弟兄姊妹，你们好！我已经被清除了好多年了，我没有在教会里，所以没有尽本分了，只是自己个人偶尔传传福音，事务繁忙是肉体工作，配合本分很少。有时候看神话少我也开始背叛肉体看多点了，就是劳累多了，今年记性差了，看了记不住多少。

我有的问题是这样的：接触中看到弟兄姊妹有很多问题，我去跟弟兄姊妹交通担心她因我被清除受辖制就托付弟兄姊妹给她交通，我是凭爱心帮助人一下的。但是托付弟兄姊妹给她交通了她不但不接受还顶牛，还说我被清除的跟她交通会被断送的，只有教会的人给她交通才不会，叫弟兄姊妹不要听我交通，我就不知道怎么经历了，心里想：爱听不听，我是见你看不到自己的问题就帮助一下，你不听反而论断定罪我，就选择不理她了。但一想到自己有这个情形应该寻求一下，又不知道寻求哪些原则，没经历过，真的比较缺乏这方面的真理，请问遇到这种问题怎么经历才合神心意？

你好！
       对于怎样帮助人才能让人得着造就，神话是这么说的：“那根据真理原则该怎么对待这事？怎么做合乎真理？有几条原则？首先，起码达到不绊倒人，得先考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是起码应该想到的。其次，如果你知道他是真心信神的人，能接受真理，发现人家有问题，就应该主动地帮助人家，如果置之不理，还看人笑话，这属于坑人害人，这样的人没有良心理智，对人没有爱心。但凡有点良心理智，也不能看弟兄姊妹的笑话，应该想方设法地帮助人解决问题，应该让他明白是怎么回事、错在哪里，能不能悔改那是他的事，咱们该尽的责任尽到了，即使他现在不悔改，早晚有一天他醒悟过来后也不会埋怨你、控告你。对待弟兄姊妹起码不能低于良心理智的标准，别亏欠人，能帮助多少就帮助多少，这是人应该做到的。对弟兄姊妹能凭爱心、凭真理原则对待，这就是最好的人了，也是心地最善良的人。当然，真正的弟兄姊妹是指能接受真理、实行真理的人，如果是只为吃饼得饱信神、只为得福信神却不接受真理的人，那就不是弟兄姊妹了。对待真正的弟兄姊妹得有真理原则，不管人怎样信神、走什么道路都能凭爱心帮助，起码该达到什么果效？第一，不绊倒他，不让他消极；第二，能帮助到他，使他从错误道路上回转过来；第三，使他明白真理，选择正确的道路。这三方面果效都得凭爱心帮助人才能达到。如果没有真实的爱心，那就没法达到三条果效了，能达到一条两条就不错了。这三方面的果效也是三条帮助人的原则，这三条原则你都知道了、掌握了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：“他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是身量太小解决不了他的问题，还随意乱说，就可能把他指到歪道上。另外，他这个人领受能力怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒？能不能消极啊？”这些问题都得考虑，考虑透了以后再去跟他交通，针对他的问题读几段神的话，让他能从神话里明白真理找到实行的路，问题就解决了，他就从困境中走出来了。这事简单吗？这不是简单的事，不明白真理说多少话都没用，如果明白真理，几句话就能让人得开启，让人得益处。凭爱心帮助人，关键得针对问题交通几段神的话，这果效是最好的，不交通神的话，单凭人的话说多少也解决不了实际问题。”《话 三·末世基督座谈纪要》神话告诉了我们帮助人的原则：“第一，不绊倒他，不让他消极；第二，能帮助到他，使他从错误道路上回转过来；第三，使他明白真理，选择正确的道路。”掌握住这几条原则帮助人就能使人得造就。另外还有一些情况需要我们注意，就如神话说的：“你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：“他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是身量太小解决不了他的问题，还随意乱说，就可能把他指到歪道上。另外，他这个人领受能力怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒？能不能消极啊？”这些问题都得考虑，考虑透了以后再去跟他交通。”了解对方是一个什么样的人、他的真实难处，我们才能对症下药解决他的问题。
        你说“接触中看到弟兄姊妹有很多问题，我去跟弟兄姊妹交通担心她因我被清除受辖制就托付弟兄姊妹给她交通，我是凭爱心帮助人一下的。但是托付弟兄姊妹给她交通了她不但不接受还顶牛，还说我被清除的跟她交通会被断送的，只有教会的人给她交通才不会，叫弟兄姊妹不要听我交通，我就不知道怎么经历了。”如果从事情的外表上来看的话，好像是对方不是一个接受真理的人，都是对方的问题。但是，如果从我们个人经历的角度上来看的话，我们临到这样的事就该反省自己，我们是本着帮助人的一个好心去做事，为什么会碰壁呢？人家为什么会是那样的反应呢？这就需要我们反省自己了。我们真的了解他的难处吗？我们是根据神话真理发现他身上存在的问题吗？是不是我们采取的解决问题的方式不合适而让对方不能接受？还有，我们找了哪些神话、几段神话去解决对方的问题？就像神话说的：“凭爱心帮助人，关键得针对问题交通几段神的话，这果效是最好的，不交通神的话，单凭人的话说多少也解决不了实际问题。”如果我们解决问题没有神话做依据，也没有寻求相关神话，单凭我们的一张嘴是解决不了问题的，人家也不会接纳咱的观点的。

