现在本分的工作量越来越大，感觉自己忙不过来了，本分上也老是出现问题偏差。面对这么多的工作量也想做好，但是总是顾不全，每天都有很多的事要去处理，压力大，每天都投入到本分上还是做不完，可能我不具备工作能力，我就很想引咎辞职，换一个有工作能力的人，让我做只能耽误工作，尤其本分上出现问题的时候就更不想担任这个托付了，感觉本分都毁在我手上了。不知道在这样的环境中该怎么进入，我这种情形总是反复出现。

积极进取，你好！

不知道你尽本分会不会依靠神？如果我们只凭着自己的恩赐、知识尽本分，不会依靠神，不会寻求原则，那样做事就没有圣灵引导，做起来就很吃力。我们可以把每天的工作按照轻重缓急程度进行安排，先做重要的又急的工作，再做急的工作，把不重要不急的工作安排到最后去做。如果你是教会带领，可以把事务性的工作安排给配搭或者其他弟兄姊妹去做，你主要抓好实质性的、重要的工作。

本分出偏差得及时总结，多祷告神，加上自己反省，再向弟兄姊妹寻求，大家共同总结经验。有些问题是我们没有掌握好原则，所以不断返工，耽误工作。那我们就得下功夫寻求原则，掌握了原则就掌握了方向、目标，即使慢点，但是会有果效。

本分要尽心尽力去做，尽自己最大努力配合。如果实在不胜任，感觉自己的素质够不上，也不强求，就跟教会反映。教会带领工人会根据你的素质给你安排你能胜任的本分，不要有什么顾虑。

个人建议，仅供参考。

(代发)

