病”。
    以上是我的一点认识，仅供参考，又不合适的地方，请大家指点帮助。
      无名
‎2022‎年‎3‎月‎18‎日

弟兄姊妹，你说自己愿意在这件事上进入，但为什么见到弟兄又差点犯病？看你说几次看见他问题也没解决，是不是我们知道了真理但不愿意进入，不愿意放下成见，心不诚实，所以不能获得圣灵作工，没有圣灵作工我们靠自己性情变化不了啊。

“圣灵作工是有原则的，也是有条件的，圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚，获得圣灵作工最起码得具备良心，得具备一颗诚实的心，良心里得具备诚实的成分。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。人总说神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极、下沉，总是积极不起来，你就察看他们的情形，保证个个都是没有良心作用，也没有诚实的心。那些有平安喜乐，尽本分总积极向上，总有收获，自己总有认识，一段时间就有所得，这样的人他的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？是怎么得来的？能不能排除圣灵作工啊？（不能。）主要就是圣灵作工。你具备一颗诚实的心，你具备了人性该具备的良心、理智，神就鉴察。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工，对于那些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神就不搭理。一个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里不出来，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。那这样的人应该怎么办呢？有没有出路？就得有真实的悔改，得做诚实人。那怎么做诚实人呢？首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，让神来掌管，这样才能蒙神悦纳。你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，你先试着放，放下之后，全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，你看看神怎么带领你，你里面有没有平安、有没有喜乐，有没有这些印证。首先得有真实的悔改，你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。神不是在每一个人身上都必须得作，强迫你必须这么做那么做，他不强迫你，邪灵作工才强迫人做这事做那事，甚至附体控制人，圣灵作工特别柔和，他给你感动你也感觉不到，你就觉得好像是自己不知不觉明白的，悟到了，这就是圣灵感动人，人如果顺服了就能有真实的悔改。”——摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

“在实际生活当中凡事临到都得祷告，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样做。有的人说：“我祷告神也不开启呀！”话不能这么说，得先看看你祷告的存心对不对，如果你是真心寻求真理，常常祷告神，说不定在什么事上就开启你让你明白了，总之神会让你明白。神不开启，凭你自己是不会明白的，你没有那个悟性，没有那个头脑，这是人的思维达不到的。你明白了那是你的思维想出来的吗？灵作工的意思、神的意思，如果圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以，临到事第一是先祷告。祷告应该是存着寻求的态度去摸索，表明自己的想法、观点、态度，这是该有的。你如果光走形式达不到果效，就不能怨圣灵没有开启你。我发现有一些人信神，信来信去光把神挂在嘴边了，心里没有神了，把灵作工也否认了，把祷告也否认了，光读读神话就完事了，这叫什么信神的？信来信去把神信没了。尤其有的人经常忙事务性工作，觉得挺忙还没什么收获，这就是人信神不走正道。人走正道是不是费劲？明白许多道理都走不上去，走下坡路却很快。所以，临到事你们要多多祷告寻求，这是最起码该具备的。学会寻求神的心意，寻求圣灵的意思，这最关键，信神的人不会这么经历实行那就什么也得不着，白信一场。”——摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》

多诚实地祷告倚靠神，神一作就会让我们明白，性情就有望变化。我没啥真理，有错请弟兄姊妺提出。

djdj你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我因着对一弟兄的做法看不惯，因此对弟兄就产生了看法成见，不能想起弟兄做的那件事，每当想起来就很着急生气，我要直接揭露这个弟兄，气就消了，可是别人给我交通，需要学习自己的功课，我就没揭露那个弟兄，但是我一直对这件事放不下，看到这个弟兄，就把这件事想起来了，多年的老病也犯了，自己差点死了，别的弟兄姊妹又给我交通认识自己恶毒的心，对弟兄姊妹没有包容忍耐，要公平对待人，我道理上也明白了，愿意进入，后来我又见到这个弟兄了，我又差点犯病，在此环境中我该怎样进入？”

　　我们将自己的情形和难处带到神面前多多祷告、寻求、仰望，在这事上寻求神的心意，寻求神在我们身上摆设这样的环境人事物要达到什么果效，让我们明白进入哪些真理，长哪些分辨，让我们对自己、对神有哪些认识，解决我们哪方面的败坏性情，补足我们哪方面的缺少，学哪些功课，在这事上我们别辜负了神在我们身上所花费的心血代价，别辜负了神拯救我们的良苦用心。