 

 你好！
   
   你寻求的是（我是凭爱心帮助人一下的。但是托付弟兄姊妹给她交通了她不但不接受还顶牛，还说我被清除的跟她交通会被断送的，只有教会的人给她交通才不会，叫弟兄姊妹不要听我交通，我就不知道怎么经历了，）   针对这个问题我谈点个人的看法供你参考。

   凡事临到我们都要进入几方面的功课：认识神摸神的心意、认识自己、分辨人事物。咱们好心想帮助人，但人家不接受，这里就得省察我们的存心、方式方法，虽然是让其他弟兄姊妹去交通的，但同样也可能出现这些问题。神说：“首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督，还是不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，说“这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？”这就想到关键地方了，这是你该琢磨的，这就是往正道上走了。”——摘自《卷六·关于追求真理·什么是追求真理》

“包容的实质、意义是什么？你说：“他所说的有些事不符合事实，但是人不明白真理，没蒙拯救之前都这样，我之前也这样。我现在明白真理了，我不选择那样的道路，我选择包容。如果我现在分析有些事不符合事实，我不搭理它，我把我能接受的、能意识到的、能领受的接受过来，我从神领受，拿到神面前祷告，求神摆设环境显明我的败坏性情，让我认识到这些败坏性情的实质，能够有机会着手解决这些问题，逐步地攻克这些问题，进入真理实际。至于说我的人，他说的到底对多少、错多少，他的存心是什么，一方面加以分辨，另一方面包容。”如果这个人是接受真理的人，可以心平气和地坐下来交通；如果他不是接受真理的人，是恶人，那就不搭理他，等他表演得足够多了，所有弟兄姊妹都分辨透他了，你对他也分辨透了，带领工人要处理他了，那就是神要解决他的日子到了，当然你心里也欢喜雀跃。……

在教会生活当中，或者置身于人群当中的时候，人如果在临到人身攻击，人的尊严、人格受到伤害的时候还能够选择包容、忍耐，选择对的实行的路，这对人是有益处的。这个益处可能你看不到，但是当你经历的时候，你不知不觉就会发现，神对人的要求、神给人的路是一条光明大道，是一条活的道路，是对人有益处的，是最有意义的一条道路。”《话·卷五　带领工人的职责》

