什么东西都想用最好的，这是一种什么性情？

如果不是最好的，就觉得遗憾，过意不去。其实那个东西虽然不是最好，但是已经不错了，或者可以了，但是还是看它是灰色的，总是宝爱最好的那个，这是什么性情？比如自己得来一样东西，本来自己看它已经不错了很满意了，结果无意中发现了更好的是我可以得到的，马上看先前的就觉得暗淡无光，这是什么性情？

 

24567654：你好！

   你说（如果不是最好的，就觉得遗憾，过意不去。其实那个东西虽然不是最好，但是已经不错了，或者可以了，但是还是看它是灰色的，）

   不知你指的是哪类东西？如果是服装、包包、鞋帽之类的，只想穿戴最有名的名牌，这解剖认识是一个方面；如果家具类的，电器类的，寻求真理来分辨就有区别了。我只能摸索着来交通试试，看看你是否对得上？当我们发现了最好的东西后，里面的感觉是遗憾，因此看事观点就发生了变化，就把原来还算鲜艳的颜色变成了灰色了。其实这里面是在维护一样东西，我们依靠神挖一挖根源，应该能省察到是属于哪方面的败坏性情在支配。这也与我们人性有关。

   神赐给我们是让合理享用的，不是让我们糟蹋的，这样对待神的祝福，神是厌憎的。从神的定性上看到，这跟人性好坏有关系了。我们的条件好，看到比原来好的东西就要买最好的，就嫌弃原来的，这不糟蹋东西吗？如果我们就喜欢穿戴名牌东西，那我们省察自己为什么有这个喜好啊？有可能就是邪恶、虚浮在作怪，认为自己的家庭条件也不错，我又不缺钱，穿的不是名牌，亲戚朋友会怎么看我啊，以前的高看、好印象会不会失去呢？会不会觉得我没有他们有钱而看不起我呢？这里维护的就是名利、地位，想得到人的好评价、高看。如果咱们喜欢最好的东西是电器、家具、日用品等等，也得挖掘里面是什么东西支配的，是什么样的看事观点改变了原本的颜色？我们从神话的侧面就能了解到对待物件的原则是什么。

   神说：“有一个小子和上面弟兄一起到商店买牙刷，他给上面弟兄买了一个一块多钱的，他自己反倒买了一个十五块多的进口牙刷。你们说上面弟兄跟那个普通弟兄的地位是不是有区别、有差距？（是。）按道理来说，咱不说地位、身价，或者是神怎么分配，就论上面弟兄这些年作工辛苦，他是不是应该用高档的？但他不讲究那个，他的原则是什么？能省则省，这类东西不是什么尖端的东西，不值得用那么贵的，没必要多花那个钱，能用就行。”——（摘自《揭示敌基督》）

   神在这里揭露的是对待祭物的一件事，上面弟兄与普通弟兄的对待法是不一样。我们应该效法的是上面弟兄的实行原则，能省则省，能用就行。无论是花神的祭物买东西还是自家东西，都应该遵行这个原则，这才有正常人性。这个原则要说对持家过日子的人，是不难做到的。特别是家庭条件不富裕的，都是精打细算地花销。只要用起来不是三天两头坏，质量过关，寿命差不多就要珍惜。可能你的经济条件不错，所以，就形成了这样一个习惯吧！但这不是正常人性里的东西，我们就得扭转变化。神祝福我们实在有钱，就可以帮助神家那么多生活困难的弟兄姊妹，这也是神纪念的善行呀！就看我们放下撒但的东西，不在乎别人的指指点点的决心有多大了。若我们人性不能正常，想得真理生命也是不容易的。神说：

   “人追求真理是在一个什么样的基本条件下能达到果效，能进入真理实际？（有正常人性。）对了，人必须得具备正常人性，这个正常人性除了良心、理智、人格、尊严之外，就是刚才讲的这三条。”——（摘自《揭示敌基督》）
   
   不知能否对上你的问题？个人观点，仅供参考。

 
24567654你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“什么东西都想用最好的，这是一种什么性情？

　　如果不是最好的，就觉得遗憾，过意不去。其实那个东西虽然不是最好，但是已经不错了，或者可以了，但是还是看它是灰色的，总是宝爱最好的那个，这是什么性情？比如自己得来一样东西，本来自己看它已经不错了很满意了，结果无意中发现了更好的是我可以得到的，马上看先前的就觉得暗淡无光，这是什么性情？”

