弟兄姊妹，想寻求一下在信神的过程中总有这样一种情形，无论是尽本分上或者在个人的生命进入上都注重效果和收获，没有收获、没达到效果就觉得划不来，觉得吃亏，就没有积极配合的心志，就会打退堂鼓。这次我们几个教会外的弟兄姊妹组织在一起配合写文章，有个姊妹就流露过这样的情形，第一次出来配合时就临到家人的逼迫拦阻，姊妹说，要是在教会尽本分临到家人的逼迫我冲出来受这苦还有点价值，现在在教会外写文章也不是教会安排的本分觉得没必要受这个苦；第二次在姊妹家写文章，她说我们每次在一起应该要达到一些效果有点收获，要没有收获就划不来，我今天为了聚会停了一天生意，一天生意少说也要挣300-400元钱；这次大家在一起，姊妹说她临到一个事在家怎么也找不到相应的神话，大家把神话找到后，姊妹说，感谢神！每次来配合都能有点收获就没有白来，然后姊妹敞开心说，刚开始是勉强答应跟你们配合，要不是每次来都能得点东西，我配合不到现在。听到姊妹的话，我感到这不是一个正确的心态，这种情形不解决信神不好往前走，要是有一天我们在一起配合没有效果，姊妹每次来也没收获，她不就要退出吗？又联想到自己在教会尽本分就是这样的心态，写文章没有上送的没有被采纳的，就觉得尽本分费心费力还没达到效果这苦算是白受了的，然后就体贴肉体不认真了，在生命进入有段时间碰到一个姊妹比较追求给自己带来造就、益处，自己情形就好也积极往上够，就感觉为追求真理受点苦受点累是有价值有意义的，当身边没有追求的弟兄姊妹大家都是疲疲沓沓的都不往真理上够的时候，自己就觉得尽本分没效果效力也没效好力，生命进入也没捞到生命进入真是亏呀，受苦受累真没价值没意义，这种情形状态是负面的，也是导致我信神失败的根源，但我不知道这种情形状态涉及到哪方面真理？该怎么解决这样的情形状态？希望有这方面经历、有这方面看见的弟兄姊妹给回复一下。

 

 

 

你好！

神的话说：“败坏人类都是为自己活着，“人不为己，天诛地灭”，这是人本性的概括。人信神都是为自己，为神撇弃花费是为自己得福，为神尽忠心还是为自己得赏赐，总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上作工作是为了自己得利，在神家尽本分是为了自己得福，为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人有撒但本性的最好实证。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》从神的话中认识到我们被撒但败坏太深，“人不为己，天诛地灭”“无利不起早”这些撒但的生存法则早已成了我们的本性，使我们越来越自私卑鄙、唯利是图，做什么事总是先考虑自己能不能得利，尽本分的出发点都是为了自己得福、得利，得不到好处就不甘心尽本分，觉得吃亏不值，失去了做人的良心、理智，若不悔改就会被神厌弃淘汰。

神话说：“在神家尽本分没有人监督你，全凭自觉，神家有工作安排、有制度，人凭信心，凭良心理智，你做得好还是不好只有神鉴察。如果人在尽本分中，或者在自己所处的人事物当中，无论流露什么败坏性情，从来没有知觉、没有责备，这是好事还是坏事？（坏事。）为什么说是坏事？人的良心理智有一个最低标准，如果良心都没有知觉，不能约束你不做坏事，不能约束你的行为，你做事触犯行政、触犯原则，没有人性，心里也没有责备，这是不是没有道德底线？是不是没有良心知觉？（是。）那你们平时做错事的时候，或者违背原则，或者是尽本分长期不忠心，你们有没有知觉？（有。）那你的良心能不能约束你让你凭着良心理智做事，凭着真理原则做事？如果你是明白真理的人，你能不能从凭良心行事提升到按真理原则做事？如果能做到的话，那你就能蒙拯救。……多数都是因为尽本分不给工资，都是白干，如果给赏赐也行，但能不能得赏赐也不知道，人就觉得尽本分不值，就等于白干，所以尽本分就常常消极、抵触，是不是这么回事？说白了，这些人就不愿意尽本分。那没有人勉强他们，他们为什么还能来尽本分呢？那就是自己勉强自己，是为了得福、为了进天国不得不这么做，这是很无奈的表现，跟神搞交易就是这种心态。有人说，那怎么解决他们心里消极、抵触的问题呢？只能靠交通真理解决，如果他们不喜爱真理，怎么交通真理也接受不了，那他们就是不信派，被显明了。因为他们是想搞交易，是无利不起早，如果神应许给他们赏赐，让他们进天国，写下保证书，那他们尽本分保证就起劲了。其实神的应许是公开的，追求真理的人就能得着，不追求真理的人没法得到，他们对神的应许也不是不知道，只是他们心里感觉渺茫，没把握，神的应许对他们来说就像空头支票似的，他信不来，没有真实的信心，这就没有办法了。他们要现实的东西，如果给他们发工资，他们保证也会有劲，但那些没有良心理智的人也不一定有劲，他们痞性太重，就是到世界上打工也不会好好干活，也得藏奸耍滑，肯定也会被炒鱿鱼的，这纯属于本性问题。那对于尽本分一贯应付糊弄的人就只能用清除、淘汰来解决了。对不接受真理的人没别的办法，他们的借口、他们的理由都是不可理喻的，他们的人性品质到底怎么样就不用说了。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》