　　神话说：“反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。举个例子。就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，传道作工又受了许多苦，许多人都特别崇拜他，所以他作了很多工作之后就认为已经有冠冕为他存留了，这就使他在错误的道路上越走越远，最终受到神的惩罚。如果当时他能反省自己、解剖自己，他就不会那么认为了。就是说，保罗不注重在主耶稣的话里寻求真理，只相信他自己的观念想象，他认为只要有一些好做法、好行为就可以得到神的称许与赏赐了，结果他的观念想象蒙蔽了他的心灵，掩盖了他的真实面目。但是，人没有分辨，对这事不认识，所以在神没有揭示出来之前，人就一直以保罗为目标、以保罗为标杆，认为保罗就是他向往、追求的偶像。保罗的事例对每一个神选民都是一个警戒，尤其是我们跟随神的人，在尽本分、在事奉神的时候都能受苦付代价，就觉得自己是在尽忠心，是爱神的人，这时更应该在自己所走的道路上反省自己、认识自己，这很有必要。因为你本以为好的地方你就定规是正确的，就不会去怀疑它、反省它，也不会去解剖它里面到底有没有抵挡神的东西。”（摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》）

　　我们应根据神话来反省认识自己，看看自己看不惯弟兄的做法，对弟兄的做法也始终放不下，是不是在实行真理，是不是符合神的心意，我们对弟兄的做法着急生气，我们这个着急生气是为了维护神家利益、体贴神的心意，还是为了维护个人的利益，分辨一下这个弟兄的做法有没有损害神家利益，有没有损害弟兄姊妹的利益，有没有给教会带来搅扰或不好的影响，如果存在以上某一方面的情形时，我们可以凭着爱心与其交通真理帮助，也可以反映给负责人交通真理帮助；如果这个弟兄的做法属于个人的败坏性情的流露或者是个人的缺少、缺点、小毛病，我们也可以爱心帮助交通真理解决；如果这个弟兄的做法涉及、影响了我们的利益，或伤害了我们，我们应该多祷告依靠神，求神加给我们饶恕人的心，赐给我们忍耐、包容的心，活出正常人性来原谅这个弟兄，不活在是非里，不活在个人的恩怨里，一切根据神话行事为人，神怎样饶恕我们，我们也要怎样饶恕弟兄。

　　神话说：“你们得好好接受真理，别随从世界潮流凭撒但哲学活着。跟随神必须得尽上本分，而尽好本分还必须得接受真理，这是最关键的。有许多人信神，把真理当耳旁风，信多少年也不实行真理，还满不在乎，这就是不信派，早晚得淘汰。有些人总是为肉体活着、为利益活着，为人际关系绞尽脑汁，把自己的本分放下了或者耽误了，这都不划算，不合适，别为了一点蝇头小利争得面红耳赤，丧失人格，失去做人的尊严。无论临到什么难处，或者出现什么特殊的或意料不到的状况，首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理，千万别打口水仗，那是身量幼小的表现。人多了在一起就容易出现这些事，你对我错，是是非非，没完没了的，背后你论断我我论断你，整天为这些事计较，心都被占满了，被这些事缠住了，就没法来到神面前了。你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。一般身量幼小的人总注重肉体的事，注重自己喜好的事，为满足自己的私欲，结果把尽本分的正事给耽误了，这种人办事不着调，总出岔，这是小孩子不成熟的表现。你们得学着长大！什么叫长大呢？就是有大人的身量，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向好的人看齐，做大人该做的事，往大人该做的事、该走的道路上去摸索、去寻求，这就是人长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人不管临到什么事，就是天塌下来也能把正事做好，不耽误正事。而小孩子呢？外面有点事他就好奇，就想出去看看，不管发生什么事都能影响到他，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能占他的心思，别人一句话伤到他，或者说一句玩笑话使他误会了，或者指责他的缺点，他就闹情绪了，就能消极两三天，耽误尽本分，还想撂挑子了，别人就得哄，就得给他交通、做工作，这是不是都是不成熟的表现？人总也长不大，不成熟，像小孩子一样幼稚、可笑，让人看不上，让人不器重，这样的人活着没有尊严、没有人格，神也不喜悦。

