我看到很多人都挺在乎自己在别人心目中的地位，而我特却是别在乎自己在神心目中的地位。就说一个事实吧，因着一些事我来到B组，这时候我心里就感觉自己被神给贴上了一个不追求真的标签，我一直以为我在神心目中是一个追求、喜爱真理的人，所以因着这个事情，我看到在神心目中的地位或者是神对我的态度，和我心目中认为有多好天地之差，然后就感觉难受和失落。相比在乎弟兄姊妹怎么看更加在乎神对我的看待。弟兄姊妹我想寻找我这种情形的相关的神话来解决我的情形。

神的话：“很多人信神并不注重生命性情的变化，而是注重、关心神对他是什么态度，他在神心中能不能占有一席之地，总猜测他在神眼里是什么样的人、神心里有没有他的地位。很多人心里都有这些东西，如果见了神的面，总观察神对他说话是高兴还是生气，还有的人总向人打听，“我的难处神有没有提过？神对我到底怎么样？是否关心我？”还有的人更严重，神看他一眼，他就好像发现了新问题，“哎呀，神刚才看了我一眼，不是好眼色，这不是好兆头”。人都特别注重这些。有的人说：“咱们信的就是道成肉身的神，他不搭理咱们，咱们不就完了吗？”言外之意就是，“咱们在神心里没位置还信什么呀？别信了！”这是不是没有理智？你知不知道人为什么要信神？人总也不琢磨自己心里有没有神的地位，还想让神的心里有他的地位，人多狂妄自大呀！这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步，听到神打听别人的事没提他的名，或者关心别人没关心他，或者照顾别人没照顾他，他就不满意了，就开始发怨言埋怨神，说神不公义，连公平合理都没有。这就是人的理智有问题，神经也不太正常了。平时，人总说顺服神的安排、顺服神的摆布，不管神怎么对待都没有怨言，神对付修理也行，神审判刑罚也行，可事实临到时就不接受了，人有理智吗？人都把自己看得特别高，把自己看得特别重要，别说修理对付，就是神的一个眼色人看着不对劲，人就感觉没有希望蒙拯救了，或者神说哪句话语气重点儿，感到扎心了，人又消极了，又感觉信神没有意思了，认为“既然神不搭理了，那还怎么信呢？”有的人对这类人没分辨，还认为，“你看人家对神信得多么真，人家把神看得多么重要，对神的一个眼色都能省察到神是什么意思，人家对神特别忠心，这可真是把地上的神看成天上的神了。”是这么回事吗？这些人真糊涂，什么事也看不透，人的身量太小，真是丑态百出。人的理智太差，对神的要求太多，而且太过格，没有一点儿理智。人总要求神这样作那样作，对神不能完全顺服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些无理要求，要求神就应该度量大，看见什么事都不生气，什么时候看见人都是面带微笑，什么时候见到人都得说话，都得供应、交通真理，还得一味地忍耐，还得对人有好脸色。人的要求太多，人的事太多！对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求，人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？又怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他、怎么看顾保守他、怎么关心照顾他，没有人要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神的地位，该怎样敬拜神。人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？有些人也能发一时热心，有点撇弃花费，但不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心、失望，发怨言。人的难处太多了，追求真理、追求爱神满足神的人太少了。人根本就没有理智，地位没站对，另外，把自己看得特别贵重。有些人还说：“神把我们看成他眼中的瞳人，神为救赎人类不惜让自己的独生子钉在十字架上，咱们是神重价买回来的，多值钱哪，在神心中都占着一个位置。咱们这人也不简单，比外邦人地位高多了，是天国里的人。”人还感觉自己挺高、挺伟大的。以前有许多做带领的人都有这个心态，被提拔以后就感觉自己在神家有地位了、有身份了，他就觉得，“神把我看在眼里了，神看得起我，让我做带领，我得好好为神跑路作工”，心里美得不得了。结果一段时间后做了些坏事，本相显明了，被撤换了，他又垂头丧气了，再揭露、对付他的丑相就更消极了，信不下去了。他琢磨琢磨，“神所作的也不近人意呀，一点儿情面都不讲，还说神体谅人的软弱，那为什么我有点过犯就把我撤了？”他就心灰意冷，想不信了。他对神有真实的信心吗？连修理对付都接受不了，这身量也太小了，以后能不能接受真理都不好说，这是危险的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）

