全能神发表了那么多话语，我老了，吃喝和领受神话都慢，很多基督的说话我只吃喝了一遍，以前有的篇章还没有吃喝过。眼看神的工作结束的时间不会太远了，我心里就有顾虑：我要吃喝和实行出多少神话才能达到神的要求呢？我想不同的人应该不同吧。但是不知道相关的真理原则是什么。

你好！

建议你看看经历见证视频《人老了，更要追求真理》，神话没说人老了领受神话慢就耽误蒙拯救了，人多大年纪、什么时候接受神的末世作工都是神命定好的，主耶稣说的早进葡萄园和晚进葡萄园的人的工价是一样的，神发表了无数真理，真理很宝贵很深奥，生命进入无止境，咱一生能经历实行的真理都是有限的，咱只管追求真理往上够，好好反省认识自己追求性情变化，把受造之物该尽的本分力所能及的尽上，到最终能达到什么程度，神给人的都是和平和理的，咱不必担心顾虑，神话说： “对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的、够得上的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、在神的要求上达到追求真理，尽好本分，满足神的心意，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？肯定不会！就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该怎么对待这事？一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算。这是不是受造之物应该站的角度？（是。）有这个心就对了。”《话・卷六　关于追求真理・为什么要追求真理》

“追求真理这是人生大事，什么事也没有追求真理这件事重要，什么事都比不上得着真理这件事有价值。跟随神走到现在容易吗？你赶紧把追求真理当成一回事吧！末世这步工作是神六千年经营计划作在人身上最重要的一步工作，追求真理是神对神所拣选的人所寄予的最高期待，神希望人走上正道，这个正道就是要追求真理。”《话・卷六　关于追求真理・为什么要追求真理》

“你们该明白的是什么？就是人该做的、该实行的一定要按照神的要求去实行。当人按照神的要求去实行、去做了，人就走上神所给人指的正确的路途了；当人走上这个正确路途时，神就会按照神的方式、按照神的要求原则按时分量地赐给人。这里人该明白的是什么呢？人的配合、人的代价、人的付出是必不可少的，得按照神的要求去做，别按照人意，别凭着想象、观念去做。那最终达到的结果，人能变化多少、人能收获多少，这是不是根据人的意愿？（不是。）那是神的事，就与你无关了。最终神给你多少，神给你什么，什么时间给你，在你多大年龄的时候给你，那是神的事，就不关你的事了。我说这话是什么意思呢？你只管实行，按照神给你的路途进入，受造之物该做的、该配合的你都做到了，至于最终收获多少、收获什么、什么时间收获、神怎样处理这些事，那有神的时间，那是神的事。有些人说：“我要是这么实行，最终能不能蒙拯救啊？”你们说能不能蒙拯救？神赐给人的、供应给人的这些话语、这些真理就是人蒙拯救的道路，你要是按照神的这些话、这些真理去实行了，进入神话的实际了，你还愁不能蒙拯救吗？你还用天天担心、愁苦，怕被神撇弃吗？这是不是信心太小，不明白神心意造成的？你如果真进入真理实际了，心里有平安喜乐了，能讲真实的经历见证了，心里和神的关系正常了，那你还担心不能蒙拯救吗？（不担心。）不用担心，那不是你的事，你就只管实行、进入神话。神的这些话没有一句是错的，全是真理，全是人达到蒙拯救所需要的、所该具备的，你按照神的这些话去实行了，你还担心不能蒙拯救，你不是愚昧无知吗？你不是神经过敏吗？你把这份闲心用在体贴神心意上多有享受啊。你走的是对的路，最终到达的目的地肯定是对的，是神所给你指定的目的地，这没错。所以说，你按着神的要求去实行、去进入，你就没必要担心自己能不能蒙拯救，你只管按照神所指的蒙拯救的路去实行、去追求就对了。有些人说：“达到蒙拯救了有什么知觉呀？那时候是不是飘飘然，是不是跟现在不一样啊？”这问题问得有点早，现在你没必要知道，到真蒙拯救的时候你就知道了。有些人说：“我蒙拯救的时候，神是不是会像显现给约伯一样显现给我看啊？”这要求好不好？（不好。）有没有理智啊？别提这要求，你能不能蒙拯救还不知道呢，你提这要求有什么用啊？没用。好比说，你现在正上小学，就先把小学的功课做好，把老师的要求都达到了，你别总琢磨“我以后上哪所大学？以后做什么工作呢？”想那些没用，太远，不实际。只要按着正确的方式、路途去实行、去进入，最终的目标肯定是对的。再说了，有神引导你们还怕什么呢？你相信神是你的全能吗？（相信。）神是全能的，神让你一个小人物蒙拯救这算难事吗？神就是把世界都赐给你这也不算什么事，拯救一个小小的败坏人类，这还算什么事啊？那你还有必要发愁吗？你别担心神能不能拯救你，别担心神的这些话能不能让你蒙拯救，你应该操心自己能不能明白神的话、在神的这些话中找没找到实行的路途，操心自己现在是否进入了神话实际，自己现在所行所做、所走的道路是不是神所指明的道路，想这些实际、现实，别的你操心都没用。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

与人和睦：你好！

   你说（我心里就有顾虑：我要吃喝和实行出多少神话才能达到神的要求呢？）    我们的问题只有用神话真理来看待对照，才能有正确的答案！你想搞明白的是，要吃喝和实行出多少神话才能达到神的要求？我们用神话来对照看看。神说：

“神眼中的好人应该怎么衡量，第一条是什么？（尽心。）从什么事上看？先从尽本分上看，这是最现实的、最直接的，是最直观的衡量一个人是不是追求真理的人，是不是喜爱真理的人，是不是神所喜爱的人、神眼中的好人的标准。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

