最近剛配合带领本分，后来××组给配搭写信说：根据哪条原则选的XX……，我感觉这是在调查我，搜集我的评价。之后的这段时间我开始伪装防备，生怕别人知道我的真实的那一面，然后写进对我的评价里，进而失去现在的地位，对人我都是有意識的展示我好的那一面；生怕我的不好的流露表現被人發現；
看到年龄相差不了几岁的弟兄做了小区带领或办事员以及决策组的一员，这更加激起了我对地位的渴望，我要和他们攀比，觉得他们现在达到的将来也是我要达到的，所以我很怕失去现在的地位，我感觉我现在就开始极力的追求错误道路，这是一个很可怕的开始，我不知道该怎么去解决认识我现在的追求，就追求地位这一方面，请弟兄姊妹帮帮我，谢谢；

 何处是我家：你好！

   看到你把自己的心思意念描述出来，就感到了撒但的邪恶，把我们败坏得跟它一模一样，地位心这么严重，实在太可怕、太危险了！这就是敌基督性情哪！我们用神话对号看一看。神说：

   “为什么防备呢？就是在他眼里，任何人对他的地位都可能构成威胁，一不小心，一不留神，就有可能让别人知道实情，知道老底，他的地位就不保了。所以，遇到有人打听他工作的情况、尽本分的情况、个人情形，他的态度就是能掩盖尽量掩盖，能包尽量包，包不住了就想方设法地打圆场，再不就赶紧逃，躲避。……敌基督作任何工作都不允许别人插手、过问，更不允许神家监督，他这样做的目的是什么？他主要就是想控制神选民，保住自己的地位、保住自己的权力，就是保住自己的饭碗，主要是这个目的。你们做带领工人的，怕不怕神家过问你们的工作、监督你们的工作？怕不怕神家发现你们工作的漏洞、偏差对付你们？怕不怕上面掌握你们的实际素质、实际身量之后对你们另眼相看，不提拔你们？如果你有这几种怕，就证明你的存心不是为了教会工作，你是为了名誉地位而作工，就证明你有敌基督的性情。……你怕神家监督、过问工作就证明你宝爱地位胜过宝爱真理，这是不是敌基督性情？喜爱地位超过一切，这就是敌基督性情。你为什么那么宝爱地位呢？地位能给你带来哪些好处？如果地位给你带来的是祸患，是难处、难堪、痛苦，你还宝爱吗？（不宝爱。）地位给人带来的好处太多了，别人的羡慕、尊敬、高看、奉承，以及别人投来的佩服、敬仰的目光，还有地位带来的优越感、优先权，使你有脸面、有身价，除此之外，还能享受别人享受不到的地位之福、特殊待遇，等等。这些对你来说是你想都不敢想的，也是你梦寐以求的。你是不是宝爱这些东西啊？如果只是一个空洞的地位，没有什么实际意义，守着它也不起什么作用，你还宝爱它那不是愚蠢吗？你如果能放下肉体利益、肉体享受这些东西，名利地位就捆绑不了你了。所以说，解决宝爱地位、追求地位的问题得先解决什么？先看透为了享受地位之福而作恶、搞欺骗、隐瞒、遮掩还有拒绝神家的监督、过问、追究这是什么性质的问题，这是不是明目张胆地抵挡神与神作对。如果能看透贪享地位之福的性质、后果，追求地位的问题也就解决了。”《话 · 卷四　揭示敌基督》    

    “敌基督这类人每到一个人群中，他们所做的第一件事就是赢得人的信任、赢得人的高看，能够让更多的人信服、仰望、崇拜，从而达到在这个人群中有绝对的权威、有绝对的话语权的目的。无论在什么人群中，敌基督所做的第一件事就是争，与素质好的人争、与素质差的人也争，与有威望的人争、与没有威望的人争，与带领工人争、与弟兄姊妹也争。任何一个对他的地位有威胁的人都是他争斗的对象，比他强的人他理所当然地要争，比他弱的人他也要争，他跟谁都争，他与外邦人一样充满了斗争哲学。为了获得地位，为了在人群中能够居首位，他不惜一切代价去跟任何人争，不放过任何一个对他的地位有威胁的人，跟任何人相处都必须得争。当然，敌基督这么做，他的手段肯定是多种多样的。谁的口才好，谁说话有逻辑性、有层次、有条理，在他心里就成为他嫉妒的对象，也成为他模仿的对象，更成为他争斗的对象；谁追求真理有信心，能常常帮助、扶持弟兄姊妹，使弟兄姊妹从消极软弱中走出来，也成了他争斗的对象；谁在业务上精通，弟兄姊妹对其有点高看，也成为他争斗的对象；谁作工作有果效，得到了上面的赏识，当然更是他争斗的对象。在任何一个人群中，敌基督的至理名言是什么？就是“我要争！争！争！”其实这类人在人群中也不见得非要得到最高的地位，非要控制人到什么程度，就是他里面有一种性情、有一种心态在指使他这么做那么做。这个心态是什么呢？就是“我要争！争！争！”这里用了三个“争”，为什么不用一个争呢？（“争”成为他的生命了，他就凭这个活着。）这就是他的性情。他有一种任何人都难以遏制的性情，就是谁也控制不住，他自己也控制不了，他就要争。”——摘自《话 · 卷四　揭示敌基督· 第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，……（三）》

