你们好：

            这段时间我看到身边的弟兄姊妹被撤换了，自己也有一方面责任，因我看到有些问题，没有帮助过别人。看到到别人撤换了，心里也些熬，看到他们的表现自身也存在，也害怕自己会不会有一天也会撤换呢？对于这方面如何更好的进入呢？希望能得到弟兄姊妹帮助！

HHS:你好！

你说（因我看到有些问题，没有帮助过别人。）    这里我们受什么败坏性情的辖制才没有去帮助弟兄姊妹的？是因为撒但的名言“看透不说透还是好朋友”，还是由于争名夺利而不说的呢？或许还有其它的原因导致的？这就得需要自身安静在神前省察自己，查找查找根源是什么，寻求真理解决掉以后，才好避免以后再犯。

   你的第二两个问题（看到他们的表现自身也存在，也害怕自己会不会有一天也会撤换呢？）。我看到咱们是受得福交易心所使，看到身边的人被撤换，就开始活在防备误解当中尽本分，如惊弓之鸟一样生怕被撤换。这是不认识神的公义性情，不明白神家真理掌权撤换人的原则。我找了篇相应的经历见证提供给你参考。

   害怕出错的顾虑
2022年12月31日

菲律宾　芊一

我在教会是做美工设计的。……看到张雨被撤换后，我就默默地告诉自己尽本分可得谨小慎微，不能总出差错，要是频繁出错不能胜任这个工作，那我离调整也不远了。……组长提醒我尽本分要求真、多用点心，下点功夫把每张图都作好，不要应付糊弄。听了组长的话，我没有反省自己的问题，也没有总结工作中的偏差，反而担心组长会不会觉得我不胜任这个工作要调整我。……

我就向神祷告寻求，为什么我总担心尽本分出错被调整撤换呢？一天，我看到神的话说：“敌基督把得福看得比天大、比命大，比追求真理、比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分、做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情，都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。所以，当本分调整时，如果是提升了，敌基督就认为他还有得福的希望；如果降级了，从组长变成副组长，或者从副组长变成普通一员，或者一点本分都没有了，他就觉得大事不妙了，得福的希望渺茫了。这种观点怎么样？是不是正确的观点啊？绝对不是，这种观点太荒唐了。能不能得着神称许不是根据人尽什么本分，而是根据人有无真理，对神有没有真实顺服，是不是尽上忠心，这才是最关键的。在神拯救人期间，人都得受许多试炼之苦，尤其在尽本分的事上更要经历许多失败、曲折的过程，最后人明白真理了，对神有真实顺服了，这才是神称许的人。在调整本分这事上就能看见敌基督不明白真理，丝毫没有领受能力。”（《话?卷四　揭示敌基督?第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》）“从敌基督对待调整本分这件事的态度与观点上看，他的问题出在哪儿？这里的问题大不大？（大。）他最大的错误就是不应该把调整本分这件事与得福挂钩，这是最不应该的。其实这两者之间是没有关系的，但是因为敌基督心里充满了得福欲望，所以他无论尽什么本分都要与能否得福挂钩联系起来，这样就没法尽好本分，只能被显明淘汰，这是自找苦吃，是自己走上绝路了。”（《话?卷四　揭示敌基督?第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》）神的话揭示敌基督的性情特别邪恶，领受也很偏谬，面对本分调整这样一件很正常的事情，他都与得福挂钩，就担心自己会被调整撤换，结局归宿就没有了，所以就想尽一切办法维护自己的地位，为自己留后路。揣摩着神的话我反省自己，我的流露和敌基督的表现是一样的，也是把本分与得福挂钩，害怕被撤换本分失去蒙拯救的机会。当听到张雨本分被调整之后，我就很担心自己的本分也会被调整，我认为本分就是我的保护伞，要是失去了本分就不能蒙拯救了。再尽本分时，我就开始耍心眼儿，每张图我都多作几个版本，以免说我作的图不好选不上，可我不注重提高作图的质量，结果暴露出来的问题越来越多，制作的成品图的数量也严重下滑。和弟兄姊妹接触，我也畏畏缩缩的，不敢敞开心说自己的想法，生怕别人会以为我不接受建议，对我的评价不好，被调整本分。我一个劲儿地防备着弟兄姊妹，包裹伪装自己，常常为能不能得福而患得患失，心思根本就不在本分上，也不注重在尽本分中总结偏差，寻求真理原则，导致工作频繁出错，效率越来越低，给工作带来了拦阻，自己的情形也越来越下沉。临到组长的修理对付后，我没有想着怎么去反省自己，而是消极对抗，觉得这下完了，组长看我尽本分不用心，总出差错，这下肯定得被调整，我就消极趴窝，破罐子破摔，尽本分也没劲了。神恩待我给我尽本分的机会，是为了让我能追求真理，按原则尽本分，能够得着神的拯救，可我不走正道，不注重在尽本分中寻求真理，按原则办事，一旦出现问题、偏差，就担心自己会被调整失去得福的机会。我把本分当成了自己得福的筹码，认为只要能保证尽本分不出差错，不被调整撤换，这样到神工作结束时，我就能安安稳稳地蒙拯救进天国了。看到我尽本分就是为了地位，为了自己得福，我把本分当成了救命稻草，就是在利用神、欺骗神，实在是让神厌憎、恨恶。想到这儿，我特别懊悔、自责，就向神祷告，愿意悔改。