改变自己：你好！

　　我找了几段这方面的神话，我们一起交流进入：“很多人信神并不注重生命性情的变化，而是注重、关心神对他是什么态度，他在神心中能不能占有一席之地，总猜测他在神眼里是什么样的人、神心里有没有他的地位。很多人心里都有这些东西，如果见了神的面，总观察神对他说话是高兴还是生气，还有的人总向人打听，“我的难处神有没有提过？神对我到底怎么样？是否关心我？”还有的人更严重，神看他一眼，他就好像发现了新问题，“哎呀，神刚才看了我一眼，不是好眼色，这不是好兆头”。人都特别注重这些。有的人说：“咱们信的就是道成肉身的神，他不搭理咱们，咱们不就完了吗？”言外之意就是，“咱们在神心里没位置还信什么呀？别信了！”这是不是没有理智？你知不知道人为什么要信神？人总也不琢磨自己心里有没有神的地位，还想让神的心里有他的地位，人多狂妄自大呀！这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步，听到神打听别人的事没提他的名，或者关心别人没关心他，或者照顾别人没照顾他，他就不满意了，就开始发怨言埋怨神，说神不公义，连公平合理都没有。这就是人的理智有问题，神经也不太正常了。平时，人总说顺服神的安排、顺服神的摆布，不管神怎么对待都没有怨言，神对付修理也行，神审判刑罚也行，可事实临到时就不接受了，人有理智吗？人都把自己看得特别高，把自己看得特别重要，别说修理对付，就是神的一个眼色人看着不对劲，人就感觉没有希望蒙拯救了，或者神说哪句话语气重点儿，感到扎心了，人又消极了，又感觉信神没有意思了，认为“既然神不搭理了，那还怎么信呢？”有的人对这类人没分辨，还认为，“你看人家对神信得多么真，人家把神看得多么重要，对神的一个眼色都能省察到神是什么意思，人家对神特别忠心，这可真是把地上的神看成天上的神了。”是这么回事吗？这些人真糊涂，什么事也看不透，人的身量太小，真是丑态百出。人的理智太差，对神的要求太多，而且太过格，没有一点儿理智。人总要求神这样作那样作，对神不能完全顺服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些无理要求，要求神就应该度量大，看见什么事都不生气，什么时候看见人都是面带微笑，什么时候见到人都得说话，都得供应、交通真理，还得一味地忍耐，还得对人有好脸色。人的要求太多，人的事太多！对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求，人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？又怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他、怎么看顾保守他、怎么关心照顾他，没有人要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神的地位，该怎样敬拜神。人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？有些人也能发一时热心，有点撇弃花费，但不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心、失望，发怨言。人的难处太多了，追求真理、追求爱神满足神的人太少了。人根本就没有理智，地位没站对，另外，把自己看得特别贵重。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・对神有要求的人最无理智》
