在B组有1年的时间了， 在这个过程中自己也曾经想好好去悔改，也想跟身边的弟兄姊妹相处，但是在相处过程中一方面看见人性的确很差， 败坏性情很严重，还有接触有的弟兄姊妹说话做事就跟外邦人一样 ，觉得很不像弟兄姊妹，生活中的难处互相帮忙都不愿意，觉得这个人不好那个人不好。这个时候心里有点防备，觉得就好像生活在外邦世界，感觉人心叵测。这个时候心里也感到很累， 有点不敢接触身边人，好像得包裹好自己， 不然不知道什么时候说错话做错事就得罪人了。不知道这是什么原因导致，感觉就没有之前那么单纯的跟人相处了，得处处防备着点。希望有弟兄姊妹帮忙解决自己得这个问题。 

liya你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们来在B组应好好地来到神面前，注重反省认识自己的败坏性情，向神认罪悔改，结合相关的神话来解决自己身上的败坏性情，尽好自己的本分，弥补自己的过犯，弥补对神的亏欠。在B组与弟兄姊妹接触，我们更要注重自己的生命进入，不管与怎样的弟兄姊妹接触，不管与弟兄姊妹之间发生了怎样的事情，接触B组的弟兄姊妹有的有悔改、有的没有悔改、有的败坏性情依然还很严重，面对B组里存在的各种情形的弟兄姊妹，我们都不要以防备的心去对待，防备是属于诡诈性情的表现流露，我们应该根据神话、真理原则来对待情形不同的弟兄姊妹，这样才符合真理原则，才合神心意。

　　神话说：“追求真理的人应该怎么看人呢？就是看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（三）》）

　　“比如，咱们刚刚所交通的，家庭常常告诉你的“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话，其实，放下这个思想实行起来也很简单，就是按照神告诉给人的原则去做。“神告诉给人的原则”，这句话很笼统，具体怎么实行呢？不需要你解剖自己有没有害人的心，也不需要你有防人的心，那应该怎么做呢？一方面能够正当地与人和睦相处，另一方面，对待各类人应该以神的话语为根据、以真理为准则来分辨他是哪类人，是哪类人就按哪类人的原则去对待，就这么简单。他是弟兄姊妹，就按弟兄姊妹对待他；他比较追求，有撇弃花费，就按真心尽本分的弟兄姊妹对待；他是不信派，他不甘心尽本分，就想过日子，那你就不应该把他当成弟兄姊妹，应该把他当成外邦人对待。看人得看他是哪类人，他的性情、人性怎么样，他对待神、对待真理的态度怎么样。如果他能接受真理，愿意实行真理，那就当真正的弟兄姊妹、当亲人对待；如果他人性不好，光嘴说愿意实行真理，能讲道理却从来不实行真理，那就当效力者对待，不能当亲人对待。这些原则告诉你什么？就是告诉你对待各类人应该有怎样的原则，这个原则就是咱们常常讲的对待人要有智慧。智慧这是个笼统的说法，具体就是对待各类人有对待各类人的方式、原则，一切以真理为根据，不根据情感，不根据自己的喜好、自己的眼光，也不根据他对你的利弊，不根据他的年龄大小，就根据神的话。所以，在对待人这事上，既不需要你省察自己有没有害人的心，也不需要你有防人的心，你用神告诉给你的原则、方式对待人，所有的试探全免，你不会陷入任何的试探，也不会陷入任何的人与人之间的纠纷，就这么简单。你在外邦世界按这一条原则实行也合适。你一看，“他是恶人，是魔鬼，是恶魔，是地痞、流氓，我不用防他，我不搭理他，也不惹他。如果是因工作关系必须和他打交道，那就公事公办，如果是没必要办的事，我不接触他，也不和他交往，我也不维护他、不巴结他，他找我碴儿也找不着。他要想欺负我，我有神，我依靠神，神要是允许他欺负我，我就接受、顺服，神要是不允许他欺负我，他动不了我半根毫毛。”这是不是真实的信心？（是。）你得有这个真实的信心，不怕他。别说他只是一个地痞流氓、一个小人物，就是面对大红龙，咱们都是这个原则。大红龙不让你信神，你跟不跟它理论？你跟不跟它讲道？（不讲。）为什么不讲啊？（跟它讲没用。）它是魔鬼，它不配听道，珍珠不能丢在猪前，真理不是给畜生、魔鬼讲的，那是给人说的，魔鬼、畜生就是听懂了也不给它讲，它不配！这个原则怎么样？（好。）对待教会中一些人性不好的人、恶人、浑人，还有蛮横不讲理的人，还有在社会上有点势力、家族大、有头有脸的这些人，你怎么对待？该怎么对待就怎么对待。是弟兄姊妹我就跟你交往，不是弟兄姊妹，我就不搭理你，就拿你当不信的对待；你符合传福音的原则，我就给你传福音，你不是传福音的对象，我这一辈子都不跟你见面、不跟你交往，就这么简单。对魔鬼撒但不用防备，也不用设计陷害，不用报复，不搭理它就行了。既不激怒他，也不与他交往，如果有事必须来往、相处的话，那就公事公办，按原则办事，就这么简单。神教导给人的行事为人的原则与方式，让你做人有尊严，同时也让你活得越来越有人样；而父母教育你的方式表面看是保护你，是为了你好，其实是给你指了个歪歪道，把你推入火坑，他教给你的不是做人的正道，不是智慧的做人方式，而是卑鄙龌龊的做人方式，与真理格格不入，与真理不相关。所以，你如果只接受父母熏陶给你的思想，那你接受真理就有难度，就费劲，你就不容易实行出真理来；如果你真有心，能放下从家庭来的做人的思想、处世的原则，那你接受真理就容易一些，实行真理也容易了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（十四）》）
 