“你既信神、跟从神就得为神献上一切，不应有个人的选择与要求，你得做到满足神的心意，既是一个被造的人，那你就应顺服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命运的本能。……作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人的盼望，这是最正确的追求法。”《话·卷一　神的显现与作工》

以上是我个人的观点  ，仅供参考。

听神的话，你好！
        咱先说那个姊妹，她说离开家来聚会如果没有达到明显的果效，就感觉没有收获，信神就会变得没有劲，感觉自己的付出与收获不成比例，就感觉自己吃亏、划不来，其实这是我们的观点有问题，好像我们每次聚会一下子都能够明白很多真理才行，事实上不是那回事。因为我们明白真理、得真理的过程就是得生命的过程，真理的生命在我们身上的产生、长大需要时间，需要日积月累一点一滴的积累，我们才能看见明显的收获，如何解决这种情形咱们看一段上面的交通：“有些人说：我过教会生活那坐车得两三个点，公汽呀，一天又得不多少东西，那好像还不如在家干活呢。这种说法也不合适。那得不多少东西那咱们去了，都去把自己所能的尽到，都能尽点本分那应该的，都能得点东西，是不是啊？不能白去。那如果每一个人都不尽本分，只想从别人那得，那这个可能得的不多，是不是啊？你看过教会生活多数人呢都有这么个体验：你在家经历三天五天、经历一个礼拜，你觉着是不是有些亮光啊，你觉着是不是有一些心里的话，心里的真实认识、看见需要跟弟兄姊妹说说，好像有些话憋在心里难受啊，非要跟弟兄姊妹交通交通，有些人真理不透亮憋着也难受，非要跟弟兄姊妹交通交通、寻求寻求，那透亮了呢心里就充实了、踏实了，是不是啊？所以说不见弟兄姊妹就觉着有很多话要说，到那去呢因为种种原因没说好，没达到果效，没如愿以偿，结果觉着过教会生活也没啥意义，所以说就不愿意过了。其实，教会生活果效不好咱们每一个人都有责任。你应该先认识你自己里面能拦阻你过教会生活的撒但毒素、败坏性情，有认识之后能背叛肉体，再借着祷告，可能就会交通出点儿真东西；在交通的时候，一方面自己获得圣灵开启得着充实，一方面咱们交通出来的东西弟兄姊妹听了也会得益处、得造就，所以弟兄姊妹也不白来，是不是？每一个人都把自己所得的一份，或者是该寻求的真理，或者是该交通的真理，到了教会中都给交通出来、说出来，这样，我们自己也会得着一些真理，得着一些亮光、开启，别人也会得着一些造就、益处。那今天得点儿、明天得点儿，日久天长，一年半年就积累不少，所以教会生活你如果真感觉有点儿收获，那就值！别老觉得：那我要去了，一天要得的很多，自己心里觉着不白去，太值了，那才叫过教会生活，如果得的少那就是白去。这种观点不对。即使得不到真理的亮光，起码也能看见自己的败坏流露，看见自己还有哪些地方对弟兄姊妹没啥造就，让弟兄姊妹厌憎，得点儿这方面的东西，得点对自己败坏实质的真实认识，这也是收获啊，这有利于咱们性情变化，这也没少得。你认为认识自己败坏没有用啊？对你生命长进不是太有用了嘛！得着真理的亮光是收获；对自己的败坏有新的认识、有更深的认识这也是收获；另外，看见弟兄姊妹有哪些生命性情变化，对自己也是启发，这也是收获；见到弟兄姊妹说说心里话，交通一些真理亮光、自己的经历，对弟兄姊妹产生造就，这也是该尽的本分，也是收获。这都是收获，有这些收获中的一项那就没白去，就值，不管跑几个小时，花多少钱，都值！就这样日积月累，我们得的就不少，一年下来肯定有不少变化，那这就有必要过教会生活。”（摘自《讲道交通（一）》）
       对于你说你之前在写文章上遭致失败的原因，让你感觉“……自己就觉得尽本分没效果效力也没效好力，生命进入也没捞到生命进入真是亏呀，受苦受累真没价值没意义”，感觉亏是怎么会回事？其实问题的根源还是我们没有明白尽本分的意义，谈点我个人经历，之前我在教会里写剧本的时候，看到自己写的或者修改弟兄姊妹的剧本也是交不上去或者不被采纳，心里面也产生消极，有时候我就想，神家写剧本的人员那么多，但是被神家采纳能够得上拍摄电影的却是极少极少的，这样看来，多数人尽的这个写剧本本分没有什么意义呀，这是我当时自己的观念。但是后来的一件事改变了我的观点，尽本分过程中掌握的原则，让我对一篇反驳文章有了分辨，很多弟兄姊妹受其迷惑，我根据原则衡量分辨才没受迷惑。就这样一个事，让我看见了尽本分的意义，虽然我们平时尽本分的时候，没感觉到有什么收获，甚至感觉自己尽的本分没有意义，或者说感觉自己尽的本分连效力的果效都够不上，但是我们要是注重真理上的进入，学习掌握、运用原则，在到了关键时刻，我们在尽本分中日积月累收获的那些真理、原则，就能够保障我们在试炼中不失迷，能有正确的立场。
       我们再看一段神话：“现在你应该有这样的看见，神熬炼人、刑罚人那是神的工作，但对人来说，无论何时都得追求性情变化。在实际经历之中，你首先得会吃喝神话，在神的话里找着你该进入的，找着你的缺欠之处，结合你的实际经历进入，在神的话里将实行的部分拿出来操练。吃喝神话是一方面，教会生活也不能间断，得有正常的灵生活，能把自己现在所有的情形都交在神的面前，不管神的工作怎么变，你的灵生活都能保持正常。灵生活能维持你的正常进入，不管神怎么作，你能不间断灵生活，尽到你的本分，这都是人该做到的。同样是圣灵作的工作，但对光景正常的人来说是成全，对光景不正常的人来说是个试炼。圣灵作这一步熬炼的工作，有的人说神作得太好了，人太需要熬炼了，否则人的身量太小，根本够不上神的心意，但对光景不好的人来说就成了他不追求神的理由，成了他不聚会、不吃喝神话的理由。在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人的性情也达不到变化。”《话·卷一　神的显现与作工》
