我的本分涉及到接触一些新人，有时新人出现一些问题，点他们的时候，他们不太能接受，坚持他们自己的方法，结果总是出问题，遇到这种情况点几次之后就没什么耐心了。意识到一点，就是当新人果效不好的时候，负责人肯定抠问我的工作，涉及到我的利益了，所以对于新人出现的问题会流露血气，甚至有的时候对新人说话也会严厉一些。这方面该怎么进入扭转，请大家帮助，也帮忙发些相关的神话，暂时还没找到太多，也没有认识太深

 希望长大：你好！

   你说（点他们的时候，他们不太能接受，）

   我没有实际，只是道理上知道一点神的要求，就是作神家工作是需要智慧的，不是看到了或想到了就可以直接了当去提去点的。如果是新人，那就如初生的婴儿一样在襁褓中，更得讲有作工智慧的。不知我们对新人是否考虑到这些，是按原则在对待？

   上面交通说：“做诚实人不能犯愚昧的错误，得有智慧，一经历到做诚实人会讲究智慧，会运用原则了，这个做诚实人就成功了，就有实际了，就达到蒙神称许了。如果说光会做诚实人的某些方面的实行，但有些事做得愚昧没有智慧，那这样的人能不能通行神旨意啊？能不能掌舵啊？（不能。）如果带领弟兄姊妹还容易出点偏差，能产生一些后遗症，这边说对的话，那边客观再起点负作用，让撒但再一搅，一抓把柄，那你在教会里就能被敌基督搞垮，就能被撒但打败，没智慧，是不是这么回事？……你如果对他的情形加以论断，人接受不了，这是不是又带来伤害了？……如果说了达不到让人明白，还让人误解，产生反感、抵触，那这样做诚实人有没有益处啊？对人没益处了。”——摘自《生命进入的交通讲道·【128-B-6】》     

   从交通中看到，诚实人的原则是要讲究智慧的，讲究果效的。我也缺乏智慧，这也是我要进入的操练。如果达不到果效的工作咱都不作，不能伤害弟兄姊妹。更不能不管不顾的只释放自己，导致对方反感、抵触或消极对神产生误解！对待新人的方式就更应该小心谨慎了，不点他们，他们都有随时跌倒的可能。咱们流露血气的目的，是想保住自己的名誉地位，不想因新人的原因地位下滑，让人修理我们或没人高看了。其实无论我们怎样用自己的手段去维护，都不会实现的，因为工作是神在作，万事万物也是神在摆布，我们为了自己利益打的小算盘，神怎么会成全呢！这个性质就是在出力，是为撒但而做的。就如神说：

   “他不为教会工作着想，也不为神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的利益、脸面、地位打算，不但尽不好本分，还把教会的工作给耽误了、影响了，这是不是跑歪道、不务正业啊？他尽本分总为自己的利益、前途打算，丝毫不考虑教会工作、神家利益，这就不是尽本分了，因为做事的实质变了、性质变了。如果这事性质严重，成打岔搅扰了，那就彻底被淘汰了。如果只是有一点小损失，还有挽救的余地，那还有机会，如果造成大的损失，还有没有挽救的机会了？就没有了。有些人就是这么被撤换、淘汰的。”——摘自《基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

   个人觉得这是咱们的地位、名誉心在支配，我们针对这方面看看能否对得上神话。神说：

   “多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群中都要寻找这样的位置、这样的机会。如果自己的能耐大，当然要占据至高点；如果自己的能耐一般，也要在一般的人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，但在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。一般人意识不到这一点，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是有心志的人，如果把地位当成生命了，那人就失去生命了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下这些东西了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，但这对很多人来说都不容易做到。当上镜头露脸的时候，都争先恐后，都喜欢露脸，上镜头露脸越大越好，很怕露脸太小，为了争得露脸的机会还能不惜一切代价，这是不是受撒但性情支配的？这就是撒但性情。露脸又能怎么样？人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的看法这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”——（摘自《末世基督座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

   我们利用尽本分的机会在搞个人的经营，走的是错误的道路，这个后果是严重的！追求保罗所追求的，这样的本分神不承认，神不作工、不祝福，不管我们用什么办法都不可能得到想要的东西的。神让我们看透撒但本性的实质，把它踩在地上放弃，我们才能得着真理生命，这才是成功的路！如果我们按着神指的路走到了约伯的程度，那不用争取，人也会高看我们的。所以，咱们偏行己路走邪道，这不但得不到人的高看，反而连蒙拯救的机会就不保，这不是犯傻了吗？咱们得赶紧扭转才行。另外，我们对新人严厉，是不是也有在新人面前没面子的成分哪？他们不听话，让咱们的地位心爱挫了，所以，就想发火。这也得省察省察。