　　你们得往真理上注重才能有生命进入。如果发现别人做事不合真理，咱们应凭爱心帮助他往真理上够；如果别人会实行真理，办事有原则，咱们就得学，就得效法：这叫彼此相爱。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别论年龄大小、资格老幼、能耐高低，别分这些，别论这些资格，在真理面前人人平等，就得看谁说得对，谁说得合乎真理，谁为神家利益着想，谁对神家工作最有负担，谁明白真理比较透亮，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在弟兄姊妹中间得得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。如果讲是非、互相计较、互相记仇、互相嫉妒、互相纷争这些风气在教会中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风，圣灵肯定不作工。主耶稣说过一句话，你们记不记得？（“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”〔太18:19-20〕）这是真理，神这么说就这么作。你违背了神的意思，你不按神的话去做，神就远离你了。如果你不读神的话，不接受神话语的揭示、审判或者修理对付，也不接受弟兄姊妹的帮助，还总看别人身上存在这个缺点、那个问题，还总觉得自己不错，比别人都好，这就麻烦了。第一，圣灵不会作工在你身上，这样你就得不着神的祝福；第二，弟兄姊妹也会远离你，没有人帮助你，这样你就很难从弟兄姊妹身上得着益处。你没有神的作工、神的祝福，又不能从弟兄姊妹身上得到帮助、得到益处，那你不成孤家寡人了吗？没有神作工，人就陷入困境了，就寸步难行，光靠人的力气，靠人的恩赐、能耐，什么事都做不好，做什么都是白搭工、白费力气。人如果混到这个地步，是不是太危险了？这心里得受多大煎熬啊？所以，无论怎么说，人得往正道上走，就是往追求真理的路上走，就能蒙神祝福，弟兄姊妹也会帮助你的，偏行己路是没有前途的。信神是为了什么呀？不就是为了蒙拯救脱离撒但权势吗？这个你们慢慢经历就有体验了。做什么事都得同心合意，那怎么达到同心合意呢？就得实行真理，这样人才能拧成一股绳，达到同心合意就能尽好本分达到满足神了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）

　　“现在，如果你们还没有找到做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理。这就得在平时的行事为人中、在日常生活环境中细细品、细细揣摩，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。不要总看别人身上存在的问题，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事对对方构成了搅扰或者造成伤害，学习敞开心交通，另外，也常常在一起交流怎么往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂、特别冷漠、特别冷酷残忍，慢慢就脱离那种关系了，弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持、彼此相爱，心里有一种善念，或者有一种能够宽容对方、怜惜对方、彼此互相照应扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里、这些光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响，一般人很难胜过这些。比如，别人看你的一个眼色不对或者有一句话说得不合你意了，你就生气；别人做一件事影响你露脸了，你就怨恨，心里不舒服、不痛快，就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些，总纠缠一些是是非非的小问题，爱耍小性子，活在消极情形里，很难来到神面前。人被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起、拧在一起，很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者自己的一点长处无限地放大，强制别人听自己的，服从自己、高看自己、高捧自己，而别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大、无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言、用各种方式伤害、刺激别人，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？（不是。）”（摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

　　“在教会生活当中人与人之间要想有正常的人际关系，不互相攻击，不打口水仗，还需要人常常来到神面前祷告，能够让神引导，需要人有一颗安静的心，有一颗饥渴慕义的心，有一颗敬虔的心。这样，当你碰到有人无意中说话伤害你的时候，你的心能安静在神面前，不计较，不想与对方争执，更不想表白辩解什么，而是从神领受，感谢神给了你一次认识自己的好机会，感谢神让你能从别人口中得知你还有这样的问题。这是你认识自己的一次好机会，这是神的恩待，应该从神领受，不应该对伤害你的人有怨恨，也不应该对无意中提到你毛病或者揭露你短处的人产生恨恶、反感，或者有意无意地躲避他或用各种方式报复他，这些都不是神所喜悦的。常常在神面前祷告，人的心安静下来之后，有人无意中伤害到你，你就能正确对待，能够包容忍耐。如果碰到有意伤害你的人你怎么办？你是凭血气跟他对骂还是安静在神面前寻求真理，让神开启引导？当然，这两条路途不用我说你们也都清楚应该选择哪种方式进入是对的。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领　十五》）

　　“不管在哪个人群中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低，或者各种方式的伤害、各种手段的对待，这些你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不凭血气、天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在人群中不受各种人事物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执、嫉妒、仇恨、鄙视，互相较量、互相论断、互相争高低，比试恩赐大小、比试能耐大小、比试身材长相好坏，比谁的素质高、谁的地位高、谁的名望高、谁说话有分量、谁比较受重用、谁有出息、谁比较刚强，整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。谁说你两句不好听的话你就消极了，谁的恩赐、素质比你高，头脑反应比你快，你心里就不舒服，就跟人较量、较劲，活得很可怜、很累、很痛苦。这是不是灵生活受搅扰了？（是。）你从这里走不出来，你就常常受亏损。”（摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