   我们现在的追求方向与目标都是错误的，也感谢神让我们意识到了自己的错误！但是仅仅是意识还远远不够。我们得寻求真理把地位名誉的实质、危险与后果看透，逐渐对它产生恨恶之心，这才是我们最终要达到的目的，这也是神显明我们的美意与急切期待！只有看透以后，才能从心中除去。从许多追求地位的失败之人的经历中看到，这不是一条好道，是撒但毒害我们的诡计，我们得分辨、识破，不能步他们的后尘哪！神说：

   “比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他。从这些表现完全可以看透他的本性。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》

   “哪两个字呢？那就是“名”和“利”。撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，不是很激进的方式，让人在不知不觉中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向，也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开“名”和“利”。任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——“名”和“利”。在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地、不知不觉地就把自己的身、心，以至于自己的一切，自己的前途、自己的命运，都交给了撒但，实实在在地，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这个泥潭当中不能自拔。人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明、什么是正义、什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？”——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

   保罗的路不是人走的，这是一条死路，我们来信神是想得真理生命的，不是来找死的。所以，我们要扪心自问自己想要得着什么？就像保罗一样，脚步已布满了大半个欧洲，得到了宗教界两千年的崇拜、高看、追捧，这些名誉地位一般人都达不到，但他的归宿却是在地狱里受永刑，这个结果归宿才是最真实的。从此看到，那些名噪一时的名誉地位是虚空的、不值钱的!如果我们是聪明的，就不能做傻事，往地狱路上奔哪是吧！我现在也只是道理上知道，还没有实际，咱们都得做聪明的人，走神带来的道路，不让撒但的诡计得逞，信神才能成功。神把实行路途也给咱们指出来了。神说：

   “现在你们从法利赛人身上应该吸取哪些教训？他们的哪些东西是你们该警戒的？法利赛人的哪些情形能跟你们对上号？你得看清楚法利赛人的几个特点，你得注意到他们的追求是什么。他们追求名利，他们包装好自己，穿上法利赛人的服装，拿着圣经，把那些名章名句、比较经典的话倒背如流，然后到处传讲，收买人心。这些表现在你们身上有没有？都有哪些表现？（看见弟兄姊妹的问题，会找神话跟他们交通，其实这些问题我身上也有，但给他们交通时，我不会主动解剖自己，而是只给人交通字句道理，喊口号。）这是假冒的部分。假冒是为了什么？（为了伪装、包装自己。）包装好自己的目的是什么？就是变相地高举自己，让人高看，为了美化自己，让自己在人心中有更高的地位。那怎么实行能够解决这些情形？现在这方面情形人是认识到了，但认识情形不是最关键的，认识情形是解决情形的前提，最终的目标是什么？就是解决这些情形。情形一点一点解决，性情就会发生变化。每一种性情在各种环境之下表现出各种情形，这各种情形综合起来就是一种性情，你把各种环境之下或者各种事件当中你所表现出来的情形都一一解决掉，那你这方面的性情就变了。有些人发现自己有想伪装的情形时，能在心里祷告寻求，愿意去跟人敞开亮相，这种积极正面的心态挺好，一般弟兄姊妹都能做到，但敞开也需要勇气，也得有心志，尤其是自己难以启齿的事，在别人还没发现的时候，自己就没有勇气敞开，心想：“没人发现就算了吧，等有人发现再说，背景合适的时候再说。”解决这些情形不容易，有时是情形认识不准，有时好不容易认识准了又觉得现在不是亮相的时候，不想解决，拖一天是一天。因为敞开亮相自己里面要受伤、难过，自己的利益、脸面还有自己在人心中的地位都要受到挑战，心里就开始争战了，“说不说呢？说到什么程度可以呢？差不多就行了，给自己留点面子吧，别对自己下手那么狠”，没说的部分还觉得有亏欠，觉得没实行出真理。这些事随着人不断地寻求真理，败坏性情就逐渐地脱去了，解决得越来越彻底。你实行真理的决心越大，实行出来的效果就明显感觉到好，得滋润、得享受，以后再实行的时候信心就大了，就把脸面、利益、在人心中的地位、人的看法这些东西看得越来越淡薄了，认为那些没用了。人看好你有什么用？你是什么人还是什么人，关键是人能实行出真理来，这事不简单，把实行真理这事看为重了，你的看事观点就变了，你就容易胜过肉体了。”——（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）
   “凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》
   “作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”——摘自《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

 个人观点、仅供参考。

何处是我家 ，你好！
     你说：“人我都是有意識的展示我好的那一面；生怕我的不好的流露表現被人發現；看到年龄相差不了几岁的弟兄做了小区带领或办事员以及决策组的一员，这更加激起了我对地位的渴望，我要和他们攀比，觉得他们现在达到的将来也是我要达到的，所以我很怕失去现在的地位”