    神说：“为什么人会暴露血气呢？这是什么原因？（人的撒但本性导致的。）从这里就看见一个事实：当一个人的利益、颜面受到损害时，他如果不明白真理、没有真理实际，那他所表现、流露出来的就是血气。血气是正面事物还是反面事物？很明显，这是反面事物，人凭血气活着不是什么好事。临到事，人暴露血气、天然，这是不是寻求真理、顺服神的人？很显然，这样的人对神肯定没有顺服。在神给人摆设的环境、人事物上，人不能从神领受，而是想用人的办法去应对、去解决，最终的结果是什么？是什么样的下场呢？（遭神厌弃。）遭神厌弃。那对人有没有造就啊？（没有。）会对人造成什么样的影响呢？（使人生命受亏损。）那人会不会喜欢这样的人呢？（不会。）这样的人不受欢迎，让人反感。你是神家中的一员，但你做事总凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭撒但败坏性情做事、处理事，最终给你自己带来的恶果就是神不喜欢你、厌弃你，给别人带来的是痛苦，甚至有时会让人消极软弱，给人带来很大的麻烦。你们愿不愿意做这样的人哪？（不愿意。）那怎么做能让神喜爱、让人也得造就呢？临到事得先安静下来，来到神面前祷告，寻求真理按原则办事，别做在人面前，别凭血气，别凭己意流露败坏。人活着，每一天、每一分、每一秒，你要做什么事、你心里有什么想法，神在鉴察，神在看。神观察你什么呢？（临到神摆设的人事物，人的反应是什么，心思意念是什么。）对，神观察这么细要掌握你什么？（看这个人是不是敬畏神远离恶的人。）这是一方面。还有主要的一方面是什么，你们细琢磨琢磨。（看人有没有一颗时时寻求真理、安静在神面前的心。）这些统统称为什么？这是不是涉及到人要走什么道路的问题？（是。）涉及到这个了。”——（摘自《末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》）

   神话揭示了用血气做人做事所带来的严重后果，带给人的不仅让人消极，生命受亏损，人不喜欢，更严重的是神厌憎。我也是血气很大的野兽，不为名利地位就常常暴露凶恶，真是没丁点人样。想想神高抬我们尽浇灌的本分，把神的羊交给我们带，希望我们尽所能的把人带到神面前，同时我们也得到了操练，有更多得真理的机会。但我们不珍惜、不宝爱，反而因为自己的虚浮脸面、地位名誉跟新人发火，神能不厌憎吗？我们得扭转，在这个环境中学功课，摸神的心意去配合才是我们该做的。神对待我们的态度与忍耐也是我们要效法的。神说：

   “我曾说过人都是贱货，总得提着耳根子说，今天说完之后明天马上就忘，似乎人是得了什么大脑健忘症。所以说，有些话不是没说到，而是人没做到，一件事只说一次两次人根本不知道，非得说三次，这是最低次数，甚至有的老先生得需说十次到二十次，这样，采取不同的方式反复说，看看人有无变化，你们真这样作工了吗？”---摘自《话在肉身显现·《第四十篇说话的揭示》        “因为人犹如猪一样缺乏记忆，总是贪图享受，所以根据人的遗忘症给人对症下药，即多说、多讲，提着人的耳根仔细让人听，给人都配带助听器，有一部分话就不是讲一次就可解决问题的，需翻来覆去地讲，因为“人的生活总是丢三落四，全人类的‘生活之日’七零八落”，这样，就可把人从“有时间就看看，有功夫就听听，没时间就拉倒，若今天说了就注重，明天不说就忘在脑后”这种情形当中拯救出来。就人的本性来说，若是今天说到了实际情形，而且认识透了，当时十分懊悔，但过后却又老病重犯，把神的话抛到九霄云外，当提醒之时又重演上述一幕。所以作工说话不要忘了人的这一本质，若是丢掉人的这一本质去作工，那么将是一次失误。”---摘自《话在肉身显现·《第三十一篇说话的揭示》 

    上面交通说：“带新人找明白真理透亮的，有爱心的，把新人交给这样的人带领效果挺好。没有责任没有爱心的人不行，他连说带打带揍的，态度再不好没有爱心没有耐性，结果有些人接受不了，跑了。好比说一个妇女生一个孩子挺好，找一个保姆没有一点爱心，你说这孩子他能照顾好吗？找好保姆挺关键，要想把孩子照顾好，得找好保姆，有爱心的保姆，做事负责任的保姆。你找一个没爱心的，还管你多要钱，完了还不负责任，还耽误事，现在的人太坏。带新人，谁适合带新人？明白真理比较透亮，还得有爱心的，才适合带新人。你用那人不怎么样，结果掉下去的人就多，剩下的就少。是不是这么回事呀？（是）这个带新人的人，该用什么人挺关键啊，带领别瞎指挥，一看那个人闲着呢，你去。这不行，找保姆你咋不那么找呢，你家选用人咋不那么选呢？不负责任，结果把新人坑了，断送了。前线传福音得人那么难，已经到了教会里了，带新人没给带好，给断送了。到家的东西给丢了，让撒但夺去了，他不负责任，把人带掉了，把这样那些人开除，行不行？（行）这样的人才可恶呢，人家费那么大劲得着的人，到他那就给断送了，一点责任心都没有。”——摘自《生命进入的交通讲道·【70H-8】》