   神话里有我们怎样做人，正确对待人的原则。除了省察自己有哪些败坏流露而外，就要寻求真理进入分辨了。如果他是不明白真理说出这样的话（还说我被清除的跟她交通会被断送的，只有教会的人给她交通才不会……），有机会、他能接受的话可以平心静气的交通交通，这样对他也是帮助。否则他不明白或谬解了神话真理的意思还没知觉，还会去散布，给别人也会带来误导或谬解神话的后果。神家的原则是，只要符合真理原则，是从神来的，即使是从恶人口里说出来的，我们都应该从神领受，对号自己的败坏性情，而不是看人的身份才选择接受或拒绝！这个观点不是以神话真理看人看事的。上面交通说：

   “接受神选民的监督这是正常人的理智良心该具备的，你追求真理不具备这个原则，你没法被成全。可能有人会说：“我接受神选民监督，但我不接受个别恶人的监督。”这话成立不成立？（不成立。）为什么不成立呀？（有的恶人也能看出一些问题。）恶人如果发现问题了，说得对，你接不接受啊？这也得接受。凡是正确的、合乎事实的都得接受，你这么实行才可称为是顺服神的人，你是顺服真理的人，这么实行就有原则了。顺服真理的原则就是：不管是谁提的建议、批评、指责，只要对，都得顺服，都得接受真理，这就是顺服的原则。这个原则你如果不接受，不实行，你就不是追求真理的人，你没法被神成全，这是事实。” ——（摘自《生命进入的交通讲道·如何进入真实顺服达到蒙拯救被成全》）

   他有这样的看事观点，这是我们败坏人类都有的，只要不明白真理，都会抱着这样的观点对待人的。所以，我们能帮助的话，就多份爱心、忍耐、体谅地帮助提点一下，只要不是神弃绝的恶人，都是我们当爱的。神说：

   “那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。神都不这样对待人，那人为什么这样对待人呢？这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

   你说（心里想：爱听不听，我是见你看不到自己的问题就帮助一下，你不听反而论断定罪我，就选择不理她了。）    不知我们的情形是否没带血气，是心平气和的吗？这也是我们该省察的地方。如果这里流露出了败坏性情，那也是经历这个事情时该寻求真理解决的问题。

   肤浅的看法，不一定对。

你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我有的问题是这样的：接触中看到弟兄姊妹有很多问题，我去跟弟兄姊妹交通担心她因我被清除受辖制就托付弟兄姊妹给她交通，我是凭爱心帮助人一下的。但是托付弟兄姊妹给她交通了她不但不接受还顶牛，还说我被清除的跟她交通会被断送的，只有教会的人给她交通才不会，叫弟兄姊妹不要听我交通，我就不知道怎么经历了，心里想：爱听不听，我是见你看不到自己的问题就帮助一下，你不听反而论断定罪我，就选择不理她了。”

　　咱在和弟兄姊妹接触中，看到弟兄姊妹身上有很多问题，就想帮助一下，但又考虑自己是被清除的，就托付别的弟兄姊妹给她交通，觉得自己是凭着爱心帮助她的，我们有这样的顾虑和配合是合适的。当我们托付弟兄姊妹去帮助她时，这个姊妹不但不接受我们的帮助，反而还说咱是被清除的跟她交通会被断送的，只有教会的人给她交通才不会，叫弟兄姊妹也不要听咱交通。