之后，我又看到神的话说：“你们说，人犯了错误，如果能有真实认识，愿意悔改，神家能不给机会吗？在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄，临到修理对付一点儿顺服都没有，那神家还能用你尽本分吗？在神家是真理掌权，不是撒但掌权，一切都是神说了算，这是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析对错，你只管听话顺服。临到修理对付，你得接受真理，能改正错误，神家就不会取缔你尽本分的资格了。如果你总怕被淘汰，总讲自己的理，总为自己诡辩，这就有问题了，让人看见你丝毫不接受真理、看见你不可理喻，这就麻烦了，教会非处理你不可。”（《话?卷三　末世基督座谈纪要?第三部分》）“敌基督把这些东西埋在心底，告诫自己，‘小心驶得万年船，枪打出头鸟，高处不胜寒啊！’敌基督不相信神的话都是真理，不相信神的性情是公义圣洁，他凭人的观念、人的想象来看待这一切，用人的眼光、人的思维、人的诡计来对待神的作工，用撒但的逻辑、撒但的思维来定规神的性情、神的身份与神的实质。很显然，敌基督不但不接受、不承认神的性情、神的身份与实质，反而对神满了观念、满了抵触、满了悖逆，丝毫没有真实的认识。敌基督对神的作工、对神的性情、对神的爱的定义就是问号，就是疑惑，充满了质疑，充满了否定、诋毁，那对神的身份呢？神的性情代表神的身份，他对神的性情尚且如此，那对神的身份就不言而喻了，直接就否认了。这就是敌基督的实质。”（《话?卷四　揭示敌基督?第十条（六）》）神的话揭示敌基督不相信神的话是真理，也从来不根据神的话看事，而是用人的诡计、用撒但的逻辑法则来衡量一切的事情，性情特别邪恶。对照神话语的揭示，我看到自己看人看事和敌基督一样邪恶，看到张雨被调整之后，我并没有根据真理原则来看待这件事情，而是用撒但的逻辑法则“小心驶得万年船”来看事，觉得做事可得小心谨慎一些，不能出现任何差错，要是出错多了本分被调整，那就彻底被显明淘汰，没有结局归宿了。在尽本分时，连和弟兄姊妹正常地沟通思路我也是小心谨慎，有观点、想法也不愿意敞开交通，就怕说错一句话、做错一件事导致本分被调整；组长对付、提醒我，让我用心尽本分，我也在心里防备，觉得临到修理对付不是小事，肯定得被调整撤换，没有蒙拯救的机会了。想想我信神几年了，也读了很多神的话，但我不寻求真理、不根据神的话看事，而是用撒但的逻辑观点来衡量神的作工，把神想得和世界的统治者一样，没有公平公义，觉得尽本分就像在刀刃上行走，说不定哪天说错一句话、做错一件事就被显明淘汰，没有悔改机会了，我这种观点是在否认神的公义，是在亵渎神哪！教会是真理掌权，是神掌权，撤换人、淘汰人都是有原则的，不会根据人一次的过犯或一时的表现就定罪淘汰人的，而是根据人对待真理的态度、根据人一贯的表现和本性实质综合衡量。张雨尽本分一贯应付糊弄，给工作带来亏损，弟兄姊妹给她交通真理、扶持帮助多次，也揭露对付，但她没有任何悔改的表现，最后才被撤换的。而且撤换也不意味着彻底被淘汰没有结局归宿了：如果她能够反省自己，寻求真理，有真实的悔改变化，还有机会得着真理蒙神拯救；但要是她经过多次交通帮助、修理对付，最后临到撤换还是死不悔改，不接受真理，那就彻底被显明淘汰了。我想到神对待尼尼微城的态度。尼尼微城的人邪恶、败坏，所作的恶达到神的眼中，神差派约拿去尼尼微城宣告，给他们四十天的悔改机会。尼尼微城的人披麻蒙灰真实地向神悔改，神看到了他们的真心，赦免了他们的罪。看到不是人有过犯就被淘汰了，神是看人的悔改，看人的真心。我在这事上不寻求真理，不根据神的话看事，而是一味地活在防备误解当中，我这是在跟神抵触、较劲哪，再不悔改，那就真的被显明淘汰了。