   神告诉我们，作工作告诉人事情，就得有说三遍是最低数的准备，因为我们败坏至深的人就是这样难办，说一遍两遍就当没听见一样，这是我们这些属撒但之人的本质。所以，神也给我们立下标杆，交通真理时，总是不厌其烦地反复说，掰开了揉碎了往细节交通。从交通中看到，若没责任心、耐心、爱心，把好不容易传进来的神要拯救的人带没了，这是很可惜的事。就不说神怎么定罪，就我们的良心而言，怎能逃脱自责、亏欠哪！所以，我们得学习爱神所爱，对弟兄姊妹有爱心，有忍耐、有原则，有智慧，一切都以神心为心。不能做撒但高兴的事伤神心，这个环境正是我们认识自己败坏性情，学习功课的时候，得扭转过来认罪悔改，神还会继续带领的。

（代发）

 

希望长大:

你好！针对你的问题，我交通一下自己的领受，希望对你有所帮助。

1.你说：“有时新人出现一些问题，点他们的时候，他们不太能接受，坚持他们自己的方法，结果总是出问题，遇到这种情况点几次之后就没什么耐心了。”

通过你的描述，

（1）需要咱正确对待新人身上存在的问题，比如：新人不愿意抽时间吃喝神话、聚会不正常、临到问题流露败坏、有些小毛病等等，这都属于正常，需要咱们多些耐心、包容、忍耐他们，新人信神还没有入门，不能对他们要求过高。他们只要在一段时间有些长进，咱就得耐心扶持帮助。

神话说：

“在对待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领工人，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负、看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，得公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情，是撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？应该公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据真理原则，这是第一位的，对真心信神的弟兄姊妹才能凭爱心帮助，互相包容、忍耐。每个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些败坏流露，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么做法？这就不是公平对待人了，这是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在鉴察啊！做什么事都要掌握好原则。首先，得明白真理。你明白真理了，你就明白神的心意了，真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意，你对待人也不会有原则。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”（摘自《末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）
   通过神话可以看到，神对待不同的人有不同的原则，对待身量幼小，信神时间短的人，虽然他们有的素质差，有的受社会熏陶太多，有的做过愚昧的事，有的身上有许多小毛病......神不看这些，神看的是人的心。如果这些人心是对的，神会包容、忍耐他们，帮助扶持他们，给他们时间让他们走入正轨。这是神对待这类人的原则，我们要想尽本分合神心意，也得按照这些原则去实行，这样才能达到公平对待人。
   
当然，在这期间需要咱们能够受一些误解、埋怨，因为每个人刚开始信神的时候都满了自己的观念、想象，都会凭自己的己意做一些错事，当去扭转他们的偏差时，人总会不服气、不好接受，这都属于正常现象。随着人明白真理不断增多，凭己意做事的时候就会越来越少，这需要一个过程，在这期间咱就得多点忍耐、多点包容了，对待他们不能过高要求。
当咱在这方面有所进入时，一方面可以补足咱人性上的缺少，另一方面咱能更深地体会到神拯救咱们所付出的心血代价。

（2）咱临到这样的问题，也应常常省察自己，省察自己是不是在交通上有缺欠？新人不接受的时候是因为咱交通的不够细致让人听不明白？还是有个人的难处？咱有没有针对新人的这些问题深入了解，然后逐一解决他们的问题呢？还因着咱明白真理太浅，咱所交通的不能解决新人的问题？这个也需要咱们省察。

我在这方面有点经历。我之前浇灌过一个新人，因着我自己明白真理太浅，有些地方交通不透亮，我没有在自身找原因省察，反而把责任都推给新人，说新人总是不瘟不火，浇灌这么长时间都不见明显长进，我就把她定规了。后来有一个弟兄来接替我浇灌这个新人时，我也是这么说，说这个新人不积极，也不怎么说话，不太好。结果给这个弟兄种下的观念也是这个新人情况不好。但后来，听这个弟兄说新人情形很好，不仅找了个半天班的工作常常主动找他聚会，而且还在传福音上很有负担。这个新人还说弟兄交通的细致。听到他这么说，我才意识到是自己的问题。

2.你说：“就是当新人果效不好的时候，负责人肯定抠问我的工作，涉及到我的利益了，所以对于新人出现的问题会流露血气，甚至有的时候对新人说话也会严厉一些。”

针对负责人的抠问，如果是负责人按原则抠问咱的工作，咱得顺服接受，但有些负责人因着不明白对待新人的真理原则，只顾及工作是否达到果效，只守规条而不按原则抠问工作，如果是这种情况，咱可以跟负责人交通，要是他不接受，还是一意孤行，咱就得长分辨了，得按照真理原则尽本分，就不能听从人的，受人辖制了，这样实行才合神心意。