 liya:你好！

你说（有点不敢接触身边人，好像得包裹好自己， 不然不知道什么时候说错话做错事就得罪人了。）

我们这是活在了防备中，这不是正常情形，是诡诈本性在作怪。只要是没有活在神话里，没有以神话真理为准则在做人做事，那么，我们就会出现勾心斗角或害怕、防备的情形，这是撒但的东西捆绑了我们导致的，也是对神主宰一切没有信心与认识。我们用神话来对照。神说：

“神告诉给人的原则”，这句话很笼统，具体怎么实行呢？不需要你解剖自己有没有害人的心，也不需要你有防人的心，那应该怎么做呢？一方面能够正当地与人和睦相处，另一方面，对待各类人应该以神的话语为根据、以真理为准则来分辨他是哪类人，是哪类人就按哪类人的原则去对待，就这么简单。他是弟兄姊妹，就按弟兄姊妹对待他；他比较追求，有撇弃花费，就按真心尽本分的弟兄姊妹对待；他是不信派，他不甘心尽本分，就想过日子，那你就不应该把他当成弟兄姊妹，应该把他当成外邦人对待。看人得看他是哪类人，他的性情、人性怎么样，他对待神、对待真理的态度怎么样。如果他能接受真理，愿意实行真理，那就当真正的弟兄姊妹、当亲人对待；如果他人性不好，光嘴说愿意实行真理，能讲道理却从来不实行真理，那就当效力者对待，不能当亲人对待。这些原则告诉你什么？就是告诉你对待各类人应该有怎样的原则，这个原则就是咱们常常讲的对待人要有智慧。智慧这是个笼统的说法，具体就是对待各类人有对待各类人的方式、原则，一切以真理为根据，不根据情感，不根据自己的喜好、自己的眼光，也不根据他对你的利弊，不根据他的年龄大小，就根据神的话。所以，在对待人这事上，既不需要你省察自己有没有害人的心，也不需要你有防人的心，你用神告诉给你的原则、方式对待人，所有的试探全免，你不会陷入任何的试探，也不会陷入任何的人与人之间的纠纷，就这么简单。你在外邦世界按这一条原则实行也合适。你一看，“他是恶人，是魔鬼，是恶魔，是地痞、流氓，我不用防他，我不搭理他，也不惹他。如果是因工作关系必须和他打交道，那就公事公办，如果是没必要办的事，我不接触他，也不和他交往，我也不维护他、不巴结他，他找我碴儿也找不着。他要想欺负我，我有神，我依靠神，神要是允许他欺负我，我就接受、顺服，神要是不允许他欺负我，他动不了我半根毫毛。”这是不是真实的信心？（是。）你得有这个真实的信心，不怕他。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）

通过神话的揭示，就看到我们是凭着“害人之心不可有，防人之心不可无”的撒但哲学活着的。所以，活得就痛苦，没有释放自由，连说过话都不敢，这就是撒但的东西带给我们的情形。只有我们明白了真理，活在神话实际里，那我们就解除痛苦与捆绑了！这也是我们不陷入试探、不陷入人与人之间的纠纷的唯一路途！由此看到，明白真理能分辨人的实质就太重要了！