之后，我又看到两段神的话，对神的心意更明白一些。神的话说：“有些人最终要说：‘我为你作了那么多工作，没有功劳也有苦劳，哪怕让我进天堂吃生命果也行。’我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”（《话?卷一　神的显现与作工?成功与否在于人所走的路》）“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。”（《话?卷一　神的显现与作工?道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）揣摩着神的话我明白了，神定规人的结局归宿不看人尽什么本分、受了多少苦、有多少资本，而是看人尽本分有没有忠心，对神有没有顺服，有没有实行真理的见证，生命性情有没有变化。而且神对人尽本分的要求都是很现实、很实际的，神没有要求人达到完美，不能出错，而是让人在尽本分的过程中把自己的所能都发挥出来，尽心尽力，没有应付糊弄，不藏奸耍滑，这样尽本分神就满意了。我想到有些人虽然一直在尽着本分，外表看没出什么大错，也没临到大的修理对付，但就是不追求真理，尽本分应付糊弄，不负责任，多长时间都没有果效，最后还是被显明淘汰了，严重的甚至被清除出了教会。而有一些弟兄姊妹尽本分虽然流露了一些败坏性情，或者作工作不掌握原则出现了一些偏差，临到了修理对付，但他们注重反省自己，寻求真理解决自己的败坏性情，从失败中总结偏差，寻求真理原则，之后尽本分的果效就越来越好，生命也有了长进。从这些事实中我看到，人信神能不能蒙拯救，跟人尽什么本分没有关系，最重要的是人能在尽本分的过程中注重寻求真理、实行真理，达到办事有原则，这才是正确的路途。想想我现在虽然外表在尽着本分，但我临到这么多显明、失败只是一味地担心、害怕，从来没有真正地寻求真理解决自己的问题，我感觉自己很危险。之后，我就赶紧来到神面前反省：我尽本分为什么总是出错，为什么应付糊弄没有效率？反省中我认识到，一方面是我尽本分不注重和弟兄姊妹配搭，如果作图前期我能把思路和弟兄姊妹沟通清楚达成共识，根据原则明确好制作的方向，这样作图时思路清晰，也能避免后续出现问题老是返工耽误进度；另外，我尽本分不求上进、满足现状的情形也很严重，对于自己工作中的问题、缺少，不注重总结偏差、寻求原则，针对性地下功夫学习，导致有些问题反复出现，影响了作图的质量和效率。反省到这些，我才意识到原来我尽本分存在这么多问题，组长指点、帮助我就是为了让我能认识自己及时扭转，而我却小心翼翼地防备着弟兄姊妹，非但不认识自己，还消极对抗，我真是太没理智了！…………”