    我们先解剖一下自己对待地位的想法，挖挖里面更深的东西。比如：我为什么希望得到更高的地位？
    我也曾经很高看有地位的人，因为我那个时候有一个观念：根据地位看人，把人按照地位高低划分为三六九等，觉得上层带领地位最高，然后是一般的带领工人，再是普通的神选民。地位越高的人越是神家培养的对象，越能获得圣灵作工，也具有更多蒙拯救、被成全的机会。
    但是后来神以事实回击了我的错误观念。我接触了一个曾做过小区带领的人，她信神十年，因作恶两度被开除后竟然不信神了，现在早已找不到人了。回想她交通的时候，也交通得头头是道，也常常“认识自己”，素质也不错，能明白真理，但是为什么被开除后就能彻底背叛神呢？看来她信神这么多年，即使曾经做过小区带领，但是没有得到真理，没有得到生命，她正如神话所揭示的：敌基督看见没有地位和得福的希望就退去。
     这件事对我的影响很大，改变了我对地位的一些看法。后来我又了解到有些上层带领被大红龙抓捕后当了犹大，有了无法挽回的结局。这就看见，即使得到一时的地位，也不代表得到了真理和生命，还得看人所走的是什么道路。再后来在经历当中，我发现，即使身边一些被开除的弟兄姊妹，他们积极悔改，追求真理，积极尽本分，所交通的东西挺实际、有亮光，根本不亚于教会中的带领工人。这就说明，圣灵作工不偏待人，就看人是不是在追求真理，看人的心是不是愿意满足神。相反，有些在教会中尽本分的带领工人，他们追求地位名誉，反而没有真理实际，越来越被显明站立不住了。

   《揭示敌基督》里面，有神对我把教会的人分为三六九等的这种观念的审判：
    神话说：“敌基督心里始终认为：地位的高低与得福的大小是画等号的，在神家或者在任何的人群中都是一样的，人的地位、档次是分三六九等的，人类最终的结局也是分三六九等的，人今生在神家有多高的地位、有多大的权势，这与来世得着的福气、冠冕和赏赐的大小是画等号的，是相关联的。这观点成立吗？神从来没有说过这样的话，也从来没有应许过人这样的话，但是在敌基督心里却产生了这样的想法。咱们暂先不追究敌基督到底是因着什么产生了这些想法，但就其本性实质来说，他喜爱地位是与生俱来的，同时他还希望自己今生有显赫的地位、有高的名望，手中握有权力，来世还要继续享受这一切。那这一切靠什么得到呢？在敌基督来看，就是在今生有地位、有权势、有名望的同时，做点自己力所能及、自己愿意做、喜爱做的事，以此来换取以后的福气、冠冕与赏赐。这是敌基督的处世哲学，也是敌基督信神的方式、信神的观点，他的思想观点、他信神的方式与神的话、与神的应许是毫无关系的，没有一点儿关联。你们说，敌基督这类人是不是有点神经不正常？是不是邪恶到了极处？不管神的话怎么说，他就是不搭理，就是不接受，他自己怎么想怎么信他都认为是对的，而且还乐在其中，自我享受与欣赏，他就不寻求真理、不考察神的话是否是这样说的、神是否是这样应许的。他理所当然地认为自己天生聪明过人，天生有智慧、有才干、有高的恩赐，在人中间就应该成为佼佼者，就应该成为领导者，就应该被人仰望，手中就应该有权力，就应该辖管别人，好像凡是信神的人都应该接受他的管制，任何人都应该是他领导的对象，这也是今生他要得到的；在来世，他还要得着其他任何人都得不着的福分，这是理所当然的。敌基督能有这样的思想观点，是不是有点厚颜无耻啊？是不是有点不可理喻啊？你凭什么这么想？你凭什么就想拥有人对你的高看？你凭什么就想管制人啊？你凭什么要有权力，还要在人中间站高位？是神命定了，还是你具备真理、有人性了？有点文化、知识，有点个头、长相，你就有资格站地位领导别人了？就有资格发号施令了？你就有资格控制别人了？神哪句话说“你长得好，有特长、有恩赐，在人中间就应该领导别人，就应该是有永久地位的人”？神给你这样的权力了吗？神命定这事了吗？没有。弟兄姊妹选你当带领、当工人那是给你地位吗？是你今生该得的福分吗？有些人就把享受这些理解成今生得百倍了，只要有地位、有权势了，能发号施令，能管制多少人了，不管到哪儿都得前呼后拥，都得有人伺候、有人围着。你凭什么要享受这些呀？弟兄姊妹选你做带领是让你尽这个本分，不是让你迷惑人接受弟兄姊妹的高看与仰望的，更不是让你掌控权力享受地位之福的，而是让你按照工作安排、按照真理原则尽本分的。另外，神也没有命定弟兄姊妹选谁做带领就不许撤换。你以为你是圣灵使用的人啊？你以为谁都不能撤换你啊？撤换你怎么了？没开除你是可怜你，是给你悔改机会，你还不愿意了，你讲什么理啊？没有得福的希望了就想退去不信，那你就退去吧！你以为神家离了你不行呢？没有你地球就不转了？没有你神家工作就作不成了？那你可想错了！这个世界没有谁地球照样转，太阳照样升起来，唯独没有神不行，没有任何人都可以，教会工作都照常运转。”（摘自《话 · 卷四　揭示敌基督·第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》）

神话说：“在真理面前人人平等，在神家尽本分不分年老年少、不分高低贵贱，在本分面前人人平等，只不过是分工不同，不分有无资格，在真理面前人人都应当存着谦卑、顺服、接受的心，这是人应当具备的理智，是人应当具备的一种态度。” （摘自《话 · 卷四　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（八）》）

     我认识到，我的看事观点完全是错误的。社会上的人根据地位、钱财（撒但的观点）分为三六九等，但是在神家不同于社会，在真理面前是人人平等的，只不过是分工不同。弟兄姊妹选举谁当带领工人，不是给他地位，而是让他尽这个本分。我们不能把这个本分领受成地位，而是应该领受成责任、负担。职务越高的人，是责任越大，负担越大。我想到了弟兄交通说过，天国里的美好画面，越是为首的越是众人的仆人。这是和这个邪恶世界恰恰相反的画面。世界上越是有地位权力的人越嚣张、狂妄、恶毒，越能作威作福，妄图掌控人类，与神对抗。如果在神家在追求地位，那就是走世人抵挡神受神惩罚的道路了。

