我是一个信神两年的新人，现在负责几处教会的工作，但最近临到一些事总是碰壁，有些工作我也做不好，负责的教会也是比较薄弱的几处教会，有的教会也没有带领工人基本处于瘫痪状态，看到这些问题心里也比较难受消极不知道怎么办了，我也不想配合了，也配合不动了，工作推动不起来不想继续作恶了。临到这样的环境我有些消极不知道怎么经历了，请弟兄姊妹帮助交通。

 apple111你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我是一个信神两年的新人，现在负责几处教会的工作，但最近临到一些事总是碰壁，有些工作我也做不好，负责的教会也是比较薄弱的几处教会，有的教会也没有带领工人基本处于瘫痪状态，看到这些问题心里也比较难受消极不知道怎么办了，我也不想配合了，也配合不动了，工作推动不起来不想继续作恶了。”

　　我们信神两年就尽上了带领、工人的本分，这是神的恩待和高抬，我们应该从心里感谢神的恩待和高抬，也应好好地珍惜神家给我们尽本分操练的机会，我们得到了神家的提拔和培养尽带领、工人的本分，在尽本分中我们会面临很多难处，这些难处就是神加给我们的负担，也是神借此教会中所存在的一些难处来成全我们得着真理的机会。我们刚开始操练尽这方面的本分，有好多事不明白怎样做能符合真理原则，不明白怎样做能把本分尽好，不明白怎样做尽本分才能有果效，不明白怎样做才能把教会的工作扶持起来，不明白怎样做才能满足神的心意，存在这些问题都是正常的，面临教会中存在的所有问题和难处，我们不要陷入软弱、消极甚至想拒绝本分的情形里，这不是神想看到的结果，在这里，我们需要寻求神的心意，明白神的良苦用心，我们要正确对待自己身上的缺少，在尽本分操练中，我们看到了自己的缺少，看到了自己的不足，看到了自己的身量幼小，这都是我们在尽本分中的收获，在看到自己的缺少的同时，我们不应该去消极对待，应该在发现自己缺少的同时来寻求、装备真理来补足自己的缺少，并能从中扭转自己的观点：我们能尽这个本分，不是我们有那个身量，也不是我们明白真理办事有原则了，更不是我们具备真理实际了，这些都不是，乃是神家给我们一个尽本分操练的机会，借着尽本分的机会来补足我们的缺少，我们需要尽本分，只有在尽本分中我们才能明白真理，才能进入真理实际，看人看事、做人做事才能进入真理原则，借着尽本分我们才能一点点地去装备真理，进入真理实际，才能一点点地根据真理原则去分辨各类人、各类事，才能明白真理然后去帮助、扶持别人，才能一点点地明白怎样按真理原则尽好本分来满足神，能达到这些果效，并不是我们刚开始一尽本分就能达到果效的，因为我们刚开始尽本分时所明白的真理是有限的，只有借着在尽本分中临到难处问题了，我们在临到的问题、难处时依靠神寻求真理原则，慢慢地生命才逐渐长大的，我们每个人尽本分都是这样长大的实际过程，我们要实际地面对教会中所存在的难处，实际的依靠神寻求真理，抓住得真理被神成全的机会。

　　神话说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？

　　你若不找着被神成全的机会，不争先恐后追求被成全，那你到最后就会后悔。现在是成全人最好的机会，是大好的时光，你若不好好追求被神成全，神的作工结束了，你错过机会就晚了，你心志再大，神不作了你累死也不能被成全。就趁这个机会，借着圣灵大作工你来配合，若你错过这个机会，以后你再费劲也得不到了。有些人口里喊着说“神啊！我愿意体贴你的负担，愿意满足你的心意”，就是没有实行的路，所以说你的负担也不长久。若有路了，一步一步经历有层有次，一个负担成全之后，另一个负担又加给你了，随着你生命经历进深，你的负担也加深了。有些人只是在圣灵感动时有负担，过一段时间没实行的路就又没负担了，你的负担不是只吃喝神的话就能完全产生的，得借着你明白许多真理，有分辨了，能用真理解决问题了，使你对神的话、对神的心意有更准确的认识才会产生负担，这样你有了负担之后才能作好工作。只有负担真理不透亮也不行，必须自己对神话有经历，会实行，自己先进入实际了才能供应别人、带领别人，达到被神成全。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·体贴神心意达到被成全》）

　　“接下来交通神家为什么要提拔、培养各类人才。有些人不太明白，他们的意思是，“神家直接提拔、使用不就完事了吗？为什么还要培养、训练一段时间呢？”你们明不明白？先说说做带领工人的这类人。为什么神家对有领受能力、对教会有负担、又有工作能力的人要提拔、培养呢？就是因为他们虽然素质条件都合格，但是还没有真实经历，还不明白真理，更不懂怎么实行真理达到按原则办事，必须得训练一段时间，再加以指导，到尽本分能掌握原则了，有真实经历了，才能正式使用。如果让他们在教会中跟弟兄姊妹一样，吃喝神话，听讲道，过教会生活，操练尽本分，那就长进太慢了，那得信多少年才能达到被神使用啊？是不是这么回事？一个人有领受真理的能力，有工作能力，也有负担，就应该提拔起来培养他，先操练尽带领工人的本分，加给他负担，一方面让他发挥他的特长，另外，临到特殊情况还要给他交通真理解决难处，有时还要采取修理对付，必要时还得实行管教，让他经历许多试炼熬炼，受许多痛苦，通过这样的实际操练他才能有真实长进，也能逐步明白真理，能掌握原则了，就能早日担当带领工人的工作了。这样培养训练效果会好一些，速度也会快一些，这样培养带领工人对神家工作有利，对神选民的生命进入更有利，因为带领工人有实际经历了就能直接供应神选民。神家提拔、培养一个人做带领，就是加给这个人更多的负担来训练他，让他依靠神，让他往真理上够，这样才能使他的身量尽快长大。给他的负担越多，对他的压力也越大，越迫使他寻求真理、依靠神，最后达到能作好工作，能遵行神的旨意，这就走上蒙拯救、被成全的正轨了，这就是神家提拔人、培养人达到的果效。如果不作这些具体的工作，他就不知道自己缺少什么，不知道怎样按原则办事，也不知道什么叫具备真理实际。就借着作具体工作，让他发现自己的缺少，让他看见自己除了恩赐什么真理实际都没有，让他感觉自己贫穷可怜，让他认识到自己若不依靠神、不寻求真理什么工作也作不了，让他看清楚不追求真理、不追求性情变化就没法达到合神使用，这些就是培养、训练带领工人必须达到的果效。在这几方面有认识了，人才能脚踏实地地追求真理，才能实行低调做人，才能保证作工作不再夸耀自己，才能在尽本分中坚持高举神、见证神，逐步进入真理实际。提拔、培养一个人做带领，就是让他学会分辨各类人的情形，操练寻求真理解决各类人的难处，扶持供应各类人，带领人进入真理实际，同时还要操练解决工作中遇到的各种问题、难处，学会分辨处理各类敌基督、恶人、不信派，作清理教会的工作，这样他所能接触到的神摆设的环境就会比其他人多，所吃喝的神话越来越多，所能进入的真理实际也越来越多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人的经历就越多，见识就越广，人长进得也就越快。但是，如果他不作带领这项工作，他能接触的、能体验到的就只是个人的经历、个人的生活、个人的各种情形，还有个人的败坏，只是针对个人的。但做了带领之后就会接触更多的人、更多的事、更多的环境，这样就能促使他来到神面前寻求真理原则，这些人事物无形中对他来说形成了负担，当然也成了他进入真理实际的一个最有利条件，这是好事。所以，同样有素质、有负担、有工作能力，做普通信徒进入得就慢，做带领工人进入得就快一些。对人来说，进入真理实际快是好事还是慢是好事？（快是好事。）所以，对于有素质、有负担、有工作能力的这类人，神家就要破格提拔，除非他不是追求真理的人，他不往真理上够，那神家不会勉强他。只要人信神有根基，具备了做带领工人的条件，愿意追求真理、被神使用，那神家肯定要提拔、培养，给他操练做带领的机会，让他学会作教会工作，学会分辨人，学会处理教会中的各种问题，学会按工作安排落实好各项工作。在训练期间，如果人能接受真理、接受修理对付，能顺服神的摆布安排，能寻求真理解决各类问题，学会根据神话对待各类人，分辨、处理各类人，这样就能掌握相关真理原则，明白真理进入实际，这些收获是一个普通信徒所经历不到的。所以，从这一点来看，神家提拔、培养一个人是好事还是坏事？是对人有益处还是强人所难啊？这对人是有益处的。当然，有些人刚被提拔时不知道该作哪些工作，也不知道该怎么作，有些摸不着头脑，这是正常情况，哪有人天生什么都会的？如果你什么都会，你肯定是最狂妄自大的，对谁也不服气，那你还能接受真理吗？你如果什么都会，你还会依靠神、仰望神吗？你还会寻求真理解决自己的败坏问题吗？肯定不会。相反，你会狂妄自大，走敌基督道路，你会争权夺位，谁也不服，你会迷惑、牢笼人，打岔搅扰神家工作，那神家还能用你吗？你若知道自己缺少很多，就应该学会听话、顺服，按照神家的要求作好各项工作，这样就能逐步达到合格的尽本分。”（摘自《话 · 卷五　带领工人的职责》）