你说（但是在相处过程中一方面看见人性的确很差，败坏性情很严重，还有接触有的弟兄姊妹说话做事就跟外邦人一样 ，觉得很不像弟兄姊妹，生活中的难处互相帮忙都不愿意，觉得这个人不好那个人不好。）    

他们拒绝帮你，败坏性情严重，如果是你个人的私事方面，这不能说明什么，如果他们看到神家的工作受损或被搅扰也无所谓，这是可以看到他们人性方面的。不知你所说的是哪方面的？神话把我们怎样对待亲人，怎样对待恶人的原则说得很清楚，需要我们依靠神去应用。我们处在B组，感觉到他们像外邦人一样，很难与他们相处。那他们的实质分辨出来了吗？是弟兄姊妹还是恶人？即便是恶人，从神话中就看到，咱们也不应该害怕、防备，因为一切都是神在主宰着！如果我们相信一切都是神在鉴察，神说了算的，我们是不是就不会害怕人会对我们怎么样了？即使他们对我们不好，那也有神的美意在其中，肯定是我们生命的需要，我们就存着顺服、仰望的心去经历、去学习，那一定就会收获到宝贝的！因为神作的都是极有意义的。你说他们败坏性情很严重，这是我们败坏至深的人类普遍的现象，如果对自己有些认识，也会看到自身的败坏不比别人少，除了披的皮是人，其它的都是鬼相，我们就不会觉得自己比别人好而大惊小怪的了！我们得明白自己的半斤八两，到了B组肯定都是有较严重的过犯，不能带着血气、嫌弃的眼光看人。从你表述中来看他们的表现，好像也看不到流露了多严重的败坏性情，是不是我们衡量的原则不合真理呢？神说：

  “你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都明确地告诉人了，有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人该有的对待人的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法，这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”——摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》

  神话说得明白，面对什么样的人就用什么样的对待法，但这是建立在明白真理、实行真理的基础上的。如果我们不具备这个基础，就无法进入神话实际了！如果在这个环境中，我们留心摸神的心意，就能看见神的手，若我们有配合神的实行，就会收获到生命财富，这就把坏事变好事了，这也是神把我们放在此处的美意！所以，在选择对待法之前，我们当明白真理原则，用原则去分辨去衡量，才能知道谁是我们当爱心帮助、忍耐包容的亲人，谁是我们该从心里弃绝的恶人？这才能达到与神对待人的原则相合。在这个环境中我们该学什么功课呢？神说：

  “首先，最起码你得站在一个受造之物的角度看待这些事，说这些事不管是好事还是坏事，不管是如意还是不如意，不管在人看是顺利还是倒霉的事，都是神安排的，是神的主宰，是从神来的。有了这样一个角度与立场看待这些事，是不是有好处？（是。）好处一是什么？你能从神领受，那你在一定程度上就能够有顺服的心态。好处二，你能从这些不如意的事中学到功课，有所收获。好处三，在这些不如意的事上，你能认识到自己的不足、缺少还有自己的败坏性情。好处四，在这些不如意的事上，你能悔改、回转，放下之前的思想观点，放下之前的活法，放下之前对神的种种误解，回归到神的面前，顺服下来接受神的摆布，哪怕是神的刑罚审判，哪怕是神对你的责打管教，哪怕是神的惩罚，你都愿意顺服，而不是怨天尤人，不是归结到传统思想灌输你的观点与立场上，而是站在一个受造之物的角度上来看待每一件事，这样对你的益处太多了。这是不是都是好处啊？”——摘自《话·卷六　关于追求真理》

   从神话的引导中对照我们的环境人事物，我个人认为咱们可以从这些所谓的外邦人中，进入神话的这些实际，在活例子中操练分辨，应用神话真理把人的实质分辨出来，才好采取相应的原则对待？这样寻求真理，分辨认识就能解决我们的问题。如果我们活在报怨中，活在事情的对错中，就无法用灵眼来看待环境人事物，这是不顺服神的表现，也不会收获到神说的那些好处的，所以首先这个态度与看事观点很重要。对于我们来到B组的事，首先要从神领受过来，省察认识自己犯下的过犯，以免以后再触犯神！达到有真实的悔改扭转。在与人相处中，把眼光多盯在自己身上，就能认识自己的败坏，学到我们该学的功课。这也是我该进入的实际。当看到流露出来的点点滴滴时，我们就该反省自己是不是也有这些败坏；当看到他们活得没有一点基督徒的样式，就是个不信派时，我们得引以为戒，这就是给我们敲响了警钟：“我可不能这样活着，太丑陋了！现在虽然我在这里，但我要追求真理悔改变化，不能再这样苟活一世，还是活出正常人性的人样式才有人格尊严，那样的人才可称为真正的人……”。这无形中就带给了我们追求真理的动力；增加了对恶的厌憎；带给我们的是自我约束与要求，也会激励我们往神的要求上够！这就收获到神话所说的好处了。与此同时还会学习分辨，哪些活出是实质的流露，不是神拯救的人？哪些是外表的行为、哪些是正常的败坏性情？如果咱们每天就带着这些负担学习操练，那收获可就大了！我们学习了分辨，自然就在真理里寻求到了对待人的公平对待法，是什么人就按神话里的原则对待，这就解决了我们的苦恼了，也不用害怕什么防备什么了！活在神话里，就享受到了平安喜乐、释放自由了！感谢神！