“信神最主要该注重什么？不管人素质高低、是否通灵，也不管人临到什么样的修理对付，这些都不是主要的，现在主要的是什么呢？主要的是你们怎么进入真理实际。要进入真理实际，人最基本该具备的是什么？人一定得有一颗真心。那有真心有什么表现呢？就是临到事别耍滑头，别考虑自己的利益，别与人勾心斗角，也别跟神玩诡诈。你能欺骗神，对神没有真心，那你就彻底完了，神不拯救你了，那你明白真理有什么用啊？……“……虽然在神家没有太大贡献，素质也差，但是做每件事都很踏实，都有一颗真心”。……这样的人不一定让人看得起眼，也可能就是一个做饭的，一个打扫卫生的，……但是神要求的他都具备，都能活出来，都能献上给神，你们说神还要什么？神就满足了。所以，你们别因为自己身量太小还不明白真理，看到别人临到患难、经历试炼熬炼走上被成全的路了，你就灰心、消极，还认为神不爱你、不愿意成全你。你着什么急啊？神给每个人的都不一样，……有人说：“我素质差，神给的也好吗？”好。有人说：“我这人挺笨，神给的也好吗？”都好。为什么好呢？你要是不笨就狂起来了，就不知道自己是谁了，这对你是保守，这是好事。……人总想跟神要更多，好像神给人的越多人越能实行真理似的，其实不是那么回事。……人没什么可跟神要求的，也不用埋怨神，说“神给我这样的素质我能做什么呀？给我这么点恩赐我能做什么呀？”你能做的太多了，神需要的不是你想象的那些东西，而是要求你实行真理、办事有原则，是要求你尽好该尽的本分。你能做的你却不做，不该做的你瞎做，这叫不务正业，这是不是好高骛远？（是。）……所以，神给你的和给别人的肯定不一样。你如果总攀比，总想跟别人得的一样，这是不是纯正的领受啊？。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》

从神话中看到了神的心意与要求，一个是从尽本分上来看我们是否做到了尽心、尽意、尽力，以此来衡量人是否是追求真理的人；一个是无论素质高低，信神时间长短，但在选择道路上；在对待神摆布的环境人事物上，我们是否选择背叛撒但满足神，有顺服神的意愿？就是我们对待真理与神的态度，是用诚实的心在面对，那么，即使我们老了，神话也记不住了，领受神话也很有限，生命进入也很浅，在神那里可能只有打六十分，但神也不会淘汰我们的。神注重的是看我们的心，神看到我们尽上全力了，没有偷懒、耍滑；没有应付糊弄，而是不遗余力的去够了。所以，神的要求就达到了。对号我们自己的认为是不是就有结果了，神不看我们吃喝了多少，单方面实行了多少，这些是比较外表的表现，若以这个原则作为标准就容易出现误差。就说那些敌基督，他们为了争夺、巩固地位，为了人能崇拜他，所以在吃喝神话上也不少下功夫，所以，用这个来衡量人是不准确的，神的要求并不是这样的。若用这个衡量标准来针对信神时间短的人，就会不公平了，那还怎样彰显神的公义呢！

你说（我想不同的人应该不同吧。） 这个想法是与神的原则相合的。针对不同的的人性、身量、素质、信神时间等等，神都会区别对待。就如圣经中葡萄园的故事一样，不管先来的后来的，神都有合适的原则对待人，神作的都是真理、都是公义的，不会偏待一个人的！

神说： “所以，对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、在神的要求上达到追求真理满足神的心愿，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？肯定不会，是吧？…… 对于人的结局，神怎么看？神不看神曾经给了你多少，也不看你曾经听过多少，神不看这些，神看你追求了多少，神看你在日常生活中是否有看人看事、做人做事以神话语为根据、以真理为准则的实证，有没有这些见证。如果在你的日常生活中、在你跟随神的过程中没有丝毫这样的见证，没有丝毫这些实证，那么神就会将你与外邦人一样看待。这样看待就完事了？不是，远远不是这样看待一下就完事了，而是要因此定你的结局。因着你所走的道路，神来定规你的结局。因着你的追求、你的目标、你对待真理的态度、你是否追求真理、你走上了什么样的道路这一系列的表现来定规你的结局。为什么这么定规？一个根本不追求真理的人在读了神的话、在听了大量的神的话之后，依然不能以神的话语为准则来看人看事、做人做事，这样的一个人最终除了不能蒙拯救以外，最重要的一条是，这样的人留下来又能怎样呢？能不能作为万物的主人？能不能代替神管理万物？值不值得托付？值不值得信赖？”——摘自《话·卷六　关于追求真理　为什么要追求真理》

“今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作。每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事，我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

我对你的情形也是感同深受，因为我跟你差不多，一天天的老了，记忆力、精力越来越不行了。以前看完神话虽然不可能记住，但那个线条、纲领还是会留下来一些，现在就不行了，有时话音刚落就不知道刚才神话说的是什么了！确实看到神对我们肉体年龄的命定，一点点在自己身上都显现了出来。我们只有顺应神的命定，力所能及的尽上全力就行，想到自己经历了神那么多的审判刑罚，但由于素质差没悟性，经历过来也是稀里糊涂的多，所以，无法尽上自己的本分，把神的智慧、全能见证出来，太惭愧蒙羞了！加上自己肉体的病也常常折磨人，看到自己就是个废物一样苟延残喘在世上，看不到活着的价值。吃喝神话得着的也不多，因此也会消极难过，是神的这些慈祥、安慰的话语带领我走出了痛苦，找到了正确的实行路途，不再被素质差，尽本分果效不好而受不必要的痛苦了！感谢神！我们一起努力朝神话去够吧！神说：

“有的人总想知道自己有没有生命、有没有成果，这方面反省一下也好，但别注重这些。就像庄稼年年种，但种庄稼的人没有一个说今年要收成多少，达不到这个成果就不活了，没有这么愚昧的，都是到季节就撒种，然后就正常地浇水、施肥、管理，到季节保证有收成。你得抱着这个信心，这就是对神真实的信。你别总跟神斤斤计较，说“我这一段时间付出了，神给不给奖赏呢？”你总邀赏这不行，这就跟打工仔到了月底就开始讨薪一样，总讨薪这不行，人的信心太小，对神没有真实的信。你只要看准跟随神这条路是能蒙拯救的道路、是真正的人生，是人该走的正确的道路，是受造之物应该有的生活，你就只管追求真理、追求进入实际，听神的话，按神所指的方向去走、去行，这没错。你别总问神，“神哪，我跟随你到路终还有多远呢？什么时候能达到蒙拯救啊？我什么时候能得着赏赐、得着冠冕呢？神的日子什么时候来到呀？””——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》  