　　教会的工作，神作神维护，不是我们一个人在配合，也不是我们一个人能担起来的，我们在面临问题和难处时，要多多祷告依靠神，向上层带领反应能得到扶持和帮助，也要多和配搭、同工们在一起商量，达到和谐配搭，共同依靠神扶持教会工作，扶持、帮助弟兄姊妹，尽上全力尽好本分来体贴满足神的心意，这是我们一个受造之物该做到的，也是神对我们的恩待和高抬。

　　在尽本分中，神成全我们对神的信心、顺服和忠心，我们应效法挪亚对待神托付的态度和决心，“只要我活着，只要我还能动，神的托付我不能撂下。”

　　神话说：“在建造方舟的过程中，挪亚首先要面对家人的不理解，家人的唠叨、埋怨甚至诋毁，其次要面对周围亲人朋友还有各种各样人的毁谤、讥笑、论断，但是挪亚的态度只有一个，那就是听神的话，将神的话落实到底，永远不能变。挪亚的决心是什么？“只要我活着，只要我还能动，神的托付我不能撂下。”这就是他建造方舟这项浩大工程的动力，这也是他面对神的吩咐、聆听完神的话之后的态度。面对各种难处、面对各种困境、面对种种难关的时候，挪亚没有退缩，即便是面对有些高难度的工程常常出现失败、损坏时，虽然他心里难过、着急，但是想想神说的话，想想神吩咐他时所说的字字句句，还有神对他的高抬，他心里常常倍受激励，“不能放弃，不能将神的吩咐、将神托付要做的事情丢掉不管。这是神的托付，我既然接受了，既然听到了神的说话、听到了神的声音，既然从神领受了，就应该绝对地顺服，这是作为一个人该达到的”。所以，无论临到怎样的难处，无论面对怎样的讥笑、毁谤，无论他的肉体多么劳累、多么疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神对他所说的、所吩咐的字字句句他时时牢记在心里。无论环境怎样变，无论临到的难处有多大，他相信这一切都会过去，唯独神的话不能废去，唯独神所吩咐要做的事必然能成就。挪亚带着对神的真实信心，也带着自己该有的顺服，继续建造着神所要求他建造的方舟。一天一天过去了，一年一年过去了，挪亚的年龄越来越大，但他的信心并没有减，他完成神托付的决心与态度并没有变。虽然肉体有时候疲乏、劳累，有病痛，心里软弱，但是他完成神的托付、顺服神的说话的决心与毅力并没有减。在挪亚建造方舟的岁月当中，挪亚是在实行聆听、顺服神的说话，也是在实行一个受造之物、一个普通的人该完成神托付的一条重要的真理。整个过程其实在外表看就是一件事情，就是建造方舟，把神所告诉他要做的做好、做完，但是能把这一件事情做好，顺利地完成，需要的是什么？不是需要人的热心，不是需要人的口号，更不是需要人一时兴起的起誓，也不需要人对造物主所谓的仰慕，这些都不需要。这些所谓的仰慕，人的誓言、人的热心，还有人信神的精神世界，在面对挪亚造方舟这件事情的时候，都没有丝毫用处，在面对挪亚真实的信心与对神真实的顺服的时候，人就显得那么贫穷、可怜，人所明白的那点道理就显得那么空洞、苍白无力，更显得那么的可耻、卑劣、龌龊。”（摘自《话 · 卷四　揭示敌基督附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》）

　　                                                                                                                                              2023.1.26

apple111：你好！

   看到你还是初信的人就被神家培养，这是很荣幸的事啊！但由于我们不明白真理，所以，就被困难吓倒了。针对这个问题，我谈谈个人的看法供你参考。我们先看清现在的情形是个什么性质。神说：

   “若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，……”（摘自《话‧卷一　神的显现与作工·基督起初的发表 第三十九篇》  

  “就是这些负面情绪在人里面所起的作用都是让人保全自己，保护肉体的利益，维护人的虚荣脸面、地位。它时时刻刻在辖制你、捆绑你，不让你实行真理，不让你听神的话，不让你做诚实人，让你认为实行真理会吃亏，会丢掉面子，会失去你的地位，会让人耻笑你，会把自己的真相暴露给人。这些负面情绪在人里面控制着人，主导着人的思想，人所思所想的都是这些反面的东西。那这些反面东西的实质是不是与真理相违背？（是。）所以，它时时刻刻提示着你的同时，也时时刻刻拦阻着你实行真理、拦阻着你追求真理，它是你追求真理的一堵墙，也是你进入真理实际的一块块绊脚石。当你想实行真理的时候，当你想说一句诚实话的时候，当你想顺服神的主宰安排的时候，当你想按原则办事的时候，当你想付代价、想真心为神花费献上自己的忠心的时候，这些负面情绪就立刻爆发出来，来阻挠你实行真理。它不断地在你的思想里面浮现出来，不断地在你的脑海里面闪现出来，告诉你这样做你会失去什么，这样做你的下场是什么，这样做的后果是什么，这样做你又能得着什么，它一再地提示你，一再地警告你，不让你接受真理、实行真理，不让你顺服神，而是要为自己着想，要考虑自己的利益，这就导致你不能实行真理了，不能单纯地顺服神了。”——（摘自《话 · 卷六   关于追求真理》）

   从神话的揭示中看到，只要我们的心用在满足神上面，是不会消极的。也就是说，只要消极怠工，那一定是我们里面有病了，是撒但毒素在控制我们，不让我们为满足神而做，而是为自己的利益得失考虑，所以，凡是负面的，不是积极的，那都是我们用撒但的看事观点在看人看事、做人做事，都是围绕着一个目的的，那就是保全自己，为了自己的肉体、前途、地位等等在考虑，并不是为着神的工作在考虑，所以，才会产生负面的消极情形。那我们心中所宝爱的是什么呢？名誉地位、肉体享受还是有其它奢侈欲望呢？为什么在工作顺利的时候，得到的是赞扬、高看的目光时，我们没有喊苦叫难，没想撂挑子呢？这是我们该省察解剖的问题所在，安静在神前寻求真理，看看我们究竟是受什么错误的思想所捆绑的？神说：

   “在面对现实问题的时候，他不是祷告神、读神话、寻求神的意思，而是在心里存着不服不满等等，陷在这些消极、负面的情绪里。陷在这些情绪里的时候，一天两天人还能憋得住，还能受得了，时间长了在思想里就加工出不少东西，有人的思维、人的哲学、人的道德、人的思想观念，还有人的知识、文化、传统，等等。他用这些来衡量、盘算、理解所面临的问题，完全陷在撒但的网罗里，从而产生了各种各样的思想观点。”——摘自《话 · 卷五　带领工人的职责》

   神话把我们陷在错误思想里的根源揭示了出来，正是这些从撒但来的东西在支配我们看待神给的托付。所以，我们只有痛苦、消极，对神高抬我们的本分是抵触、埋怨的态度！神也给我们指出了正确的实行路途。在临到问题时，我们当实行的，也是唯一有效的路途是祷告依靠神、仰望神，用神话真理去做人做事，解决问题，这才是有良心的人，想满足神的人该持有的态度。对照我们的态度是不是恰恰相反哪？所以，这是我们要刨根问底的问题。另外，我们还得从明白神的良苦用心，明白怎样正确对待自己方面入手。神说：

   “正常人说话做事有哪些表现？他会说心里话，心里有什么就说什么，没有虚假诡诈，他临到事如果能看明白，他会凭良心理智去做，如果看不透，他也会失误、会失败，会有错觉，会有观念，会有个人的想象，会被眼前的假象所蒙蔽，这些就是正常人性的表现。那这些正常人性的表现能达到神的要求吗？达不到，人没有真理就够不上神的要求。这些正常人性的表现就是一个普通败坏的人所具备的，是天生就有的，也是人与生俱来的东西。你得允许自己有这些表现、有这些流露，在允许自己有这些表现、流露的同时，你要了解人的本能、人的素质、人的天性就是这样的。了解完之后怎么办呢？应该正确对待。那正确对待应该怎么实行呢？就是多读神的话，多装备真理，在自己不明白的事上、在自己有观念的事上、在自己能判断错误的事上多多来到神面前反省，寻求真理解决自己的所有难题。这样经历一段时间，有几次失败跌倒这都无所谓，最主要能在神的话里看透这些事，知道怎么实行合乎原则、合神的心意了，这就学到功课了。经历几年失败跌倒，把败坏人类的实质看明白了，把世界黑暗邪恶的根源看明白了，对各种人事物都有分辨了，你就能按真理原则行事了。因为你不是超人、不是伟人，什么事你都不可能全都看透、全都明白，你不可能一眼看穿世界、一眼看穿这个人类、一眼看穿发生在身边的每一件事。你就是一个普通人，你需要经历许多的失败，需要经历迷茫时期，需要经历许多判断失误，需要经历许多偏差，这样才能完全显明你的败坏性情，显明你的弱点、缺陷，显明你的无知、愚昧，让你重新审视自己、认识自己，让你认识到神的全能、全智，认识神的性情，从神得着一些正面的东西，达到明白真理进入实际。在经历中会有许多事不如你所愿，使你无奈，你还需要寻求、需要等待，需要从神得着每一件事情的答案，需要从神话中明白每一件事情背后的实质与每一类人的实质。这就是普通人、正常人的表现。”——（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》”

