我是一个情感很重、容易情绪化又脆弱的人。我现在尽本分有两年多了，一直以来凭心情做事是我的一大缺欠，很拦阻我尽好本分、追求真理，心情好时就能尽点本分，心情要是不好就很容易影响到我，要不人在心不在，要不就应付糊弄出来了，严重了还能撂本分。直到几个月前，有个姊妹把我这个问题点出来，对付我说：“尽本分凭心情拿把，总以自我为中心，对待本分太轻慢，没有一点良心理智作为底线。”这时我才意识到自己的人性是那么次，凭心情在我身上那么严重，因此掉了不少眼泪。加上前段时间我对一个姊妹有好感，后来神带领借着本分和病痛把我们分开了，因我放不下对姊妹的牵挂和情感，还有那段时间本分调整后临到的失败，很长一段时间都活在消沉中，耽误了本分也留下了过犯，直到最近在论坛里看了几个相关的帖子，对情感终于能看透放下一些，不再受辖制了。但这期间，在我消极到极处的时候，我把自己的心里话和想法告诉带领，希望他们能交通帮助我，但弟兄姊妹的回复却很简单，只是让我不要消极，摘了两段神安慰、劝勉人的话，并没有针对我的问题交通，不能解决我的真实情形，过后他们还和别的弟兄姊妹说我在男女方面失败了，要以我为戒。我就觉得他们这样对弟兄姊妹都不是帮助，而是伤害了。因此我对他们也有了成见，以至于心里有怨恨，不想再和他们接触了，但因着本分需要，避免不了要接触，也看了神交通的“……你们能不能恨人？……”这段神话，可我心里还是有些不得释放受辖制。神的最新交通也交通到“放下”和“投入”，以及放下各种情绪的东西，是我的实际需要。现在我就很想解决凭心情的问题，但实行的路不太透亮，希望弟兄姊妹能谈谈你们的经历与认识，如果有看到我身上还隐藏着哪些问题也请提点交通交通。急！

 破镜重圆：你好！

   针对尽本分凭心情的事，我谈点看法，不知对你是否有用？带领提点我们是因为没有人性所致，这也是符合神话揭示的，我们用神话来对号。神说：

   “尽本分如果一贯应付糊弄，这是什么问题？这是涉及到人性的问题，没有良心、没有人性的人才能一贯应付糊弄。那你们说一贯应付糊弄的人可不可靠？（不可靠。）太不可靠了！尽本分应付糊弄就是不负责任的人，做事不负责任就不是诚实人，就是不可信赖的人，不可信赖的人无论如何也尽不好本分，因为人品不合格，肯定不是诚实人。神对不可信赖的人能有托付吗？绝对不能。因为神鉴察人心肺腑，绝对不使用诡诈人尽本分，圣灵只在诚实人、喜爱真理的人身上作工，凡是诡诈人尽本分都是人安排的，都是人的错误。好应付糊弄的人没有良心理智，人性不好，不值得信赖，太不可靠了。那圣灵会不会作工在好应付糊弄的人身上呢？绝对不会。这样看来，尽本分好应付糊弄的人永远也不会得着神的成全，永远也不可能被神使用。好应付糊弄的人都是诡诈人，鬼心眼儿太多，丝毫没有良心理智，做事没有原则、没有底线，只凭自己的喜好做事，什么坏事都能做得出来。他做什么事都是根据心情：心情好，高兴了，就做得稍好点儿；心情不好，不高兴了，就应付糊弄；如果生气了，就能胡乱做，耽误大事。他心里根本没有神，就是混日子，混吃等死。所以，一贯应付糊弄的人怎么劝勉也没用，交通真理更没用，他是屡教不改，没心没肺，只能采取清除，这是最合适的做法。没心没肺的人做事没有底线，什么也约束不住他，这样的人还能凭良心行事吗？（不能。）为什么不能？（他没有良心的标准，没有人性，没有底线。）对了，他做事没什么良心的标准，所以说他做事尽凭喜好，随心所欲，凭心情。他做事的果效好坏就是根据心情，好到什么程度、差到什么程度都根据心情，这就太麻烦了。人做事不根据明白的真理原则，就很难达到满足神的心意，很难达到实行出真理。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》