浅显的看法，不一定对。

 （代发）
  Liya，你好
针对你的问题谈一点我个人的领受：

不知道你是因为什么原因去到B组了，看到你说曾经想好好悔改，那我就暂先理解成有了一些过犯到了B组。无论是因着什么原因，我们都应该认真反省，向神悔改，这才合神的心意。但是你紧接却说到与身边弟兄姊妹相处不到一起去，把责任都推到这个原因上，我就想问一下，这个事与你反省悔改有关系吗？他们人性不好，不追求真理，与他们处不到一块就耽误你反省认识自己，向神悔改了吗？这是没有好好悔改的理由吗？如果是一个追求真理的人，看到B组的人都是不追求真理的，都像外邦人一样，更应该能激发出他追求真理的心志，赶快反省自己，悔改变化，回到追求真理的弟兄姊妹身边，与他们在一起相处。而你呢？到B组一年了，对自己不但没有什么反省认识，反而还去别人身上挑问题，说自己没有好好反省都是因为其他人太败坏。这样看来你与他们也差不了多少，他们不追求真理，你同样也不追求，还嫌弃别人呢！你得清楚自己为什么到B组去了，自己身上存在哪些问题，神的心意是什么。神不是让你去和那些不追求的人打成一片的，你现在的当务之急就是反省认识自己，赶快悔改变化，获得神的怜悯。

看两段神的话：
“人不追求真理，也不经历神的作工，就没有圣灵作工了，尤其是无论做了什么坏事都看不见神的管教，这就彻底完了，肯定是神不要了，神把他搁置在一边了。你不追求真理，你就没有生命。就像有的人总追求名利地位，就是不追求真理，从来都看不见他实行真理，这样的人有没有生命长进呢？不实行真理就没有生命长进，无论信神多少年生命也没有长进。有的人三年前谈什么今天还谈什么，谈的还是那点字句道理，这就完了。身量不见长进，对自己的认识也不见长进，对神的信心也照样不长，生命性情还是丝毫没有变化，对神的误解还增加了，抵挡神的败坏性情变本加厉了，这是不是更危险了？这就更危险了，肯定得被淘汰。”摘自—《话·卷三   末世基督座谈纪要》

“人都知道“刚硬”这个词是反面的、是贬义的，这不是什么好词，那你们说，人如果跟“刚硬”这个词沾上边、对上号，结局会怎么样？（被神厌弃，被神搁置。）我告诉你们，神最恨恶的、神要放弃的就是这类刚硬的人，明知错误也不悔改，他从来不认错，还找借口、理由为自己开脱、狡辩，想用另一种方式做得更圆滑、更掩人耳目，就要一错再错下去，丝毫没有悔改认错的心，这样的人就很麻烦，不容易达到蒙拯救，正是神要放弃的对象。为什么神要放弃这样的人呢？（他丝毫不接受真理，良心已经没有知觉了。）就是这样的人不可挽救了，神不拯救这样的人，不作这个无用工。表面上看好像是神不拯救他，神不要他了，事实上有个实际的原因，就是这样的人不接受神的拯救，拒绝、对抗神的拯救……”摘自—《话·卷三   末世基督座谈纪要》

结合神话我们能认识到如果在该反省认识自己的地方一直不反省、不悔改，这正是神所说的‘刚硬’的情形，你自己也说了，到B组已经一年了，你对自己为什么到B组有什么认识吗？如果你还是一直这样，只看别人身上的问题，对自己的问题不反省，不进入，那后果是什么神说的已经很清楚了。所以，追求真理最主要的是解决自己身上的问题，不要把重心放错地方了。

至于与那些人相处，分辨他们的人性与是否追求真理，再去神话当中看神对这些人是怎么看的，神是怎么对待他们的，按着神对待他们的原则对待他们就可以了。

可心