   神话把我们败坏人类都能犯的错误，本能所能达到的范围都说得很清楚。也把神的良苦用心说得很清楚，一切都是为了我们能得着他的拯救而摆布的，一切困难都是因为让我们看清自己的本来面目而有的！但我们往往临到点困难或显明，就消极软弱了。加上里面有各种奢侈欲望没得到满足。这就没有正视我们人本能所达得到的有哪些，而是一味地凭着想象活在空洞里做着梦，或者凭着在世时对自己的印象，觉得自己还是有些能耐的，不至于像今天这样差劲，什么问题都解决不了。这就是狂妄性情在控制我们，当事实与想象不符时，我们就用消极来抵触，还是只想活在自己梦里，不接受现实，好高骛远！我也是这样的人，太狂妄不认识自己了，现在才有些意识，还没有进入实际呢！事实上神造的人类就是这样的，很多事情都得经过失败挫折多次，才能达到成功，如果没经历过的，是不可能一次就做得好的。我们也得明白神用心良苦，高抬我们负责几处教会，这说明我们是有那个素质能力的。神还借着这些难处让我们认识自己的缺少、败坏，学习仰望神、依靠神去面对，只有寻求神与神配合才能解决问题。所以，这些都是神最深的爱，我们不要误解神的心意。神说：

   “神家培养的各类人才，没有超然的天才，就是普通的败坏的人，只要能接受真理，能听话顺服，有一定素质，就在神家破格被提拔、培养。所说的破格被提拔、培养就是神的高抬，是给你机会，让你来到神面前接受神的操练，接受神的带领，接受神对你的培养、训练，让你在这个期间尽快地进入真理实际，能够准确地掌握真理原则，达到活得有人样，达到能合格地尽本分。这就是神家所说的人才，一点也不高大上，就是明白真理了，有真理实际了，不胡作非为了，做事不凭观念想象了，严谨、认真、负责任了，有点儿真心了，能付点代价了。神家破例提拔、培养能够达到这几个条件的人，操练他们，这么做合不合适？对人有没有益处？对人太有益处了！同样信神，同样尽本分，同样读神话、听讲道，相比之下，被提拔、培养的人就长进得快，收获得多。你们喜欢得的多点，还是喜欢就平平常常地得点就行啊？（得的多点。）多数人还是有这个意愿的，这就是喜爱正面事物。”——（摘自《话 · 卷五　带领工人的职责》

   从神话中就看到神的心意了，现在你正是破例被提拔中的一员，这个特殊的本分也正是我们尽快得真理，进入真理实际的快车道。这不是谁想得到就能得到的，没有素质是不行的！所以，我们可别不识抬举，不珍惜神给的机会呀！首先得承认我们是败坏的人类，我们在很多问题、困难面前是必定会迷茫没有路途的。还得考虑我们信神只有这么短的时间，明白的真理太有限，所以，能达到的也是很有限的。但神不会搞一刀切的，只要我们献出全力神就满意了。当我们用灵眼来看，转变以前的看事观点，就会看到这是神的爱临到了，是神借着困难来祝福我们、洁净我们来了，只要我们摆正心态，寻求、等候神，神自然会作他的工作的。正如神说：

   “因为最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个本分，你怎么对待，你的态度是什么，最直观、最现实的就是这个问题，神正在等待，神要看见你的态度。你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。如果神交代给你一项工作，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？这样能不能尽好本分？肯定不能，你尽的本分肯定不合格。所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。不管信神多少年，连本分都尽不好的人都得被淘汰。”——（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 选段》）

   工作是神自己在作，困难也只是神兴起来让我们学功课的，那我们就不能继续消极下去了，得振作起来向神去祈求，神在等着我们向他回转呢！我们不要辜负神的期望啊！神说：

   “神对人的态度是什么？神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就认为自己完了、被撒但掳去了，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理，找到失败的原因，你接受这个失败的事实得到教训了，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，……长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你走上敬畏神远离恶的路了，神愿意看到人走上正路。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。人小肚鸡肠，尽是小心眼儿，一时享受不到神的恩典、祝福就埋怨神，就消极、赌气，但神不跟人计较，神就把你当不懂事的小孩不跟你求真了，……所以说，经历失败对人来说是好事，但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够接受神的话，把神的话当成真理，经历这些磨炼、挫折、失败就没有白经历，这是神要看到的结果。”摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》    

  “无论尽哪方面本分，无论怎么做，首先一条得想到神家的工作、神家的利益，想到传扬神话或者你尽本分要达到的目标，这是第一位，到任何时候都不能含糊，都不能打折扣。如果在这个时候你打折扣，就不是真实的尽本分了，就不是在实行真理，更严重的可以说，你这是在搞个人的经营，是给你自己办事，并不是在尽受造之物的本分。如果要完成神的托付，尽好人的本分，首先人应该明白、实行的真理就是得满足神的心意，你得有这个异象。你尽本分不是给自己做事，也不是搞你自己的经营，更不是为了见证你自己、吹捧你自己，或者为了你自己的名利、地位，你的目标不是这个，而是为了尽好本分见证神，是为了尽上自己的责任满足神，是为了有良心、有理智，活出人样，活在神面前。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》

    你说（有些工作我也做不好，负责的教会也是比较薄弱的几处教会，有的教会也没有带领工人基本处于瘫痪状态，看到这些问题心里也比较难受消极不知道怎么办了) 我们如果正确对待自己的不足缺少，在失败中总结经验教训，用积极的态度与神配合，这些难处都会迎刃而解的！另外还有神家、上层带领可以寻求，拿不定主意就可以向上反映寻求。这些神话里也有路途。神说：

   “所以，不管是普通弟兄姊妹还是带领工人遇到了问题，凡是解决不了的，涉及到大的工作原则的，都应该及时向上反映、寻求。如果遇到困惑、难处不解决，有些工作就没法进展，就得搁置，就得停下来，这就影响教会的工作进展了。所以，碰到这类直接能影响工作进展的问题，必须及时发现、及时解决。如果问题不好解决，就得找明白真理的人，找通业务的成手，坐在一起研究问题，解决问题。这类问题不能耽延哪，你耽延一天，工作的进度就耽误一天，那不是耽误一个人的事，而是影响到教会的工作，还会影响到神选民尽本分。所以，遇到这类困惑、难处必须得解决，如果实在解决不了，赶紧向上面反映，上面会直接出面解决或告诉路途。”——摘自《话 · 卷五　带领工人的职责》

 
   个人观点，仅供参考。

可以看下经历见证视频《在别人的失败中我学到的功课》，会有很大帮助。

分享几段神的话：

你整天心里所想的尽都是恶，整天心里所想的、所感受到的都是撒但给你带来的那些痛苦，让你活着累，让你活在一些环境当中觉得不知道怎么处理，没有任何路途，没有任何方向，看不到光明，看不到希望。人不走上正确的人生道路，就永远活在撒但捆绑之下，活在撒但败坏性情的控制之下，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。
摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄》

挪亚是一个普通的敬拜神、跟随神的人类中的一员，当神的话语临到他的时候，他的态度不是慢慢腾腾、磨磨蹭蹭、不急不慌，而是特别认真地聆听神的话，特别小心地、用心地聆听神所说的每一句话的字字句句，用心去聆听、去记住神对他吩咐的每一件事，一点不敢怠慢。他对待神的态度，对待神话语的态度是有敬畏神之心的，让人看见他心里是有神的地位的，对神是有顺服的。他仔细地听神在说什么，神说话的内容是什么，神让他做什么，他用心去听，不是在分析，而是在接受，心里没有拒绝，没有反感，没有不耐烦，而是静静地、仔细地、用心地在心里记着神对他所要求的每一句话、每一件事。当神嘱咐完他每一件事的时候，挪亚用自己的方式把神所说的、所托付他要做的每一件事的细节记述下来，然后放下手中的活计，打破原来的生活常规，打破原有的生活计划，开始筹备神所托付他要做的每一件事，开始筹备神要求他造方舟所需要的每一样物资。对待神的话，对待神的要求，对待神话中所要求的每一个细节，他都不敢怠慢，他用自己的方式将神所要求他的、所托付他的每一件事的重点、细节都记述下来，反复揣摩、斟酌。接下来，挪亚要做的就是去寻找神让他筹备的每一样材料。当然，在神吩咐完他要做的每一件事情之后，他用自己的方式将神所托付、所吩咐的每一件事作出一个详尽的计划、部署，然后一步一步地按照自己的计划、部署，也按照神所要求的每一个细节、每一个具体的步骤去落实，去执行。整个过程当中，挪亚所做的每一件事，无论是大事小事，无论在人看是起眼的还是不起眼的，都是神所吩咐的，都是神话中所提到的、所要求的。从挪亚接受完神的托付之后的种种表现上来看，他对待神话语的态度不是仅仅听一听就完事了，更不是听完之后选择自己心情好的时候、环境好的时候或者有利的时机再去做，而是放下手中所有的活计，打破生活的常规，将神所吩咐的造方舟这件事当作以后生活和人生当中最大的一件事情去落实。他对待神托付的态度、对待神话语的态度不是漫不经心，不是敷衍，不是任性，更不是拒绝，而是悉心聆听神的话，用心去记、去揣摩，他对待神话语的态度是接受，是顺服。在神看，这才是神所要的真正的受造之物对待神话语该有的态度，这个态度里面没有抗拒，没有敷衍，没有任意妄为，也没有人意的掺杂，完完全全就是一个受造的人类该有的态度。