　　我们总想得到、拥有最好的，这是撒但的狂妄自大的性情，也是贪婪的本性导致的。我们总想得到最好的，这说明我们和外邦人的人生观是一样的，与外邦人的喜好和追求目标是一样的，都是为了肉体的吃穿享受活着，认为肉体能享受最好的，这样的人生就没有白活，就是拥有真正的人生了。我们总想得到最好的，也是因着我们对神的主宰安排没有真实的顺服，把拥有物质的享受看得高于一切，甚至看得比得着真理作生命都高，是我们贪婪的本性促使我们总想得到最好的，对神在我们身上的物质祝福总不满足。我们总想得到最好的，也是因着受我们狂妄自大的性情导致的，我们不能站在受造之物的位置上正确的看待自己，没有认清、看准自己的身份和实质，总是把自己看得太高、太好、太高贵，在心里总认为：我配拥有最好的东西，最好的东西最适合我，这样才和我的身份地位相匹配；拥有的东西不是最好的，就显得我掉价，也有失我的身份和地位。

　　神话说：“狂妄有很多种表现。比如，人信神就跟神要恩典，你凭什么要啊？你是一个经撒但败坏的人，是一个受造之物，你能活着能喘气已经是神最大的恩典了，你能享受地上神所造的一切，神给你的就够多了，为什么你还能跟神要呢？就是人总不知足，总觉得自己不如神高、不如神拥有的多，总跟神要，这就代表人的狂妄性情。人刚信神时，虽然嘴上没说，但心里想“我要上天堂，我不要下地狱；我不但要自己得福，我还要全家蒙福；我要吃得好、穿得好、享受得好；我要有好家庭，有好丈夫（妻子）、好儿女；最终我还要作王掌权”，都是“我要”，就人这个性情，人心里所想的这些东西、这些奢侈的欲望就代表了人的狂妄本性。为什么这样说呢？这就得弄清楚人的地位。人是从尘土中来的一个受造之物，是神用泥捏成人的外形，吹了一口气变成了活人，是这么低的一个地位。但人来到神面前还要这个要那个，就人这么卑贱的地位，不该开口向神要。那人应该怎么做呢？应该任劳任怨、埋头苦干、甘心顺服。如果说甘居卑微，这话谈不上，你别甘居卑微，人天生就是这样的地位，人天生就应该顺服，就应该卑微，因为人的地位就是卑微的，人就不该对神有索取、对神有奢侈的欲望，不该有这些。举个简单的例子。一个大户人家雇了一个佣人，这个佣人的地位在整个大户人家里是特别低贱的，他却跟这家的主人说：‘你儿子戴的帽子我要戴，你吃的饭我要吃，你穿的衣服我要穿，你睡的床我也要睡，你用的东西不管金的银的我都要！我干活有功，我住你家我就该要！”主人该怎么对待他？主人会说：“你该认识自己是个什么东西、是个什么角色，你是个佣人。我的儿子所要的那应该给，他有那个地位，你是什么地位、什么身份？你没资格要这些，你应该按着你的地位、按着你的身份去做你该做的事，去履行你的义务。’”（摘自《末世基督座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）

　　“人肉体享受着各种物质的东西能给人带来心灵的安慰吗？生活的优越感、丰富的物质生活能给人带来什么？（堕落。）让人堕落，迷失方向，说白了就是不知道好歹，让人越来越不知道天高地厚，越来越贪享安逸，甚至有的人失去生活自理能力，不会独立生活，也让人的贪心越来越大，得着了这个还想得那个，无止无休。总的来说，那些优越的生活条件、丰富的物质生活给人带来的只有堕落，没有一样是好的。肉体这个东西你对它越好，它的贪欲越大，它就适合受点苦，受点苦人就走正道、务正业。肉体不受苦，人贪享安逸，在福窝里长大，只能一事无成，不可能得着真理，而且也不明事理，时间长了给人带来的结果只能是越来越堕落。这样的例子多不多？（多。）有很多歌星、影星没成名的时候还挺能吃苦，一旦出了名，挣大钱发大财了，就不走正道了，有吸毒的、有自杀的，怎么短命的都有，这是怎么造成的？就是物质方面享受得太过分了，太安逸了，不知道怎么享受、怎么刺激好了，就开始吸毒，寻找更高的刺激和乐趣，时间长了就戒不了了，有的吸毒过量死了，有的自己不知道怎么解脱，最后干脆自杀。这样的例子太多了。不管你吃得多好、住得多好、穿得多好，享受多安逸的生活，你的欲望得到多大程度的满足，最终的结果就是虚空，就是灭亡。外邦人追求的那个幸福是真正的幸福吗？（不是。）其实，那不是幸福，那就是人的想象，是一种堕落的方式，是一条让人堕落的道路，人追求的那个幸福本身就不是正常人性该有的目标，不是人活着的价值所在。撒但给人种下的就是让人以满足肉体、放纵情欲为目标，用这种方式来麻痹人、引诱人、败坏人，让人感觉那就是幸福，让人奔着那个目标去追求。人觉得得到那些才是幸福的，所以不管使多大劲，都要冲着那个目标去追求，结果得着之后，人还是感觉没有得到真正的幸福，这就证实了那不是一条正路，而是一条走向死亡的路。”（摘自《末世基督座谈纪要·得着真理才是真正得着神了》）