个人看法，仅供参考。

与人和睦：
你好。

咱们分享几段神话，看看神是怎么对待人的，神的心意是什么，对我们有什么要求。
神说：“今天在这道流中凡是真实爱神的人都有机会被神成全，不管是年轻的还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心就能被神成全。神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。

年轻人处世哲学少，缺少智慧、见识，神来成全人智慧方面、见识方面，神的话就把这些补足了。但是年轻人性情不稳定，这需要神变化。年轻人宗教观念少，处世哲学少，什么事想得简单，考虑得不复杂，这就是人性还没有成形的部分，是可取的部分，但是年轻人愚昧、缺乏智慧，这是需要神成全的地方，通过神的成全使你们长分辨，能够看透许多灵里的事，逐渐成为合神使用的人。年老的弟兄姊妹也有可尽的功用，神并不丢弃，在年老的弟兄姊妹身上也有可取的部分，也有不可取的部分。年老的弟兄姊妹处世哲学多，宗教观念多，行事条条框框多，总爱套规条，死搬硬套，不灵活，这是不可取的部分，但是年老的弟兄姊妹遇事沉着稳重，性情稳定，不是一阵风一阵雨，只不过领受东西慢点，但这不是大毛病。只要你们能够顺服下来，接受神现实的说话，对待神的话不要多研究，只管顺服、跟从，千万不要论断或有别的不好的意念，应接受过来就实行，达到这个条件就能被成全。

不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。

以后你是得福还是受祸，都是根据今天你们的所做所行来决定。要被神成全就在现在这个时代，以后就没有机会了。神现在确实要成全你们，不是说话方式，以后不管什么试炼临到，或有什么事发生，或有灾祸临到，总之，神要成全你们，这是确定无疑的事实。从哪里可以看见呢？从神的说话历世历代没有像今天这样达到高峰，进入最高境界，圣灵在所有的人身上作工前所未有，历代以来的人几乎无人尝到，就耶稣时代也没有今天的启示，对你们所说的话与你们所明白的、你们所经历的都达到高峰。就你们这些人能够在试炼之中、在刑罚之中也不离开，这足以证明神的作工已达到空前盛况，是人做不到的，不是人维护，而是神自己作。所以，从许多神作工的事实来看，神要成全人，他一定能把你们作成，你们如果有这个看见，有这个新的发现，就不会等着耶稣第二次降临，而是让神在今天这个时代把你们作成。所以说，你们应达到各尽所能，竭尽全力达到被神成全。

现在不要注重消极方面的东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服，能吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。”《话‧卷一　神的显现与作工‧关乎各尽功用》

神说：“每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也
撇弃。素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事，我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。”《话‧卷一　神的显现与作工‧恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

神告诉我们：“神对人要求不高，神给你托付、给你责任，你说你信心小，就能尽这么大力，就能献出这么多，你就能承担这些事，神不强求你，不是说要求你十分你达到九分半神都不满意，都饶不了你，就一个劲儿地感动你、催促你，让你达到神要求的十分，神不会这么作的。神会根据你的身量、你的精力，根据你能够得上的，循序渐进地让你慢慢往上够。神作工合情合理，一点儿都不强求人，神会让你感觉到舒服、自然，感觉到神对你作的一切事都是能理解你、体谅你的。人得知道神的良苦用心，知道神对人的怜悯、慈爱、宽容。那人应该怎么做、怎么配合呢？人应该配合的就是，“我得力求达到满足神的心意，神要求我十分，我能达到六分我就不做三分，我尽我的全力，不偷奸耍滑，不取巧，不抱侥幸心理”，这就行了，神看人的心。神不是对所有的人都千篇一律地要求，不是其他人撇弃家庭、儿女，放弃工作了，你也得这么做，神不会一刀切的，他会根据你的身量、根据你能达到的来要求你。所以，你不用有什么顾虑或者压力，你就根据自己能够得上的在神面前祷告，不管有什么难处、受什么辖制，别退缩，别受这事影响，这就对了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

 

与人和睦你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“全能神发表了那么多话语，我老了，吃喝和领受神话都慢，很多基督的说话我只吃喝了一遍，以前有的篇章还没有吃喝过。眼看神的工作结束的时间不会太远了，我心里就有顾虑：我要吃喝和实行出多少神话才能达到神的要求呢？我想不同的人应该不同吧。”

　　我们觉得自己老了，吃喝和领受神话都慢了，不知道要吃喝和实行出多少神话才能达到神的要求标准，为此我们心里就有了顾虑。其实，我们产生这个顾虑的根源是因着自己年龄大的问题而陷在愁苦、忧虑、担心的负面情绪里了。我们因着不明白神对人的要求是什么，在心里也觉得神对老年人和年轻人的要求不同，而陷在愁苦、忧虑、担心的负面情绪里了，从我们以往吃喝的神话里认识到，神对老年人和年轻人的要求是一样的，要求我们最终都能成为敬畏神远离恶的人，我们能成为敬畏神远离恶的人，就合神的心意了，就能达到蒙神拯救了。我们不应受自己年龄老的辖制，不应根据自己是老年人了的观点来衡量、判断事情，我们应根据神话、根据神对人的要求来衡量、判断一切的事情。虽然我们年龄老了，吃喝和领受神话都慢了，记忆力也比年轻人差了，精力也不如年轻人充沛了……，老年人身上所存在的这一切问题，神都是了如指掌的，神希望看到我们虽然年龄老了，但还依然不受自己年老的辖制，依然存有一颗追求真理的心，神希望看到我们能与年轻人有一样的心态，追求真理认识自己，认识自己之后能向神悔改。能力所能及地尽好自己的本分，不受年老的辖制，与其他人一样，自己能做什么做什么，自己该做什么做什么，在自己所尽的本分上还能寻求原则，按真理原则实行，能有这样的心态就正常了，我们能按着这些标准去追求、去实行就会达到神对老年人的要求标准了，也合神的心意了。