上面的讲道交通：

“问题（2）在尽本分中也知道得有负担，得多注重果效，当负责人不抠问工作时感觉还能为着神尽力去作，不追求地位、脸面。但临到负责人用严厉的态度和教训的口气抠问工作时，感觉特别受辖制，之后再尽本分时就总会急功近利，为了完成每月制定的任务而作，越这样就越不能活在神面前，结果越没果效，心里就越着急，担心完不成任务下次负责人再抠问工作时就会遭到不好的态度。也知道这样尽本分不对，不该活在人面前，但总会不由自己，向神祷告、吃喝神话当时也能去扭转，但过后还是会这样。请问弟兄：这种情形该怎么解决，尽本分怎么才能不活在人面前，不受人的辖制，不背着这种包袱尽本分？
    答复如下：这就得寻求真理呀，带领工人抠问工作方面的果效得有原则，他不能违背原则瞎套规条，另外也不能光急功近利，满足于数字。就像以前传福音传进来一些不合乎神家要求的人，最后有的退去了，有的即使没退去，因为不是好人，也不是真信的，后来又被清除了。这是什么问题啊？搞急功近利尽抠人数，这就违背原则了。传福音得根据神的话，神要得的是真心信神的人，那些不是真心信神的，即使亲戚朋友你也别往教会里拉，别生拉硬拽，神不喜欢，神喜欢人员的精，不是让你凑数的。带领工人、负责人抠问工作这对，但是也得合乎原则，只要合乎工作安排、合乎神话咱们就好好顺服，如果违背工作安排、违背原则，那咱们就得交通真理，最后咱们顺服的是神，实行的是真理，是按原则办事，这才是真实顺服神。如果因为带领工人抠问工作，你只为满足带领工人去做事，这是不是真实顺服神的人？是不是实行真理按原则办事的人哪？恐怕这里面就有掺杂，有偏差，有问题，是不是啊？（是。）所以临到这事得会寻求真理，不能光受人辖制，他说的符合真理的咱们坚决顺服，没有疑议，不符合真理还强求你那么做，你那么做还是无用功，耽误事，你就应该找出几段神话来跟他交通神的心意，让他明白。这样解决问题心里是不是就不受辖制了？你如果不交通就得受辖制，“看不透啊，我到底是顺服神还是顺服人呢？我到底是按真理原则办事，还是守人定的规条呢？”这就有问题了。有的带领工人做事就好抠问这些外表的东西、外表的果效，有时候就违背了原则，这种情况我们如果跟他交通，起码让他做事也能达到合乎原则，另外咱自己也不受人辖制，这样我们的尽本分是不是越来越好，最后达到合格地尽本分能满足神哪？那有人说：“我不敢跟带领交通真理啊，我也没真理，我就感觉不大对。”感觉不对咱不马上交通，你慢慢寻求，跟明白真理的人交通这个事，借着交通你就慢慢明白了，明白以后如果带领工人再找你还那么要求你，让你守规条，你是不是有话了？你如果不寻求真理，带领工人怎么抠问你就照着他的话来，他让你怎么做你就怎么做，让你守规条你就守规条，这样的人能不能尽好本分哪？（不能。）他不能达到合格地尽受造之物本分，因为他总受人的辖制，他不会寻求真理，抓不住实行的原则。不会按原则办事那就不是实行真理，那样的尽本分就是外表做事，就是效力。有原则的尽本分那才是尽本分，没有原则的尽本分都属于效力。有的人尽本分是为了讨好人作的，有的人是怕得罪带领而作的，有的人是为了自己得赏赐、得福作的，这都不是在尽受造之物的本分。凡事都得寻求真理，那临到这样的事该不该寻求真理呀？（该。）你如果再临到这样的事还受人辖制，就是不寻求真理，那这个问题就没法解决了。现在你知道路了，但你不寻求真理，做事还总受人辖制，最后就为满足带领做，带领怎么说你就怎么做，那你这个尽本分就不合格了。你惧怕人，你讨人的喜悦，你不敬畏神，不寻求真理，这样不管你怎么做都不合神的心意。为什么有一些人就总受人辖制，有的就跟随假带领、敌基督呢？那就是不寻求真理，他心里总害怕，他好像天生就是带领工人的奴才，就是假带领、敌基督的奴才，他天生就是奴才命啊！你能不能换一个活法，顺服真理、顺服神，做一个合格的受造之物呢？你能不能运用自己的主观意志来寻求真理，来用真理解决问题？这是显明人的时候，是不是啊？要做真理的奴仆，不做人的奴仆，更不做撒但的奴仆，不为撒但效力。总做人的奴仆、撒但的奴仆，那就是为撒但效力；做真理的奴仆，做基督的仆人，这才是跟随神、见证神的人。做基督的仆人，那你就得做真理的奴仆，凡事寻求真理，按真理原则办事，没有情感，不受任何人事物辖制，一切为爱神、顺服神而作，这不就合神心意了吗？人能背叛撒但，实行真理顺服神这最能满足神，最能安慰神的心。”（摘自《生命进入的讲道交通》）