　　根据你临到的事，我不由得想到在自己身上发生的事，我因着在教会里追求地位，作恶、搅扰打岔，触犯了神的性情，被定成敌基督恶魔开除，教会里的弟兄姊妹根据神话来分辨、揭露我的恶行，按着教会开除人的原则把我开除出教会，并弃绝、恨恶、咒诅我，与我彻底划清界限。临到被开除，我心里特别地痛苦、绝望，但心里也清楚这是神的公义性情和惩罚临到了我，自己作恶多端，给教会和弟兄姊妹都带来了极大的亏损，弟兄姊妹怎样对待我都是合适的。之后，我在心里立下心志：在神面前好好地认罪悔改，积极配合传福音，弥补自己的过犯，如果能接触到教会的弟兄姊妹，看到弟兄姊妹有做的对神家工作不利的事的话，确定准后，我愿依靠神，根据真理原则维护神家工作与弟兄姊妹交通，坚持能把问题彻底解决；如果发现是弟兄姊妹身上的败坏性情，属于个人进入方面的问题，我愿依靠神带着爱心交通真理去帮助，如果对方不接受，怕受我的迷惑，我就站好自己的位置，允许弟兄姊妹这样对待我。我也立下心志，愿神保守我，不去教会到处乱窜，不搅扰教会弟兄姊妹的正常教会生活，也不找教会里的弟兄姊妹，以免给弟兄姊妹带来害怕、恐惧、恐慌、搅扰，自己得有自知之明，在神的保守下，被教会开除多年，我没有去找教会里的任何一个弟兄姊妹。

　　一天，我走在路上，无意中发现迎面走来了一个弟兄姊妹，当我看到弟兄姊妹时，弟兄姊妹同时也看到了我，我心里特别地高兴，心想：能在路上见到弟兄姊妹真好，也感觉特别地亲切，但理智告诉我，我是被教会开除的，我得有自知之明，我得看弟兄姊妹对我是什么态度，如果弟兄姊妹愿意跟我打招呼，我就会很高兴的跟弟兄姊妹打招呼；如果弟兄姊妹不愿意和我打招呼，我愿意接受弟兄姊妹对我的态度，弟兄姊妹不愿意理睬我、搭理我这都是非常正常的、正当的，也是合神心意的，虽然被弟兄姊妹弃绝心里痛苦，我也理解弟兄姊妹这样对待我。当我们四目相对的时候，我看到弟兄姊妹的眼神里流露的是恐慌、恐惧、害怕、像看见瘟疫一样，唯恐避之不及。然后我就意识到了，我是一个被教会开除的，弟兄姊妹对我这样一个被教会开除的人是极度厌烦的，是远离的，是弃绝的，虽然自己之前在这方面也知道有一天突然遇到弟兄姊妹时弟兄姊妹会厌烦的，但当真临到这样的事情发生的时候，心里也觉得一阵凄凉，不是滋味。回头想想，自己如果在教会里，突然在路上遇到一个自己知道的被教会开除、清除的人，自己也会像现在的弟兄姊妹对待我的态度一样，心里也会恐慌、恐惧、害怕、像看见瘟疫一样，唯恐避之不及的，所以，我也理解弟兄姊妹对我的态度是正常的、正当的一个反应，也认识到是神的审判刑罚再次的临到了我，我唯一应该做的就是站好自己的位置，接受神的审判刑罚，寻求真理，实行真理，追求在神面前能有真实的悔改和变化。