       神在这段话中提醒我们，要想跟神有正常的关系、保持正常的关系，我们就得有正常的吃喝神话，有教会生活，能常常祷告神，还不能离开弟兄姊妹，这样圣灵才有机会在我们身上作工。就我们这些在教会外面的人来说，我们更得保持住跟神之间的正常关系，如果有聚会的条件，我们就找几个弟兄姊妹在一块常常聚会，如果实在没人、没条件，那我们自己也要天天吃喝一些神话，或者做一些与真理有关的事情，我们这样做是为了保证我们能够活在神面前，是为我们自己的生命负责，同时也是不让神在我们身上的代价徒劳。这样来看的话，就你说的为了一次聚会，把自家的生意都停了，少挣好几百块钱，不知道这样做值不值。那什么叫值，什么叫不值？神早就说过：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太： 16:26）虽然说我们今天得真理、生命这个事是短时间内看不到果效，相对于你的生意一天就赚好几百块，两者是有着明显的价值上的差距，但是我们要知道今天的追求真理最终达到的果效是得着神赐给我们的永生，是永远存活的生命；而人赚钱再多，等神的工作结束的时候，等神要毁灭这个世界的时候，不信神的人、那些信神没有得着生命的人，连同这个世界上的钱都将随着世界的被毁灭而被毁灭。你说到了神的时代，神掌权的时代，在神的国度之中还会有人民币来做货币吗？或者说还会有任何一个国家的货币存在于神的国度之中吗？肯定不会！这样一算，我们就知道值不值了。我们信神得真理、生命需要时间，果效也不是短时间内就能看得出来的，但你要是真的信了一些年头、明白了一些真理，那我们的看事观点肯定也会与那些不信神的外邦人大不相同的，这个不同就是我们信神的一方面收获。最后分享一段神话：
       “无论你得着什么都不是宝贝，不管是得着金元宝还是得着世上的奇珍异宝都不是宝贝，就算你得着长生不老药那也不值钱，即使你修行成功飞天了那也不一定能长存，因为你是受造之物，一切都在神的命定之下，谁也逃脱不了神的主宰。万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。人知道这些有什么用呢？如果你不追求真理、不喜爱真理、不喜爱神的公平公义，你可能对这句话不感兴趣，对这个事实也不感兴趣，但是，如果你喜爱神的公平公义、喜爱真理、喜爱正面事物，你就会对这句话产生浓厚的兴趣，从而将这个事实、这句话深深地铭记在自己心里。这句话怎么说的？万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去，神的话语将会与神一样长存。这话你们要记在心里，没事就揣摩揣摩。这话太重要了，你们从这话里得着什么了？你们说说。（神，我领受到一点。神的话说，“万物一切都要废去，唯独神的话语永远不会废去”，有时外界环境发生了变化，当人临到这些环境的时候，人的情形会有变化，跟随神的心志也会有变化，难免会消极软弱，但想到神的这句话，想到神起初对我们有应许，神说要得着一班与神同心合意的人，心里就有力量、有信心，就不受外界环境的影响了，就有信心跟随神尽本分。）这话告诉你们一条实行的路，什么样的实行路呢？就是物质世界的任何东西你都别追求、别宝爱，这是虚空，名利地位、眼前的物质享受、女人的美丽容颜、男人的身份地位等等这一切都是暂时的，转眼即逝，宝爱这些东西都没用。都没用指什么说的？就是这些东西只能满足你肉体一时的需要、喜好、欲望或者心情、情感等等，但是并不能满足你心灵的需要。当你心灵饥渴、空虚的时候，物质世界的任何东西都不能满足你心灵的需要，都填补不了你内心深处的虚空，所以你追求这些东西没有用。那什么能满足你，能填补你内心深处的虚空呢？当你读神的话明白真理了，你内心深处就得到了充实，也享受到了平安与喜乐，心里感到满足、踏实，如果你一直这样追求下去，当神的话成为你生命的时候，你这个生命就没有人能夺去了，没有人能破坏了。这个生命没有人能夺去、能破坏，在你身上感觉到的是什么？你不会再感觉到空虚，不会再感觉到在人世间活着茫然、惶恐、不安，因为你有神的话语内住，有神的话语在引导你、供应你，使你活得有目标、有方向，每一天活得都有意义、有价值，这是人实际感受到的。那人实际感受到的这个正面果效是怎么达到的？（是人实行神的话，神的话语在人身上达到的果效。）对了，就是人接受了神的话语作生命之后，这个果效在人身上就达到了，人的生命改变了，人的活法改变了，人看人看事的观点不一样了，看人看事的方式方法不一样了，人的追求就不一样了，不再追求那些肉体的享受、物质的待遇还有名利地位了。追求肉体喜好的那些东西只能让人感觉越来越无趣、虚空、不安与痛苦，而当神的话占有了人的内心以后，人里面有真理作生命了，人内里的实质、生命变了，人的感觉就不一样了，人的情感、喜好、喜怒哀乐、人生目标、追求方向、生存的法则就完全不同了，人的追求就变了，能追求真理、追求认识神了，就能达到按神所要求的方式活着，这样的人面临的不是腐朽、死亡、被毁灭，而是有了真正的生命，这个生命不会腐朽。不会腐朽是什么意思？就是这样的生命在人里面不会消失、不会退去，它不会褪色、不会变质，人不会像之前一样面临被毁灭。这样，人生存的现状、生存的前景是不是就改变了？很明显，人生存的前景就发生改变了。人的生命之所以会褪色、枯萎、腐朽，会有尽头，会被毁灭，那是因为什么？就是因为人没有神的话语作生命，不管人活一百年、二百年、三百年还是一千年，人的生存法则不变，人的生存观不变，人生存的意义不变。那人这样生存到底是为了什么？完全是为了满足人的肉体。人的肉体都追求什么？金钱、名利、物质享受这些东西，而这些东西在神看恰恰是与真理相违背的，是神所厌憎的东西，所以神允许人追求享受这些东西是有期限的。”《话·卷六　关于追求真理》
       另外你要是有条件的话，可以看看神的最新交通《怎么追求真理 二十》，里面交通了关于放下事业的第二条实行原则：有衣有食就当知足。我只有纸稿，没有电子版的，所以没法复制。