　　你说：“我看到很多人都挺在乎自己在别人心目中的地位，而我特却是别在乎自己在神心目中的地位。”通过吃喝上面这段神话，对照我们的流露，我们不在乎在人心里是否有地位，而是特别在乎在神心里的地位，这是什么问题呢？显明我们比一般的人更狂妄没有理智啊，我们把自己看得特别的高贵，在潜意识里：人怎么看我无所谓不放在心上，只要神看重我们就够了。神说：“人总也不琢磨自己心里有没有神的地位，还想让神的心里有他的地位，人多狂妄自大呀！这是人最没理智的地方。”我们希望神喜欢我们、希望在神心里有地位，貌似这样是想做一个神喜欢的人不愿做反面人物让神恨恶，可是我们想过没有神看中人的到底是什么呢？我们有哪些表现神才会喜欢我们？神话说：“你既然是一个人，那你就得琢磨人的责任是什么。像外邦人最讲究的尽孝、养活父母、为家族争光添彩，这些就不用说了，这些都虚空，没有实际意义。那一个人起码该尽的责任是什么？最现实的就是你现在怎样尽好你的本分。只满足于走过程不是尽到责任，只会讲字句道理不是尽到责任，只有实行真理、按原则办事才是尽到责任了，实行真理达到果效了，让人得到益处了，这才是真实的尽到了责任。不管尽什么本分，只有凡事坚持按真理原则去做，才是真实的尽到了责任。按人的做法走过程是应付糊弄，坚守真理原则才是尽好本分，尽到了责任。你尽到了责任，这是不是有忠心的表现哪？这就是尽本分有忠心的表现。你对本分有了这份责任心，也有了这份心志、愿望，有了忠心的表现，神才能看中你，才能称许你。”（《话・卷五　带领工人的职责》）
　　“神衡量一个人是好是坏、是否追求真理、能否达到蒙神拯救，神就看人对神话的领受、对神话的态度如何，就看人明白真理能不能实行，就看人临到修理对付、临到试炼能不能接受真理，就看人是否真心要神、接受神，神不看人文化多高、素质多好，有多少恩赐，跑多少路、作多少工，神不看这些，神也不要这些。你总要带着自己的欲望野心从神那儿换取赏赐、冠冕，但对神的话从来都是不屑一顾、爱搭不理，神的话说了千千万，但在你心里没有存留一句神的话，哪怕是存留一句神的嘱托也好，神的警告也好，或者神的提示也好，甚至神的审判刑罚或者是教导也好，你心里一句都没有，你心里没有一句神的话是你的座右铭，你心里没有铭记一句神的话，同时也不付任何的代价去实行、去进入神的话，那你的结局归宿在神那儿已经定形了。你在神面前、在造物主面前都不甘心做一个普通的人，不甘心做一个平凡的人，在造物主面前你还敢造次，总要做伟人、做超人、做不平凡的人，守不住神给你的本位，你还想从神得什么呢？神会给你吗？要得到神给人的应许，人首先得遵行神的道，这是大的方向，小的方向就是得听神的话、实行神的话，这条路永远都不会错。听神的话，实行神的话，把神的话变成你生活中的实际，变成你说话、做人、看事、行事的根据、原则、方向与目标，就是你说话也好，判断事也好，必须得有神的话作根据，不管选择接触哪一类人，还是远离、弃绝哪一类人，都得有神的话作根据，就是你生气了、骂人了，也都得做到有原则、有背景，基本符合真理，这就活出神话的实际了，神就称许了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》
　　“在神看，一个人无论是伟大还是渺小，他只要能够听神的话，顺服神的吩咐与托付，能够配合神的作工，配合神的旨意、神的计划，达到让神的旨意、神的计划得以畅通得以成就，这样的行为在神那儿是值得神纪念的，是配接受神祝福的。神宝爱这样的人，也珍惜人这样的行为，珍惜人对神的这份情、这份心，这是神的态度。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》
　　还有很多这方面的神话，神交通约伯、挪亚，彼得这些人对神的认识、顺服、忠心、信心、爱心等都是神宝爱看中的地方，我们若活出历代使徒的实际了，才能蒙神祝福称许喜爱。我们在神心里是怎样的，神对我们的态度看法是怎样的，是取决于我们对神的态度，取决于我们对真理的态度、对本分的态度，我们得反省自己神在我们心里的地位有多高？有没有凡事遵行神的话？有没有凡事寻求神的心意和要求办事？等等，只有从我们自身去反省认识按神话实行，我们的疑问才能有准确的答案，个人领受仅作参考。