挪亚在接受了神的托付之后，计划着如何将神所托付的方舟建造起来，他寻找各样材料，寻找建造方面有关的人与各样工具。当然这里面内容很多，不是我们在文字表面看到的那么轻松、那么简单。在那个还没有工业的年代，在那个做什么事情都靠人力、靠手工去完成的年代，要建造方舟这样一个庞然大物，要完成神所吩咐的这样一件事情，可想而知这个难度有多大。当然，人如何计划，计划怎么做，寻找各样物资、材料，这比起后期真正着手建造方舟可以说是简单得多。挪亚接受了这个托付之后，从神说话的字里行间，从神所说的所有话的内容上来看，他知道这不是一个简单的事情，不是一件容易的事情，这就意味着什么？一方面意味着挪亚接受这个托付之后，他肩上的担子有多重，另外，从神能够亲自召唤挪亚，亲口吩咐他如何建造方舟这点上来看，这件事情非同一般，不是一件小事情。从神所说的字字句句的细节上来看，这件事情不是任何一个普通人能够担当得了的。神之所以召唤挪亚，托付挪亚完成这件事情，可见挪亚在神的心中是怎样的分量。对待这件事情，挪亚当然也能领会到一部分神的心意，当他领会到神心意的时候，他知道他以后将要面临的生活，也能意识到些许以后将要面临的各种困难。虽然挪亚领会到也意识到神托付他这件事情的难处有多大，他所要面临的种种考验有多大，但是在他心里并没有抗拒的意思，而是在心里深深地感激耶和华神。为什么要感激呢？这么大一件事情，神居然能托付给他让他做，而且亲口告诉、亲自说明每一样细节，更重要的是，神将为什么要建造方舟这件事情的原委原原本本地告诉了挪亚本人。就是说，这件事情是神自己经营计划的事情，是神自己的事情，而神把这件事情告诉了挪亚，挪亚感觉到了这件事情的重要性。总之，从种种迹象上来看，也从神说话的语气、神所交代的事情的方方面面上来看，挪亚感觉到了神所托付的建造方舟一事的重要性，他从心里领会，并不敢怠慢，也不敢忽略每一个细节。所以，当神吩咐完之后，在挪亚列出计划之后，他就开始着手筹备建造方舟的每一项事宜，寻找人力，筹备各样材料，也按照神所说的将各样活物逐步搜集到方舟当中。

挪亚做这件事情的整个过程是充满了难度的，先不说风吹日晒雨淋、酷暑严寒、春夏秋冬，一年一年是怎样度过的，就先说建造方舟的工程浩大，各样材料的筹备，还有建造方舟的过程当中所面临的各种难处。这个难处包括什么？有些活计不是人想象的做一次就能成功，永远不失败的，他要面临失败，做好了一看不行，再拆，拆完之后一看还不行，还得另外再预备多余的材料，然后再做，不像现代什么都是电子设备，设置好了之后按照程序去做。现在人做这些手工活，很多时候就是轻轻一按电钮，机器就把活儿干完了，而在那个时代想都别想，那是不可能的事，什么事都要自己动手，什么事都要亲力亲为，靠眼睛、靠思维、靠用心，也要靠劳力，当然更多的是要依靠神，随时随地寻求神。在面临各种困难的过程当中，在建造方舟的日日夜夜的这个过程当中，挪亚要面对的不仅仅是在完成这项浩大工程中出现的各种状况，同时也要面对来自于周围的各种环境，还有人的讥笑、毁谤、辱骂。这些事拿到现在来说，我们即使是没有亲历当时的场面，但是对于挪亚当时所面临的、所经历的种种难处，所要面对的种种难关，是不是可以想象一二？在建造方舟的过程当中，挪亚首先要面对家人的不理解，家人的唠叨、埋怨甚至诋毁，其次要面对周围亲人朋友还有各种各样人的毁谤、难听的话与不理解，但是挪亚的态度只有一个，那就是听神的话，将神的话落实到底，永远不能变。挪亚的决心是什么？“只要我活着，只要我还能动，神的托付我不能撂下。”这就是他建造方舟这项浩大工程的动力，这也是他面对神的吩咐、聆听完神的话之后的态度。面对各种难处、面对各种困境、面对种种难关的时候，挪亚没有退缩，即便是面对有些高难度的工程常常出现失败、损坏，虽然他心里难过、着急，但是想想神说的话，想想神当时吩咐他时所说的字字句句，还有神对他的高抬，他心里常常倍受激励，“不能放弃，不能将神的吩咐、将神托付要做的事情丢掉不管，这是神的托付，人既然接受了，既然听到了神的说话、听到了神的声音，既然从神领受了，就应该绝对地顺服，这是作为一个人该达到的”。所以无论临到怎样的难处，无论面对怎样的讥笑、毁谤，无论他的肉体多么劳累、多么疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神对他所说的、所吩咐的字字句句他时时牢记在心里。无论环境怎样变，无论临到的难处有多大，他相信这一切都会过去，唯独神的话不能废去，唯独神所吩咐要做的事必然能成就。挪亚带着对神的真实信心，也带着自己该有的顺服，在继续着神所要求他建造的方舟。一天一天过去了，一年一年过去了，挪亚的年龄越来越大，但他的信心并没有减，他接受神托付的决心与态度并没有变。虽然肉体有时候疲乏、劳累，有病痛，心里软弱，但是他完成神的托付、顺服神的说话的决心与毅力并没有减。在挪亚建造方舟的年月当中，挪亚是在实行聆听、顺服神的说话，也是在实行一个受造之物、一个普通的人该完成神托付的一个重要的真理。整个过程其实在外表看就一件事情，就是建造方舟，把神所告诉他要做的做好、做完，但是能把这一件事情做好，顺利地完成，需要的是什么？不是需要人的热心，不是需要人的口号，更不是需要人一时兴起的起誓，也不需要人对造物主所谓的仰慕，这些都不需要。这些所谓的仰慕，人的誓言、人的热心，还有人精神世界里对神的信仰，在面对挪亚造方舟这件事情的时候，都是没有一丁点儿用处的，这些东西在面对挪亚真实的信心与对神真实的顺服的时候，显得那么地空洞、苍白无力，更显得那么地可耻、卑劣、龌龊。