你好！

你说（又联想到自己在教会尽本分就是这样的心态，写文章没有上送的没有被采纳的，就觉得尽本分费心费力还没达到效果这苦算是白受了的，然后就体贴肉体不认真了，在生命进入有段时间碰到一个姊妹比较追求给自己带来造就、益处，自己情形就好也积极往上够，就感觉为追求真理受点苦受点累是有价值有意义的，当身边没有追求的弟兄姊妹大家都是疲疲沓沓的都不往真理上够的时候，自己就觉得尽本分没效果效力也没效好力，生命进入也没捞到生命进入真是亏呀，受苦受累真没价值没意义，这种情形状态是负面的，也是导致我信神失败的根源，但我不知道这种情形状态涉及到哪方面真理？该怎么解决这样的情形状态？）

神话说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入。无论你尽的本分是比较规律性的也好、不规律性的也好，是枯燥也好、热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做同样的事，但人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得就好点儿；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好、心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点儿，心情不好做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格的尽本分吗？不管什么心情，人得知道向神祷告，得知道寻求真理，这样才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你，那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂，不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，只要我活着，我就得把我的本分尽好，活一天我就得把这一天的本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

“尽本分得学会用心，人有良心就能用心，如果总也不用心，证明这人没良心，没良心的人得不着真理。为什么说得不着真理呢？他不知道怎样向神祷告寻求圣灵的开启，不知道怎样体贴神的心意，不知道怎么用心揣摩神的话，也不知道怎么寻求真理、寻求明白神的要求与神的意思，这就是不会寻求真理了。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去揣摩该怎样尽这个本分才合神的心意、该具备哪些真理能达到合格尽本分，这样寻求真理的时候多不多？（不多。）用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你只注重出力，不用心反省自己，那你对自己心里的真实情形，对自己在不同环境下的各种反应以及败坏流露就发现不了，如果存在问题不解决会造成什么后果你自己也不知道，这就很麻烦。所以说，信神稀里糊涂不行，你得随时随地地活在神面前，不管临到什么事，总得寻求真理，在寻求真理的同时还得反省自己，知道自己的情形存在什么问题，赶紧寻求真理解决，这样才能尽好本分，不耽误工作，最主要的是不但尽好了本分，还有生命进入，还能解决自己的败坏性情，这样才能进入真理实际。如果你心里常常琢磨的不是尽本分的事，不是涉及真理的事，而是被外面的事物缠累，心思活在这些肉体的事上，那你还能不能明白真理呢？还能不能尽好本分活在神面前呢？肯定不能了，这样的人就没法达到蒙拯救了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

从神的话中看到，神的心意是让我们在尽本分的过程中注重自己的生命进入，如果我们尽本分不注重自己的生命进入，那尽本分就是在出力、干活，就得不着真理，就不能达到性情变化。你的这种情形我也有类似的地方，几天前我给你回复过帖子，没通过审核，我是一边打工一边抽空用手机上论坛操练交通真理，看到自己领受问题偏谬，费很大劲儿帖子也没有放出来，就有点泄气，后来我看到神话说:

"人别把自己看得多么完美，多么尊贵，多么高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法，如果发现有人高过自己就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。"《话·卷三　末世基督座谈纪要》

从神的话中我明白了，如果咱不能正确的面对自己的缺少不足就是受狂妄性情支配，临到失败也有神的美意，如果咱能在失败中认识自己的不足缺少，认识自己的败坏性情也是一方面收获。

以上是我一点浅显的认识，仅供参考。

 

（代发）

听神的话：
你好，针对你的问题，我想交通一下自己的领受，希望对你有所帮助。

1.你说：“无论是尽本分上或者在个人的生命进入上都注重效果和收获，没有收获、没达到效果就觉得划不来，觉得吃亏，就没有积极配合的心志，就会打退堂鼓。”

（1）其实，注重尽本分和个人进入都有果效和收获，这个心是对的，是积极往上够的心态，这是我们每个人都应该注重追求的。但是，我们在衡量尽本分和个人进入上的果效和收获是不是有偏差？比如在写文章的本分上，如果是来聚会就得写出一篇文章，写不出来就是没果效，这个标准就有点太高了。我们明白真理太浅，再加上有时表达能力也有限，要写出一篇好文章不知道要修改多少次，不是单单一两次聚会就能写出来的。虽然一两次聚会达不到能写出一篇文章，可也能有其它收获啊。比如：弟兄姊妹在家里写两三段然后拿到聚会点，共同交通看有没有领受偏差的地方，如果有应该怎样扭转，里面涉及多少原则等等。把这些原则交通清楚了，也能使我们收获不小啊。

再比如：我们在写文章的过程中有没有败坏流露：写文章是为了脸面，写不出来害怕弟兄姊妹小瞧；写文章时总想用一些名词名句，好显露自己的文化水平让别人高看；咱们这些人都在教会外，写了文章也不知道能不能传上去等等。我们聚会时都敞开亮相自己，能把自身的败坏流露解决了也是收获啊。

我举的这两个例子都是关于生命进入的，只是我们对自己的要求太高，往往容易高的够不着低的看不上，这样的聚会肯定达不到果效。写文章的时候不会没有难处和问题，我们每个人如果都带着负担，把这些难处和问题交通出实行原则，对于我们来说那就是大收获。原则交通透亮了，那我们写文章的时候也就能比较容易了，尽本分的果效不就出来了吗？

（2）我们不管是尽本分还是追求生命进入都得有受苦的心志，得经得起失败，谁也不是一尽本分就能有好的果效，而是在尽本分中不断地操练，需要经历失败跌倒，需要从失败跌倒当中学习功课，然后再总结原则，掌握原则以后才一点一点的有了好的果效。如果我们尽一样本分，只要没得着好的果效就觉得之前的付出太亏了，就想要放弃，那我们什么时候也尽不好本分，更得不着真理。就好比两个人去上班挣钱，干了一天都挣了五块钱，其中一个人觉得辛辛苦苦干了一天挣得太少了，还不如在家休息呢，第二天他就不去了。而另一个人他不怕辛苦，一直坚持去上班，结果第一天给他五块钱，第二天给他三十，第三天给他五十，第四天给他一百……因着这个人的坚持，最后挣的钱越来越多。我们尽本分和追求真理也是一样，别看刚开始果效不是太好，当我们通过不断地操练掌握原则以后，果效就会越来越好，但是得着这些果效必须得建立在不断地操练、不断地失败跌倒的基础上，没有这些过程还真不行，所以就看我们能不能坚持了。

神话说：“做诚实人有哪些表现？做诚实人就是做一个正常的人。正常人的本能、思想、理智能达到哪些？正常人说话做事有哪些表现？他会说心里话，心里有什么就说什么，没有虚假诡诈，他临到事如果能看明白，他会凭良心理智去做，如果看不透，他也会失误、会失败，会有错觉，会有观念，会有个人的想象，会被眼前的假象所蒙蔽，这些就是正常人性的表现。那这些正常人性的表现能达到神的要求吗？达不到，人没有真理就够不上神的要求。这些正常人性的表现就是一个普通败坏的人所具备的，是天生就有的，也是人与生俱来的东西。你得允许自己有这些表现、有这些流露，在允许自己有这些表现、流露的同时，你要了解人的本能、人的素质、人的天性就是这样的。了解完之后怎么办呢？应该正确对待。那正确对待应该怎么实行呢？就是多读神的话，多装备真理，在自己不明白的事上、在自己有观念的事上、在自己能判断错误的事上多多来到神面前反省，寻求真理解决自己的所有难题。这样经历一段时间，有几次失败跌倒这都无所谓，最主要能在神的话里看透这些事，知道怎么实行合乎原则、合神的心意了，这就学到功课了。经历几年失败跌倒，把败坏人类的实质看明白了，把世界黑暗邪恶的根源看明白了，对各种人事物都有分辨了，你就能按真理原则行事了。因为你不是超人、不是伟人，什么事你都不可能全都看透、全都明白，你不可能一眼看穿世界、一眼看穿这个人类、一眼看穿发生在身边的每一件事。你就是一个普通人，你需要经历许多的失败，需要经历迷茫时期，需要经历许多判断失误，需要经历许多偏差，这样才能完全显明你的败坏性情，显明你的弱点、缺陷，显明你的无知、愚昧，让你重新审视自己、认识自己，让你认识到神的全能、全智，认识神的性情，从神得着一些正面的东西，达到明白真理进入实际。在经历中会有许多事不如你所愿，使你无奈，你还需要寻求、需要等待，需要从神得着每一件事情的答案，需要从神的话中明白每一件事情背后的实质与每一类人的实质。这就是普通人、正常人的表现。”摘自－《话·卷三　末世基督座谈纪要》