                                                           心语

希望长大你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我的本分涉及到接触一些新人，有时新人出现一些问题，点他们的时候，他们不太能接受，坚持他们自己的方法，结果总是出问题，遇到这种情况点几次之后就没什么耐心了。意识到一点，就是当新人果效不好的时候，负责人肯定抠问我的工作，涉及到我的利益了，所以对于新人出现的问题会流露血气，甚至有的时候对新人说话也会严厉一些。这方面该怎么进入扭转，……”

　　新人在尽本分中出现一些问题，给他们指点出来的时候，他们不太能接受，还坚持他们自己的方法，结果总是出问题，遇到这种情况指点几次之后我们就没有什么耐心了，因此就会流露血气，对新人说话就会严厉一些，我们能流露这样的性情，是因着我们有狂妄自大的败坏性情导致的，我们应该根据神话语的揭示来反省认识自己这方面的败坏性情，接受神话语的审判刑罚，在神面前能有真实的悔改。　

　　神话说：“败坏性情中最主要的就是狂妄性情，狂妄是人败坏性情的病根，人越狂妄就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神。别看人外表信神、跟随神，但人并不把神当神对待，总觉得自己有真理、自己伟大，这是狂妄性情的实质、根源，是从撒但来的。所以，狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事，关键是人的狂妄性情使人不顺服神，不顺服神的主宰安排，总要与神争夺权力控制人，这样的人没有丝毫敬畏神的心，更别提什么爱神、顺服神了。狂妄自大的人，尤其狂妄得失去理智的人，信神不能顺服神，还高举见证自己，这是最抵挡神的人。”（摘自《末世基督座谈纪要·如何解决败坏性情的话语　选段》）

　　“你心里真明白真理了，就知道怎样实行真理顺服神了，自然就能走上追求真理的路。你走的路正确了，达到合神心意了，圣灵的作工也不会离开你，这样你背叛神的危险就越来越小了。没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你有狂妄自大的性情，不让你抵挡神也不行，你自己控制不了，这是身不由己的事，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，处处显露自己，狂妄自大就使你看不起别人，心里只有自己，狂妄自大使你目中无人、目中无神，最后坐在神的位上让人都顺服你，把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！要解决人的作恶问题必须先解决人的本性，没有性情的变化不能从根本上解决问题。”（摘自《末世基督座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）

　　“人类经过撒但败坏以后，人的本性就开始变质了，逐渐失去了正常人的理智，不再是站在人的地位上做人，而是充满野心，超越了人的地位，还想超越得更高。更高是指什么？就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露这些性情，根源是什么？归根结底就是人的本性太狂妄。“狂妄”这是个贬义词，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。有人说：“我一点儿也不狂，我从来没想当天使长，也没想超越神、超越一切，我向来都是特别老实、守本分的人。”这不见得，这话是错误的。人有了狂妄的本性、狂妄的实质，就能常常悖逆神、抵挡神，就能不听神的话，就能对神有观念，做出背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂，那假如把一处教会交给你，让你自己带领，我不对付你，神家也没人指责你、帮助你，你带一段时间就把人带到你的脚下了，就让人都顺服你了。为什么你能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露。你不用特意学别人，也不用别人特意教你，也不用别人命令、辖制你去这样做，自然就形成一种局面，你所做的一切都是让人顺服你、崇拜你，都是让人高举你、见证你，一切都听你的，让你做带领自然就带出这种局面，想改变都不行。这种局面是怎么形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神，人狂妄自大、自以为是，就能搞独立王国，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手里，拉到自己怀里。人能做出这样的事来，这种狂妄本性的实质就是撒但，就是天使长了。人狂妄自大到一定地步就成了天使长，该把神放在一边了，你有这个狂妄本性，心里就没有神的地位了。”（摘自《末世基督座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

　　面对新人身上出现的问题，我们应该依靠神，凭着爱心、耐心以交通真理的方式来解决问题，我们能尽本分这是神对我们的恩待与高抬，是神给我们一个操练的机会，借着新人身上出现的问题，使我们能更好地操练用真理来解决问题。我们的本分涉及到接触一些新人，当我们负责新人的本分时，我们应该站好自己的位置，与新人站平等的位置来尽我们的本分，实行爱心帮助指点，同时还要有耐心，只要新人尽本分不是违背原则做事，不是打岔搅扰神家的工作，我们应该正确对待，也要允许新人出现一些正常的偏差和失误，因为我们都是在操练中。即使我们看新人身上出现的问题看得准确，我们也应该站好自己的位置，与新人站平等的位置，以商量的口气来交通自己对这个问题的看法和实行路途，也用心听听新人对这个问题的看法和实行路途，交通出来后，看看谁对这个问题的看法和实行路途符合尽本分的原则和要求，对神家工作有利，符合真理原则，那我们就采用谁的，让新人也参与进来交通他们的看法和实行路途，给新人在尽本分中操练的机会，同时我们也借着这样的操练机会来有意识地解决自己的狂妄性情，操练学会不站地位也能尽好本分，与新人能和谐配搭，和睦相处，同心合意尽好本分满足神。我们也要从心里明确一个问题：神家安排我们作工作，我们领受的应该是责任，而不是权力、地位，这是我们在神面前该具备的良心和理智。