挪亚造方舟历经了一百二十年，这一百二十年不是一百二十天，不是十年，也不是二十年，而是比现在人的寿命还长的一个年份。从时间的跨度上来看，从他完成这件事情的难度和工程的浩大程度上来看，挪亚本人如果对神没有真实的信心，他的信心如果只是一个念想、一个寄托、一份热心、一种渺茫的信仰，那这个方舟能不能建造起来？如果他对神的顺服只是一个口头的答应，只是像你们现在一样，是在文字上、笔头上的一个记录，那这个方舟能不能建造起来？如果他接受神托付的这个顺服仅仅是一个决心、一个心志、一个愿望的话，这个方舟能不能建造起来？如果挪亚对神的顺服仅仅是一个形式上的撇弃、花费、付代价，还有口号上、理论上所要达到的多作工、多付代价、对神有忠心，那这个方舟能不能建造起来？（不能。）这就太难了！如果挪亚接受神托付的态度只是一种交易，只是为了得福、得赏赐，那这个方舟能不能建造起来？绝对是不能的！一个人的热心坚持十年二十年可以，坚持五十年六十年也可以，但是到临死的时候，一看什么也没得着，对神就失去信心了。坚持二十年、五十年、八十年的热心都不会变成顺服，不会变成真实的信心，这是很可悲的事。而挪亚所具备的真实的信心与真实的顺服，恰恰是现在的人所不具备的，也恰恰是现在的人所藐视，所看不见，所视而不见、听而不闻，甚至是以鼻嗤之的东西。每每讲起挪亚造方舟的故事，人都津津乐道，都会讲、都会说，但是挪亚具备了什么，他具备了怎样的实行，具备了怎样的人性品质，具备了怎样的神所要的态度与对待神吩咐的观点，具备了怎样聆听神话、实行神话的人性品质，谁也不去想，谁也不去揣摩。要我说，现代的人不配讲述挪亚的故事，因为在任何人讲述挪亚故事的时候，仅仅把挪亚当成一个传奇人物，甚至当成一个普通的白胡子老头，这个人到底有没有，这个人的真实存在到底是怎样的得画问号，并没有从心里去体会挪亚接受神托付之后他的种种表现是怎么来的。今天再看挪亚建造方舟这件事情，是一件大事还是一件小事？仅仅是从前有一个老头造了方舟这样一个普普通通的故事吗？（不是。）挪亚是人类中间敬畏神、顺服神、完成神托付的一个最值得人效法的人物，是神称许的，也是现在跟随神的人该效法的对象。他身上最珍贵的东西是什么？他对待神的话只有一种态度，那就是听而接受，接受而顺服，顺服到死，就是一种这样的最珍贵的态度获得了神的称许。他对待神的话不是应付了事，不是敷衍，不是在心里研究、分析、抵触、拒绝，然后将其抛之脑后，而是认真地聆听，心里一点一点地接受，然后就琢磨如何落实神的话，如何实行神的话，如何能够按照神话的原意去落实而不走样。在揣摩着神话语的同时，他心里暗暗告诉自己：“这是神的话语，这是神的吩咐，这是神的托付，我责无旁贷，必须顺服，不要漏掉任何一样细节，不要违背神的任何一个意思，也不要忽视神话中所说的每一个细节，否则的话就不配称为人，就对不起神的托付，也对不起神的高抬。如果神所说的、神所托付的我在此生不能完成，将会留下遗憾，更会愧对神的托付、神的高抬，无颜回到造物主的面前。”挪亚心里所想的、所寻思的，他的每一样观点、每一个态度都决定了他如何能够将神的话实行出来，将神的话变成现实，将神的话落实到实处，让神的话通过他能够应验，通过他能够变成实际的东西，不要让神的话落空。从挪亚心里所想的、所产生的每一个心思意念与他对待神的态度上来看，挪亚这个人值得神托付事情，是神所信任的人，也是神所看中的人。神察看人的一言一行，察看人的心思意念，在神看，挪亚能这么想，神没有选错人，他担得起神的托付，担得起神的信任，他能够完成神的托付，在整个人类中间他是不二人选。
摘自《话·卷四 揭示敌基督·附篇三  挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》
 

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全能神教会网站上有很多这方面的视频和文章可供我们参考。推荐你可以看看《尽本分为什么怕担责任？》、《我为什么不愿意担担子》、《尽本分怕担责任的后果》等等。

https://www.kingdomsalvation.org/experiences/why-fear-shouldering-responsibility.html#sw=尽本分为什么怕担责任

https://www.kingdomsalvation.org/experiences/why-wont-i-shoulder-a-burden.html#sw=我为什么不愿意担担子

https://www.kingdomsalvation.org/judgment-before-Christ-volume-2-63.html#sw=尽本分怕担责任的后果。

还有类似的文章可以在网上搜索。

 

你好，尽本分中遇到不合我们口味的责任时，心里就会产生愁苦，越想越觉得这工作太难了，以至于一丁点勇气和配合的意愿也没了。那时候我就想起一段神的话：“尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？”（摘自《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）原来尽本分只是将人本能及的做到，那也没有什么难的，这工作也不是全部都是我不能做的，那我就从我能做的做起，心里立刻就有劲了，这就是神的话加给人的力量。慢慢地把能做的工作都做完，发现工作已完成过半，感觉自己没有白吃饭，不是废物，剩下的难题感觉超出自己目前的能力范围，如果要解决可能就需要求助明白的人或找其他人帮忙了。总之，当你去配合，愿意把本分尽好，相信神会为我们安排一切的，这就需要我们的信心，在看不见的时候需要我们对神有信心，当你顶着上的时候看见了神的作为，信心就长了，这就是身量也长了，加油，这是生命长大正常过程，都是这么过来的。

最后分享一段神的话：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听，却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。你应付神、糊弄神，那神就不搭理你了，你就被神淘汰了，就是这个结果。你糊弄神就等于糊弄你自己，神会说：“这个人的心太诡诈了，没有一点儿诚实的成分，不可信赖、不可托付，把他搁置在一边吧。”这是什么意思？就是放在一边不搭理了，如果再不悔改就完全放弃了，就是交给撒但、邪灵、污鬼来惩罚。放在一边不搭理是一种什么情形？就是你身上没有圣灵作工了，什么事你也看不透，别人总有开启光照，你就总也没有，总麻木，只要交通真理、交通生命进入你就犯困、打盹。这是什么现象啊？神不作工了。神不作工了，人活着不就成行尸走肉了吗？信神却摸不着有神同在的感觉是非常可怕的，人活着的底气没了、动力没了，人活着的资本都没有了，那人活着还有什么价值呢？是不是猪狗不如啊？因为你的所做所行让神看到你这个人不可靠、不值得信赖，神从心底里厌憎你，从而放弃你或者暂时搁置你了。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》）这也是神摆设这样的环境在试炼你，相信你一定可以在神的带领下站立住，愿神开启帮助带领你！信神生命要长大可不是简单事，得着神赐给的生命那还了得。

你好！你是信神两年的新人，作几处教会的工作的确有难处，这能理解。但我们得知道神的工作是神在作，神是全能的，在神没有难成的事，我们人只是配合，这个异象我们得有，否则的话，我们就会被临到的难处吓倒，更不能与神有真实的配合了，也就没法经历下去了。首先，我们得明白，尽本分临到难处是神对我们的考验，也是神对我们的成全，神要检验我们对神有没有真实的信心、忠心，也检验我们的顺服，我们不要辜负神的良苦用心，先把我们的心态摆正很重要。神的话说：“许多事临到不符合你的观念，但你能放下，从中认识神的作为，在熬炼之中显出你爱神的心，这才是站住见证。如果你家庭平安，个人肉体也享受，没人逼迫你，教会的弟兄姊妹还顺服你，这能显出你爱神的心吗？这能熬炼你吗？熬炼之中才能显出你爱神的心，借着不符合你观念的事临到才能成全你。神就借着许多反面的事、许多消极的事来效力，还借着许多撒但的作为、撒但的控告、撒但的搅扰迷惑等各种表现来让你看清撒但的丑恶嘴脸，以此来成全你对撒但有分辨，达到恨恶撒但、背叛撒但。”
(摘自《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》)

“圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极的东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱、消极，心里觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”(摘自《话·卷一　神的显现与作工·注重实行的人才能被成全》)

      “在神成全人的阶段人数不可能越来越多，只能是越来越少，借着这些熬炼才能成全人，对付、管教、试炼、刑罚、咒诅，这些你能经得住吗？当你看到一个教会光景特别好，弟兄姊妹追求都有劲的时候，你里面也受激励，到有一天人都退去了，有的不信了，有的出去做买卖，有的结婚，有的去宗教里，到那时你能站立住吗？你里面能不受搅扰吗？神成全人不是那么简单的事！神用许多事来熬炼人，在人看是方式，但神的原意并不是方式而是事实，最后把人熬炼到一个地步，一点怨言也没有了，神这步工作也结束了。圣灵大作工是为了成全你，不作工隐藏了更是为了成全你，更能看见人对神有没有爱，有没有真实的信心。在神明说的时候不用你寻求，神隐秘了才需要你寻求，才需要你摸索。你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局是什么，归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。在神哪一步作工里，都得需要人有极大的信心，在神面前寻求，在经历之中才能发现神太可爱，才能发现圣灵在人身上是怎么作的，你不经历、不摸索、不寻求什么也得不着，必须得在经历之中摸索，在经历之中才能看见神的作为，认识神的奇妙难测。”(摘自《话·卷一　神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》)
   从神的话中我们明白神借着许多不符合人观念的事来成全我们，只不过因着我们信神时间短，不明白真理，也不会寻求、追求真理，对神成全人的方式不认识，临到不合自己观念的事就会觉得很难，甚至想撂挑子逃跑，以往我也是这样，这就看到我们不明白真理，也不喜爱真理，身量太小了；另外，还有我们信神的观点不正，信神只喜欢享受神的恩典、祝福，尽本分只喜欢顺境，不喜欢逆境，临到难处就不知所措。其实，神正是借着难处来迫使我们来到神面前依靠神，仰望神，多在神的话里寻求真理，在我们寻求真理的同时，神会开启带领我们明白真理，我们才能享受到圣灵的作工，这样我们才能明白真理，得着真理，达到认识神。这些难处都是神的爱，是神给我们摆设的宴席，需我们好好珍惜，别辜负了神对我们的爱！多多把我们的难处带到神面前向神祷告、寻求，只要我们的存心对，是为教会工作，神必会带领我们的。
    