通过神话可以看到，我们就是普通人，普通人就有失败跌倒，正借着这些失败跌倒使我们认识到自己的缺少、不足，更能认识到我们的败坏本性。有了这些失败跌倒的显明，让我们重新审视自己、认识自己、否认自己，也让我们重新去寻求真理，不再凭着自己去尽本分，而是按照真理原则去实行。这样，经历失败跌倒反而成了我们能尽本分有果效和生命有进入的垫脚石。

2.你说：“这次我们几个教会外的弟兄姊妹组织在一起配合写文章，有个姊妹就流露过这样的情形，第一次出来配合时就临到家人的逼迫拦阻，姊妹说，要是在教会尽本分临到家人的逼迫我冲出来受这苦还有点价值，现在在教会外写文章也不是教会安排的本分觉得没必要受这个苦。”

通过姊妹流露的这些东西，看到她尽本分的存心不对啊。她尽本分到底是为了什么呢？为啥在教会尽本分受苦有价值，不在教会就没必要受这苦呢？在她的观念里，在教会尽本分才有好的结局，受点苦也不白受，在教会外尽本分也没有好结局，没必要为此受苦。

我们来看两段神话：

“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”摘自－－《话·卷一  神的显现与作工》

“如果神作的所有工作对人来说都是不能接受的，那神作的还有什么意义呢？这样的经营又如何能使人蒙拯救呢？有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福，怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营他们就默不作声，丝毫不感兴趣，他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”摘自－－《话·卷一  神的显现与作工》

通过神话可以看到，本分是我们作为受造之物应尽的，与得福受祸无关，我们自认为在教会里能得着福气受苦花费就觉得有价值，觉得在教会外得不着福了尽本分受点苦就嫌没价值，我们尽本分不是跟神在搞交易吗？神为了拯救我们付出了太多的心血代价了，结果在我们这换来的却是冷冰冰的交易关系，我们的人性何在？我们的良心何在？

另外，我们在教会里是受造之物，在教会外就不是受造之物了吗？不管我们在什么地方，我们都是受造之物，都应该尽到自己的本分，现在咱自己不追求，别人督促咱尽上本分，咱还嫌受苦了，嫌不能得福了，就咱这样的人有良心吗？

3.你说：“第二次在姊妹家写文章，她说我们每次在一起应该要达到一些效果有点收获，要没有收获就划不来，我今天为了聚会停了一天生意，一天生意少说也要挣300-400元钱；这次大家在一起，姊妹说她临到一个事在家怎么也找不到相应的神话，大家把神话找到后，姊妹说，感谢神！每次来配合都能有点收获就没有白来，然后姊妹敞开心说，刚开始是勉强答应跟你们配合，要不是每次来都能得点东西，我配合不到现在。”

聚会追求得东西，这个是对的。但是我们得明白，一方面光靠聚会得点东西是远远不够的，另一方面我们能有生命进入也不是光靠聚会就能有的，聚会只是弟兄姊妹在一起交通交通，最主要的还是我们在现实生活中的实行。

神话说：“有许多人尽本分以后就感觉自己缺少太多，并不具备真理实际，所以就总要求多听道、要求带领工人多给聚会，好像这样才能有生命进入、有生命长进，如果一段时间不聚会、不听道，就觉得心里空落落的，什么也没有。在他们心里，好像只有天天聚会、天天听讲道才有生命进入，才能长大成人，其实这种想法是大错特错的，信神跟随神必须得尽上本分才能有生命经历。你说你真心信神，却不想尽本分，那你信神的真心在哪里？真心尽本分的人都是有信心的人，有信心的人才敢把自己的一生献给神，才肯撇弃一切为神花费，这样的人在尽本分期间就有圣灵的作工，就有圣灵的开启、引导，还会有圣灵的管教，这样就产生了生命经历。所以说，生命进入就是从正式尽本分开始的。”摘自－－《话·卷三　末世基督座谈纪要》

通过神话我们可以看到，在我们的观念中总是认为只要参加聚会能得东西，生命就能有长进，心里也很踏实。其实，这是错误的观念，我们生命有变化主要是在尽本分和现实生活中的实行得着的。聚会只是让我们通过交通对真理有一个认识，虽然当时交通的很明白，但是我们不去实行的话，得着的这些认识还不是我们自己的实际，所以，即便是我们每次都在聚会当中得着许多认识，却一点不实行，那我们信多少年也不可能有变化的。

4.你说：“在生命进入有段时间碰到一个姊妹比较追求给自己带来造就、益处，自己情形就好也积极往上够，就感觉为追求真理受点苦受点累是有价值有意义的，当身边没有追求的弟兄姊妹大家都是疲疲沓沓的都不往真理上够的时候，自己就觉得尽本分没效果效力也没效好力，生命进入也没捞到生命进入真是亏呀，受苦受累真没价值没意义。”