改变自己你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我看到很多人都挺在乎自己在别人心目中的地位，而我却是特别在乎自己在神心目中的地位。”

　　我们特别在乎自己在神心目中的地位，说明我们心里关心注重的是自己的前途命运，是否能得着好的归宿，是为了得福。在我们心中认为：如果自己在神心目中有地位，那就意味着自己就有了好的归宿，前途命运也有了保障；如果自己在神心目中没有地位，那就意味着自己的归宿没有了着落，前途命运也没有了保障。从这里看到我们信神不是在追求真理，也不是为了达到性情变化得着神的拯救，在我们心中而是把得福看为一生中最重要的追求，这是我们特别在乎自己在神心目中的地位的一方面原因。我们得根据神话来解剖认识自己信神不对的存心，根据神话来矫正自己信神的存心。

　　神话说：“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·写在前面的话》）

　　我们特别在乎自己在神心目中的地位，这显明我们对神总有要求，没有理智，我们总关心自己在神心目中是否有地位，总也不琢磨自己心里有没有神的地位，心里对神有没有爱，对神有没有体贴、顺服，对神有没有敬畏，能不能满足神，心里能不能想着神，却不注重这些，这是我们狂妄自大的性情导致的，把自己看得太好、太尊贵了。我们应接受神话语的审判刑罚，站好自己受造之物的位置，在心里把神当成造物主对待顺服，这是我们该有的理智。

　　神话说：“很多人信神并不注重生命性情的变化，而是注重、关心神对他是什么态度，他在神心中能不能占有一席之地，总猜测他在神眼里是什么样的人、神心里有没有他的地位。很多人心里都有这些东西，如果见了神的面，总观察神对他说话是高兴还是生气，还有的人总向人打听，“我的难处神有没有提过？神对我到底怎么样？是否关心我？”还有的人更严重，神看他一眼，他就好像发现了新问题，“哎呀，神刚才看了我一眼，不是好眼色，这不是好兆头”。人都特别注重这些。有的人说：“咱们信的就是道成肉身的神，他不搭理咱们，咱们不就完了吗？”言外之意就是，“咱们在神心里没位置还信什么呀？别信了！”这是不是没有理智？你知不知道人为什么要信神？人总也不琢磨自己心里有没有神的地位，还想让神的心里有他的地位，人多狂妄自大呀！这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步，听到神打听别人的事没提他的名，或者关心别人没关心他，或者照顾别人没照顾他，他就不满意了，就开始发怨言埋怨神，说神不公义，连公平合理都没有。这就是人的理智有问题，神经也不太正常了。平时，人总说顺服神的安排、顺服神的摆布，不管神怎么对待都没有怨言，神对付修理也行，神审判刑罚也行，可事实临到时就不接受了，人有理智吗？人都把自己看得特别高，把自己看得特别重要，别说修理对付，就是神的一个眼色人看着不对劲，人就感觉没有希望蒙拯救了，或者神说哪句话语气重点儿，感到扎心了，人又消极了，又感觉信神没有意思了，认为“既然神不搭理了，那还怎么信呢？”有的人对这类人没分辨，还认为，“你看人家对神信得多么真，人家把神看得多么重要，对神的一个眼色都能省察到神是什么意思，人家对神特别忠心，这可真是把地上的神看成天上的神了。”是这么回事吗？这些人真糊涂，什么事也看不透，人的身量太小，真是丑态百出。人的理智太差，对神的要求太多，而且太过格，没有一点儿理智。人总要求神这样作那样作，对神不能完全顺服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些无理要求，要求神就应该度量大，看见什么事都不生气，什么时候看见人都是面带微笑，什么时候见到人都得说话，都得供应、交通真理，还得一味地忍耐，还得对人有好脸色。人的要求太多，人的事太多！对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求，人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？又怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他、怎么看顾保守他、怎么关心照顾他，没有人要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神的地位，该怎样敬拜神。人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？有些人也能发一时热心，有点撇弃花费，但不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心、失望，发怨言。人的难处太多了，追求真理、追求爱神满足神的人太少了。人根本就没有理智，地位没站对，另外，把自己看得特别贵重。有些人还说：“神把我们看成他眼中的瞳人，神为救赎人类不惜让自己的独生子钉在十字架上，咱们是神重价买回来的，多值钱哪，在神心中都占着一个位置。咱们这人也不简单，比外邦人地位高多了，是天国里的人。”人还感觉自己挺高、挺伟大的。以前有许多做带领的人都有这个心态，被提拔以后就感觉自己在神家有地位了、有身份了，他就觉得，“神把我看在眼里了，神看得起我，让我做带领，我得好好为神跑路作工”，心里美得不得了。结果一段时间后做了些坏事，本相显明了，被撤换了，他又垂头丧气了，再揭露、对付他的丑相就更消极了，信不下去了。他琢磨琢磨，“神所作的也不近人意呀，一点儿情面都不讲，还说神体谅人的软弱，那为什么我有点过犯就把我撤了？”他就心灰意冷，想不信了。他对神有真实的信心吗？连修理对付都接受不了，这身量也太小了，以后能不能接受真理都不好说，这是危险的人。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段14》）