　　当我们觉得自己是带着爱心去帮助教会里的弟兄姊妹，弟兄姊妹不但不接受我们的帮助，反而还说咱是被清除的跟她交通会被断送的，只有教会的人给她交通才不会，叫弟兄姊妹不要听咱交通时，我们心里难受，不愿再帮助这个姊妹了，心里也觉得自己是在帮助她，反而被她拒绝、排斥、弃绝，心里也感觉到委屈。临到此事有神的心意在其中，我们需要安静神前，寻求神的心意，寻求当学的功课。当我们觉得自己是带着爱心在帮助这个姊妹，却被姊妹拒绝时，我们应该省察自己当时心里是怎么想的；省察自己对姊妹的爱心帮助是不是真实的；省察自己对姊妹的爱心是建立在肉体、撒但的生存法则、处世哲学的基础之上的，还是建立在神爱、真理原则的基础之上的；省察自己对她的帮助是凭着自己的观念想象、字句道理还是符合真理原则的。当我们爱心帮助姊妹却被姊妹拒绝，还让别的弟兄姊妹也不要接受咱的交通，咱心里流露的是血气，不愿再帮助这个姊妹了，神借着这件事显明我们对姊妹的爱心帮助是有掺杂的，显明我们里面缺少正常人性里的忍耐、包容、理性，如果我们确定这个姊妹是一个对的人，是一个接受真理的人，她不接受咱一个被清除的人给她的交通帮助，唯恐被我们迷惑，她愿意接受教会里的弟兄姊妹的交通帮助，看到姊妹不接受我们的交通帮助是因着我们是被教会清除的人，她的拒绝是针对我们个人的问题而产生的，我们应该站好自己的位置，理解、允许姊妹对待我们有这样的态度，不要求姊妹必须得接受我们对她的交通帮助，给姊妹自由选择的权利，神发表真理给人自由、给人选择的余地、给人选择的权利，更何况我们的交通不能与真理相比，我们应该尊重、允许、理解姊妹对待咱的交通帮助有选择的自由。姊妹不接受我们的交通帮助，还让别的弟兄姊妹也不要接受咱的交通，我们不能说成姊妹是论断定罪我们，我们应该从神领受，正确对待姊妹对待我们的态度，能认识到这是神对我们的审判刑罚，不愿为自己讲理、表白、辩解，也不觉得自己是在受委屈，是在受冤屈，愿在神面前反省认识自己，能有真实悔改的态度和表现。我们不仅不能怨恨姊妹，还要把姊妹身上存在的问题带到神面前，向神祷告，愿神摆布教会里的弟兄姊妹来帮助这个姊妹，使姊妹身上所存在的问题尽快得到解决，不影响姊妹明白真理，生命能有长进。

　　神话说：“在神那儿，神对待人的态度没有“必须”，神给你自由，给你选择的余地，神在等待。”“涉及追求真理的每一个步骤，每一项做法、实行法，神都给人足够的自由、足够选择的权利，神并不强求人。虽然这些话、这些要求是写在文字上了，有明确的、准确的说法，但对每个人来说，人如何对待这些真理仍然由自己自由选择，神不勉强人。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（二）》）

　　“神作工合情合理，一点儿都不强求人，神会让你感觉到舒服、自然，感觉到神对你作的一切事都是能理解你、体谅你的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段82（解答弟兄姊妹的提问）》）

　　“按原则办事最基本应该具备的是什么？（有理性、有人性。）这话说对了，抓住根源了。要达到办事有原则，首先得具备有人性、有理性，在这个基础上才能达到接受真理，按原则办事，如果没有人性、理性，即使知道真理也不会实行真理，你就是要求、强迫他实行真理，他也做不到。只有具备正常人性的人才能根据真理、根据神的话面对一切事情、处理一切事情。根据神话、根据真理，这才是进入真理实际最基本的实行原则。实行真理按原则办事，不要顾及面子，不要顾及地位、名声，不要顾及自己的利益，要顾及神家的利益，顾及神是怎么看的、神是怎么要求的，顾及弟兄姊妹的生命进入与其他人的感受。你再有理，也不应该凭血气做事，你再有理，也不用冲别人大声吼，那是撒但败坏性情的流露。不管你有没有理，不管你尽什么本分，本分没有大小、没有高低贵贱的区别，都按真理原则办事，这样什么问题就都解决了，就没有什么难处了。人的难处都来自人的败坏性情，如果都按真理原则办事，这些问题不都解决了吗？你们若是掌握好这个原则，那不管到哪儿，说话办事、言谈举止都能让人佩服、器重。如果你们掌握不好这个原则，也不喜欢按这个原则办事，更不寻求按原则办事，最后会导致什么后果？让人反感、弃绝，对人构成危害，造成影响，另外，对你自己的生命进入也不利。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