　　我们得根据神话来确立正确的人生观、价值观，扭转我们以往错误的看事观点和追求目标。
　　
　　神道成肉身来到地上，不是享受人的物质待遇，不是享受人间的福气，不是享受好吃的、好穿的、好戴的，而是来到地上实际的受苦付代价，发表话语作工拯救人，这是神美善的实质和对人类真实的爱！约伯宝爱神对他的赐福，但是约伯从不贪恋神的赐福，也不奢望、要求、索取得着神更多的赐福，约伯对物质生活的要求标准很低，虽然约伯拥有万贯家产，但是约伯从不以拥有的家产为享受，因为约伯不是贪婪的人，约伯心中有正事，他不贪图肉体的享受，他注重持守神的道，走敬畏神远离恶的道。彼得喜爱真理、追求真理，把自己的吃、穿、睡、住都交在神的手中，不由着自己的性子，从不以享受肉体为快乐，在彼得心中最重要的事就是以认识神、顺服神、满足神、爱神为追求的目标。

　　神话说：“他来在地上从未享受那些人间的福乐，他厌憎那些东西。来在地上的神不是享受人的物质待遇，也不是享受人那好吃的、好穿的、好戴的，他对这些根本不理睬，他来在地上乃是为人类而受苦，不是来享受人间的福气来了，他来了是受苦，也是为了工作，为了完成他的经营计划，他并不选一个好地方，住在大使馆里，住在高级宾馆里，也并不让多少个仆人侍候他。”（摘自《话在肉身显现·拯救摩押后代的意义》）

　　“一提起彼得，人人都赞不绝口，……因而不难想象，他已把自己的所有都放在我的手中，就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来，而是在一切满足我的基础上来享受我的丰富。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第六篇》）

　　“在约伯的心中深深地认为他的一切都来源于神的赐福，并不是他劳碌所得，所以，他并不以所得的赐福为资本，而是以尽心尽力地持守自己当守的道为生存的原则。他宝爱、感谢神的赐福，但他并不贪恋或索取更多的赐福，这是他对待家产的态度。他既不为得赐福而做什么，也不为没有或失掉赐福而烦恼、忧伤过；他既不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，忘了神的恩。约伯对待家产的态度让人看到约伯此人真实人性的流露：其一，约伯不是贪婪之人，他对物质生活的要求标准是很低的；其二，约伯从来就没有担心也不害怕神会从他手里夺走他的所有，这是他在心里对神的顺服态度，就是无论神什么时候夺走，或神是否夺走他都没有要求，没有怨言，他不问缘由，只求顺服神的安排；其三，约伯从来就不认为他的家产是自己劳碌得来的，而是神赐给的，这是他对神的信，即指约伯的信心。通过以上三条对约伯的概述，约伯此人的人性与他平日里的真实追求是不是就很清楚了呢？约伯能在丢掉家产的时候表现得如此冷静那是与约伯有这样的人性，有这样的追求分不开的。正因为他在平日里的追求才使他有身量有信心在神的试炼中说出‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的’这样的话。他的这一句话不是一朝一夕得来的，也不是他突发奇想编出来的，而是他多年的人生经历中看到的、收获来的。与所有只求神赐福却害怕、恨恶、埋怨神收取的人相比，约伯的顺服是不是很实际呢？与所有只相信有神却从来都不相信神主宰一切的人相比，约伯是不是很诚实、正直呢？”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　2022.5.26
 

24567654 ，你好！
     我赞同以上弟兄姊妹的交通。如果我们的奢侈欲望很多，总是以追求高品质的物质生活为享受、为快乐、为幸福，说明我们的看事观点不对，追求的方向也不对，是往世界去的，也说明我们的本性贪婪、狂妄、虚浮、自私。