     神话说：“神的真理、道路、生命无偿地赐给了每一个人，对每一个人来说都是公平的。神从来不会因为人信神时间长短、受苦多少而厚此薄彼，绝对不会因为哪个人信神时间长、受苦多而偏待他、祝福他，也不会因为人的年龄、长相、性别、家庭背景等来区别对待任何一个人。每一个人从神那儿所得的东西都是一样的，神没有让任何一个人少得一样东西，也没有让任何一个人多得多少东西，神对每一个人都是公平合理的，他是按时分量地供应给人，让人饿不着、冻不着、渴不着，让人心灵所需的都得满足。当神作这些事的时候，神对人的要求是什么？神把这些东西赐给人，神有一点儿私心吗？（没有。）”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）

     看了神话之后我才认识到自己对神有多大的误解。神把真理无私地供应给每个跟随的人，并没有偏待任何人，让每个人都有被成全的机会。神让带领工人担负了更大的责任，也给了他们寻求真理、实行真理机会，就看他们怎么对待神的托付，看他们走什么道路。如果走彼得的追求真理的道路，是蒙神祝福的；但是如果走保罗的追求地位名誉的作工的道路，那终将成为抵挡神的人被神咒诅。明白了这些真理，我就不再羡慕人的地位了，因为不管尽什么本分，哪怕是最不起眼的本分，只要我们按照神的要求去做、去追求，都能得到真理达到蒙拯救，神不会偏待任何人。

    另外，我们还要正确对待神家提拔人：
    神话说：“无论是被提拔、培养做带领工人的，还是各类业务人才，都是普通的人，都是经过撒但败坏的人，都不明白真理，所以，谁也别伪装，谁也别包裹，都得学会敞开交通，不懂就是不懂，不会就是不会，不管有什么问题、难处大家在一起交通，寻求真理解决。在真理面前人都是婴孩，都是贫穷可怜、一无所有，人需要做的就是在真理面前顺服下来，有一颗谦卑、渴慕的心，寻求真理、接受真理，然后实行真理，达到顺服神，这样在尽本分中、在现实生活中就进入神话真理的实际了。在真理面前大家都是平等的，被提拔、培养的人也不比别人强多少，经历神作工的时间都差不多，没被提拔、培养的人也应该在尽本分中追求真理，没有任何人能剥夺人追求真理的权利。有的人比较追求，有点素质，就被提拔培养了，这是神家工作的需要。那神家提拔、使用人为什么采取这样的原则？因着各类人的素质不同、人性品质不同，各人所选择的道路也不一样，这样就导致人信神的结果也就不一样了，追求真理的人就达到蒙拯救了，成为国度子民，那些丝毫不接受真理的、尽本分没有忠心的，就被淘汰了。神家培养人、使用人都是根据人是否追求真理、能否忠心尽本分来决定的。那在神家各类人有没有等级的区别？各类人在身份、身价、地位、名分上暂时没有等级之分，起码在神作工拯救人、带领人期间，各类人的等级、身份、身价、地位没有区别，只是工作分工不同，只是本分的角色不同而已。当然，在这个期间，有的人被破格提拔、培养作一些特殊的工作，而有些人因为素质问题或者家庭环境等各方面原因没有得到这样的机会。但是，没有得到这样机会的人难道神就不拯救了吗？不是。难道这些人的身价、身份就比别人低一等了吗？也不是。在真理面前人人平等，人都有机会追求真理、得着真理，神对待每一个人都是公平合理的。到什么时候人的身份、身价、地位才有明显的区别呢？就是当人走到路终的时候，当神的工作结束的时候，当一个人在追求蒙拯救的过程中、在尽本分期间所表现出来的态度、观点还有对待神的种种态度与表现到最终有了一个说法的时候，就是在神的记事簿上有一个完整的记录的时候，那个时候因着人的结局、归宿有所不同，人的身价、身份、地位也就有所区别了。那时候这一切的事才能略见分晓，现在大家都一样，明白了吧？你们盼不盼望那一天啊？是不是既盼望又害怕？盼的是到那一天终于有个结果了，自己好不容易走到那一天了；怕的是自己走不好，在途中跌倒、失败，最后结局不如人意，比自己想象、盼望的糟糕，那多伤心、多痛苦、多失望啊！别想那么远，想那么远不实际，先看眼前，把脚下的路走好，把手中的活儿做好，把神交给你的任务、本分尽好，这是最关键、最重要的。把眼下该明白的真理明白透亮，把尽本分的原则弄明白，交通透亮，达到胸有成竹，做什么事都清楚、准确地知道原则是什么，保证能够不出原则，不偏左右，不打岔搅扰，不做损害神家利益的事，这是眼下你们该进入的。更远的咱们没必要多说，你们也没必要多问、多想，想那么远没用，那不是你该想的。”摘自《话 · 卷五　带领工人的职责》