　　你说：“因着一些事我来到B组，这时候我心里就感觉自己被神给贴上了一个不追求真理的标签，我一直以为我在神心目中是一个追求、喜爱真理的人，……”

　　我们来到B组，这是我们来到神面前反省认识自己的好机会，在没来到B组之前，我们一直以为自己在神心目中是一个追求真理、喜爱真理的人，在这方面我们需要寻求真理来认识解决，看看自己是根据什么认为自己是一个追求真理、喜爱真理的人的，我们是根据自己的观念、想象、认为来衡量自己的，还是根据神话来衡量自己的。在我们心中是不是把外表的好行为、能吃苦、能付代价、能撇舍花费当成了是追求真理、喜爱真理的表现，这是我们应该反省认识的地方。我们应该根据神话来确定衡量一个追求真理、喜爱真理之人的表现是什么，这样衡量才会准确，也能对自己有一个真实的判断。

　　神话说：“神衡量一个人是好是坏、是否追求真理、能否达到蒙神拯救，神就看人对神话的领受、对神话的态度如何，就看人明白真理能不能实行，就看人临到修理对付、临到试炼能不能接受真理，就看人是否真心要神、接受神，神不看人文化多高、素质多好，有多少恩赐，跑多少路、作多少工，神不看这些，神也不要这些。……听神的话，实行神的话，把神的话变成你生活中的实际，变成你说话、做人、看事、行事的根据、原则、方向与目标，就是你说话也好，判断事也好，必须得有神的话作根据，不管选择接触哪一类人，还是远离、弃绝哪一类人，都得有神的话作根据，就是你生气了、骂人了，也都得做到有原则、有背景，基本符合真理，这就活出神话的实际了，神就称许了。……当然，在承认这些的同时，你得来到神面前，接受神所说的一切生命的话语，最重要的还是要进入神所说的这些话语的实际，把神的话变成你的生命，变成你生活、生存的根基、依据，变成你一生一世生存下去的一个源头、一个依靠，这才是神的心意，是神对人的最高要求。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

　　“那什么是追求真理呢？看人看事、做人做事都根据神的话，以神话语为根据，以真理为准则，这就是追求真理。准确的定义就是这样的。问：什么是追求真理？答：看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。这就是追求真理的定义。”《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（二）》