　　神话说：“除了不信派这类人以外，在弟兄姊妹中间还有一些年老的人，就是六十岁以上一直到八九十岁的人，他们因为年龄大也有一些难处。别看年龄大，他们的思想也不见得就那么正确、那么有理性，思想观点也不见得就合乎真理。这些年老的人也一样有难处，他总担心，“我现在身体不行了，能尽的本分很有限，就尽这点本分，神会不会纪念呢？有时候身体还有病痛，还得需要人照顾，没人照顾的时候自己也尽不上本分，怎么办哪？年龄大了读神的话也记不住，不容易明白真理，交通真理的时候，说话颠三倒四的，不合逻辑，也没什么好的经历。年龄大了，精力也不足，眼神也不好，体力也不行，方方面面都是难处，不但尽不上本分，还好忘事、好出岔，有时候还糊涂，还会给教会、给弟兄姊妹带来一些麻烦，这想蒙拯救、想追求真理很难哪，这可怎么办呢？”一想到这儿就愁：“自己怎么赶上这个年龄信神了？怎么就不像人家那二三十岁哪怕四五十岁的呢？怎么这么老才赶上神的作工呢？要说命不好吧，也不是，最起码赶上神的作工了，自己命还是好的，神恩待呀！只是有一点不太如愿，就是年龄太大了，记性不好，身体差点儿，但心劲还挺大，就是肉体不听使唤，到聚会时听一会儿就犯困了，有时候闭着眼睛祷告就睡着了，读神的话也是有口无心，读一会儿就打盹、犯困，读不进去。这怎么办呢？就自己这样的现实难处，还能达到追求真理、明白真理吗？如果达不到追求真理、明白真理，不能按真理原则实行，这不是白信了吗？不就不能蒙拯救了吗？这怎么办啊？愁啊！现在这把年纪了，什么事都不重要了，既然信神了，也没什么担心、没什么愁的了，儿女们都长大了，也不用自己照顾、抚养了，自己一生最大的愿望就是在有生之年中达到能追求真理，尽上受造之物的本分，最后能蒙拯救。但是，看现在自己这个实际情况，老眼昏花、糊里糊涂的，身体还不好，也尽不好本分，做点力所能及的活儿有时候还添麻烦，这蒙拯救好像不容易。”想着想着就愁上了，“好像什么好事都是与年轻人有关系，与年老的人没关系，看来，不管多好的事自己都无福消受了。”越想越愁，越想越忧虑，不但为自己担心，也为自己伤心起来了。哭吧，还不值得哭，不哭吧，总是有那么点伤痛、有那么点伤感，这可怎么办呢？尤其有一些年老的人还想全时间为神花费尽本分，但身体还有病，有的血压高，有的血糖高，有的肠胃不好，体力也跟不上，就愁上了。看着年轻人能吃能喝、能跑能跳的，自己就羡慕，越看见年轻人这样，自己就越愁苦，“想尽好本分，想追求真理，想明白真理，也想实行真理，怎么这么难呢？真是老了不中用了！难道神就不要老年人了吗？年龄大了就真的没用了吗？就不能蒙拯救了吗？”怎么想都难过，怎么想都高兴不起来。这大好的时光、大好的机会自己还不想错过，但就是不能像年轻人一样全身心地为神花费、全身心地尽本分。这些年老的人因为自己的年龄陷入了深深的愁苦、忧虑与担心之中，每临到难处、挫折、坎坷、碰壁都埋怨自己的年龄，甚至自己都很讨厌自己，不喜欢自己。但是，不管怎么样也无济于事，没有办法，没路可走。难道真的就没路可走了吗？有没有办法？（老年人也应该力所能及地尽上自己的本分。）老年人力所能及地尽上本分，这个可行，是吧？老年人难道因为年老就不能追求真理了吗？就明白不了真理吗？（不是。）老年人能不能明白真理？也能明白一部分，年轻人也不是全都能明白。老年人就总有一个错觉，认为自己糊涂了，记性不好了，就明白不了真理了，是不是这么回事？（不是。）年轻人精力虽然比老年人旺盛，体力比老年人好，但是他的理解能力、领受能力、认识能力其实跟老年人是一样的，老年人不就是从年轻人过来的吗？也不是生下来就变老的，年轻人最终都会变老。老年人不要总以为自己老，体力差点儿、身体差点儿、记性差点儿，就与年轻人有区别，其实没区别。这个没区别指什么说的呢？不管老年人还是年轻人，败坏性情是一样的，对待各种事物的态度、观点是一样的，看待各种事物的角度、立场也是一样的。所以，老年人不要以为自己老了，奢侈欲望相对年轻人比较小了，能安稳了，就觉得自己没有野心欲望了，败坏性情就少了，这是错觉。年轻人争地位，老年人会不会争地位？年轻人做事违背原则，独断专行，老年人会不会？（会。）年轻人狂妄，老年人是不是也会狂妄啊？只不过老年人狂妄的时候，他因为年老了就没有那么嚣张，不是那么高调的狂妄了。年轻人因为肢体灵活、头脑灵活，狂妄的表现就明显一些，老年人因为肢体僵硬、思想不灵活，狂妄的表现就不那么明显，但是狂妄的实质、败坏性情是一样的。不管老年人信神多少年、尽多少年本分，只要不是追求真理的人，他的败坏性情是依然存在的。比如，有些独居老人，一个人生活惯了，有规律了，什么时候吃、什么时候睡、什么时候休息都有固定时间，都有自己的安排，他不愿意打乱自己的生活秩序，这样的老年人外表看着人挺好，但也有败坏性情，接触长了就知道了。有的老年人特别任性、特别张狂，想吃什么非吃不可，想到哪儿去玩谁也拦阻不住，他定意要做什么十头牛都拉不回来，谁都改变不了他，他任性一辈子了，这些老顽固比任性的年轻人更麻烦！所以，有的人说“老年人没有年轻人败坏深，老年人生活的那个年代比较保守、比较封闭，所以这一代老年人就没有败坏那么深”，这个说法成立不成立？（不成立。）这是为自己诡辩。年轻人不喜欢与人配搭，老年人是不是也会这样？（会。）有的老年人败坏性情比年轻人还严重呢，常常倚老卖老、摆老资格，说：“我多大岁数了，你才多大啊！是你年龄大还是我年龄大？说不好听的话，我过的桥比你走的路都多，你得听我的。我见多识广，你小孩懂什么呀？我信神的时候，你还没出生呢！”这是不是更麻烦啊？（是。）有了“老年人”这个头衔，年龄大的人更麻烦。所以，年老的人不是没事做，也不是尽不上本分，更不是不能追求真理，该做的事多了。你这一生积累的各种邪说谬论，积累的各种传统的思想观念、愚顽的东西、保守的东西、没理性的东西、偏谬的东西，在心里积攒得太多了，应该比年轻人花费更多的时间去挖掘、去解剖、去认识这些东西。你不是没事可做，也不是没事就愁苦、忧虑、担心，这不是你的任务，也不是你的责任。首先，老年人应该有正确的心态，虽然年龄大了，肉体相对老化，但是心态应该年轻。虽然你年老了，思想缓慢了，记忆力差了，但是你如果依然能认识自己，依然能听得懂我所说的话，还能明白真理，那就证明你不老，素质不差。如果有的人七八十岁了，但听不懂真理，这也是身量太小，还够不上。所以，在真理面前不分年龄大小。另外，论败坏性情也不分年龄大小。撒但都存在几万年、几亿年了，依然是撒但，但在撒但前面还得加一个定语形容词，是老撒但，都成精了，是不是？（是。）那老年人应该怎么实行呢？一方面，你要与年轻人有一样的心态，追求真理认识自己，认识自己之后应该悔改。另一方面，在你所尽的本分上应该寻求原则，按真理原则实行，不应该在追求真理这事上将自己划分出去，说自己年老了，岁数大了，也没年轻人那些活思想了，也没有年轻人那些败坏性情了，自己这一辈子什么事都经历过了，也见识过了，所以没有那些野心欲望了。言外之意就是，“自己的败坏性情也没那么严重了，所以追求真理这是你们年轻人的事，跟我们老年人没关系，我们老年人就是力所能及地在神家做点活儿、出点力，我们这就尽好本分了，就得救了。至于神揭露人的败坏性情，揭露人的敌基督性情、敌基督实质，那都是你们年轻人该认识的，你们仔细听着，我们就接待好你们、维护好周围的环境就行了。我们这些老年人没那个野心了，年龄大了，思想也反应慢了，所以反应出来的东西都像是正面的，没等到死，人就变得善良了，到老了人就老实了，就是老实的人”，言外之意就是没有败坏性情了。咱们什么时候说过老年人不用追求真理，追求真理得分年龄段？说过吗？没说过。在神家，在真理面前，老年人是不是特殊的人群？不是，真理面前不论年龄，败坏性情也不论年龄，败坏的程度深浅也不论年龄，是否有资格追求真理也不论年龄，能否蒙拯救也不论年龄，蒙拯救的几率多大也不论年龄，是不是这么回事？（是。）咱们交通了这么多年真理，从来没有按年龄段交通各类真理，从来没有单独给年轻人或者给老年人交通真理、揭露败坏性情，也从来没有说老年人因为年龄大了、思想僵化了，接受不了新事物了，败坏性情很自然地就减轻了、就变化了，从来没有这么说过。交通任何一方面的真理从来没有按照年龄划分，把老年人排斥在外。老年人在教会、在神家、在神面前不是一个特殊的人群，而是与任何一个年龄段的人一样，他们没什么特殊性，就是活得比别人长一点、久一点，比别人早来到这个人世间几年，比别人头发白一点，身体老化得早一点，仅此而已，没别的区别。……
    