   神话给我们指出了实行路途：“无论是被提拔、培养做带领工人的，还是各类业务人才，都是普通的人，都是经过撒但败坏的人，都不明白真理，所以，谁也别伪装，谁也别包裹，都得学会敞开交通，不懂就是不懂，不会就是不会，不管有什么问题、难处大家在一起交通，寻求真理解决。在真理面前人都是婴孩，都是贫穷可怜、一无所有，人需要做的就是在真理面前顺服下来，有一颗谦卑、渴慕的心，寻求真理、接受真理，然后实行真理，达到顺服神，这样在尽本分中、在现实生活中就进入神话真理的实际了。”
    比如你现在是带领，有很多不懂的需要和大家寻求交通。如果为了地位，为了让人高看不懂装懂，其实自己最后还是不懂，也做不了实际的工作，伪装不了多久就被显明了，这个时候岂不是更尴尬？更不是什么光彩的事。圣灵作工显明一切，我们的心思都是赤露敞开在神的面前的。所以我们应该学会放下，放下虚荣脸面，放下所谓的“尊严”“地位”，只把自己看做一个和弟兄姊妹一样的败坏人类，看做一个普通人，老老实实地寻求真理，踏踏实实地尽好自己的本职工作。因为今天尽本分不是为自己做事，而是为神家做事，得向神负责。当我们放下名利地位的时候，心里才能越来也开阔，越来越得自由释放。

    神话说：“你得学会舍、学会放，学会推荐别人，让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻、不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位，越能放弃自己的利益，心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得寻求真理，把这些东西的实质看透，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

     所以，当我们发现自己在包装自己的时候，就应有意识地去亮相、解剖自己，这样才能羞辱撒但，脱离撒但的黑暗权势获得自由，获得圣灵的作工，让我们更能看清自己被撒但败坏的真相。即使我们因为亮相自己失去地位也没有关系，只要能得到真理，这才是最实在的东西。再说，对于喜爱地位胜过喜爱真理的人，失去地位不正是神对我们的保守吗？

   神话说：“你为得着真理放弃了名利地位的追求，放弃了家庭事务的缠累，跟随神尽上受造之物的本分，逐渐明白了真理，看透了许多事，再也不受撒但的迷惑、捆绑，得着了真理生命，这才是最有价值的东西，真理才是最值得你宝爱的东西。当你看见真理最宝贵的时候，你就看清了名利、地位、钱财还有虚荣脸面这些东西太不值钱了，是这些东西把你害苦了，从而从心里厌弃它，能放弃这些东西，这太有意义了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》）

     神话说：“敌基督追求地位、权势、名望，不想做普通人，总想做人上人，最后都身败名裂遭神咒诅了。那你们甘心做普通人吗？（甘心。）做普通人有意义，人活得踏实，有快乐、有平安，这是人生正路。如果总想做高人、做人上人，那就等于是把自己架在火上烤、把自己放在绞肉机里绞，自找没趣。为什么有这样的感觉？做人上人是不是好事？（不是。）不是好事。但敌基督就偏偏选择这条道路，你们可千万别走这条路啊！” （摘自《话•卷四  揭示敌基督•第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》））

神话说：“得正确领会、对待神家对你们的提拔、培养。对于那些素质差或者素质一般，达不到神家提拔、培养的标准、要求的人，能够老老实实把自己的本分尽好就可以了。只要你尽心尽意把本分尽好，神是不会亏待你的。所以对于提拔、培养这事，别争夺，也别拒绝，一切顺其自然，一方面顺服神家的安排，另一方面有顺服神的心，这就对了。这么做简不简单？（简单。）素质差的人做带领有好处吗？最后被定性为假带领淘汰了，心里是什么滋味？这是你们想要的吗？（不是。）头上顶着假带领的头衔，走到哪儿人家都说“这人做过假带领”，这是好事还是坏事？这不是好事，不光彩。对待提拔、培养这事，人得有正确的领受与正确的态度，得在这事上寻求真理，别凭己意，也别有野心欲望。如果你觉得自己素质好，神家从来没提拔过你，也没打算培养你，你也别上火、别发怨言，只管追求真理往上够，等你有些身量能作实际工作了，神选民自然就会选你做带领了。如果你觉得自己素质差，以后也没机会被提拔培养了，自己的野心得不到满足了，这不是好事吗？这对你是个保守啊！你素质差，如果碰到一帮瞎眼的浑人把你选上来做了带领，这不是把你架在火上烤吗？你什么工作也作不了，眼瞎心也瞎，伸手就打岔，出手就作恶，还不如作好自己的本职工作，起码不丢人现眼，也比做假带领让人戳脊梁骨强。”摘自（《话 · 卷五　带领工人的职责》）

  对于是否被提拔，我觉得要顺其自然，顺服神家的安排。我们不要争、不要抢，只注重老老实实地把自己的本分尽好，得到神的满意，得到真理最重要。如果没有真理实际，即使做了带领也站立不住，成了假带领也是不光彩的事；作恶成了敌基督更是受惩罚的事。总之，追求地位都不是好事。如果只做一个普通信徒，好好尽自己的本分，也不至于被淘汰；但是一旦当上了带领，开始借着尽本分的机会去追求地位、搞个人的经营，这就是在走敌基督道路了，这是很危险的事！希望我们都能从那些追求地位被淘汰的失败之人身上得到教训，他们没有得到真理，得到什么都是虚空的，最后还给自己带来灭顶之灾。

     个人领受，仅供参考。

 