    “人为什么能受各种情绪、环境的影响呢？你们有没有找过原因？你们是不是常常被这些事困扰？常常陷在这样的情形里？这是不是你们面临的问题？（是。）这些问题不解决人永远长不大，永远是小孩。比如，人说一句话没对你的心思，有点针对你，或者旁敲侧击地说你，你心里就有点不舒服；你跟人说话人家没搭理你、没给你好脸色，你不舒服；今天本分尽得不太如意，你不舒服；晚上做了噩梦，好像兆头不好，你不舒服；听到家里不好的消息，你不舒服，心情不好，提不起劲来；看见别人本分尽得不错，得到表扬了，被提拔做带领了，你不舒服，心情受影响了……种种的大事小情，凡是能影响到你的，都能让你陷在消极里、让你消沉，影响你尽本分。凡是有这些表现的人都是什么问题？（性情不稳定。）性情不稳定这是一方面，就是人性方面不成熟，太幼稚，没见识。从生命进入方面来说，总受各种人事物辖制就不容易实行出真理来，实行不出真理就进入不了真理实际，进入不了真理实际就没有生命进入了，是不是这么回事？受人事物辖制是什么原因造成的呢？就是他不明白真理，分辨不清是非，分辨不出谁对谁错，导致他不知怎么实行，进退两难，就是这个后果。初信的人多数都是这种情形，等到人明白真理了，能看透一些事了，能分辨一些人了，这个问题自然就解决了。但是不喜爱真理的人临到事不会寻求真理，这样的人就永远也摆脱不了各种人事物的辖制。好受人事物辖制的人常常表现出哪些情形呢？就是容易消极，受点挫折、遇到难处就能绊倒他，就能影响他的心情、影响他尽本分。不明白真理就容易受各种人事物辖制，生命进入就很缓慢，信多少年都看不出长进来，没有一点儿变化，跟外邦人差不多，这都是不追求真理导致的后果，就是这个原因。总之，不管你信神多少年，不管你素质如何、年龄大小，只要你不喜爱真理，不会凡事寻求真理，都容易受各种人事物的辖制，不知道怎样做合适，也不知道怎样做是实行真理、合乎原则，即使做的合乎人的观念，不是坏事，但也不知道是否合神心意。这样的人不管信多少年也谈不出经历见证，因为他不会经历神作工，丝毫不明白真理。不追求真理的人就是这样，不管信神时间多长什么见证也谈不出来，这就是身量太小，没有真理实际。"——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始经历》       “本分是神给人的托付，是人该完成的使命，但本分绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个筹码。有的人借着尽本分搞个人的经营，拉帮结伙；有的人借着尽本分满足个人的欲望；有的人借着尽本分填补内心的空虚；还有的人借着尽本分满足自己侥幸的心理，觉得只要尽上本分在神家中就有份了，在神给人安排的美好归宿中就有份了：这些对待本分的态度都是不正确的，都是让神厌憎的，也都是人急需解决的。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