　　神话说：“做教会带领工人要带领神选民进入真理实际，为神作好见证，最主要的就是带领人多读神话、多交通真理，让神选民能更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨，明白神的心意及神对人的各方面要求，达到能尽好本分满足神。聚会交通讲道要实实际际地讲经历见证，不能满足于会讲字句道理就完事了，在吃喝神话上要注重明白真理，明白了就去实行，能实行出真理来才是真正明白真理了。交通神话应该有多少认识就交通多少，别夸口，别信口雌黄，别讲字句道理，别说夸大的话。你说夸大的话就让人厌憎，过后自己也受责备，心灵里还受痛苦。你聚会交通真理要达到什么果效？你只讲字句道理教训人、对付人能让人明白真理进入实际吗？如果你交通的真理不实际，都是字句道理，再对付人、教训人也没有用。你以为人都惧怕你三分、都听你的、不敢反抗就等于明白真理有顺服了？这是大错特错，生命进入可不是这么简单的事。有些人做带领就是新官上任三把火，先给神选民来个下马威，让大家先服他，觉得这样他就好作工作了。你没有真理实际，用不了多长时间就原形毕露了，真实身量就显明了，弄不好还得被淘汰。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但如果不能供应真理，只会教训人，只会耍态度，那就是败坏性情的流露了，就显出自己的败坏丑相了。时间长了，神选民不能从你得着生命供应，得不着实际的东西，就会厌憎你、恶心你、远离你。有些带领工人性情邪恶，为了追求名利地位不择手段，甚至打压追求真理的人。他不但不浇灌供应喜爱真理、追求真理、有正义感的人，还把这些人看作仇敌、看作竞争对手，很怕有这些人存在危及他的地位，很怕有这些人存在就没有他的出头之日。所以，他对这些人就采取抓把柄对付、教训的方式打压、排斥，目的就是想把这些追求真理、有正义感的人搞臭、搞垮，这样他就可以顺利得到神选民的信任、选举，稳固自己的地位权势。他的这种做法给神选民的生命进入带来了极大影响，有些人因为素质差、没有分辨，从这些假带领身上学会了一些反面的东西，不但不明白真理尽不好本分，还学会了对付修理人，学会了发火、发脾气。这些假带领就这样作工，把人都带到了错误的道路上，这不是作恶吗？作工应以交通真理、讲经历见证达到供应生命的果效为主，你不做正事，总为名利地位作工，总打击有正义感的人、追求真理的人，尤其是对揭露带领工人的人更是采取瞎对付、瞎教训，这能让人明白真理吗？这能把人带到神面前吗？这样作工时间长了，人家看清你的本相了，都该弃绝你了。假带领就这样尽本分、作工作，把素质好的、追求真理的人都给定性为狂妄自大、搅扰神家工作的人，常常采取排斥、打压的方式来对待，导致有正义感的人不敢说话做事了，教会的气氛越来越不正常，神选民一点儿释放自由都没有，这还有正常的教会生活吗？有的带领工人为了壮大自己的势力，把溜须拍马的、素质差的、不追求真理的浑人提到重要岗位做负责人来做自己的左膀右臂，维护自己的权势，这是不是打岔搅扰神家工作使教会工作陷入混乱？那些追求真理的人都躲着你、防着你，你还能作什么工作呀？你这不成了丧门星、败家子了吗？有些带领工人不会交通真理解决问题，总是瞎对付人显威风，让人都怕他，达到顺服他，这就是假带领、敌基督的一贯做法。事实足以证明，性情没有变化的人就不适合做带领工人，更没有资格事奉神、见证神。”（摘自《末世基督座谈纪要·关于事奉神的话语　选段》）

　　弟兄的交通：“作神家工作起码应该具备这样的理智，也就是任何一个事奉神的人从神领受托付时该有的理智。首先应该这样祷告：‘神啊！今天我虽然做了带领工人，我真是不配，神你知道我被撒但败坏太深，我还有悖逆抵挡神的性情，也不具备真理，对神也没有真实认识，根本不配作神家工作。但为了神旨意的通行，为了完成神的托付，我向神保证，我不能凭自己作神家工作，因为工作是神的，我应该竭力依靠圣灵作工，凡事借着祷告、寻求交通，按照上面的要求与工作安排来作工作，愿意接受神的鉴察与人的监督。如果我能凭己意作工、任意妄为，或为维护个人地位、名利作工，该受任何惩罚与咒诅。’人能这样对待神的托付与自己该尽的本分，这样向神祷告，才是有理智的人。……