积极进取：

       你好，对于你提出的这个问题，我浅谈一下我个人的领受，希望能够帮助到你。
       在你的问题中提到“面对这么多的工作量也想做好，但是总是顾不全，每天都有很多的事要去处理，压力大，每天都投入到本分上还是做不完，可能我不具备工作能力，我就很想引咎辞职，换一个有工作能力的人，让我做只能耽误工作，尤其本分上出现问题的时候就更不想担任这个托付了，感觉本分都毁在我手上了。”在面对这样的情形时，不知道该怎么进入了，我个人感觉出现这样的问题，一方面是因着咱们不太了解神是如何看待一个人尽本分是否合格的，另一方面是因着我们不会正确看待人正常人性方面的问题。我们先来看两段神话：
       “还有一句歌词说，“虽然素质很差但我有颗诚实心”，这句话听着都感觉挺实在，这里就有神对人的要求。什么要求呢？就是素质差不要紧，但得有颗诚实的心，这样也能得到神的称许。不管什么情况、什么背景，你必须得做诚实人，说诚实话、办诚实事，尽本分能尽心尽意、有忠心，别耍滑头，别做圆滑诡诈的人，别说谎欺骗，说话别兜圈子，得根据真理行事，做追求真理的人。很多人认为自己素质很差，本分总也尽不好，总也达不到合格，做事虽然尽心尽力了，但果效还是不太好，最后只能埋怨自己素质太差，人就消极了。那素质差就没路了吗？素质差这不是死病，神从来没说素质差的人就不拯救了。以前说过神为了诚实而愚昧的人哀愁，愚昧指什么？愚昧很多时候就是因为素质差造成的，因为素质差，真理明白得浅，不够具体、不够实际，常常停留在表面上，停留在字句上，停留在道理、规条中，所以很多问题都看不透，尽本分总也掌握不住原则，本分总也尽不好。那素质差的人神就不要了吗？（不是。）神给人指明的路途、方向是什么？（做诚实人。）做诚实人只是凭嘴说说就能做到吗？（不是，得有诚实人的表现。）诚实人的表现是什么？首先，对神的话没有疑惑，这是诚实人的一种表现；另外，诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说，“虽然我素质差，可我的心诚实”，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？接受、顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。如果你明白的、知道的不去做，十分劲只使五分六分，这就不是尽心尽力了，这是藏奸耍滑。尽本分藏奸耍滑的人是诚实人吗？绝对不是，这样圆滑诡诈的人神不用，必须淘汰。神只用诚实人尽本分，就是忠心效力者也必须是诚实人，一贯应付糊弄、藏奸耍滑的人都是诡诈人，都是魔鬼，都不是真心信神的人，都是被淘汰的对象。有些人觉得，“做诚实人就是说实话不说谎话就行了，这就是诚实人”，是这么小的范围吗？肯定不是。你得把自己的心亮出来交给神，这是诚实人该有的态度。所以说，诚实的心太宝贵了，言外之意是什么呢？就是这颗心能支配你的行为，能改变你的情形，能使你有正确的选择，使你能顺服神得到神的称许，这颗心太宝贵了。你有这样诚实的心，那你就应该活在这样的情形里，有这样的行为，有这样的付出。这些歌词得好好揣摩揣摩，哪句话都不是字面意思那么简单，真揣摩明白了就有收获了。”（摘自《末世基督座谈纪要》）
       “你们现在所做的是在尽人的本分，实际上是为谁做啊？（为神做。）是为神做，是在与神配合呢！神给你们的托付就是你们的本分，这是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，换句话说，就是神把这事交代给你了，让你完成。那你怎么凭良心把它完成，把它做好呢？（尽自己最大的努力。）尽自己最大的努力，这是凭良心的一方面表现，另外还得尽到心、尽到责任，别应付糊弄。神在咱们身上有心血代价，有期盼，既然神预定咱们尽这个责任、尽这个本分，那咱们就别辜负神，别让神失望、伤心，把本分尽好，给神一个完美、满意的答复，做不到的依靠神，自己多学习，多寻求真理原则。神让咱们活着，咱们就应该把本分尽好，活一天就要尽好一天的本分，就要把神的托付当成首要任务，把尽本分当成人生中的第一大事来完成好。虽然不追求完美，但能往真理上够，凭神的话做，凭真理做，能够达到满足神，让撒但蒙羞，不留下任何遗憾，这是信神之人对待本分该有的态度。当你活到四五十岁、七八十岁的时候，回头看看自己年轻无知时做的事，那时虽然岁数不大，但是做的事都尽心、尽力了，一直是凭着良心做的，没辜负神，没让神失望、伤心，心里接受神的鉴察与检阅，当这事做完向神交答卷的时候，神说：“虽然你这活儿做得不是很到位，果效一般，但是你尽力了，没有失职。”这是不是凭良心做事了？（是。）那人常常流露败坏，有个人的选择、欲望、喜好，压过良心的标准了，该怎么办？（背叛自己。）得祷告神背叛自己，不能让那些东西掌控你、超过你的良心标准。你的良心标准能主导你的行为、主导你的生活、主导你的生命，那你就战胜肉体的私欲了，这方面真理你就得着了，这是起码该有的。”（摘自《末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》）