      看到你说的：“现在负责几处教会的工作，但最近临到一些事总是碰壁，”碰壁是神的管教，神的话说：“你一做事就出错，一做事就碰壁，这是神的管教。有时你做一件悖逆的事、抵挡神的事，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特别细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出错，两次做事出错，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。”(《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》)碰壁是神的管教，也是神的爱，我们应该到神面前反省自己，反省工作上哪里违背神心意、违背原则了，或者有哪些不对的存心，认识到向神祷告悔改，寻求真理按原则做，或放下不对的存心，我们真心祷告神，神会带领的。有些做不好的工作我们可以向神祷告寻求相关原则，也可以向明白真理的带领寻求，或向明白真理的弟兄姊妹寻求，让他们帮助你，该明白、掌握哪些原则，把我们该明白、掌握的原则明白了，按着原则去做，就会有神的带领，干工作就有路途，就不会不知所措了，工作慢慢就会有起色了。
    我没有实际，找几段神的话咱们读读，神的话给咱们指的有路途，咱们读几段段神的话，神说：“比如，你当选为教会带领了，那作教会带领的工作就是你的本分。如果你把带领的工作当成本分，你应该怎么作？首先你得知道作好带领的工作才是尽本分，这不是在世上当官。你如果做了带领就认为自己当官了，这就出偏差了。但你如果说“做教会带领不能站地位，得比人矮一分，让别人比我高、比我大”，这个心态也不对，不明白真理再伪装也没有用。对本分必须得有正确领受才行。首先，你得知道作教会带领这个工作很重要，一处教会几十人，你得想着怎样把这些人带到神面前，让多数人都能明白真理进入真理实际；另外，对软弱消极的多浇灌、多扶持，使他们不软弱、不消极，能尽上本分；还有，对于凡是能尽本分的人，都要带领他们明白真理进入实际，按原则办事，把本分尽好，达到更好的果效；有些人信神几年，人性挺恶，总是打岔搅扰教会工作，对于这些人，该对付的对付，死不悔改的，该清除的清除，按照原则处理、安排妥当；还有最重要的一条，就是教会中有些人性比较好、有点素质的，能担当一方面工作的，都得尽快培养起来，宜早不宜迟，提前操练才能成才，一辈子不操练那就什么事也做不好。这些是不是带领工人急需作好的工作？你做了带领，如果心里没有这些事，不会这样作工作，能不能尽好本分？（不能。）做带领必须得把教会的各项工作一条一条地都捋出来：第一，培养人才最重要，把人性好、有素质的都提拔起来，培养操练；第二，带领弟兄姊妹进入真理实际，会反省认识自己，会分辨邪说谬论，会分辨人，达到能尽好本分，这是生命进入方面；第三，让多数能尽本分的人都尽上本分（人性太次的除外），而且都能达到尽本分有果效，不应付糊弄；第四，对打岔搅扰教会工作的人应及时处理，如果交通真理也不接受，就得实行修理对付，始终不悔改的，就要隔离反省，甚至清除、开除；第五，使神选民都会分辨不信派、假带领、敌基督，保证不受他们迷惑，早日进入信神正轨。以上五条都很重要，是带领的本职工作，能作好这五方面工作就是合格的教会带领。另外，对有些特别情况也得会处理。比如，有些人消极软弱是一时的，你应该正确对待，不能一概而论，如果因为人一时消极就把人定性为“消极包”“老消极”，就说神不要了，这就不合适了。每个人都应各尽其职、各尽其能，应根据他的恩赐、特长，他的素质高低、年龄大小，还有信神时间长短安排合适的本分，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家尽上本分，发挥最大功用。你心里如果考虑这些，你的负担就产生了，你就总得注意观察。观察什么？不是看谁长得好看多跟他接触，不是看谁长得难看就排斥他，也不是看谁有本事、有地位就巴结，更不是看谁对你不服就想办法整治他，不是看这些，那看什么？就是根据神的话、根据神对待各类人的态度和要求来分辨人，按原则来对待人，这就合乎真理了。你先把教会里的各种人按照类别划分一下，素质好的、能接受真理的列一类，素质太差的、不能接受真理的列一类，能尽本分的列一类，不能尽本分的列一类，总发怨言、总散布观念、总消极、总搅扰的属于不信派的再列一类，都分成类，然后根据神的话把各类人的真实情形都摸透了，看清楚哪些人能蒙拯救、哪些人不能蒙拯救，你就能看透各类人了，你就明白神的心意了，知道神要拯救哪些人、淘汰哪些人。这些是不是因着负担产生出来的？这是不是对待本分正确的态度？你有这样正确的态度，你产生负担了，你的工作就能作好。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》)

    “带领教会的能带领弟兄姊妹都会吃喝神的话，这是每个带领教会的人的责任。不管是岁数大的还是岁数小的，都应把吃喝神话当作一回事，心里都有神的话，如果进入这个实际了，就是进入国度时代了。现在多数人都觉得不吃喝神的话没法活，不管什么时候都觉得神话新鲜，人就开始进入这个正轨了。神以话语来作工，用话语来供应人，人人都向往神的话，人人都渴慕神的话，这就进入神话的世界了。