   从神话的揭示中看到，总受心情辖制来影响尽本分，这与我们身量小，生命进入太浅有关。所以，我们就得注重认识自己，变化败坏性情，生命有进入。有可能我们的岁数也不大，但无论年龄大小，只要我们生命进入处于初步阶段，都会受环境人事物的影响。另外，还得省察咱们的存心上面有没有抱着侥幸心理，如果有的话，这个不解决也是无法正确对待本分的。我有时也会凭着心情对待灵修或本分，但看到神话揭示的败坏丑陋，以及自己没有人性是不值得神信赖的严重后果，就不愿意这样随从肉体，活得窝囊、没良心理智、人格尊严了！想想如果我们遇到一个抚养儿女也是凭心情做事的父母，当我们冷了、热了、饿了、发烧了、没钱交学费等等情况时，父母一不高兴就不管不理，说我心情不好，别烦我。幼小时只知道哭闹，他说你哭累了自然就不哭了。你饿了他也没心思管你；你发烧了他也不急不躁，哪管你烧不烧坏身体，只顾自己的心情不好。这样的父母是不是太自私，算有人性吗？肯定不算，没有责任心、没有良心，人性就不合格！假如说一个当老板的，看到手下的人在工作当中，业绩、产品质量总是时好时坏的，心情好了做得好点；心情不好了连上班都不来了。这样的人总耽误事，老板也不喜欢。我们如果是那个老板还愿意用这样的员工吗？所以，神说我们这样的人没有人性，不值得信赖，这是准确无误的。不单是神不喜欢，就连败坏的人类都不喜欢，所以，我们得悔改认罪向神扭转！如果神的实质不是信实的，而是像我们一样凭心情，心情好了就在我们身上不厌其烦地显明败坏，洁净我们，让我们认识神的公义圣洁，认识自己的撒但丑相；若看到我们悖逆抵挡、总有要求讲条件，心情一不好了，就应付糊弄地拯救或直接就放弃我们，那我们没有一个人能蒙拯救的！看到神的美善、可爱之处对照自己的没人性，就很蒙羞惭愧，恨自己不是人，不配享受神的供应与拯救！所以，当我们真实认识到自己的活出是多么没人性，多么丑陋时，就产生了恨恶之心，背叛起来就没那么难了！神话中都有路途，我们就得一点一点地配合神去背叛肉体，慢慢的胜过撒但的劲就越来越强的！神说：

    “要达到合格的尽本分，首先心态得端正，当流露败坏性情的时候，还要调整好自己的情形，能正确对待本分，达到不受各种人事物的辖制与影响，能完全顺服神了，就能尽好本分，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。在尽本分的过程中，你总得省察：“我尽本分有没有应付糊弄的态度？是什么东西搅扰我让我应付糊弄？我尽本分是不是做到尽心、尽力了？我这么做能不能让神信得过呢？我的心是不是完全顺服神的？这样尽本分合不合乎原则？这样尽本分能不能达到最佳果效呢？”对这几个问题应该常常反省，发现问题能通过读神的话来解决，这样你就能尽好本分了，你心里就有平安喜乐了。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》      “人这一辈子，就不用说前世了，就说这一辈子，如果不能为自己的使命舍弃自己喜爱的或者舍弃自己身外的这些东西——物质的享受、天伦之乐，不为神所为你付的代价、不为还报神的爱舍弃肉体的享受，那这人就太缺德了！其实，人为神无论付什么代价都值，与神在人身上付的代价比起来，人献出那点儿、花费那点儿算什么呀？受那点儿苦算什么呀？你知道神受了多少苦啊？人受那点儿苦与神受的苦比起来就不值得一提了，更何况现在你尽本分得着的是真理、是生命，最终剩存下来进入天国，这是多大的福分啊！”—摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·为得真理付代价太有意义》）

   你说（因此我对他们也有了成见，以至于心里有怨恨，不想再和他们接触了，但因着本分需要，避免不了要接触，也看了神交通的“……你们能不能恨人？……”这段神话，可我心里还是有些不得释放受辖制。）

   表面上看好像我们的态度是冲着带领工人去的，但实质上是对待神主宰摆布的不满产生的埋怨、不服！这是神借此机会显明我们的悖逆、不信派来了，正是我们要省察、挖掘、扭转的地方。  

   上面交通说：“有的人带领工人给他安排得不合适或者处理他不合适，他就埋怨神，他说这是神许可的，是神支配带领工人这么做的，这是不是不可理喻？带领工人安排得不合适，对你的问题处理得不好，这与神有关系吗？根本就没有关系，你不能埋怨神哪，那是人做的，但人做的也有神许可，这个合乎真理。神许可是什么意思？这是在试炼你、显明你，看你会不会寻求真理。要是出于撒但的你得站住见证；要是假带领、敌基督处理你不公平，你得用真理维护自己、维护神家工作；要是带领工人误解你，你也得正确对待，应该寻求真理，交通真理解决，这也显明你的身量。”——（摘自上面的讲道交通184辑A7）   