　　“别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么。关键是做任何事要做在神面前，要对神有交代。凡事对人有益处，这个对你们来说要求可能高一点，人没有那个人性，也没有那个身量。首先得考虑自己活在神面前，怎么能保持光景正常。当天然血气要爆发的时候，赶紧来到神面前，呼喊神的名，当呼喊神的名的时候，你就觉得脾气没了，化解了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

　　“（“你的心得时时刻刻安静下来，临到事不急躁、不偏执、不激进、不做作、不伪装，达到做事有理智，这才是正常人性该有的表现。”）你们把这几条记下来，这是以后在做事的时候应该守住的原则，就是告诉人做人做事应该学会理性地面对，在凭良心理智做事的基础上再能寻求真理原则，这样做人做事就有原则了，有实行的路途了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（三）》）

　　弟兄的交通：“那你的形象在哪儿呢？是个啥形象啊？你活出那个形象不好，怕不怕人说呀？怕不怕人论断？如果有人说：“你真不是个东西。”你说：“你损我的形象。”这对吗？有人说：“这是羞辱我人格。”那你的人格是啥呀？你有正常人性吗？有人性的尊严吗？没有人性的尊严、人格，还羞辱啥人格呀！你要活出的是撒但的形象，你还怕人羞辱吗？撒但本身就是蒙羞的，本身它就不是东西，它就没有脸活在神面前，它是遭神咒诅的，它还维护它什么形象啊？它有资格提这个形象吗？人如果真认识自己的败坏实质，别人怎么论断、怎么说、怎么反对，他都认为是应该的：“这是咱该得的，人就该这么对待咱，没啥错误。”所以就得允许人家这样对待咱们。咱们如果想不让别人这么对待咱们，怎么办？咱就得追求真理，重新活出人样来，人家对咱们的态度就变了，是不是这么回事？如果你现在还不追求真理，人家今天这样对待你，明天还这样对待你，以后也这样对待你，你有啥不愿意的？你有啥理由反对呀？你反对也没用啊，人家说：“我这么对待你，你还觉着冤枉，有本事你活出个人样来？你真活出人样我佩服你，我向你学习，那你流露那撒但魔鬼的败坏、形象还不让人说，还不让人反对，我嘴不说我心里也这么看你呀。”你怎么解释啊？你能限制得了吗？你限制不了，是不是这么回事？你做的事本身就不对，还怕人说，这就不对了，这叫没有理智，你应该正确对待，你说：“人家不管怎么对待咱们，那是人家的事，人家有人家的看事观点，人家的嘴、人家的眼睛咱们不能限制，那是人家的自由，关键咱们得解决自己的问题。”你如果不那么做，能凭真理来实行、来对待，他还能这么对待你吗？……如果是因为你流露败坏，没有真理，人家论断你、反对你，这是对的，你得允许，你得有理智，你得正确对待。如果你也不愿意做这样的人，不愿意这样做，感觉这么做很不合真理，没脸见神，不配称为人，那你就寻求真理解决败坏呀：“以后我再不这样做人了，我换一种活法，我要活出人样来，使我的心里得安慰，能在神面前抬起头，让神满意。”你要有心志的话，你会这么寻求真理，会这样来解决问题，慢慢你的处境就变了，人家都会欢迎你。”（摘自《生命进入的交通讲道（第五集）·25  怎样实行用真理解决问题》）

　　“那解决发火首先得解决什么问题呀？人的不满情绪。不满情绪一旦产生了赶紧着手解决、根除，这是不是好的方式？（是。）有的人说：“我就对那个人不满！”有情绪了吧？这个情绪憋多了、憋大了他就该对那个人发火了。如果要保证自己不对那个人发火怎么办？就得先解决这个情绪。怎么解决？吃喝神话、交通真理，先认识认识自己吧！你为什么对人家产生情绪？你为什么不能公平对待人？你为什么不能正确对待别人？你站的地位、你的理智有问题了，你对人老有要求，这是不对的。不管人家对你好不好，你不应该受这个左右。他对你不好，他有他的思想，那是人家的自由、人家的权利。那咱们呢，“你对我不好（或者对我攻击、对我论断），这是你的选择，这也是你的权力，我无权干涉；但是我有真理，我靠神来正确对待、正确化解。这样一来，不管你怎么对待我，我都用真理、都根据真理来对待你。”这样问题不就解决了吗？是不是这么回事啊？（是。）”（摘自《生命进入的交通讲道（第十二集）·27　关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（七）》）