通过你的描述，可以看到咱自己还是没有真正体会到真理的价值，咱身边有追求真理的人带动时有劲儿追求，是因为咱在有圣灵作工的环境中受到的影响，并不是咱自己真正的明白了，所以一到身边没有追求真理的人，没有圣灵作工的环境影响时，咱就没劲儿了。要想解决这个问题，还得需要咱自己去经历神话，自己去实行，什么时候把这些变成咱自己的实际的时候，在这方面咱就能够独立一些了，不管有没有追求真理的人在身边，自己也能因着体会到真理的价值而努力追求了。就像操作一台机器，懂技术的人给咱演示了很多遍，咱就觉得自己明白了，但是实际操作的时候就不会了，不是忘这个就是忘那个。这个跟明白真理是一样的，追求真理的人在咱身边，不管人家交通的多么明白，那也是别人经历得来的，对于咱来说能鼓鼓劲儿，给咱带出一些实行路途，咱要想得着还得靠自己去经历体会。

以上是我个人的领受，如有不合适的地方，请弟兄姊妹指正。

心语

 

 弟兄姊妹，你好。我们这种做什么事都得有成果，没有成果即便是对的也不做。这种思想观点神有交通：“什么是认识自己的本性？怎么认识？从几方面认识？具体该怎样从人流露出来的东西看人的本性？首先，从人的喜好上来看人的本性。…比如，有些人特别喜欢占便宜，并且处处为自己谋利益，无论做什么事都得有利，没利不做，没便宜不做，凡事都有个人的存心目的，谁给他好处他就说谁好，谁会溜须他他就提拔谁，他喜欢的人即使有问题他也说是对的，并且竭力为其掩盖、辩护。这类人的本性是什么？从这些表现上就完全可以看透他的本性了，他所作所为尽占便宜，时时处处都在搞交易，这就可以肯定他的本性就是唯利是图，他处处为自己，他是无利不起早，是最自私的人，是贪得无厌的人。贪爱利益，不喜爱真理，这就代表他的本性。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》神说，喜好显明人本性，我们做什么都喜欢有成果，喜欢有收获，没成果就不想做，这是自私，本性就是贪爱利益，不喜爱真理。所以在尽本分的时候，如果没有成果，就会感觉吃亏，自私的欲望没得到满足就难受，难受是因为自私本性导致的。

还有一段神的话：“心中有神的人无论神如何试炼都不改变对神的忠贞，心中无神的人一旦神的工作对其肉体不利，他便改变了对神的看法，甚至离神而去，这都是在最终站立不住的人，都是专求得福根本无心去为神花费而贡献自己的人，这类小人在工作结束的时候都得被‘驱逐’出去，对这些人根本不讲情面。没有人性的人对神根本不会有真实的爱，环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺，一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时，这些人就立即起来反抗，甚至一夜之间就由一个满面堆笑的‘好心人’变成一个满脸横肉的刽子手，竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌，这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗？”《话·卷一　神的显现与作工》从这段神的话中，我们看到凡是沒利就不尽本分的人，就是尽本分对肉体不利的时候，就拒绝反抗，有利的时候还能勉强顺服，一旦利益得不到满足时，就立刻拒绝，这样的人都是没有人性的人，是心中无神的人，如果经过交通帮助屡教不改，这样的人就被显明了，神将这样的人定为恶魔，态度是驱逐出境。

路途方面，神说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》虽然我们被清除了，但咱们还是一个受造之物，那么追求真理，按真理看人看事做人做事，也是我们的本分，能聚在一起写文章，寻求真理，这是我们的本分，是应该做的，即使没有成果或者很少，也不应该拒绝。只要是对的、符合真理的事，即使沒利也得去做，这样就不是唯利是图、没有人性了。

贪爱利益，不喜爱真理的表现还有很多。神的话：“多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富；多少人信我仅是为了安然地度过此生，求得来世别来无恙；多少人信我是为了躲避地狱之苦，获得天堂之福；多少人信我仅是为了暂时的安逸，并不求来世得着什么。当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。”《话·卷一　神的显现与作工》我的身上也常常有这种想法，因为一件事达不到目的而消极恼火，也认识不透，今天这样寻求一下，看见也是一样贪爱利利益，不喜爱真理。最近神交通对待事业有衣有食就当知足，我就辞职在家想从事自由职业，这样我每天都可以有更多时间做与信神有关的事。但自由职业我才刚刚开始很难，收益很少，难度大收益少，我就消极想放弃，犹豫要不要去上班，但上班工作时间太久，没有太多时间精力，这样的话，对信神也不利，本来自己就不喜爱真理，不追求，如果再没有时间精力，离神越来越远，最后，可能就真的回世界了。所以今天这样一看，虽然开始很难，没啥成果，但不能消极，得背叛、拒绝这样的思想，不陷在里面，只要做的事是对的，是好的，即便是失败了，没有成果或者成果很少，也不能消极放弃，彼此互相共勉吧。

 

个人观点 仅供参考

 