    　现在交通的这些内容，一方面给这些老年人点警告、劝解，开导开导，另一方面也给年轻人打个预防针。说这些话的目的主要是解决什么问题？解决这些老年人的愁苦、忧虑与担心，必须得让人明白这些愁苦、忧虑与担心都是多余，没必要。你如果想尽本分，你适合尽本分，神家会不会拒绝？（不会。）神家一定会给你尽本分的机会，绝对不会说“因为你年龄大了，你尽不了本分，你出去吧，不给你这个机会”，不会，神家会一视同仁。只要你适合尽本分，没有什么隐患，神家会给你机会，也会让你力所能及地尽上本分。另外，你要认识自己，你也想追求真理，有没有人会嘲笑你，说“这么大年龄了，还追求真理呢，够格吗？”会不会有人嘲笑你？（不会。）会不会有人说，“你都老糊涂了，你追求什么真理啊，神都不拯救你这么大年龄的”？（不会。）也不会。真理面前人人平等，一视同仁，就怕你不追求真理，总倚老卖老，总觉着，“我岁数大了，我也尽不了什么本分”。其实，你力所能及能尽的本分多了。……老年人在有生之年更应该好好追求真理，追求生命进入，与弟兄姊妹一起和谐配搭尽本分，这样身量才能长大。……所以，老年人除了能力所能及地尽好自己的本分以外，能做的事很多。除非你傻了、你痴呆了，不能明白真理了，除非你不能自理了，否则的话，你应该做的事很多，与年轻人一样，也能够追求真理，也能够寻求真理，也应该来到神的面前常常祷告，寻求真理原则，争取做到看人看事、做人做事都以神的话语为根据，以真理为准则，这是你该走的道路，而不是总因为自己年老、身体多病、肉体老化而愁苦、忧虑、担心。愁苦、忧虑、担心这都不是正事，这是不理性的表现。……何不与年轻人一样尽本分？何不与年轻人一样追求真理呢？这样的机会给你了，你如果不把握住，真老到听不着、看不见、不能自理的时候，你就后悔了，这一生真的就这样过去了。明白了吧？（明白了。）
    