　　“要靠神先解决自己里面的难处，除掉自己堕落的性情，能真正认识自己的光景，知道自己该怎样做，有不明白的多多交通。人不认识自己不行，先治自己的病，借着多吃喝我的话，揣摩我的话，凭我话生活、行事，无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权。脱去肉体、天然，里面总让神话作主权，不愁你的生命不变化，慢慢你就觉得自己性情变化多了。从前好出头露面，不服任何人，或者有野心，自是、自傲，逐步就会脱去这些。想立时脱去，那是不能的！因你的老己不许人动一点，真是根深蒂固，这样就得自己主观努力，积极主动顺服圣灵作工，用你的意志和神配合，肯实行我的话。……不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。现在关键是注重生命，多多吃喝我的话，经历我的话，认识我的话，使我的话真正成为你的生命，这是主要的。一个不会凭神话活着的人，生命能长大吗？不能！必须是每时每刻都能凭我话而活，生活之中有我话作行事准则，使你感到这样做是神所喜悦的，那样是神所恨恶的，慢慢就走上正轨。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十二篇》）

　　“人与人之间的关系如果是建立在正常人性的范围里，不涉及利益、不涉及仇恨、不涉及交易、不涉及肉体的需求等等，基本上人与人之间的交往所建立的关系都算是正常关系。人与人之间能够按照原则正常地相处、交往，按照原则做事，按照原则互相帮助、扶持、供应，这都是涉及到人与人之间正当关系范畴里的表现，也就是公事公办，不是搞交易，也没有利益纠葛，更没有什么仇恨，做的事也没有肉体欲望的需求，这都是正当关系范畴里的。这个范围是不是挺大？正常人际关系是在正常人性的范畴里对话，另一方面是在正常人性的理性、良心里对话、交流，还有一方面是按照正常人性的理性与原则相处、交往、办事，更高一层就是按照真理原则相处、交往。这是对人与人之间正当的人际关系的一个笼统的定义。

　　……见面能够正常问候、唠嗑，不拿腔作调，不自作多情，也不端架子，说话时不打压别人，也不高抬自己，都是很正当、很温和的一种说话、交流，这是最正当的一种基本的正常人际关系的交往方式。涉及到工作、办事的时候，最基本的就是合乎良心标准，按照正常人性的理智去交往、相处、办事，当然最深的、最好的就是能够按照神所要求的真理原则交往、相处、办事。这个真理原则是什么呢？就是在人消极软弱的时候能够体谅人的软弱、消极，能够关心人的难处、痛苦，然后能询问、帮助、扶持，使人不软弱，把他带到神面前，用神话来帮助他。这是不是合乎原则的实行方式？（是。）这种实行方式是合乎原则的，当然这种关系更是合乎原则的一种关系。对于有些人故意打岔搅扰，或者故意在尽本分中应付糊弄，你看见了也能按照原则办事，能够给他提出来，进行指责、帮助，而不是纵容他、包庇他，也不是置之不理，还说好听的，还夸耀、表扬，尽说假话，那样就不是按原则办事了。不是按原则办事的这种关系正不正当？（不正当。）这种处事方式、处理问题的方式、与人交往的方式很显然不是按原则，不是按神的要求。”（摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领　十四》）

　　“在神家，人活出的、流露的处处都应该以真理为原则、为基础，如果你活在这样的生活环境当中，人与人之间就平等了，每一个人与神之间的关系都是受造之物与造物主的关系，那人与人之间相处起来就简单、容易得多了，这样人活着才有真正的释放自由，才有真正的幸福。你们现在达没达到这个？（没有。）那你们是凭什么活着？（撒但哲学，败坏性情。）你们还没摆脱处世哲学，没摆脱争名夺利、嫉妒纷争的生活环境，全是撒但败坏性情在掌权，在控制着你们，所以你们就活得很累，常常觉得：怎么在神家跟在世界上区别也不大啊，活得也挺累，也得处处小心，处处看人的脸色。这种情形是怎么造成的？这就是行事原则、看事观点、处事方式都不对，都不是按照真理原则。万事都有个开头，都有个基础，那最基本应该先解决什么？先从思想上、心思意念上、认识上、观点上解剖，认识，然后呢？（寻求对待周围这些事该有什么样的看事观点，应该怎么处理，行事该有哪些原则。）这就涉及到实行了。现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则，人人都站好受造之物的地位，守住自己的本分，没有谁高谁低，都按真理原则办事，摆脱处世哲学，摆脱撒但的处事原则、处事方式，按真理原则对待人，也按真理原则要求别人这样对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气，在整个教会当中，在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气，使自己与别人都不受辖制，你不辖制别人，别人也不辖制你，这也是实行方面的原则，也是维持正常人际关系的最基本的原则。”（摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）