HHS，你好！
        对于你说的问题，我谈一点个人看法，你参考一下。害怕自己也会像别人那样被撤换，能产生这样的心理一方面是对神家撤换人没有正确的观点而产生了害怕；一方面是对神家撤换人的意义不认识。咱们看一段神话：“还有一类是被撤换的人，该怎么对待。不管是因为作不了实际工作属于假带领被撤换的，还是因为走敌基督道路属于敌基督一类的人被撤换的，都应该有合理的分配安排。如果是作恶多端的敌基督，当然应该开除；如果不是作恶多端的，也被定性是敌基督的，如果还能效点力，也不会搅扰，可以不开除，让他继续效力，给他悔改机会。如果是假带领被撤换了，根据他有什么特长、适合尽什么本分安排工作，但不许再做教会带领；如果是因为素质太差什么也作不了而被撤换的带领工人，也是根据他们有什么特长、适合尽什么本分安排工作，但这些人都不能再提拔做带领工人了。为什么不能？已经试用过了，显明出来了，已经看透了，这类人的素质、工作能力不适合做带领。那不适合做带领就不能做别的了吗？不一定，他的素质差，不足以做带领，但可以做别的，只要不是人性恶等等不符合提拔条件的人，他们适合做什么就做什么，不剥夺他们尽本分的权利，还是可以被使用的。还有些人被撤换是因为没有工作能力，没作过教会的工作，对教会的工作生疏，操练一段时间之后也摸不着门道，属于素质不够，或者因为年轻，没有任何的经验与阅历，所以担不起这项工作，最后被撤换了。撤换这一类人是有余地的，如果他的素质够用，可以降级使用，或者作别的适合他作的工作。等到他对真理明白透亮了，对作教会的工作有一些体验与经验了，这样的人还可以根据他的素质酌情提拔、培养。”《话 · 卷五　带领工人的职责》从神的话中我们可以认识到，神家对一些人的撤换都是有各种原因的，有的是敌基督被显明撤换淘汰了，而有的人则是素质差胜任不了工作，或者是年轻没有经验与阅历，或者是不明白真理做不了实际工作，所以才被撤换的。我们得明白，神家对人的撤换不代表淘汰，而是给人调整到一个合适的岗位上尽本分了，也有可能是这个人一段时间内情形不好失去了圣灵作工，做不了本职工作，将其撤换之后本人经过灵修反省对自己的问题有认识了、解决了，人还能继续做自己原来的本职工作，所以我们要对神家撤换人有一个正确的观点，这样就解决掉了我们心中的担心、害怕。
        另一个就是我们得对神家撤换人的意义有认识，上面弟兄的交通说：“撤换最有利于人反省认识自己，要是没有这个背景，人容易认识自己吗？失败跌倒最显明人，最容易让人认识自己。还有试炼熬炼也最显明人，最容易让人认识自己，这都是最好的机会啊，所以这个撤换给人带来的益处太大了，比他继续作工带来的益处还大。但人看不透这事，认为撤换就不是好事。事实上，他得着许多好处、益处，他从这个时候知道自己的缺陷了，有点自知之明了，难道这不是好事吗？但他一段时间后再临到一些本分就有些害怕，怕受狂妄性情支配接受本分不作实际工作坑害神家，那这个怕对不对？这个怕说明什么？他有点敬畏神的心了，有点正常人性的理智了，是不是？这个怕是人最需要的，人想得着这个怕都不容易呀，要是没有这个失败的经历，这个怕得不着，这个怕是所有带领工人都应该具备的。多数人要是没有这个怕，那就很麻烦，说明他没有失败过、跌倒过，这是最危险的人。没有这个怕，说明他狂妄自是还存在，他尽本分保证有危险；没有这个怕，说明他没有实际经历，没有身量，肯定不堪一击；没有这个怕，说明他没有丝毫敬畏神之心。所以，这个怕就是神直接带领人，让人经历失败挫折，经历被撤换产生的，这个怕里就藏着敬畏神的心。神赐给人生命，让人得着敬畏神的心，就是借着实际经历，经历失败挫折、经历患难试炼最后产生出来的，不是读神话一揣摩就琢磨出来的，也不是听完道就自然产生的，是经历出来的。”【206-B-8】弟兄给我们交通的很清楚，经历撤换给我们带来的益处太大了，临到被撤换是我们认识自己的好机会，失败跌倒把我们的败坏显明了，这样我们才能更全面的认识自己、了解自己，自己是几斤几两、是什么身量自己就清楚了，我们就有自知之明了，在神面前我们才能有点人样，所以我们在这样的事上不能误解神。经历神的作工达到败坏性情得变化，除了吃喝神话明白真理之外，我们还得需要神摆设环境让我们经历一些挫折、失败、跌倒、显明，才能使我们更深的认识自己的败坏、解决我们的败坏，我们得有这个认识。
         希望能够帮助到你。

HHS你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“这段时间我看到身边的弟兄姊妹被撤换了，自己也有一方面责任，因我看到有些问题，没有帮助过别人。”