　　……聪明人有自知之明，事奉神、作神家工作应该规规矩矩地尽自己的本分，要知道自己半斤八两。如同奴仆给主人做活，这个工作并不属于奴仆的，工作本是主人的，奴仆作主人所托付的工作，到底该怎样领受？应该以什么样的心来做呢？如果奴仆把主人的工作都当作自己的事，那他就是站在主人的地位上作工了，这就违背原则了。奴仆该以什么样的心来作主人托付的工作，这就涉及到人的理智问题了。我们事奉神的人该怎样作好神家所托付的工作呢？该存什么样的心？该具备什么样的理智？这是很重要的问题。败坏的人类事奉神，作了几天工作都会狂起来，所以特别需要神的审判刑罚伴随我们的事奉。神家安排我们作工作，我们领受的应该是责任，而不是权力、地位。如果注重权力与地位，就不配事奉神，即使事奉神也肯定会抵挡神、背叛神的。如果能够像忠心的奴仆一样，只知忠心侍主，从不觉得有权力地位，认定自己永远是奴仆，永远忠于神，这就合格了，完全有人的样式了。你们在经历当中体会到这点没有？具备一点人的理智没有？”（摘自《全能神教会历年工作安排精要选编·事奉神起码该具备的理智》）

　　你说：“意识到一点，就是当新人果效不好的时候，负责人肯定抠问我的工作，涉及到我的利益了，所以对于新人出现的问题会流露血气，甚至有的时候对新人说话也会严厉一些。”

　　我们应该来到神面前反省认识自己这方面的情形流露，当我们看到新人尽本分的果效不好时，就会对新人流露血气，说话严厉，流露出来对新人的嫌弃，害怕负责人抠问自己的工作，涉及到自己的利益。从我们流露的情形里看到，新人尽本分果效不好时，我们考虑的不是怎样与新人交通真理来解决问题，达到让新人能明白真理，明白尽本分的原则和要求，让新人在尽本分上得到实际地操练，能够达到更好的果效。相反，我们考虑的是自己的利益，我们是想借着尽本分的机会与神搞交易，把尽本分当成了自己追求名利、追求地位、追求得福的筹码，也把弟兄姊妹当成了自己追求名利、追求地位、追求得福的利用工具。我们应该接受神话语的审判刑罚反省认识自己这方面的败坏性情，在神面前真实的悔改。

　　神话说：“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。

　　人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大的失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合完成他经营的人，需要的是为顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。”（摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》）

　　“有的人把尽本分当成资本，有的人把尽本分当成自己的活计，有的人把尽本分当成自己的工作、当成自己的事业，或者当成打发时间的一种消遣、娱乐、爱好，总之，不管你用什么样的态度对待本分，只要不是从神领受，只要不能当成是一个受造之物在神的经营工作当中该作的或者该配合的一项工作，那你所做的就不是在尽本分。如果你把本分当成是自己家的生意，对不对？当成是自己的一项工作、爱好，当成是私事，对不对？这些都不对。为什么要提到这些问题？交通这些要解决什么问题？就是要解决人对待本分不正确的态度。明白了这些真理之后，人对待本分的态度会逐渐地与真理相合，符合真理原则、符合神的要求，起码你对待本分的观点、态度应该是合乎真理、合乎神的要求的。本分是神给人的托付，是人该完成的使命，但绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个筹码。有的人借着尽本分搞个人的经营，拉帮结伙；有的人借着尽本分满足个人的欲望；有的人借着尽本分填补内心的空虚；还有的人借着尽本分满足自己侥幸的心理，觉得只要尽上本分在神家中就有份了，在神给人安排的美好归宿中就有份了：这些对待本分的态度都是不正确的，都是让神厌憎的，也都是人急需解决的。”（摘自《末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　“对待本分起码该有的态度是什么？你说‘神家把这个本分交给我，那这个本分就归我了，我想怎么做就怎么做，这是我的事，谁也别干涉我’，这个态度行不行？绝对不行，你有这种思想就要麻烦，就有点不务正业了，不能这么想。那应该怎么想是对的呢？要知道神的要求是什么，先寻求原则、寻求真理，这是第一步。确认了本分的这个定义之后，确认了神给你的这个托付是你的本分之后，其次就应该寻求“这个本分应该怎么尽？神的要求是什么？神要求人的原则是什么？我应该怎么做？应该作的工作有哪些？在尽这个本分的过程中，我怎么做才是尽到了忠心、尽到了责任？”那尽忠心是给谁尽啊？是对神而言的，对神要有忠心，对人要尽到责任，对自己要坚持原则、守住本分。什么是坚持原则？坚持原则就是按神话行事、根据真理办事。”（摘自《末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　我们应站在受造之物的位置上尽好自己的本分，注重自己的生命进入，注重把新人带到神面前，珍惜神给我们得真理、性情变化、蒙拯救的机会。