　　“在神家对待人的原则应该是什么？应该公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据真理原则，这是第一位的，对真心信神的弟兄姊妹才能凭爱心帮助，互相包容、忍耐。每个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。……做什么事都要掌握好原则。首先，得明白真理。你明白真理了，你就明白神的心意了，真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意，你对待人也不会有原则。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

　　“人类被撒但败坏太深，丝毫不明白真理，所以对什么样的人都得忍。我忍多少年了，你看我受什么损失了？我还是我，还避免了许多不必要的麻烦。什么事我都能忍，我对什么人也都得忍，我不硬来，我跟他商量、交通，慢慢透话，一点一点让他明白这个道理，不管什么人我都这么对待，硬来不行。如果怎么商量都不行，那我就放弃。别较真，别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么，关键是做任何事都要做在神面前，要对神有交代。做到凡事都对人有益处，这对你们来说要求可能高一点儿，人不具备那样的人性，也没有那个身量，但应该往真理上够，首先得考虑自己怎样活在神面前保持正常情形。当天然血气要爆发的时候怎么办？赶紧来到神面前，呼喊神的名。当你呼喊神名的时候，你就会觉得那些脾气、怨气没有了，化解了。怎么就没有了呢？一股脑儿冒出来的那些歪理、谬话怎么突然就想不起来了呢？这是怎么回事？神把那些撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你抹去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点一点地平复下来，之后你就觉得：“刚才我怎么那么冲动？怎么那么蠢、那么傻？这点事算什么，我发那么大的脾气，我还想动血气，幸亏我呼求神了，幸亏神帮助我，神加给我力量，神真是我的后盾，让我蒙了保守，又一次没让我露丑相，没让我丢人，没让我得罪神，真是感觉到神的恩待了。”在神那儿，神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的，人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心，你有真心，神会赐给你的，神会帮助你做这一切。这些事人做不到，神能作到。所以，在做每件事之前，先得想好你是不是要这么做，如果你还没想好，你就应该先安静下来，尤其是当血气要爆发时，你得先安静下来，赶紧祷告神、呼求神的名，想想你这么做合不合乎神的心意，如果神不满意，神会帮助你一点点地把血气收回去，会帮助你挽回局面。这对你有没有益处？（有。）对你有益处。人与人在一起，如果关系处得太僵，以后就不容易再回到最起初的那层关系了，所以在你要发泄的时候，或者要爆发天然、血气，这个天然、血气能够伤害到人的时候，你最好多琢磨琢磨、多祷告祷告。无论是跟弟兄姊妹还是跟家人都要达到和睦相处，这是起码该具备的。这些关系处理好了，人的身量就长大了，就真能担事、担责任了，能接受托付了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.3.22

djdj你好：

 　　帖子当中描述的这种情性，我也有过，但是咱该怎样对待人，这还要根据真理原则，爱神所爱，恨神所恨，根据人的本性实质来对待人。如果此人是个不信派，咱就根据对待不信派的原则向带领工人揭露检举他的恶行分辨他，让弟兄姊妹对他有分辨弃绝或者清除他；有些行为做法属于作恶，有些属于流露败坏，这个咱们可以区别对待。该不该实行揭露、包容忍耐，这要看是对什么样的人、如果是对恶人、不信派、撒旦的差役的恶行，就应该实行揭发检举、远离弃绝；如果是对普通弟兄姊妹的流露败坏，那我们就实行包容忍耐，交通真理解决。这几天，我也遇到一个自己分辨定性为不信派、类似犹大、撒旦差役一样的人，看到她，我就想起她释放的邪说谬论和不信派的观点使我心里反感厌憎恶心怒气上升，自己也把对这个人的做法行为表现、以及是如何分辨定性的原则和态度，如实反映给了带领工人。如何分辨对待各类人的原则，神话真理交通了很多，咱们都应该坚守原则，不去糊涂顺服。

分享相关原则如下；

120　分辨人本性实质的原则
131　公平对待人的原则
132　根据人的实质对待人的原则
　　　流露败坏与做恶的区别