　　我们看到身边的弟兄姊妹被撤换了，觉得自己看到问题也没有帮助过别人，自己也有一方面责任。这个时候我们应该来到神面前，好好地反省认识自己是受哪方面的败坏性情和撒但生存法则支配的，导致我们不能实行真理去帮助身边的弟兄姊妹。比如：当我们看到身边的弟兄姊妹流露败坏性情或不按真理原则办事时，我们当时心里是怎么想的，是不是想“别说了，说出来挺伤脸面的，彼此之间也容易伤了和气，以后见面挺尴尬的，也不好相处了，也会破坏自己在人心中的形象。”因此即使自己看到了弟兄姊妹身上存在的问题，自己因着维护在人心中的地位和形象就不愿意去帮助弟兄姊妹了，流露的是自私、诡诈的性情，凭着撒但的生存法则“看透不说透，还是好朋友。”活着；当我们看到身边的弟兄姊妹流露败坏性情或不按真理原则办事时，我们当时心里是怎么想的，是不是想“别说了，如果说了别人接受了还好，如果不接受的话，有可能会给自己带来一些不必要的麻烦，与其这样不如不说，还是管好自己吧。”这是凭着“多一事不如少一事”、“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”的撒但生存法则活着；当我们看到身边的弟兄姊妹流露败坏性情或不按真理原则办事时，我们当时心里是怎么想的，是不是想“你身上出现问题才好呢，有你就显不出我，即使我看到你身上有问题，我也不帮助你，如果被带领发现了将你撤换了才好呢，没有你不就显出我了。”这是凭着“一山不容二虎”的撒但生存法则活着。

　　我们应反省认识自己的情形，根据神话来解决自己的败坏性情，争取和弟兄姊妹在一起尽本分能达到同心合意，和谐配搭，达到彼此相爱，都往真理上注重，都往真理上够，都能注重实行真理按原则办事，体贴神的心意，尽好各自的本分满足神的心意。

　　神话说：“你们得往真理上注重才能有生命进入，有生命进入才能供应别人、带领别人。如果发现别人做事不合真理，咱们应凭爱心帮助他往真理上够；如果别人会实行真理，办事有原则，咱们就得学，就得效法：这叫彼此相爱。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别论年龄大小、资格老幼，也别论素质高低，别论这些，在真理面前人人平等。就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁对神家工作最有负担，谁明白真理比较透亮，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在弟兄姊妹中间应该得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非、互相计较、互相记仇、互相嫉妒、互相纷争，这些风气在教会中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风，圣灵肯定不作工。圣经里主耶稣说过一句话：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20）这是神的话，这是真理，神这么说就这么作。你违背了神的意思，你不按神的话去做，神就远离你了。如果你不读神的话，不接受神话语的揭示、审判或者修理对付，也不接受弟兄姊妹的帮助，总看别人身上存在这个缺点、那个问题，还总觉得自己不错，比别人都好，这就麻烦了。第一，圣灵不会作工在你身上，这样你就得不着神的祝福；第二，弟兄姊妹也会远离你，没有人帮助你，这样你就很难从弟兄姊妹身上得着益处。没有神的作工、神的祝福，又不能从弟兄姊妹身上得到帮助、得到益处，人就陷入困境了，就寸步难行。单靠人的恩赐、才干能作好教会工作吗？只能白搭工、白费力气。人如果混到这个地步是不是太危险了？这心里得受多大煎熬啊？无论怎么说，人得往正道上走，就是往追求真理的路上走，就能蒙神祝福，弟兄姊妹也会帮助你。偏行己路是没有前途的，不追求真理早晚都得被淘汰。这个你们慢慢经历就有体验了。做什么事都得寻求真理原则，达到同心合意才有和谐配搭，才能拧成一股绳。能和谐配搭了，才能尽好本分达到满足神。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）

　　你说：“看到别人撤换了，心里有些熬，看到他们的表现自身也存在，也害怕自己会不会有一天也会撤换呢？”

　　我们看到别人撤换了，看到他们的表现自身也存在，害怕自己有一天也会被撤换，心里有些熬，我们心里受熬，不是因着自己没能按原则尽好本分而受熬，而是因着怕自己有一天或许被撤换而受熬，是因着怕自己被撤换会失去好的归宿，会失去得福的机会而受熬，看到我们信神、尽本分追求的还是肉体的福气，我们需要神话语的审判刑罚来解决自己信神、尽本分为得福的卑鄙存心，我们需要神话的洁净和变化，更需要神的拯救。