　　……不受年龄的限制，与其他人一样，自己能做什么做什么，自己该做什么做什么，这样心态就正常了。明白了吧？（明白了。）所以，心态正常了，老年人因为年老产生的各种负面情绪不知不觉就没了，不会缠绕你了，对你的危害也就随之消失了，那你的人性、理性、良心也相对正常了。在正常的良心、理性这样的前提之下，人追求真理、尽本分，从事任何一项活动、任何一项工作，他的源头就相对正确了，所产生的结果也相对正确。首先，他不受年龄的限制，能客观地、实际地衡量自己，该做什么做什么，与其他人一样，力所能及地尽自己该尽的本分。……所以，在真理面前人人平等。如果你所思所想的实际、客观、准确、有理性，那就肯定符合真理原则。如果你不受任何客观条件、原因、环境甚至任何因素的影响，只是做人该做的，只是做神教导给人的，那做的肯定就恰当、合适，基本符合真理，也不会因为年龄大的问题陷在愁苦、忧虑、担心的负面情绪里了，这个问题就解决了。”（摘自《话·卷六　关于追求真理》）

与人和睦你好：

　　请看一下：（基督徒的經歷見證《追求真理不論年齡大小》人老了，影響人追求真理嗎？能否蒙拯救和年齡大小有關嗎？）

　　

与人和睦你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“全能神发表了那么多话语，我老了，吃喝和领受神话都慢，很多基督的说话我只吃喝了一遍，以前有的篇章还没有吃喝过。眼看神的工作结束的时间不会太远了，我心里就有顾虑：我要吃喝和实行出多少神话才能达到神的要求呢？”

　　我们年龄老了，看到自己吃喝神话和领受神话都慢了，看到神发表很多话语，有的神话只吃喝了一遍，有的神话还没有吃喝过，眼看神的工作快要结束了，自己心里就有了顾虑，不知道自己要吃喝和实行出多少神话才能达到神的要求。我们有这个顾虑从外表上看，像是在为追求真理和实行神话而产生了负担，此时，我们应该把这方面的顾虑带到神面前祷告寻求神的心意，反省认识自己这里面的顾虑有没有自己的存心目的，省察自己的这个顾虑是为了能达到真实的实行神话想满足神的要求，还是考虑自己的前途、命运、得福，省察自己心里有没有想：我老了，吃喝神话和领受神话都慢了，实行出的神话也是有限的，眼看神的工作就要结束了，自己还能不能在神的工作结束之前得着真理、达到蒙神拯救，能不能进入国度得着以后的福气。如果我们省察到自己的内心深处有这样的存心目的，我们要来到神面前接受神话语的审判刑罚，认识自己自私卑鄙的本性，看到自己是凭着撒但的生存法则“人不为己，天诛地灭”活着，认识到自己的顾虑是为了能进入国度得着以后的福气，有这样的存心是在与神搞交易，是不合神心意的。

　　神话说：“败坏人类都是为自己活着，‘人不为己，天诛地灭’，这是人本性的概括。人信神都是为自己，为神撇弃花费是为自己得福，为神尽忠心还是为自己得赏赐，总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上作工作是为了自己得利，在神家尽本分是为了自己得福，为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人有撒但本性的最好实证。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　你说：“要实行出多少神话才达标呢？”

　　“要实行出多少神话才达标呢？”从我们流露的这句话里看到，我们对实行神话方面没有纯正的认识，认为神在人实行出多少神话方面是有数量规定的，实行神话得达到多少数量才合神的心意、要求，才能达到蒙拯救、被成全的标准。在我们心里是不是存在着实行多少神话才达标是有定额的这样的想法和认为，在我们心里有没有认为：成为忠心的效力者得实行多少神话才达标；成为国度子民得实行多少神话才达标；人能蒙拯救得实行多少神话才达标；人能被成全得实行多少神话才达标。我们要来到神面前省察自己心里有没有存在这些观点，如果有的话，我们要祷告神寻求真理来矫正、扭转这些错谬的观点，因为在神话里没有看到“要实行出多少神话才达标”这样的说法和要求，在弟兄的交通里也没有看到“要实行出多少神话才达标”这样的说法和要求，我们要根据神话和弟兄的交通来正确地领受对实行神话这方面的认识。

　　我们被撒但败坏至深，都是凭撒但的败坏性情活着，凭撒但的生存法则活着，活出的都是撒但的形象，流露的都是撒但的性情，已成为撒但的化身，活出的都是对神的悖逆和抵挡，身上没有丝毫与神相合的成分，如果没有神发表话语来洁净、变化、拯救人，整个人类没有一个人能蒙拯救的，都会被撒但吞吃，都会沉沦灭亡。神作工发表话语给了我们每个人一个得洁净、蒙拯救、得真理的机会，我们只有追求真理，接受神话语的审判刑罚，认识自己的撒但性情，在神面前能真实的悔改，注重实行经历神话来脱去自己身上的撒但败坏性情，除去自己身上的撒但生存法则，追求真理达到凭神话活着，活出神话的实际，成为神话新造的人类，达到对神能有真实的认识、顺服和敬畏，最终得到神的拯救和成全。实行神话才能使我们脱离撒但的黑暗权势，得着神的拯救，因着我们的本性是背叛神的，如果不实行神话，我们就会凭着撒但的生存法则活着，活出的还是对神的悖逆抵挡，如果我们认为实行神话已经达标了，已经蒙拯救、被成全了，就不用再实行神话了，如果我们心里对实行出多少神话是有定额的话，那我们在实行神话上就会很被动了，一旦我们在心里认为自己实行神话已经达标了，心里就会认为自己蒙拯救、被成全、进国度得福终于有保障了，就可以高枕无忧了，因此，我们心里再也不会为更多更好的实行神话而产生负担了，也不会再用心、受苦、付代价继续实行神话了，此时，我们的生命进入也就停止了，生命更不会有长进了，对神的认识也就停止了。

　　真理是人类永远的生命泉源，神是真理的源头，我们进入真理实际是无尽无休的事。我们追求生命、追求性情变化、追求真理、追求认识神是无尽无休，没有止境的，越追求越得洁净，得洁净的程度也越深，因为我们只有相对的性情变化，没有绝对的生命成熟，人在神面前永远是婴孩，在真理面前永远是贫穷、可怜的，在事实面前我们应该有一个正确的实行真理的态度和心志：生命不息，实行不止，生命不息，奋斗不止。