何处是我家，你好！
　　针对你的问题，我们一起来看一段神话，神话说：“敌基督无论在哪个人群中，他无论是伪装也好、劳苦也好，其实他内心深处所隐藏的东西无非就是为了地位，他所流露的、所表现出来的这个实质无非就是斗、就是争。他无论做什么事，都是在与人争地位、争脸面、争利益，最常见的表现就是争好的名声、争好的评价、争在人心里的地位，让人高看、让人崇拜、让人围着他转，以他为中心。这就是敌基督所走的道路，敌基督要争的无非就是这些东西。无论神的话对这些东西怎么定罪、怎么解剖，他们都不会接受真理、接受神话的审判刑罚，放弃神所审判、定罪的这些东西。相反，神越揭露这些东西他们变得越狡猾了，采用更隐秘、更圆滑的方式来追求这些东西，让人看不出来，还误以为他们放弃了这些东西；神越揭露这些东西，他们越想方设法地用更诡异、更巧妙的办法来追求得到，并且用好听的话来掩盖他们的存心目的。总之，敌基督绝对不会接受真理，绝对不会反省自己的所作所为，绝对不会到神面前祷告寻求真理。相反，他们心里对神的揭露、审判更加不满，甚至采取敌视的态度，心里不仅不会放弃对名誉、地位的追求，反而会越发宝爱，越想方设法地去隐藏、掩盖，想方设法地不让人看透、不让人识破。不管在什么场合，敌基督不但不实行真理，而且当他们的本相暴露的时候，也就是他们无意中流露出这些野心欲望的时候，他们更担心人能看透、能根据神的话对号入座识破他们，所以他们就采取掩盖，极力地为自己诡辩。掩盖的目的是为了什么？是为了保护自己的地位与名誉不受损失，还要保存实力，准备好下一场争斗。这就是敌基督的实质。无论在什么场合，他们做人的目标、方向不会变，他们人生的目标不会变，他们行事的原则不会变，还有他们内心深处的欲望、野心、目标都不会放下，而是在极力地争取，甚至变本加厉。神家越是交通真理，他们越会巧妙地回避掉人能看得透的、能分辨的明显的一些行为、举止与表现，他们还会换成另外一种方式，痛哭流泪地承认自己的错误，定自己的罪，博得人的同情，让人以为他悔改了、他有变化了，让人更难以分辨。敌基督的这个实质到底是什么？是不是有点诡异啊？（是。）这么诡异就是魔鬼了。对于魔鬼来说，他能有真实悔改吗？他真能放下追求地位的野心欲望吗？对于魔鬼来说，他宁死都不会放下这样的欲望，你怎么交通真理都没用，他也不会放下。……为了争得地位，为了保住地位，他们不放过任何人的一个眼色，也不放过任何人的一句不经意的话，更不放过任何角落里发生的事。这些大事小情他们都看在眼里，人所传讲的这些话他们在脑海里一遍又一遍地过。他们这样做的目的是为了什么？是喜欢是非吗？不是，他们是想从中找到保住自己地位的途径与机会。他们不想因为自己一时的疏失大意、一时的不留心，让自己的地位、名声有所损失。为了地位，他们学会“洞察”一切，任何一个弟兄姊妹口中说出对他不敬的话、对他有不同意见的话，他都不会放过，都认真对待，仔细研究，深加分析，之后找出相应的对策去应对，达到自己的地位在每一个人心中都是稳固的，都是不可动摇的。一旦他的名声受到了损失，他听到了一些对他名声不利的言语，他赶紧追根溯源，想方设法地找借口、找理由挽回。所以说，敌基督在一个人群里无论是尽普通的本分也好，还是担任带领工人的工作也好，他们所忙碌的每一件事、所说的每一句话都是为了地位，都离不开维护自己的利益。在他们内心深处，实行真理、维护神家利益这样的概念根本就没有。所以，敌基督这类人的实质可以准确地定义为：他们就是神的仇敌，就是来搅扰打岔神家工作、破坏神家工作的一伙魔鬼撒但，是撒但的差役，不是跟随神的人，不是神家的人，不是神拯救的对象。”（摘自《话·卷三　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（三）》）
　　从神话中认识到敌基督无论在哪个人群当中，无论做什么事，都是在与人争地位、争脸面、争利益，这是敌基督所走的道路。无论神的话怎么定罪、揭露这些东西，他们都不会从内心深处反感、厌憎，反而对神的揭露、审判采取敌视的态度，神越揭露，他们越宝爱，越想方设法地用更诡异的办法去掩盖他们行为背后的目的与存心。为了争得地位，为了保住地位，敌基督很会“洞察”身边所发生的一切事，他不放过任何人的一个眼色，不放任何人的一句不经意的话，更不放过任何角落里发生的事，一旦他听到一些对他地位不利的话，他就会想方设法地稳固在人心中的地位，他所忙碌的每一件事、所说的每一句话都是为了地位。敌基督的实质就是神的仇敌，就是来搅扰打岔神家工作、破坏神家工作的一伙魔鬼撒但，是撒但的差役，不是神家的人，不是神拯救的对象。我们的表现和敌基督一样，我们被选上教会带领后不是想着怎么做好教会工作，浇灌好弟兄姊妹，而是想着怎样达到更高的地位，看到年龄相仿的弟兄姊妹被提拔做上层带领工人，我们就嫉妒，就想与他们争高低，想超越他们。为了得着高的地位，我们就留心观察临到自己的每一件事，当得知××组给配搭写信了解我们时，我们不是寻求真理、寻求神的心意，而是研究、分析他们了解我们的目的，猜测他们是在调查我们，搜集我们的评价，想要撤换我们。为了保住教会带领的地位我们就在弟兄姊妹面前伪装自己，隐藏、掩盖自己的败坏、缺少，只展示自己好的一面，生怕自己有什么不好的流露被弟兄姊妹发现，写进评价里，使自己失去教会带领的地位，失去得着更高地位的机会。从中看到我们和敌基督一样信神只追求地位，无论做什么事都是在与人争地位、争脸面，争好的名声、争在人心里的地位。神的话越揭示地位、名誉、利益这些东西，我们不但不反感、厌憎，还越渴望得到，这说明我们和敌基督一样敌视神的话，我们所走的就是敌基督道路。如果我们一直这样追求地位，不追求真理，敌基督性情没有变化，那无论我们能得着多高的地位，我们都是神的仇敌，都不是神拯救的对象。