　　神话说：“人在现实生活中临到各种难处不知道怎么面对，也不知道该怎样实行真理，这就需要在神话里寻求真理来解决。如果不会在神话里寻求真理，也不会寻找相应的神话，这样身量太小的人就应该寻找明白真理的人来交通解决，同时还要操练怎样寻找相应的神话、需要找哪方面的神话、怎样领受真理，就是在神话里找到神的要求标准、原则是什么，神对这事是怎么定义的、是怎么要求的，有没有具体细节的说明。如果神的话说得简单一些，没说太细，只是说明了原则，没有细节举例，那你就应该学会揣摩。要是一个人揣摩不透亮，就得找更多的人交通，在聚会中交通，在尽本分的过程中摸索、寻求，得到开启亮光，达到逐步明白这个问题的实质到底是什么，最后按照神话的原则去进入，达到解决这方面的难处。”（摘自《分辨假带领（一）》）

　　“你明白真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理是不是就明白得越来越多了？（是。）你明白得越来越多，你的生命才长大了。你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些人或事对你来说就不成问题了，这样逐渐地，你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你的情形是不是就越来越正常了？这样活着是不是就不累了？（是。）你活着就不感觉累了，还能感到特别轻松、特别快乐，是不是心里就敞亮了？心情就舒畅了，心态正常的时候就多了，就能够活在神面前了，败坏性情越来越少，不知不觉就活出正常人性了。人看见你的精神面貌都觉得你变化很大，人都愿意和你接触、和你交通、和你相处。这时候，你说话做事也有分寸、有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，能给别人带来点益处了。这样，你在神家就不是只出力的人了，而是有用的人，能担担子了，能在神家做点更有意义的事了，这样的人是不是神喜欢的人啊？（是。）若是神喜欢的人，大家会不会喜欢啊？（会。）神为什么喜悦这样的人？就是他能够在神前做点实事，不是花说柳说的人，是办实事的人，能讲自己的真实经历来帮助别人、带领别人，谁有什么问题他都能帮助解决，教会工作有什么难处他能带头冲上去，主动解决问题，这就是尽本分有忠心了。他能帮助弟兄姊妹解决问题，这证明他有生命进入了，他能办这么多实事，就证明他是实行真理的人，他是活在神面前的人。他因为有真理实际，他也能带领别人进入真理实际。如果你不具备真理实际，没有真实经历，你能把人带到神面前吗？你自己不能活在神面前，你也不能把人带到神面前。你尽本分只是出力，更多的时候就是为了出力而出力，那你就不是活在神面前的人。不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察？能不能经得起神的考验？能不能在试炼中站立住？（不能。）那这样的人能不能为神作见证？能不能见证神呢？（不能。）不能见证神的人是什么人？是真实信神的人吗？起码还没进到神家的门里呢！信神多年没有什么生命进入，也不会见证神，也不能把神见证给别人，这就不是神的见证人。”（摘自《末世基督座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）

　　“作为受造之物理当尽上自己的本分，才能得着造物主的称许。受造之物就应该活在造物主的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，就理当尽上自己的责任与义务，这是天经地义的，也是神命定好的。从这一点来看，人能尽上受造之物的本分，这就比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类当中再没有哪件事比尽上受造之物的本分更有意义、更有价值，更能让一个受造之物活得有意义、有价值。是不是这样？一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人类来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。至于造物主对于尽上受造之物本分的这些人怎样对待，给予怎样的应许，那是造物主的事，与受造人类没有关系。可以明白地说，直白地说，这事神说了算，人无权干涉，神给你什么你就得什么，不给你你也没什么可说的。受造之物接受神的托付，与造物主配合尽上自己的本分、尽上自己的所能，这本来不是一场交易，也不是交换，人不应该用任何态度或者东西来换取任何从神来的应许、祝福。造物主把这些工作托付给了你们这些人，作为受造之物理应接受这个本分与托付，这里有没有交易？（没有。）从造物主那儿来说，造物主愿意把这份托付交给你们每一个人，而从受造人类这儿来说，人也理当甘心情愿地把这个本分接受过来，作为自己此生该尽的义务与此生该活出的价值。这里没有交易，也不是等价交换，更不涉及什么赏赐或者人所想象的其他说法，绝对不是交换，不是拿人尽本分所付的代价、所提供的劳力来换取什么，神没有这么说，人也不应该这么领受。

　　……作为一个受造之物，来到造物主面前，理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作。那是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意，走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶，彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。所以，在尽本分的过程中，不是光让你看透一件事、明白一点真理，不是光让你享受尽受造之物本分给你带来的恩典与祝福，而是让你得洁净、蒙拯救，最终活在造物主的面光之中。”（摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（七）》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.4.16