       从这两段神话中我们不难看出神是如何看待人尽的本分是否合格的，人的存心摆对了，无论尽什么本分都寻求该本分所涉及的真理原则，严格地按照真理原则做，不按照自己的个人意愿、观念想象、个人喜好或心情做，尽自己最大的努力了，不应付糊弄，最低凭着良心来做，即使没有达到完美，但是在神来看呢？神会说：“虽然你这活儿做得不是很到位，果效一般，但是你尽力了，没有失职。”所以我们以此来对照自己身上，看看自己尽本分的过程中是否是按照原则来尽的，有哪些败坏流露，如：到底是因着自己尽不好本分，怕承担责任而想撂托付多一些，还是因着自己确实尽不好本分，耽误神家工作心里过意不去多一些。来对照加以改正。
       若对照过后，确实是自己尽了最大的努力，良心不亏欠神，这时就需要我们学习另外的功课了。因着神给每个人命定的素质都各不相同，再加上人本身都只是受造之物，能力都是有限的，不可能达到事事精通，也不可能不管做多少事情都能滴水不漏，所以当我们尽上全力的时候，面对自己在本分中的不足，一方面不要无限放大，觉得没有做到完美，就不是合格的尽本分，无形中给自己造成了很大的压力，觉得自己什么也做不好，干啥啥不行，这其实就是人过高的要求自己，反而会把自己给整消极了。这时候我们就需要来挑选一下本分，把主要时间和精力花费到最重要的本分上，我们来看一下弟兄交通和神话：
       “第一、必须把各地教会没有圣灵作工的假带领 ，假工人，包括敌基督，全部取缔。这个工作谁作好了，谁是对神忠心的，谁是为神选民办实事的；第二项：把所有搅扰教会生活的，搅扰神选民明白真理的恶人，全部隔离开除，这是第二件事。谁把这件事办好了，那这个人他所作的工作，那才是真正尽受造之物本分的人，这个工作没办好，他什么也没办好，他什么也不是，他没尽本分，他不务正业；第三件事：必须把各地教会中多数人赞成的，能真正交通真理，讲实际经历的人，全部提上来尽本分，必须搞好教会选举，把教会中多数人赞成的，真正能交通真理，能讲实际经历的人全部选举出来做教会各级带领工人。如果哪个教会选一些个尽讲字句道理，没有一点真理实际的人做带领了，证明这个小区带领工人无能，窝囊废，不会交通真理，不会作工作；第四条：凡是被假带领，假工人打压，嫉妒、排斥的，真正好人，能交通真理实际的人，提上来，尽本分，被打压的人当中啊！可以说半数以上的人都是好搬弄事非的，都是谬妄的，都是人性不好的，但是有少数人是因为被带领嫉妒，因为对带领看不惯，有成见被打压的，这样的一部分人必须提上来，这样的人是真正有培养价值的人。听明白了？被各级带领工人打压破害的人当中，多数人是好人还是少数人是好人？（少数。）这少数人当中的好人就是因为被妒嫉，因为对带领工人所作所为看不惯，有看法二被打压的，真正有培养价值，必须提升，这样才能显出神家对人才是公平呀！神家不冤枉人。那个多数被打压的谬种、坏人，人性不好，好搅扰教会的人，他不是五种人，可以接纳回来放到B组里聚会。被打压的好人，必须提出来，让神选民认识，被选为带领工人，这才是公平合理，听明白了吧？（明白！）第五条：必须保证各级带领工人，绝对按着上面的工作安排尽本分，做工作解决问题，绝不允许另搞一套，谁如果违背工作安排另搞一套，就是假带领、假工人，必须取缔... ...谁在这五件事上，办的越多，解决的越彻底，那谁的尽本分就是真正为神忠心了。谁在这五件事上不得力，没解决多少，没处理多少，那谁的尽本分就没有忠心就不合格。因为他所作的都不是关键的，不是重要的，都是鸡毛蒜皮的事。不能打中撒但的要害，不能彻底解决撒但的搅扰问题。在这五件事上真做好了，这个人可以说是真正为神花费，是真正忠于神的人，是得胜者，是得胜撒但的人。这五件事谁如果一件都没办，那这个人就是老滑头，就是老撒但，他谁也不得罪，他不办正事，尽办鸡毛蒜皮琐碎的事，尽办不得罪人的事，这样的人神不称许，只是个效力的。因为你没办正事，没尽到真正的本分，尽办一些没用的事，鸡毛蒜皮琐碎的事，这属于效力的，不是真正忠于神的人。”【62-37】
       “最根本、最重要的善行是什么？就是必须把自己该尽的本分尽好，达到果效。好比说，有的人尽传福音的本分果效好，那你就主要尽传福音的本分，别的本分涉及到你了，如果不影响你传福音，那你就捎带着多做一些，但你别把自己最关键的本分，也就是神命定的托付给丢掉了去做别的事，那就是舍近求远，是不着调了，没守住根本。所以，尽本分得以神的托付、最适合你尽的本分为中心，然后再兼顾其他的本分。带领工人该尽的本分就是把教会供应好，借着祷告、寻求真理把教会存在的问题都解决、处理好，让每一个弟兄姊妹都能得着益处，得着释放，找到实行的路，这是关键的本分。在尽好这个本分的基础上，如果你业余时间还能够上其他本分，再兼顾地做一做，这就妥了。你把自己全部的精力，全部的身心、时间都献给神了，都用在尽本分上了，如果一直这样坚持到最后，坚持到神得荣耀的日子，那你就是预备了足够善行的人。因为你尽上全力了，把各方面能尽的本分都尽好了，并且有忠心、有原则，你把最关键、根本的本分尽得更好，始终没丢弃，这就合神心意了。”【223-B-6】