　　是什么原因让我们这么宝爱地位，这么渴望得着地位呢？神话说：“可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的要求，更不是可有可无的身外之物，它属于敌基督本性里的东西，是他骨子里、血液里的东西，是先天就有的，不是有它也行、没有也行，他的态度不是这样的，而是什么呢？名誉、地位与他每天的生活、每天的状态、每天的追求都息息相关。对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命，他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么、他的目标是什么、他人生的方向是什么，都是围绕有好的名誉、高的地位，这个宗旨是不变的，这是他永远放不下的东西，这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。即使把他放在深山老林里，他也不会放下对名誉地位的追求，把他放在任何一个人群中间，他心里挂念的还是名誉与地位。敌基督这类人虽然也信神，但是他们把追求名誉地位与信神画为等号，放在平等地位，就是说，他们在走信神道路的同时也在追求着名誉与地位。可以说，在敌基督的心目中，信神追求真理就是追求名誉地位，追求名誉地位也是追求真理，得着了名誉与地位就是得着真理、得着生命了。如果他们觉得没有得到什么名利地位，没有人仰望、高看、追随他们，那他们就很失落，就认为信神没什么意思，也没有什么价值，他们心里就感觉，“这样信神是不是很失败？是不是没有希望了？”他们常常在心里盘算这些事，盘算怎么能够在神家占有一席之地，怎么能够在教会中有高的名望，说话有人听、做事有人捧，到哪儿都有人追随，在教会中有话语权，有名、有利、有地位，他们心里常常琢磨这些事，这就是这类人的追求。”（摘自《话·卷三　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（三）》）
　　从神话中明白了我们那么宝爱地位，那么渴望得着地位，不管在什么环境里，不管作什么工作，有好的名誉、有高的地位都是我们追求的宗旨，是因为地位和名誉已经成为我们的本性、生命，我们活着就是为地位，如果没有地位，就觉得活着没有意义。说到这想到我自己从小到大都在追求有好的名誉和高的地位，学生时代，在运动队时我刻苦训练就是为了取得优异的成绩，成为队里的佼佼者，成为教练、领导重点培养的对象；参加工作后，在工作单位时我勤勤恳恳、任劳任怨，还是为了得着同事、领导的肯定，为了能被提升到重要职位；来到神家后，我撇弃工作、婚姻，积极尽本分，仍是为了得着弟兄姊妹认可，得着神家的称许，从而被神家提拔到上层尽重要本分。我就认为地位越高越是有真理实际的象征，能做上层带领、能尽重要本分的肯定都是追求真理、有真理实际的人，没有真理实际的人不会被神家提拔重用。而地位越高、尽的本分越重要，得着操练的机会就越多，就越能得着生命、被成全，如果没有高的地位，没有尽重要本分，得着操练的机会就少，就不能被成全。受这个错谬观点支配使我一直追求地位，就是被开除在教会外了，我还在追求名誉、地位，无论我是积极尽本分，还是在追求真理上受苦付代价，名誉、地位都是我的追求宗旨，是我在任何时候都放不下的追求目标。我能这么热衷于对地位的追求，就是因为“人往高处走，水往低处流”“人过留名，雁过留声”这些撒但毒素成了我的生命，名誉、地位成了我的本性，是我骨子、血液里的东西。虽然我也知道追求地位是走保罗的路，是失败的路，只有走彼得的路才是成功的路，我也愿意放下地位走追求真理的路，但受本性支配我总是身不由己地追求地位。直到这几年经历了很多失败跌倒，神的审判刑罚，对自己的败坏性情、本性实质，对自己的贫穷可怜、一无是处，有了一些认识后，对地位的追求才放下了一些。虽然名誉、地位成了我们的本性，成了我们的生命，时时刻刻都在支配着我们的所思所想、所做所行，靠我们自己努力是无法放下对地位的追求的，但神的话有权柄，有能力，只要我们接受神的话，按神话实行，顺服神的审判刑罚、试炼熬炼，我们就能逐渐放下对名誉、地位的追求。