    神的话说了很多，你认识了多少？进入的又有多少？如果带领教会的人没有把弟兄姊妹带到神话的实际里去，这就是失职，没尽到责任！不管你吃喝深浅，领受程度如何，总之你得会吃喝，对神的话注重起来，都明白吃喝的重要性与必要性。”(摘自《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》)
    我们从神的话里明白：尽带领工人的本分首先对待本分正确的态度很重要，我们得知道我们所尽本分是本分，不是当官，不是有了一个地位，也不是我们比别人强。即是本分，就是为神做的，就得寻求真理，按神的要求去做，不管明白真理深浅，这个方向不能错，方向一错，路就错了，就不是尽本分，而是抵挡神，就成了走敌基督道路了。我以往就是在这个地方失败跌倒的，选上教会带领后，沾沾自喜，觉得自己信神时间这么短就被选上，看看自己身边的人，都比我信神时间长，年龄比我大，还是自己不错，因着自己对待尽本分的态度不对，不知不觉走上了敌基督道路，崇拜权势地位，做了不少的恶，自己还不知道，留下了很多过犯，遗憾，这是我的失败教训。所以，端正我们尽本分的态度是我们尽好本分的关键。态度端正后我们还得对自己的本分有负担，得想着怎样让弟兄姊妹明白真理，把他们带到神面前，这个工作对咱们来说有点难度，毕竟咱们信神时间短，明白真理不多，经历也浅，很多原则不明白，不掌握。按咱们信神的年头、经历，作几处教会的工作的确有难处，这更看到神的高抬，若我们按神的话去做，肯定能做好，咱们再读读神的话：“做带领必须得把教会的各项工作一条一条地都捋出来：第一，培养人才最重要，把人性好、有素质的都提拔起来，培养操练；第二，带领弟兄姊妹进入真理实际，会反省认识自己，会分辨邪说谬论，会分辨人，达到能尽好本分，这是生命进入方面；第三，让多数能尽本分的人都尽上本分（人性太次的除外），而且都能达到尽本分有果效，不应付糊弄；第四，对打岔搅扰教会工作的人应及时处理，如果交通真理也不接受，就得实行修理对付，始终不悔改的，就要隔离反省，甚至清除、开除；第五，使神选民都会分辨不信派、假带领、敌基督，保证不受他们迷惑，早日进入信神正轨。以上五条都很重要，是带领的本职工作，能作好这五方面工作就是合格的教会带领。另外，对有些特别情况也得会处理。比如，有些人消极软弱是一时的，你应该正确对待，不能一概而论，如果因为人一时消极就把人定性为“消极包”“老消极”，就说神不要了，这就不合适了。每个人都应各尽其职、各尽其能，应根据他的恩赐、特长，他的素质高低、年龄大小，还有信神时间长短安排合适的本分，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家尽上本分，发挥最大功用。你心里如果考虑这些，你的负担就产生了，你就总得注意观察。观察什么？不是看谁长得好看多跟他接触，不是看谁长得难看就排斥他，也不是看谁有本事、有地位就巴结，更不是看谁对你不服就想办法整治他，不是看这些，那看什么？就是根据神的话、根据神对待各类人的态度和要求来分辨人，按原则来对待人，这就合乎真理了。你先把教会里的各种人按照类别划分一下，素质好的、能接受真理的列一类，素质太差的、不能接受真理的列一类，能尽本分的列一类，不能尽本分的列一类，总发怨言、总散布观念、总消极、总搅扰的属于不信派的再列一类，都分成类，然后根据神的话把各类人的真实情形都摸透了，看清楚哪些人能蒙拯救、哪些人不能蒙拯救，你就能看透各类人了，你就明白神的心意了，知道神要拯救哪些人、淘汰哪些人。这些是不是因着负担产生出来的？这是不是对待本分正确的态度？你有这样正确的态度，你产生负担了，你的工作就能作好。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
神的话给我们指出的路途：“做带领必须得把教会的各项工作一条一条地都捋出来：第一，培养人才最重要，把人性好、有素质的都提拔起来，培养操练；第二，带领弟兄姊妹进入真理实际，会反省认识自己，会分辨邪说谬论，会分辨人，达到能尽好本分，这是生命进入方面；第三，让多数能尽本分的人都尽上本分（人性太次的除外），而且都能达到尽本分有果效，不应付糊弄；第四，对打岔搅扰教会工作的人应及时处理，如果交通真理也不接受，就得实行修理对付，始终不悔改的，就要隔离反省，甚至清除、开除；第五，使神选民都会分辨不信派、假带领、敌基督，保证不受他们迷惑，早日进入信神正轨。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
神告诉咱们的五条，咱们一条一条的去落实，“第一，培养人才最重要。”那咱们按着神家培养人的原则，把所负责教会中那些真正的追求真理的弟兄姊妹找出来，让他们尽上本分，和你配搭，这样工作就好做了。哪一样细节工作都有一些实际难处，这就需要我们对神有信心，得多付代价，得多多向神祷告，依靠神，找到相关神话原则吃喝、揣摩，让神带领咱会分辨哪些人是真正的追求真理的人，也要多听弟兄姊妹的建议，弟兄姊妹接触多，比较了解，虽然有些时候弟兄姊妹分辨不清哪些人是真正追求真理的人，但弟兄姊妹能感觉出他们的人性好坏，最主要的是找人性好的人，最起码得一般，绝不能是人性坏、人性恶的人。这就需要我们在神的话上、弟兄的交通中找到分辨人性好坏这方面的原则，学会分辨人的人性好坏，什么样的人的表现是追求真理的人，还有素质、特长也有要求，这样才不容易出现偏差。神的话、上面一直交通，只有有人性的人才能追求真理，先把教会中人性相对比较好、喜爱真理的人扶持起来，让他们过上正常的教会生活，尽上本分。我想到上面有这方面的交通，但我没有找着，只记得大概意思：“做教会工作，最主要的是把那些真心信神、喜爱真理、追求真理的人浇灌扶持好，人性太坏的、太浑的人先不要搭理，作恶了就开除。因为神拯救的是有人性、喜爱真理、能接受真理的人，把这些人浇灌扶持好，使他们进入信神的正轨，达到合格地尽本分才合神心意。”这样我们的工作就有了准确的范围、目标，就能少做一些无用工。把那些真心信神、相对比较追求真理、喜爱真理的人浇灌扶持的有劲了，让他们尽上自己的本分，去浇灌扶持那些不太追求真理的人，让那些人能尽什么本分尽什么本分，再把教会中的恶人、邪灵，我们只需要按照神对待各类人的态度、原则去对待各类人，该培养的培养，该帮助扶持的就帮助扶持，该清除开除的就清除开除，看不透的就让神再显明显明，等候神的时候，我们只要竭尽全力按神的要求把我们该做的都做好，这就尽上我们的本分了。另外，也根据神话衡量我们自身的人性、素质、工作能力，能不能胜任这个工作，如果这几方面能达到，就竭尽全力去配合，这是神的恩待、高抬，不要错过被神成全的机会；如果对照神话衡量感觉自己差的太多，那就把咱身边相对比较好的人推荐出来，咱们能尽什么本分就尽什么本分，与弟兄姊妹配搭，这样对神家工作有利，也是最好地尽本分。
       对于有些教会中没有带领工人的教会，建议先找一两个相对好的人做组长，把教会中能正常聚会的人组织起来，达到正常过教会生活，等这些人情形积极起来，再根据他们的人性、素质、特长能尽什么本分尽什么本分，工作得一步一步来。现在先把你自己的情形调整好，明白神的心意，有一个积极正确的态度，神并不像咱想像的那样，工作做不好就定罪、惩罚，而是看我们临到难处的时候，有没有积极正确的态度，是不是竭力与神配合，把自己该做的都做到了，如果咱们真竭尽全力了，即使做的不是太好，咱们尽心尽力了，神会带领，也会鉴察。就怕咱们不寻求真理，明白神的心意，总是面向人做，受各种脸面、地位、前途命运的辖制，顾虑太多，不能用一颗诚实的心，在神安排的环境中顺服下来，有一个积极正确的态度，竭力与神配合，这是偏差，我以往就是在这方面失败的。咱们读几段神的话。
神的话说：“另外还有一种态度相对消极一点儿，就是保持沉默，不抵触。不抵触有几种表现？不讲理，不辩解，不讲自己的客观理由。如果你总讲自己的理由、原因，还把责任推到别人身上，这是不是抵触？这是悖逆性情。你别拒绝、别抵触、别讲理，就算你有理，那是真理吗？那是人的客观理由，那不是真理。现在不是问你客观理由——为什么发生这事、是怎么导致的，而是说你做这事的性质不合真理。你如果认识到这一层，你就真能接受了，真能不抵触了。临到事首先有顺服的态度，这很关键。有些人临到修理对付之后总为自己讲理、辩解，“这事也不怨我一个人，怎么把责任都推到我头上了呢？怎么没有一个人替我说句话，让我一个人担责任呢？这可真是‘炒豆大家吃，炸锅一人担’，我可真倒霉啊！”这是什么情绪？这就是抵触。外表虽然点头承认自己错了，嘴上也接受了，但心里还埋怨，“对付就对付吧，怎么说话那么难听？还当着这么多人的面说我，我这脸往哪儿放啊？这也不是凭爱心对待我啊！我不就是犯点小错嘛，怎么还说起来没完没了呢？”他心里就这么抵触、拒绝，顽固地对抗，还耍蛮、讲理。人有这些情绪、有这些想法，明显的就是在抵触、对抗，怎么能有真实顺服的态度呢？……现在需要的是正确的态度，具备正确的态度得需要明白这方面的真理，这样才能解决你里面的难处，让你能够顺利地接受这个托付、这个本分，这是实行的路，这才是真理。……那这个问题应该怎么解决？你应该主动寻求真理，采取顺服、配合的态度，这是完全能够解决问题的，胆怯、害怕、担忧是没有用的。能不能被显明淘汰与做带领有关系吗？就是你不做带领，你的败坏性情就能因此消失了吗？你早晚还得面对解决败坏性情的问题。另外，你不做带领你就没有更多的操练机会，生命长进就很慢，被成全的机会就很少，做带领工人虽然多受一些苦，但收获也多，若能走上追求真理的道路，还能达到被成全，这是多大的福气啊！所以，你应该顺服，主动配合，这是你的本分、你的责任。无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，这才是尽本分应该有的态度。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
   “因为最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个本分，你怎么对待，你的态度是什么，最直观、最现实的就是这个问题，神正在等待，神要看见你的态度。你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。如果神交代给你一项工作，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？这样能不能尽好本分？肯定不能，你尽的本分肯定不合格。所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。不管信神多少年，连本分都尽不好的人都得被淘汰。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》)