   你说（我把自己的心里话和想法告诉带领，希望他们能交通帮助我，但弟兄姊妹的回复却很简单，只是让我不要消极，摘了两段神安慰、劝勉人的话，并没有针对我的问题交通，不能解决我的真实情形，过后他们还和别的弟兄姊妹说我在男女方面失败了，要以我为戒。我就觉得他们这样对弟兄姊妹都不是帮助，而是伤害了。）

   上面交通说：“谁都有自己的本职工作，每个人只负责自己的本职工作，这就叫和谐配搭。别管闲事，这是一条原则。另外，你挑与尽本分有关的问题重点解决，个人的情感哪，思想观点啊，别搭理。你就挑影响尽本分的问题解决，解决尽本分的难处，这是关键，这是原则，这些问题你不解决就是失职。把这些问题解决了，本分尽好了对福音扩展工作有利呀！那些与尽本分无关的问题，生孩子、娶媳妇的事你别管，他不想尽本分，让他走就完事。解决问题别瞎管闲事，想丈夫、想孩子，想吃什么、喝什么，这些问题别给他交通，他什么都明白，如果他因为这些事影响本分，就修理对付他。这是不是明智的选择啊？除了尽本分的问题以外，还有些问题也是必须解决的。恶人搅扰、打岔、作恶的问题必须解决，错误的观点、邪说谬论搅扰教会生活的问题必须得解决，还有分辨各类人、处理各类人的问题必须解决。这是正当工作，作好这几方面的工作才是真正的带领工人，才合神心意。有人说思想观点的问题该不该解决？尽本分的问题没有了，谁能接受真理就给他交通交通，如果尽本分的问题还没解决，思想观点的问题先别管，那是第二位的。……带领工人必须学会根据真理解决尽本分中存在的一切问题，这才是作实际工作，与尽本分无关的问题都是第二位、第三位，能不能解决都无关紧要。”---摘自《2018－9工作安排》

   借着寻求你的问题，我也才明白点正确的实行原则。上面的交通把带领工人作本职工作的范围指了出来，主要就是以本分相关的事情为第一要务，这是神家扩展福音有关的重要工作，其它的涉及到生命进入的事情就可以往后放一放了。对照我们临到的是男女情感问题，希望得到带领的解决，（从你的表达上看，好像主要指这件事情吧？）但带领工人没有像我们想象的交通解决，因此产生了怨恨。对照上面交通的，我们是不是要求得不合原则了？带领工人做得就没错了，因为我们这个事不是尽本分的事，况且正确的路途我们应该也是知道的，剩下的就是我们怎样选择的事了，是否背叛肉体的事了。所以，咱们这样怪罪带领工人是出于败坏性情，并非是带领工人没有爱心，不做实际工作了。当然如果带领工人有空闲时间，我们也有那个渴慕，在不耽误主要工作的情况下，带领工人也是可以交通帮助，扭转我们的消极情形的。你还说到带领工人在弟兄姊妹中间说自己搞男女的事，使自己受到了伤害，透露出的是失望，有后悔跟他们说的意思。个人领受到这也是不合神的要求。神说：