　　神话说：“人的本性就是背叛神的本性，因为人没有绝对的生命成熟，只有相对的性情变化。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·第三部分 基督在众教会行走时的说话·内容简介》）

　　“……但是对于真理，人一生都经历不透，就是所有的人加起来也经历不透，可见真理太深奥了。真理无法用言语说透，真理用人类的语言说就是人类的真谛，人类永远都经历不透，永远都达不到完全活出真理，因为一项真理人就是经历几千年也经历不完，不管人经历多少年所明白的、得着的真理还是有限的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段4》）

　　“……就神的一句话你一辈子都经历不完，你一辈子都认识不了，一辈子都活不出来，你能明白一部分、实行出一部分就不错了。人都是这么贫穷可怜，这是实情。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·选段7》）

　　“要实行出多少神话才达标呢？”，我们心里存着这样的问题，也是因着我们对人为什么要实行真理和实行真理的重要性没有真实的认识。因着我明白真理太少，实行经历神话太有限，对实行真理的意义和重要性没有多少认识，实在交通不透亮这方面的真理，我们还是一起吃喝神话吧，只有神话才能使我们心里对这方面的真理明白透亮。

　　神话说：“神的所有所是、神的实质、神的性情都在神对人类的说话中发表出来，当人经历神话语的时候，人便会在实践中了解到神所说话语的目的，了解到神说话的源头与背景，了解、体会到神说话所要达到的果效。对人来说，这些都是人得着真理、得着生命、明白神心意、达到性情变化、能顺服神的主宰安排必须要经历、要明白、要得着的东西。在人经历、明白、得着这些东西的同时，人便对神逐步有了了解，同时也有了不同程度的认识。这个了解与认识不是想象出来的，不是编写出来的，而是人体会、经历、感受、印证出来的。人有了这些体会、经历、感受与印证，人对神的认识才有了内容，此时的认识才是实际的、是真实的、是准确的，而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到的对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。人在这样的交往中对神的心意有了真正的了解与理解，对神的所有所是有了真正的了解与认识，对神的实质有了真正的了解与认识，对神的性情有了逐步的了解与认识，对神主宰万物的事实有了实际的定真与准确的定义，对神的身份与地位有了实质性的定位与认识。人在这样的交往中逐渐地改变了对神的想法，不再凭空想象，不再凭己意猜忌，不再误解神，不再定罪神，不再论断神，不再怀疑神，随之，人与神的争辩越来越少，人对神的抵触越来越少，人的悖逆越来越少。相反，人对神的体贴与顺服越来越多，人对神的敬畏越来越实际，也越来越深刻。人在这样的交往中不但得到了真理的供应，得到了生命的洗礼，同时也得到了对神真正的认识。在这样的交往中，人不但得到了性情的变化，蒙了拯救，同时也收获到了受造之物对神真正的敬畏与敬拜。有了这样的交往，人对神的信不再是一张白纸，不再是一句口头的承诺，也不再是一种盲目的追随与崇拜；有了这样的交往，人的生命才会一天天长大，人的性情才会逐步得到变化，而人对神的信将会由渺茫的信仰逐步走向真实的顺服、体贴到真实的敬畏，人对神的跟随也将由被动逐步走向主动，从消极走向积极；有了这样的交往，人才会达到真正地了解神、理解神，达到真正地认识神。”（摘自《话·卷二　关于认识神·写在前面的话》）

　　“神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥，都是人生命进入必备的真理，是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源。他供应人活着的所需，供应人日常做人的法则与信条，供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向，供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理，供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的饮食，也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际，饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理，饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰，他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯，是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的准则，也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。人只有在神话语的实际经历中才能得到真理的供应、得到生命的供应，才能明白什么是正常人性、什么是有意义的人生、什么是真正的受造之物、什么是对神真实的顺服，明白该如何体贴神、如何尽到受造之物的本分、如何具备真正人的样式，明白什么才是真正的信、什么才是真正的敬拜，明白天地万物的主宰是谁，明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物，明白、了解主宰万物的那一位以什么样的方式存在、显现、作工。如果人离开了对神话语的真实经历与体验，就没有对神话语、对真理的真实认识与领悟，这样的人就是地地道道的行尸走肉，就是地地道道的躯壳，与造物主有关的一切认识与他无关无份。在神的眼中，这样的人从来就没有相信过神，也从来就没有跟随过神，所以神既不承认他是神的信徒，也不承认他是神的跟随者，更不承认他是真正的受造之物。”（摘自《话·卷二　关于认识神·写在前面的话》）
 

与人和睦你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我老了，吃喝和领受神话都慢，……我心里就有顾虑：我要吃喝和实行出多少神话才能达到神的要求呢？我想不同的人应该不同吧。”

　　我们认为自己年老了，吃喝神话不如年轻人多，领受、实行神话不如年轻人快，觉得在吃喝神话和实行神话方面，神会对老年人和年轻人有不同的要求标准，我们有这样的观点是因着我们对神的心意不明白，其实，不论年老的还是年轻的，都是深经撒但败坏的，都需要接受神话语的审判刑罚，认识自己的败坏性情，在任何时候，都得跟上神的脚踪，跟上神每个时期的最新说话，接受、顺服、实行神的话语，使自己的败坏性情得着神话语的洁净，因此，不管是年老的还是年轻的，吃喝神话、实行神话都不能停止，都得竭尽全力地追求真理、实行真理，这是神对我们的要求。追求真理不分年龄段，真理面前不分年龄，败坏性情也不分年龄，败坏的程度深浅也不分年龄，是否有资格追求真理也不分年龄，能否蒙拯救也不分年龄，蒙拯救的几率多大也不分年龄，只在乎我们是否追求真理、实行真理、得着真理。