     我想起一段神话说：“你们的心里满了欲望、钱财，物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。你们每时每刻想的不是我，不是从我而来的真理，而是你们的丈夫（妻子）、儿女，你们的吃穿，想的是你们将如何能享受得更好，享受得更高，你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？将你们的外表装饰得特别华丽那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗？你们都为自己的肚腹操劳得头发斑白，却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体、为儿女奔波劳碌，绞尽脑汁，却没有一个人为我的心意着急、担心，你们还想从我得着什么呢？”摘自《话在肉身显现•被召的人多，选上的人少》

     神话说的是事实，我们肉体的欲望是无止境的，我们的肉体不会思考如何满足神，而是天天都在盼望有更多的祝福临到我们身上，而且我们的欲望还会随着合适的环境而膨胀。这就看见我们的本性是邪恶的、是贪婪的，是自私卑鄙的，只考虑自己的肉体利益，只为了自己肉体活着，这样的人生价值观和追求方向不是遭神恨恶吗？

    记得我在未信神以前，有一次将要得到一笔提成的时候，我就开始盘算这个钱该怎么花。平时没有钱的时候，也挺节俭的，但是有一天如果突然有一笔钱了，好像自己就变得与众不同了，腰也粗了，胆也壮了，看东西的眼神都变了，一般品质的东西看不上了，就想专门挑好的买，挑高档的买，仿佛那样才能配得起自己“高贵的身份”。撒但给我种的毒素让我不甘于过平凡的日子，不甘于做一个普通的受造之物，而是要追求成为人上人，成为与众不同的非人类，成为高超人、高大的人。撒但给我们灌输的思想就是让我们追随世界潮流，为了得到更好的、更高的物质利益而奔波劳碌。即使在我们信神以后，也能让我们为了满足肉体享受而牺牲掉我们尽本分、追求真理的时间，远离神、背叛神，这都是撒但的诡计。

     如果我们能根据真理理性地、客观地看待一些问题，就不容易受撒但迷惑了。无论什么物质东西，我们得考虑它的实用价值是什么？这样，我们只要考虑它的实际用途，选择合适自己的就行了，其余部分对我们来说都属于装饰。比如一个手机，它的主要功能就是一个通讯工具，能打电话、发短信、能用一些APP上网帮助我们查询资料、接收信息，能照相等满足日常的生活需要就行了，更高级的功能我们也用 不上。这样看来，不管什么品牌、价格高低的手机，主要的功能都是差不多。高档手机无非就是速度快一点、外观好看点，图像清晰点，但是实质并不改变。只是有些人有一些特殊需要，或者想通过不断地更新高档的、新款的手机以满足他的虚荣心罢了。所以我就根据自己的经济状况选用了一款二手的手机，价格很便宜，也就一百多元，感觉用着也挺好的。不是说我们用不来高档的手机，而是高档手机对我来说很多功能不适用、用不上，属于浪费，所以不用花那些冤枉钱，不去和别人攀比，只要自己感觉够用就行了。

    不过我身边的外邦人会嘲笑我，说我用二手的手机太低档了，跟不上世界潮流，说我已经被淘汰了。其实，他们就不知道世界潮流是邪恶黑暗的，是把人引入无底深坑的东西。肉体欲望有止境吗？我们根据神话看事，就能看透肉体的实质。
     神话说：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。”（摘自《话在肉身显现•爱神才是真实的信神》）