　　神话说：“把得福当成追求目标，这错在哪儿？这就完全违背真理了，与神拯救人的心意是不相符的。得福既然不是正当的追求目标，那正当的追求目标应该是什么？追求真理，追求性情变化，达到能够顺服神的一切摆布安排，这是人该有的追求目标。比如，临到修理对付了，你产生观念误解，顺服不下来，为什么不能顺服呢？就是你觉得自己的归宿或者自己的得福梦受到挑战了，你消极了、难过了，就想撂挑子不尽本分，这是什么原因？就是你的追求出问题了。那应该怎么解决？赶紧放弃错误的想法，赶紧寻求真理解决败坏性情的问题，这是当务之急。你说，“我不能撂挑子，还得好好尽上受造之物该尽的本分，放下自己得福的欲望”，你放下得福的欲望走追求真理的路就一身轻松了，你还能消极吗？即使有时也会消极，但你不受这事辖制，心里不断地祷告、争战，把自己的追求目标从追求得福、归宿转变成追求真理，觉得“追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气，就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则”，这是不是就超脱肉体的辖制了？有些人说：“那我还消极怎么办哪？”那就再寻求真理解决，不管消极多少次，你就只管一个劲儿地寻求真理解决，一个劲儿地往真理上够，慢慢就从消极中走出来了。到有一天，你感觉到没有得福的欲望，不受归宿、结局的辖制，这样活得更轻松、更自由。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·实行真理才有生命进入》）

　　我们看到别人撤换了，看到他们的表现自身也存在，害怕自己有一天也会被撤换，心里有些熬，我们应该来到神面前学功课，应吸取别人身上失败的教训，剔除自己身上所存在的问题，寻求真理来解决自己身上所存在的问题，避免因着自己不明白真理、不按真理原则办事做出抵挡神的事，导致被神厌弃淘汰。我们应注重在别人被撤换的事上解剖问题的根源在哪里，看看他们是因着什么被撤换的，看看他们哪方面做的不符合真理原则，应寻求进入哪方面的真理才能解决这些问题，解决自己身上存在的和别人身上存在的同样的问题，找出解决问题的相关真理原则，然后注重实行进入这方面的真理原则，注重解决自身存在的这些问题，我们因着明白这方面的真理原则，再注重进入实行这方面的真理原则，我们的败坏性情就会慢慢地减轻，流露的也会越来越少，只要我们注重按着真理原则办事，就会更多的得着神的带领、看顾和保守，这都是因着明白真理，实行真理达到的果效。

　　“人接受神给的托付，要尽好本分完成自己的使命，首先必须明白神的心意。你必须得知道这个托付是从神来的，这是神的心意，你应该接受，应该体贴，更应该顺服。其次，你该寻求尽这个本分需要明白哪些真理，该遵守哪些原则，应该怎么实行对神选民有利、对神家工作有利，这是实行的原则。领受到神的心意之后，紧接着你就要寻求、明白关于尽这方面本分的真理，明白真理了就要确定实行真理的原则与路途。原则是指什么说的？具体地说，原则就是指实行真理达到指标、达到果效所必须根据的东西。实行真理必须得掌握原则，原则才是最关键、最根本的东西。尽本分的基本原则你掌握了，就证明你对尽这本分的要求标准掌握了，你掌握了原则就等于你会实行真理了。那这个会实行是建立在什么基础上的？是在明白神的心意、明白真理的基础上。仅仅知道神要求的一句话，这算不算明白真理？这还不算，那得达到什么标准才算明白真理了？得明白尽本分的意义、尽本分的价值是什么，把这两方面弄明白了就是明白尽本分的真理了。另外，明白真理以后，还要掌握尽本分的原则与实行的路途。尽本分的原则能掌握、会运用了，有时还得讲点智慧，就能保证尽本分的果效了，掌握原则、按原则办事就能够得上实行真理了。如果尽本分没有人意掺杂，是绝对顺服神的要求、按照神家工作安排做的，完全符合神的话，那你尽本分就完全合格了，即使在果效上和神要求的多少有点误差，这也算是达到神的要求了。如果你尽本分完全合乎原则了，也尽上忠心了，属于竭尽全力了，那你的尽本分就完全合神心意了，你已经做到尽心、尽意、尽力地尽好受造之物的本分了，这就是实行真理达到的果效。那要掌握人该实行的原则与路途，首先应该明白什么才能达到这个果效？（首先应该明白神的心意，然后不打折扣、义不容辞地接受、顺服。）这是人该具备的实行与态度。其次应该明白的是什么？应该明白真理，真理里面的细节就是原则与路途。掌握人该实行的原则与路途，首先得明白神的心意，然后明白真理，就这两项是主要的，其余那些都是这里面所包含的细节内容。”（摘自《话 · 卷四　揭示敌基督·笼络人心》）

　　

2023.4.14