听神的话你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“想寻求一下在信神的过程中总有这样一种情形，无论是尽本分上或者在个人的生命进入上都注重效果和收获，没有收获、没达到效果就觉得划不来，觉得吃亏，就没有积极配合的心志，就会打退堂鼓。这次我们几个教会外的弟兄姊妹组织在一起配合写文章，有个姊妹就流露过这样的情形，第一次出来配合时就临到家人的逼迫拦阻，姊妹说，要是在教会尽本分临到家人的逼迫我冲出来受这苦还有点价值，现在在教会外写文章也不是教会安排的本分觉得没必要受这个苦；”

　　我们在教会外，无论是在尽本分上或者是在个人的生命进入上都注重效果和收获，没有收获、没达到效果就觉得划不来，觉得吃亏。有的弟兄姊妹在配合出来写文章时，临到家人的逼迫拦阻，就觉得冲出来受这苦不如在教会里受同样的苦有价值，还觉得在教会外写文章也不是教会安排的本分没必要受这个苦。

　　从我们的情形流露看到，无论是在尽本分上或者是在个人的生命进入上都注重效果和收获，其实我们注重的这个效果和收获，不是注重自己的生命进入和性情变化，也不是为了尽好本分满足神，实质是为了自己进天国能有保障，为了得福能有资格、资本，能更好地保障自己得福的机会、几率更多更稳当。我们信神的观点还没有根据神话得以转变，信神的存心还是为了得福。我们认为信神尽本分能吃苦付代价就能得着神的称许，就能得着永远的福气，当我们被教会清除、开除后，我们信神追求得福的观点、存心还没有转变，还依然存在，认为在教会里尽本分受苦付代价才有价值，能得着神的称许，在教会外尽本分受苦付代价没有价值，不能得着神的称许，也得不着美好的福气。我们应根据神话来除去我们信神为得福的卑鄙存心。

　　神话说：“有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福，怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营他们就默不作声，丝毫不感兴趣，他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·人在神的经营中才能蒙拯救》）

　　我们得根据神话看问题，信神不是为了得福，而是经历神的作工，经历神的说话，站在受造之物的位置上接受神话语的审判刑罚，达到脱去败坏性情，对神的性情、所有所是能有真实的认识，根据真理原则来尽好自己的本分，达到对神有真实的顺服与敬畏。我们还得明白，神不是根据人在尽本分中受多少苦、付多少代价、花费多少、撇弃多少来定人的结局，而是看人在尽本分的过程中，是否追求真理、实行真理，是否根据真理原则尽好本分满足神，看人在临到的事上是不是敬畏神远离恶的人，这是神衡量人的标准，也是对人的要求，更是我们该追求达到的。

　　神话说：“‘信神’就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·写在前面的话》）

　　“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·当为你的归宿预备足够的善行》）

　　“有一句话你们应该记下来，这句话我认为很重要，因为这句话天天在我心里不知过多少遍。为什么要这样说呢？因为每次面对一个人的时候，每听到一个人的故事的时候，每听到一个人信神的经历或者见证的时候，我都在心里用这句话来衡量这个人是不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢？你们都在拭目以待。当这句话说出来的时候，也可能你们觉得很失望，因为这句话在某些人嘴上已经挂了好多年了，但是在我这儿，我从来不在嘴上挂着，我把这句话放在心里。这句话是什么呢？这句话就是：“遵行神的道：敬畏神远离恶。”这是不是很简单的一句话？这句话虽然简单，但是对于真正对这句话有深刻理解的人，他觉得这句话分量很重，很有实行的价值，是一句有真理实际的生命的言语，是一个追求满足神的人一生的追求目标，也是一个体贴神心意的人一生所要遵循的道。那么这句话对于你们来说是不是真理呢？是不是有这样的意义呢？也可能有些人在想、在揣摩，而有些人却在怀疑这句话，“这句话很重要吗？很重要吗？这句话很有必要这么强调吗？”也可能有些人并不太喜欢这句话，因为他认为，“把神的道只说成这一句话不是太简单了吗？把神所说的所有的话就归结成一句话，这不是把神看得太渺小了吗？”是不是这样呢？你们多数人可能都不太理解这句话的深切含义。虽然你们记下来了，但是你们并不打算把它放在心里，只是记在笔记本上，到闲暇的时候翻出来看一看、揣摩揣摩而已，甚至有一些人根本不屑去记住这句话，更不打算去用它。但是我为什么要说这一句话呢？不管你们是什么观点，也不管你们会怎么想，因着这句话与神定规人的结局有很大的关联，所以我必须要说这一句话。不管你们现在对这句话怎么领会，你们怎么对待这句话，我还是要告诉你们：如果人能实行经历这句话，达到“敬畏神远离恶”的这个标准了，就定规是剩存下来的人，就定规是有好结局的人，如果你达不到这句话的标准，那可以说你的结局就是个未知数。所以我把这句话先告诉你们，目的是让你们心里先有个实底，知道神用什么样的标准来衡量你们。我刚才说了，这句话与神拯救人、定规人的结局有很大的关联，……”（摘自《话·卷二　关于认识神》）

　　另外，我们在教会外面，应该多多来到神面前反省认识自己的败坏性情，老老实实地接受神话语的审判刑罚，向神认罪悔改，放下自己追求得福的卑鄙存心，不管以后的结局是什么，不再与神搞交易，只愿尽好自己的本分，注重自己的生命进入，注重自己的性情变化，追求成为顺服神的人，这样活着心里才踏实、平安。