     通过神话我们认识到，肉体欲望是没有止境的。正如撒但说的一句谎言：“女人的衣柜永远缺少一件最好的衣服。”就简单的一句话，如果我们接受了这个谬论，就被撒但迷惑、控制了。肉体属于撒但，它总也不会知足，总想得到更好的、更漂亮的衣服（物质享受）。这次满足它了，下次它还有要求，永无止境。有些人为得不到的东西甚至不思茶饭，睡不着觉。这不是被撒但给愚弄了吗？撒但就用这么一句简单的话就把人引诱了、迷惑了、捆绑了。你说撒但邪恶不邪恶？
     物质享受的东西哪有最好的？商品总会不断升级，不断地刺激人的消费欲望，让人去追求满足肉体，永无止境。今年是这个款式、这个颜色，商家告诉你是最好的；明年又换个款式，又换个颜色，多了个功能，商家告诉你那才是最好的。我们追求这些的结果是什么？就是永远活在撒但的权下，永远当肉体欲望的奴隶，被它牵着鼻子走，被它控制、愚弄、摆布，无法挣脱，活在黑暗痛苦之中。就像我的父亲，他已经拥有了一台好的手机，但是他仍然不知足，常常和周围的人攀比，又常常接受这方面（负面）信息的刺激，所以总感觉不满意，总有抱怨。这样活着不累吗？他嘲笑我用二手手机，我当时心里虽然感觉不太舒服，觉得没有面子，虚荣心没有得到满足，但是后来冷静地想想，这不是撒但的诡计吗？撒但又来捆绑我了，我应该凭真理看事。看看人家约伯，他是个明白人，他知道追求什么没有意义，知道追求什么最有价值。所以他有钱也没有乱花钱，不追求高品质的生活，不被世界潮流引诱、控制，他追求的是走敬畏神远离恶的道路，这才是值得我们效法的。所以，不管这个世界潮流怎么走，我只要根据自己的实际需要购买适合自己的东西，这样才能不被撒但愚弄、控制。想到这里，我心里就感觉踏实平安了。

     也许在我们眼中，现在仍然宝爱那些物质的东西。但是有没有想过，撒但会借着我们宝爱的东西来攻击我们，在神那里控告我们？如果有一天，神要试炼我们，要夺取我们心爱的东西，我们该怎么办呢？能不能顺服？不发怨言呢？能不能背叛神呢？所以，我们得从心里放下对这些物质利益的追求，而应该追求真理生命。因为没有哪一样物质的东西能让我们得生命的。

     如果咱们是一个带领工人，还追求这些物质享受，是非常危险的。如果咱们有机会接触到祭物，会不会挥霍祭物呢？因为人一旦有了地位，人的野心欲望也会随之膨胀，如果我们不追求真理，不接受神的鉴察，这些野心欲望是控制不住的。比如神家因开展工作需要买个车，几万元的车就够用了，有些敌基督就能买上百万元的，这不是挥霍祭物吗？他觉得自己的身份地位不同了，当了带领就配享受高档的。有些带领工人使用电脑，明明可以用普通的，因为他的本分也不需要用高档的电脑，但是他觉得自己身份地位比别人高，就该享受高档的。这样的结果就导致他能贪占祭物，触犯神性情，把自己断送了。这个“配”从哪里来的？就是他性情太狂妄，把自己看得很高，好像有了地位就与众不同了，把自己看得有资格享受了。他不是在尽本分，而是在做官、在与神搞交易，在向神勒索，在作恶。

     我们不妨思考一下，一个人如果有了钱、有了社会地位、名望，就代表他的身价高吗？代表他与众不同了吗？
     神话说：“你们揣摩揣摩，应该怎样对待人的身价、社会地位与出身，应该有什么样的态度是最正确的？首先得从神话中看神怎么对待这事，这样才能达到明白真理，不做违背真理的事。那神怎么看待一个人的家庭出身、社会地位，还有他后天的学历与他在这个社会上所拥有的财富？你如果看什么事都不根据神话，也不能站在神一边从神领受，那你对事情的看法肯定是与神的意思有距离的。如果距离不大，只是有点误差，还不算问题；如果与神的意思完全违背，那就不符合真理了。在神那儿看，神给人什么、给多少那是神说了算，让人在社会上有什么地位也是神命定好的，绝不是出于哪个人的。神让一个人受苦受穷，那这个人就没有蒙拯救的希望了吗？他的身价低，是社会底层的，神就不拯救他了吗？他的社会地位低，难道在神眼中他的地位就低吗？不一定。这在乎什么？在乎这个人所走的道路，在乎他的追求，他对待真理、对待神的态度。如果一个人的社会地位很低，家境贫穷，学历也不高，但是他信神脚踏实地，喜爱真理、喜爱正面事物，那这样的人在神眼中他的身价是高还是低，是贵还是贱？这就贵重了。从这一点上来看，一个人的身价高低贵贱在乎什么？那就得看神怎么看你。神看你值钱、贵重，那你就是贵重的器皿，是金银；神如果看你不值钱、低贱，那你的学历再高、社会地位再高，你的种族再高贵，你的身价也高不了，即使有很多人都拥护你，都高捧你、崇拜你，你也是贱货一个。那神怎么看人呢？为什么这么“尊贵”的人，他的社会地位这么高，有那么多人高捧、仰望，甚至他的威望那么高，但在神的眼中就低贱呢？神看人为什么跟人看人的观点完全相反呢？这是不是神有意跟人作对啊？绝对不是，因为神是真理，神是公义，人是败坏人类，人没有真理，没有公义，神衡量人有神的标准，神的衡量标准那就是真理。这么说可能有点抽象，咱们换一种说法，神的衡量标准是根据一个人对待真理的态度、对待正面事物的态度，这就不抽象了。如果一个人的社会地位很高、学历很高，很有文化、很有修养，家族史也特别光荣、辉煌，但是有一点，这个人不喜爱正面事物，对待神是从心底里恨恶、厌憎、反感，只要涉及到神的事，涉及到神的话题、字眼，他就恨得牙根痒，甚至想出手打人，只要提到与神、与正面事物有关的内容，他就兽性大发了。这样的人他的学历，他所谓的社会地位、社会威望在神眼中值多少钱呢？那就一文不值了。神怎么看这样的人？神怎么定性这样的人？这样的人是魔鬼撒但，是最不值钱的贱货。现在来看，定义一个人的身价是尊贵还是卑贱根据什么？（根据他对待真理、对待正面事物的态度。）对了，首先得明白神的态度是什么，只有明白神的态度了，明白了神定规人的原则、标准，然后能根据神对待人的原则、标准来衡量人才是最准确的，也是最合适、最公平的。”摘自《揭示敌基督》