“尽本分得学会用心，人有良心就能用心，如果总也不用心，证明这人没良心，没良心的人得不着真理。为什么说得不着真理呢？他不知道怎样向神祷告寻求圣灵的开启，不知道怎样体贴神的心意，不知道怎么用心揣摩神的话，也不知道怎么寻求真理、寻求明白神的要求与神的意思，这就是不会寻求真理了。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去揣摩该怎样尽这个本分才合神的心意、该具备哪些真理能达到合格尽本分，这样寻求真理的时候多不多？（不多。）用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意、逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你只注重出力，不用心反省自己，那你对自己心里的真实情形，对自己在不同环境下的各种反应以及败坏流露就发现不了，如果存在问题不解决会造成什么后果你自己也不知道，这就很麻烦。所以说，信神稀里糊涂不行，你得随时随地地活在神面前，不管临到什么事，总得寻求真理，在寻求真理的同时还得反省自己，知道自己的情形存在什么问题，赶紧寻求真理解决，这样才能尽好本分，不耽误工作，最主要的是不但尽好了本分，还有生命进入，还能解决自己的败坏性情，这样才能进入真理实际。如果你心里常常琢磨的不是尽本分的事，不是涉及真理的事，而是被外面的事物缠累，心思活在这些肉体的事上，那你还能不能明白真理呢？还能不能尽好本分活在神面前呢？肯定不能了，这样的人就没法达到蒙拯救了。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》)
“人接受神给的托付，要尽好本分完成自己的使命，首先必须明白神的心意。你必须得知道这个托付是从神来的，这是神的心意，你应该接受，应该体贴，更应该顺服。其次，你该寻求尽这个本分需要明白哪些真理，该遵守哪些原则，应该怎么实行对神选民有利、对神家工作有利，这是实行的原则。领受到神的心意之后，紧接着你就要寻求、明白关于尽这方面本分的真理，明白真理了就要确定实行真理的原则与路途。原则是指什么说的？具体地说，原则就是指实行真理达到指标、达到果效所必须根据的东西。实行真理必须得掌握原则，原则才是最关键、最根本的东西。尽本分的基本原则你掌握了，就证明你对尽这本分的要求标准掌握了，你掌握了原则就等于你会实行真理了。那这个会实行是建立在什么基础上的？是在明白神的心意、明白真理的基础上。仅仅知道神要求的一句话，这算不算明白真理？这还不算，那得达到什么标准才算明白真理了？得明白尽本分的意义、尽本分的价值是什么，把这两方面弄明白了就是明白尽本分的真理了。另外，明白真理以后，还要掌握尽本分的原则与实行的路途。尽本分的原则能掌握、会运用了，有时还得讲点智慧，就能保证尽本分的果效了，掌握原则、按原则办事就能够得上实行真理了。如果尽本分没有人意掺杂，是绝对顺服神的要求、按照神家工作安排做的，完全符合神的话，那你尽本分就完全合格了，即使在果效上和神要求的多少有点误差，这也算是达到神的要求了。如果你尽本分完全合乎原则了，也尽上忠心了，属于竭尽全力了，那你的尽本分就完全合神心意了，你已经做到尽心、尽意、尽力地尽好受造之物的本分了，这就是实行真理达到的果效。那要掌握人该实行的原则与路途，首先应该明白什么才能达到这个果效？（首先应该明白神的心意，然后不打折扣、义不容辞地接受、顺服。）这是人该具备的实行与态度。其次应该明白的是什么？应该明白真理，真理里面的细节就是原则与路途。掌握人该实行的原则与路途，首先得明白神的心意，然后明白真理，就这两项是主要的，其余那些都是这里面所包含的细节内容。”(摘自《话·卷四 揭示敌基督》)
      “其实不高，就要求你做事有一个对的态度、存心、观点，然后就在这个基础上获得圣灵作工，使你认识自己更深，达到能够接受试炼熬炼，使你进入更深的真理，达到性情变化。在试炼熬炼之前，神会在你明白真理的基础上给你一些审判刑罚。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
     我们如果尽本分的态度端正，有一颗诚实真诚的心，能常常安静在神面前向神多多祷告寻求，按着神给我们的原则要求尽本分，神就会带领我们，因为工作是神在作，我们人只是配合，就需要我们竭尽全力按着神的要求与神配合，结果在神的手里。难就难在我们被撒旦败坏太深，撒旦性情太严重，做做工作就跑歪道，总有己意、打算、个人的意图掺杂，所以尽本分会常常失败、碰壁，神的性情公义圣洁，我们带着这些败坏掺杂尽本分是神厌憎恨恶的，就得不到神的开启带领，这就需要我们常常来到神面前好好反省自己，接受神话语的审判刑罚，认识自己的败坏，向神悔改，寻求真理，扭转自己的错误存心、作法，按神的要求去做，这样才能尽好本分。我自己的体会是：自己败坏太深，常常身不由己地悖逆神，抵挡神，若没有神的神话语的审判刑罚，对付管教不知不觉就会抵挡神，自己就祷告求神的对付管教伴随，这样能使自己蒙保守，就少抵挡神一些。要尽好这个本分，需要装备很多的真理，建议你多看看一百七十条原则中90条《做带领的原则》，92条《做讲道员的原则》，这涉及你尽本分的原则，多揣摩，达到明白，就有路了，我们多看、多祷告、多揣摩，慢慢就掌握原则了，对自己的败坏、缺少看得也能越清楚。神家培养人有培养人的原则，在落实培养人这个要求时，咱就得先把神家培养人的原则找出来读读，揣摩明白，然后按着明白的原则去落实。尽本分各方面都有原则，要落实哪项工作，就找涉及那项工作的相关原则，神家把各方面原则都编辑成书了，这是神的爱，咱们都是吃现成的，只需要咱们配合去找、读、揣摩，达到明白、实行。《实行真理的一百七十条原则》、《信神必须实行的二百条真理》这样说好像对你要求有点高，建议你在教会中找一个真心信神、追求真理、有些实际经历的人跟你配搭，这个人必须得是对的人才行，她得能帮助到你，这对教会工作有利。
        你负责几处教会的工作，临到这些难处，你有没有向负责你的带领或者负责人寻求帮助过？如果他们能帮助到你，这是最好、最捷径的路途。如果你寻求过没能得到帮助、或者根本没人帮助，你上网寻求这是必要的。以上交通的这些，我也没有实际，只是看到你的问题去祷告神，寻求怎么解决，想到一些神的话与弟兄的交通，不知道能不能帮助到你，若能对你有点益处，解决点问题，那我们就一起感谢神吧。如果在现实生活当中能解决问题，最好在现实生活中解决，如果实在解决不了，那你就把你的问题说的具体一些，有明白的弟兄姊妹会帮助你的，你不要消极，用积极正确的态度来经历神给咱们摆设的环境，神必会带领咱们度过难关的。一切的荣耀归与全能神！
    分享几段段神的话：“本分可不是你自己的事，神家的事不管大小都不是哪个人的事，只要涉及本分就不是你的私事、不是你个人的事，都涉及真理、涉及原则。所以，你们首先应该做的是什么？就是寻求真理、寻求原则。如果不明白真理，就先寻求原则；如果明白真理了，确定原则就容易了。如果你不明白原则怎么办哪？有办法，可以找明白人交通，别自己说了算，这容易犯错误。你总要自己说了算，这是什么性情？这就是狂妄自是、独断专行。有的人认为：“我是大学生，我文化比你们高，我有领受能力，你们身量小，也不明白真理，什么事都应该听我的，我一个人作决定就可以了！”这种观点怎么样？你有这种观点，那你就要麻烦，你永远尽不好本分。你总想一个人说了算，没有和谐配搭，怎么能尽好本分呢？你这样尽本分绝对不会合格。为什么这样说呢？你总想辖制别人让人听你的，别人说什么话你都听不进去，这就是偏执，也是狂妄自是，这样不但自己尽不好本分，还会影响别人尽好本分，这是狂妄性情导致的后果。神为什么要求人和谐配搭呢？一方面有利于显明人的败坏性情，让人认识自己，脱去败坏性情，这对人生命进入有益处；另一方面，和谐配搭对教会工作也有利。因为大家都不明白真理，都有败坏性情，如果不能和谐配搭就没法尽好本分，就会影响教会工作，这后果是严重的。总之，要达到合格尽本分，必须得学会和谐配搭，临到事交通真理解决，这是必要的，这不但对教会工作有利，对神选民的生命进入也有利。有些人对这事就想不通，总认为和谐配搭太麻烦，有时候交通真理也不容易有结果，就提出质疑，说：“难道尽本分达到合格必须得和谐配搭吗？临到事大家一起交通就一定会有结果吗？我看这都是走过程，守这些规条没有用。”这种观点对不对？（不对。）这种观点暴露出什么问题？（尽本分的态度有问题。）有些人性情狂妄自是，不愿意交通真理，总想自己说了算，人这样狂妄自是能跟人和谐配搭吗？神要求人尽本分和谐配搭是为了解决人的败坏性情，使人在尽本分中能学会顺服神的作工，脱去败坏性情，这样才能达到合格的尽本分。不与人配搭，总想独断专行，让人都听你的，这是对待本分该有的态度吗？尽本分的态度涉及到你的生命进入。神不管你每天临到什么事，你作了多少工作、下了多大功夫，他要看的是你对待这些事的态度是什么。你做这些事的态度、你的做法涉及到什么？涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命进入。神要看你的生命进入，要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路，你有生命进入了，你再尽本分就能与人和谐配搭了，就容易达到尽本分合格了。但是在尽本分中，你如果总强调你有资本、你懂业务、你有经验、你体贴神的心意、你比其他人追求，然后你就有资格说了算，就不与其他人商量，总要独断专行，搞个人的经营，总要一花独放，这走的是不是生命进入的路？不是，这是追求地位，这是走保罗的道路，不是生命进入的路。神让人走生命进入的路、走追求真理的路不是这样的做法，没有这些表现。尽本分合格的标准是什么？（凡事寻求真理，达到按原则办事。）对了，尽本分要达到合格，不在乎你信神多少年头，不在乎你尽多少本分，也不在乎你在神家有多少功劳，更不在乎你尽本分有多少经验，神主要是看人走什么道路，也就是看人对待真理的态度，做事的原则、方向、根源、出发点，神要看这些，这些决定了你这个人所走的道路。如果在尽本分的过程中，这些正面的东西在你身上丝毫看不到，你做事的原则、路途、根据是自己的想法、意图、诡计，出发点是维护自己的利益、维护自己的脸面地位，做事的方式是独断专行，自己说了算，从不与别人商量，跟人也没有和谐配搭，犯了错误还不听劝，更不寻求真理，这在神那儿怎么看？你这样的尽本分还没有达到合格，你还没有走上追求真理的路，因为你在尽本分的过程中没有寻求真理原则，总凭己意，想怎么做就怎么做，这是多数人尽本分不合格的原因。”（摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
“教会带领工人作工作必须注意两点：一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作，不能违背原则，别有自己的想象，别凭己意去行，一切为神家工作着想，一切以神家利益为重；另外一条，也是最关键的，就是在凡事上要留心随从圣灵的引导，严格地按照神话去行。如果对圣灵的引导你还能违背，还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去做，这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路上了，失去圣灵的作工就没法作工作了，即使作工作也没有什么果效。作工作主要就这两条原则，一条是准确地按照上面的安排作工，根据上面安排的原则做事，另外一条是随从里面的圣灵引导，抓住这两条，作工作就不易失误。”（摘自《基督的座谈纪要·带领工人作工的主要原则》）