改变自己：

       你好！看到一段与你的情形相关神话供参看，神的话说：“很多人信神并不注重生命性情的变化，而是注重、关心神对他是什么态度，他在神心中能不能占有一席之地，总猜测他在神眼里是什么样的人、神心里有没有他的地位。很多人心里都有这些东西，如果见了神的面，总观察神对他说话是高兴还是生气，还有的人总向人打听，“我的难处神有没有提过？神对我到底怎么样？是否关心我？”还有的人更严重，神看他一眼，他就好像发现了新问题，“哎呀，神刚才看了我一眼，不是好眼色，这不是好兆头”。人都特别注重这些。有的人说：“咱们信的就是道成肉身的神，他不搭理咱们，咱们不就完了吗？”言外之意就是，“咱们在神心里没位置还信什么呀？别信了！”这是不是没有理智？你知不知道人为什么要信神？人总也不琢磨自己心里有没有神的地位，还想让神的心里有他的地位，人多狂妄自大呀！这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步，听到神打听别人的事没提他的名，或者关心别人没关心他，或者照顾别人没照顾他，他就不满意了，就开始发怨言埋怨神，说神不公义，连公平合理都没有。这就是人的理智有问题，神经也不太正常了。平时，人总说顺服神的安排、顺服神的摆布，不管神怎么对待都没有怨言，神对付修理也行，神审判刑罚也行，可事实临到时就不接受了，人有理智吗？人都把自己看得特别高，把自己看得特别重要，别说修理对付，就是神的一个眼色人看着不对劲，人就感觉没有希望蒙拯救了，或者神说哪句话语气重点儿，感到扎心了，人又消极了，又感觉信神没有意思了，认为“既然神不搭理了，那还怎么信呢？”有的人对这类人没分辨，还认为，“你看人家对神信得多么真，人家把神看得多么重要，对神的一个眼色都能省察到神是什么意思，人家对神特别忠心，这可真是把地上的神看成天上的神了。”是这么回事吗？这些人真糊涂，什么事也看不透，人的身量太小，真是丑态百出。人的理智太差，对神的要求太多，而且太过格，没有一点儿理智。……人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他、怎么看顾保守他、怎么关心照顾他，没有人要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神的地位，该怎样敬拜神。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要 选段》）

问题解答

问题（1）弟兄上次交通谈到有的人总关心自己有没有前途命运，总考虑：我这样尽本分能不能蒙神称许？我这样撇下一切为神花费能不能得着赏赐？神心里到底有没有我？神是怎么看我的？对照自己时发现，在多年尽本分的过程中，我也一直很注重自己的前途命运，也结合神话解剖认识自己走的是保罗的道路，尽本分跟神搞交易，本性太自私、狂妄、刚硬、厌烦真理，没有丝毫的人性与良心理智。可过了一段时间，在神的显明中看到我还是很注重前途命运，心里就很难受，前途命运似乎成了我的致命处。请弟兄交通一下，这种情形的根源是什么？在每次神的显明中该怎样对待才合神心意？该进入哪些真理实际才能解决这种情形？

答复如下：如果人总关心自己的前途命运，该怎么解决呀？你强迫自己放弃前途命运，“别考虑前途命运，考虑那个没用，我就追求真理”，这样能不能解决问题？（不能。）你光这么想没用，过一段时间你一看，还是考虑前途命运，再过一段时间看还是那样，这解决不了问题。那怎么才能解决受前途命运辖制这个问题呢？最关键得认识神的性情。我举个例子，不一定恰当。好比说，一个女人长得挺漂亮，她就想当皇后，非皇帝不嫁，等到四十岁还没当上皇后，还等着呢，这个问题该怎么解决？（可以让她看看以前当皇后的那种惨痛遭遇，她应该就不想当了。）这不行啊，她会说：“我不是她，我要是当皇后就不会有那种遭遇了。”那该怎么解决？关键得找皇上，问问皇上要娶什么样的人当皇后，皇上如果说“你这样的不行，不配当皇后，我要的皇后标准是这样的……”她一听就傻眼了，她一看皇上的要求，“哎呀，这谁也改变不了，那我放弃吧。”她得了解皇上，皇上要选择什么样的人当皇后，那个标准拿出来她就傻了。是不是这么回事啊？（是。）那有的人做梦都想进天国，说他不合格进不了天国，他还不相信，该怎么办？得认识神的性情，知道神对人进天国的标准、原则是怎么说的，得知道这个，一知道这个，一般有点理智的人心里就凉半截了，他就该注重追求真理了。所以，要解决人总注重前途命运这个问题，关键得认识神的性情，知道关于人的前途命运神都说了哪些话。神说：“从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”神对人有什么要求，什么样的人才能在神的国度里有份，关于人的前途命运，关于人的结局，这些话你就好好揣摩揣摩吧，你一揣摩透了，明白了，你对人的前途命运就能放弃一些了，就该注重追求真理，注重达到神的标准了。你明白了神的心意自然就知道该怎么追求，该追求什么最要紧，光做梦没有用。

摘自《生命进入的交通讲道·第169辑B8》