    当我们根据神话来看事的时候，就看世界是不同的。以前就觉得追求得到更好的、更好的物质享受是被人羡慕的、高看的，现在我们根据真理看清事实了，就觉得那是受撒但的愚弄，是没有价值、没有意义的事。原来一个人的身价高低贵贱不是根据他的社会地位、财富多少、学历高低，而是根据他在神眼中的价值，关键“在乎这个人所走的道路，在乎他的追求，他对待真理、对待神的态度。”难怪神说：“你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂？这是不可能的事！”“你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？将你们的外表装饰得特别华丽那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗？”神鉴察人心肺腑，神查看人的实质，无论我们外表用什么东西来伪装掩饰都掩盖不了我们肮脏的、丑陋的灵魂，掩盖不了我们的实质。我们如果不追求真理，穿着再好、享受再高，不仍然是一具行尸走肉吗？不仍然是一个没有价值的贱货吗？我们即使享受到了更好的物质，又能怎样呢？不还是一个败坏人类吗？不还是地狱之子吗？实质有什么不同吗？唯有得到了真理，我们的命运才能有所不同。只有得到真理，我们才能脱离了撒但的败坏和控制，才能活得自由释放。

    以前我也有很多奢侈欲望，总想满足肉体利益，比如吃穿享受。但是有一天神把我放到了一个陌生的地方，就是大红龙的监狱里，夺走了我的一切，包括人身自由的时候，我才体会到原来追求物质东西没有用，它丝毫不能帮助我在试炼中站住见证。这个时候我才体会到只有真理最有价值，只有真理才能如果我们明白神的心意，顺服神的摆布安排。神要洁净我们，就是要对我们进行最大限度的剥夺。不仅要剥夺我肉体的享受，还要剥夺肉体的盼望。经历过后，我感受到，原来苦日子也过来了，也没有少什么，心里只有神作依靠才能得安慰。在那里我学到的最多的功课就是感恩神，学会了知足。

    神话说的是事实，我现在日子过得好了，但是该得病还是得得病，该长白头发还是长白头发，这些事物发展的正常规律我是一样都不能超脱的，也改变不了。物质的东西再好也只是带给我们的肉体带来暂时的安慰和享受，但是不能给人的心灵带来什么。只有追求真理才能让我们的心灵得到真正的安慰和享受，这不是金钱物质能换来的，或者说与物质无关。我们体验一下是不是这样？当我们追求满足肉体利益的时候，我们的心灵是平安、踏实、快乐的吗？是不是感觉黑暗呢？而我们追求满足神的时候，哪怕没有得到物质利益，我们的心灵是不是感觉幸福呢？

   神话说：“当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹心里也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。”摘自《话在肉身显现•爱神的人永活在神的光中》

    神话指引了我们正确的追求的方向和目标。 如果我们能常常实行真理、能凭真理活着，能满足神了，神就祝福我们，使我们心灵得享受、得安慰，这不是真正的幸福吗？这个幸福感与物质没有关系，就是来自心灵的感觉。这个得享受的感觉是神赐给我们的，只有实行真理才能得到。所以我们该知道追求什么最有价值。
     个人观点，仅供参考。一切荣耀归给神！