　　“有一些弟兄姊妹对付、指责我们的话，如果当时咱们觉着不对，可别说“你说的这些话不符合事实，我拒绝接受”。你今天认为这些话不符合事实，不代表你明年也这么认为，或许明年你就转变了，就认为符合事实了。你今天对一个事是什么观点，不代表你明年对这个事还是这个观点，人是在不断变化的。所以，临到修理对付别轻易推托，说哪一个人说的话不对，哪一个人指责、对付自己的话不对，“我不接受，我当魔鬼的攻击、撒但的论断处理”，这太狂妄、太没理智了！临到这样的事，你该怎么说？你说：“你说这话虽然不符合我的想法，我现在接受不了，但是不代表你说的话不对，我先接受过来。”你这么答对是比较理性的，可千万别拒绝。有人说：“如果我过一两年还是接受不了，那我说能接受这话不是又错了，又违背事实了吗？”人要是真有敬畏神的心得谨慎啊，他修理对付的话是对付人的败坏，人类的败坏是共性的，哪一个人都有，只是轻重程度不同，所以，别说自己没有。……临到修理对付别否认，最好能接受，没错，没亏吃，接受完你保证不后悔。如果谁对付你、修理你，你说“我不服，不是那么回事，你看事有问题，你不会看事，你看外表是那么回事，实际上不是那么回事。”申辩这个有意义吗？别这么做。你就说：“你说得对，你这么看没错，我反省自己，我悔改。”别表白，别诡辩，那没有意义。神鉴察人心，你如果真没有，他说对一点你接受一点，神也知道，“人对付他的话他能接受一点，他没反抗，没否认，这个人的态度可取，这个人能接受真理”，神鉴察，神祝福。认识自己达到的最高果效就是看透人的败坏实质、败坏的根源，把这个根源的问题看透了，这就是认识自己的最佳果效。认识人类的败坏实质是指什么说的？就指认识到人没有真正人的样式了，人活出的全是撒但的性情。那人的实质是什么？就是撒但的实质、撒但的后裔、大红龙的子孙，一点不差，这个实质得看透。你如果不接受这句话，那人的修理对付你更难接受，这句话有深度啊，没有一定的经历认识达不到。”《上面的讲道交通-第175辑》

　　“如果我们对神的主宰安排有一个纯正的领受，我们就该顺服神的摆布安排，无论临到什么环境，临到什么样的人事物，都得寻求摸神心意。“我们要学什么功课呢？这样的环境、这样的人事物能不能让我们明白一些真理呀？能不能达到一些认识神的果效呢？”如果把神的心意弄明白了，你对神不但没有怨言，还能安心于神所安排的环境，顺服神的主宰安排，生命一点点健康地长大。你生命里所缺少的真理都得经历，该学的功课都得好好学。你如果想把这些不合你意的人事物都摆脱，都拒绝，你还能不能学到功课了？没法学呀！没有人事物你怎么学功课？好比说，在你的生命里就缺少忍耐，你就不能忍耐，沾火就着，那你怎么办？……人的忍耐这是一生该学的功课，顺服也是一生的功课，你要学会顺服，没有忍耐行不行？你要学会爱人，不能包容人行不行？这些东西都得有。所以说，神所安排的各种人事物是我们生命长大所必须的，少一样都不行。”（摘自《生命进入的交通讲道（第十三集）·8　关于神话《独一无二的神自己 三》的讲道交通 八》）