   “不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看。你能把心亮给别人看，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的，都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也在看着你，神会说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”你如果仅仅是背后亮给神看，当着人的面总装伟大、装高尚或者装大公无私，神会怎么看、怎么说呢？神会说，“你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人”，神会这么定罪你。要做诚实人，那就是无论在神面前还是在人面前，都能把自己心里的情形、自己的心里话单纯敞开。这容不容易做到？得需要一段时间的操练，还要常常祷告、依靠神，操练在每件事上都能单纯敞开说心里话，这样操练就能长进。如果碰到大的难处，就得向神祷告、寻求真理，得需要在心里争战，得胜肉体，直到实行出真理来，这样一点一点地操练，心就逐渐地敞开了，就越来越单纯了，说出话来、做出事来效果就不一样了，谎言欺骗就越来越少，就能活在神面前了，这就基本成为诚实人了。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》            “大卫对待过犯是什么态度？（懊悔。）懊悔，就是心里恨恶自己，以后永远不再那么做了。那他是怎么做的呢？他祷告神让神惩罚他，“我要是再犯这错，愿神惩罚我，让我死！”他有这样的决心，这是真实的懊悔。一般人能达到这个吗？一般人能做到不讲理、心里默认就不错了。不愿意再提此事，怕丢面子，这是真实的懊悔吗？这是为丢面子苦恼难受，这不是懊悔。真实的懊悔是恨恶自己作恶，是为自己能作恶而痛苦、难受，而责备自己，甚至咒诅自己，然后能发誓永远不作这样的恶，再作恶愿接受神的惩罚，不得好死，这是真实的懊悔。如果心里总感觉自己没作什么恶，就是做的事不合原则或者缺少智慧造成的，如果做得隐秘那就不会出事了，这么想能不能有真实的懊悔啊？绝对不能，因为他没有认识自己作恶的实质，即使有点怨恨自己，也是恨自己没讲智慧，没把事情办好，他并没有真实认识到自己能作出恶是因为本性实质的问题，是因为没有人性，是性情不好，是缺德，那这样的人永远都不会有真实懊悔的。为什么人做错事或者有了过犯需要到神面前反省自己呢？就是因为认识自己的本性实质不是容易的事，承认自己做错了，知道错在什么地方，这容易做到，但是认识自己做错事的根源在哪里、流露的到底是什么性情，这就不容易了。所以，多数人做错事的时候，只承认自己错了，心里也没懊悔，也不恨恶自己，这就谈不上真实的悔改了。要达到有真实的悔改，必须放弃原来自己作的恶，能保证永远不再那么做，这才能达到真实悔改。如果你总凭观念想象对待，总不反省认识自己，总是应付糊弄走过程，那你就没有真实的悔改，一点儿真实变化都没有。如果神要显明你，你该怎么对待？你是什么态度？（接受神的惩罚。）接受神的惩罚，得有这样的态度，同时还得接受神的鉴察，这就更好了，这样就能真实认识自己了，就能有真实悔改了。人如果没有真实的懊悔，就不可能放弃作恶，随时随地还能走老路，凭撒但性情活着，甚至还能一而再再而三地犯同样的错误，那就不是真实悔改的人了，这就把人彻底显明了。那人怎么做才能完全摆脱过犯？必须得寻求真理解决问题，另外还得能实行真理，这是对待真理的正确态度。那人该怎样实行真理？就是不管临到什么试探、什么试炼，你的心都得真实地向神祷告，顺服神的摆布。有些试炼同时也是试探，那神为什么让你临到这样的事呢？神让你临到这样的事那不是偶然发生的，不是碰巧，是神在试炼你、检验你。”————摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》

    神话把做诚实人、有真实的懊悔说得很清楚，也举了大卫的例子让我们明白、效法。对照我们的看事观点，是与神不合的。我们是被神的管教与安排，被迫与那个姊妹分开的。看来我们没有真正认识到这件事的实质与神的心意，对自己做出的这事也没有什么懊悔，这就意味着，以后我们还会再做同样的事。当带领以自己的失败经历让弟兄姊妹为诫时，我们是从脸面、名誉的角度上来看的，为了维护自己的好形象，才不愿在人面前提起。所以，心里产生了反感、伤害！这是在维护撒但、掩护撒但，以便以后再继续犯！这就不是诚实人的实行了，没有真实的悔改认罪！我们得按神话效法大卫的实行，对撒但试探的实质、危害、后果看透，产生厌憎、恨恶，才避免我们以后走老路，自己生命受损失！

   个人观点，不见得对。

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617　神对人的提醒

      1　神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。

      2　在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。

——《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第二十一篇》

595　尽好本分才能满足神

      现在不要注重消极方面的东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服，能吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。

——《话·卷一　神的显现与作工·关乎各尽功用》