       “这类人每天工作很忙碌、很卖力气、很下功夫、很耗时，但是却把工作搞得乱七八糟、一塌糊涂，人在他的带领之下没有安全感，很多人消极，变得异象模糊，对神产生误解，对神家防备，种种问题出现他也不能解决。因为他很忙，很卖力气，每天工作耗时十小时以上，他认为自己是在尽责任，所以工作果效应该与他的卖力、与他的主观努力成正比，不应该出现什么问题，也没有什么问题，一切都很好。这类人是人性有问题还是素质有问题？（素质有问题。）这类人是什么人？（素质太差，作不了实际工作的假带领。）就是这样。
       好比说，有个组需要一个小零件，这个小零件其实也花不了多少钱，正常情况下，会作工作、有素质的人就交代一下花钱的原则，剩下的交代懂行的人去购置就可以了，这也不算大的工作。但这类假带领却觉得“今天幸亏我碰到这个事了，要不然他们该乱花钱了，我得跟着去，跟着参与，我得盯着，他们多花一分钱都不行”，然后他把其他的工作都撂下，亲自坐车两个小时跟着一起去，找了很多地方，经过挑选、对比，终于把这个小零件买回来了，来来回回花费了一天时间。东西买到了，事办完了，这个带领觉得“今天这一天没白过，我尽到带领的责任了，没失职”。事无巨细，什么事都要亲自做，就连这样芝麻粒大的小事都要亲自去做、去把关，跟着跑业务、买东西，甚至买一块布料都亲自去市场跟着挑，哪怕自己不懂也要跟着学。该学的东西多了，学这个有什么用啊？他的作工原则就是这样，但是对于大的工作，像电影工作、剧本工作，人事工作，他却看不着也不作，他认为，“那些工作是我该作的吗？有剧本、有导演就能拍电影了，导演、摄影、剧务这些人都有了，还用得着我吗？我是办大事的，那些都是小事，不用管，交代完原则就行了”。这样一来，看他外表挺忙，再看他具体忙的事，没有一样是关键的，没有一样是作为带领该忙的，没有一样是重点工作。他忙得值不值？该不该啊？不该，也不值，纯属瞎忙。你们说人饿的时候第一件事应该做什么？是不是应该马上生火做饭啊？（是。）如果第一件事先让大家统一口径吃什么，商议两个小时，把吃什么先定下来，然后再把用什么炊具、餐具定下来，之后开始摆桌子，研究谁坐哪儿，坐什么样的椅子，先研究这些事，就是不生火不做饭，这是什么问题？假带领中有一类人不会作工作，不知道怎么抓工作，不知道作哪些工作是在作带领的工作、尽带领的职责。东家孩子哭了他去哄孩子，西家的狗把羊咬了他去打狗，什么琐事都参与，就是不作具体工作，不参与、不深入、不跟进教会的具体工作。私人穿什么衣服，理什么发，身体如何，待人接物如何，言谈举止如何，这些小事他抠得挺细，而教会的诗歌工作、福音工作、文字工作、影视工作、行政工作，还有浇灌新人的工作、设立教会的工作、提拔培养人的工作，等等这些他一律不管，看不见，他不知道这些是工作，不知道这些是带领工人该作的，就是瞎忙。”（摘自《分辨假带领（八）》）
       通过神话和弟兄交通，我们可以明白，带领工人的主要职责是什么，不是教会每一样本分都得全部、实时的管得面面俱到，并且亲自跟着做到最细、最后。就像前面神交通的一样，因为怕弟兄姊妹多花一分钱，所以买菜也跟着去，有这必要吗？再比如发现恶人在严重搅扰，我们去跟进解决这个问题了，结果没时间看弟兄姊妹写的经历见证文章，这时候如果没有其他合适的人尽这个本分，那弟兄姊妹的文章先放几天也是可以的，先解决大事要紧。我们得分哪些是属于能影响神选民生命进入的事，或直接打岔搅扰神的经营工作等，在这些事情上付主要时间与精力。但这也并不代表我们每一件事都得自己“亲力亲为”。如：保管好神家祭物这很重要，但必须得我们自己亲自去看着吗？带领工人的职责就是挑选合适的人，后期常常跟进、落实账目等。如果人素质好、精力多，有这方面的恩赐，能同时管好多样那自然是更好的，但这里也得有主次之分，先把精力投到主要的本分上面，余下的精力就能管多少管多少了，我个人是这样领受的。不知道你尽本分忙不过来是否是因着这样的原因，如果是的话，我们可以细细揣摩一些到底哪种尽本分的方式会更合神的心意、果效会更好。
       最后当自己确实按照这些原则实行了，依旧有些本分果效很差。这时候我们就可以向上级带领交通培养弟兄姊妹来帮助。虽然人尽本分肯定是越多越好，这样能学到更多的功课，但若我们什么本分都接着，来多少尽多少，结果与自己的身量、时间、素质等不符，对神家工作造成了耽误、影响，这就得不偿失、弊大于利了。但若是环境不允许，没有合适的人，目前只能自己担着这些本分，这时候我们只能顺服神的摆布安排，尽上全力能做到哪儿就做到哪儿。
最后我们再来看一段神话：
       “神给每个人的特长、恩赐都不一样，有些人有两三方面特长，有些人有一方面特长，有些人什么特长也没有，这些事你们如果都能正确对待，就有理智了，有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分尽好。总找不到自己位置的人，就是总有野心的人，他心里总追求地位、总追求利益，吃着碗里的还想够着锅里的，为得着更多的利益他的手伸得特别长，总想满足自己的奢侈欲望，他觉得有恩赐、素质好就应该多享受神的恩典，有点奢侈欲望这不算什么错误，这样的人有没有理智啊？有奢侈欲望，这是不是不知羞耻啊？明白真理的人可不做这些蠢事。你若想忠心尽好本分来还报神的爱，你有这个愿望可不是奢侈欲望，这符合正常人性的良心理智，这是神喜悦的。人如果真想尽好自己的本分，你首先得找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，尽上你的全力，这就合格了，这样尽本分就有纯洁度，这才是真正的受造之物该做的。首先，你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点也不超凡。什么叫不超凡呢？就是你无论怎么说、怎么做，都跟你的实际情况完全相符，你一点也不特殊，跟平常人一样。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心给你的错觉，其实你达不到，也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。”（摘自《末世基督座谈纪要·做人该有的原则》）
以上代表个人观点，尽供参考，若有不合适的地方请指出。

 
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