　　对于如何实行能达到不争地位、不追求地位，神话说：“达到放弃名誉地位不容易，就得靠人追求真理，一方面能认识自己，另外还能接受真理、主动亮相，这样就能达到果效。如果承认自己没有真理、缺少太多，还让人误认为你什么都行，是个完全人，这就危险，你就容易争名夺利。你得承认自己没有真理，还有很多缺陷，你有软弱、有缺点，有达不到的东西，有够不上的地方，你就是个普通人，你不是超人，不是无所不能的人。你承认这个事实，也让别人知道这个事实，这首先就能够限制你争的这种行为，就能在一定程度上控制你去争的这个心态与欲望。当别人藐视你、讽刺你的时候，你先不要因为话不好听而反感，或者是认为自己行、自己是个完美的人而抵触，不要以这样的一种态度去对待这些话，而是以什么样的态度对待呢？你说：“我是一个有缺陷的人，浑身都是败坏、毛病，我就是个普通人，他说的这些话除了挖苦、讽刺以外，那这些话里有没有实情啊？如果有一部分是实情，我就从神领受。”你要是能达到这个，那就证明你对地位、名誉还有别人对你的看法就看淡了。人对名誉地位不是轻易就能放下的，尤其是有点恩赐、有点素质的人，或者是有点作工经验的人，对名誉地位就更不容易放下了。只有那些没有素质，又没有什么本事，只求安于现状、不思进取的人，才容易放下名誉地位之心。这些人如果没有临到合适的环境，名誉地位之心是隐藏在心里的，基本不会影响到他们的正常生活，一旦有机会了，也能争一争，并不是一点地位之心都没有。就是那些有点本事、有点恩赐才干、有点素质的人，还有那些有点特殊资本的人，他们的名誉地位之心是特别的强烈，甚至充满了野心欲望，这是他们最难放下的。没有地位的时候，他们的欲望处于萌芽状态，当有了地位，神家对他们委以重任的时候，尤其是他们作工多年有了足够的经验与资本的时候，这种欲望就不再是萌芽状态了，而是已经生根开花将要结果了，总有做大事成为名人、伟人的野心欲望，一旦作了大恶酿成后果，这个人就彻底完了。所以，在酿成大祸之前就得及时扭转，这还来得及。在做每件事的时候，在任何的环境之下，你都要寻求真理，实行做诚实人、做顺服神的人，放下对名誉地位的追求。当你心里总有争夺地位的意念、欲望时，你得能意识到这种情形如果不解决必然会酿成怎样的恶果，就得赶紧寻求真理，把争夺地位的欲望化解在萌芽状态中，然后用实行真理来取代。当你去实行真理的时候，你争夺地位的野心欲望就减弱了，就不会对教会工作形成搅扰了。这样，你的这种行为在神那儿看是蒙纪念的，是蒙神称许的。所以，我要强调的是什么呢？就是在你的欲望与野心还没有开花结果酿成大祸之前，你要把它解决掉。如果在它处于萌芽状态时不解决掉，你就错失良机了，等到酿成大祸以后，再想解决就晚了。如果连背叛肉体这点心志都没有，就很难走上追求真理的路；如果追求名利受到挫折、失败还不醒悟，那就危险了，就有被淘汰的可能了。喜爱真理的人如果在名誉地位上失败跌倒一次两次，就能彻底把名誉地位放弃，就能看透名利地位没有丝毫价值，就有心志即使永远没有地位也照样追求真理把本分尽好，照样能谈经历见证，达到见证神的果效，就是做一个普通跟随者也能跟随到最终，只求得着神的称许，这才是真实喜爱真理的人，也是有心志的人。神家淘汰了许多敌基督、恶人，有一些追求真理的人看见敌基督失败的下场，就反思敌基督所走的道路，从中明白了神的心意，立下心志就做一个普通的跟随者，只注重追求真理、尽好本分，哪怕神说他是个效力者、是贱人也行，就做一个在神眼中看为卑贱的人，一个小小的跟随者，但最终能被神称为合格的受造之物的人。这样的人才是好样的，才是神所称许的人。”（摘自《话·卷三　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（三）》）
　　神的话把实行的路途指出来了，只是我明白真理浅，经历浅，谈不出对神话实际的认识，只能结合神话说的“一方面能认识自己，还能主动亮相……在它开花结果之前，你能够及时扭转、放下，在做每件事的时候，在任何的环境之下，你都实行操练放下，不要争。”谈一个小小的经历。刚开始给你回帖时我在心里想：你这个情形的根源是什么，我要怎么交通能一针见血，从根源解决问题？最好能谈出有新亮光的认识，不要交通大家经常交通的认识，这样才能显出我的认识有深度，比弟兄姊妹谈的认识高。但当我按着这个想法去揣摩你的问题时，大脑里什么思路都没有，我本来准备用两天时间给你回帖，但一天过去了我什么认识都没有，我心里有点烦燥，觉得挺难的，就想放弃不回复了。当我向神祷告，反省自己时，才认识到自己又在追求地位了，我想找出你问题的根源来解决你的情形，这个想法从外表看没有错，但我的存心是想显露自己明白真理、交通真理有深度，比弟兄姊妹谈的认识高，从而达到让弟兄姊妹高看我，崇拜我。我自己本身素质就差，不明白真理，看不透事也解决不了问题，回复弟兄姊妹的帖子90%都没通过审核，就这样还总想让人高看、崇拜，真是狂妄得没有理智。看到自己狂妄自大的本性时时都在流露，对地位的追求任何时候都不放下，心里厌憎自己、恨恶自己，就向神祷告要背叛自己的狂妄性情，不为地位尽本分，就做诚实人，明白多少就谈多少认识，不去伪装自己，两天回复不完就三天，认真寻求真理，不为赶效率而应付糊弄。祷告后我的心安静了很多，借着查找神话和看弟兄姊妹的经历视频，对你的问题有了一点认识，虽然认识很肤浅，但有多少认识我就写多少，这么这实行心里感觉很踏实，感谢神！