　　神话说：“看着年轻人能吃能喝、能跑能跳的，自己就羡慕，越看见年轻人这样，自己就越愁苦，“想尽好本分，想追求真理，想明白真理，也想实行真理，怎么这么难呢？真是老了不中用了！难道神就不要老年人了吗？年龄大了就真的没用了吗？就不能蒙拯救了吗？”怎么想都难过，怎么想都高兴不起来。……老年人难道因为年老就不能追求真理了吗？就明白不了真理吗？（不是。）老年人能不能明白真理？也能明白一部分，年轻人也不是全都能明白。老年人就总有一个错觉，认为自己糊涂了，记性不好了，就明白不了真理了，是不是这么回事？（不是。）年轻人精力虽然比老年人旺盛，体力比老年人好，但是他的理解能力、领受能力、认识能力其实跟老年人是一样的，老年人不就是从年轻人过来的吗？也不是生下来就变老的，年轻人最终都会变老。老年人不要总以为自己老，体力差点儿、身体差点儿、记性差点儿，就与年轻人有区别，其实没区别。这个没区别指什么说的呢？不管老年人还是年轻人，败坏性情是一样的，对待各种事物的态度、观点是一样的，看待各种事物的角度、立场也是一样的。所以，老年人不要以为自己老了，奢侈欲望相对年轻人比较小了，能安稳了，就觉得自己没有野心欲望了，败坏性情就少了，这是错觉。年轻人争地位，老年人会不会争地位？年轻人做事违背原则，独断专行，老年人会不会？（会。）年轻人狂妄，老年人是不是也会狂妄啊？只不过老年人狂妄的时候，他因为年老了就没有那么嚣张，不是那么高调的狂妄了。年轻人因为肢体灵活、头脑灵活，狂妄的表现就明显一些，老年人因为肢体僵硬、思想不灵活，狂妄的表现就不那么明显，但是狂妄的实质、败坏性情是一样的。不管老年人信神多少年、尽多少年本分，只要不是追求真理的人，他的败坏性情是依然存在的。……所以，年老的人不是没事做，也不是尽不上本分，更不是不能追求真理，该做的事多了。你这一生积累的各种邪说谬论，积累的各种传统的思想观念、愚顽的东西、保守的东西、没理性的东西、偏谬的东西，在心里积攒得太多了，应该比年轻人花费更多的时间去挖掘、去解剖、去认识这些东西。你不是没事可做，也不是没事就愁苦、忧虑、担心，这不是你的任务，也不是你的责任。首先，老年人应该有正确的心态，虽然年龄大了，肉体相对老化，但是心态应该年轻。虽然你年老了，思想缓慢了，记忆力差了，但是你如果依然能认识自己，依然能听得懂我所说的话，还能明白真理，那就证明你不老，素质不差。如果有的人七八十岁了，但听不懂真理，这也是身量太小，还够不上。所以，在真理面前不分年龄大小。另外，论败坏性情也不分年龄大小。撒但都存在几万年、几亿年了，依然是撒但，但在撒但前面还得加一个定语形容词，是老撒但，都成精了，是不是？（是。）那老年人应该怎么实行呢？一方面，你要与年轻人有一样的心态，追求真理认识自己，认识自己之后应该悔改。另一方面，在你所尽的本分上应该寻求原则，按真理原则实行，不应该在追求真理这事上将自己划分出去，说自己年老了，岁数大了，……咱们什么时候说过老年人不用追求真理，追求真理得分年龄段？说过吗？没说过。在神家，在真理面前，老年人是不是特殊的人群？不是，真理面前不论年龄，败坏性情也不论年龄，败坏的程度深浅也不论年龄，是否有资格追求真理也不论年龄，能否蒙拯救也不论年龄，蒙拯救的几率多大也不论年龄，是不是这么回事？（是。）咱们交通了这么多年真理，从来没有按年龄段交通各类真理，从来没有单独给年轻人或者给老年人交通真理、揭露败坏性情，也从来没有说老年人因为年龄大了、思想僵化了，接受不了新事物了，败坏性情很自然地就减轻了、就变化了，从来没有这么说过。交通任何一方面的真理从来没有按照年龄划分，把老年人排斥在外。老年人在教会、在神家、在神面前不是一个特殊的人群，而是与任何一个年龄段的人一样，他们没什么特殊性，就是活得比别人长一点、久一点，比别人早来到这个人世间几年，比别人头发白一点，身体老化得早一点，仅此而已，没别的区别。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（三）》）

　　在吃喝神话和实行神话方面，神对老年人和年轻人的要求都是一样的，在尽功用方面神对老年人和年轻人的安排是有区别的，也会区别对待的，在尽功用方面，神是根据人的年龄、根据人的领受能力、根据人的素质、根据人的特长、根据人的身量、根据人的背景，来给人安排合适的本分。但在尽本分中，神对老年人和年轻人的要求标准是一样的，需要每个人都能尽上自己的全力，在尽本分中注重自己的生命进入，凡事都能祷告寻求神的心意，都能按着真理原则尽好本分，达到对神能有忠心、能顺服到底，追求爱神至极，这是神对我们每个人的要求标准。

　　神话说：“今天在这道流中凡是真实爱神的人都有机会被神成全，不管是年轻的还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心就能被神成全。神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。

　　……年老的弟兄姊妹也有可尽的功用，神并不丢弃，在年老的弟兄姊妹身上也有可取的部分，也有不可取的部分。年老的弟兄姊妹处世哲学多，宗教观念多，行事条条框框多，总爱套规条，死搬硬套，不灵活，这是不可取的部分，但是年老的弟兄姊妹遇事沉着稳重，性情稳定，不是一阵风一阵雨，只不过领受东西慢点，但这不是大毛病。只要你们能够顺服下来，接受神现实的说话，对待神的话不要多研究，只管顺服、跟从，千万不要论断或有别的不好的意念，应接受过来就实行，达到这个条件就能被成全。

　　……如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服，能吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·关乎各尽功用》）

　　“神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）
 

 

与人和睦，你好。你的担忧顾虑，应该寻求祷告神，神会按照人不同的身量素质去开启带领人，如果你真有心的话，我相信神会看见，会按照你的所需供应你的。因每个人情形都不太相同。

说我吧，平时情形正常的时候，不会胡思乱想，有时候遇到一些人事物，忽然就出现了一个负面的情绪。比如，一天工作下来，挺累，有时候灵修反省的时候就想，像我这样素质差，又不通灵的人，怎么追求也是白搭，明白不了真理，最后可能还是不能蒙拯救，这样走下去也没有什么意义。还想继续往下想的时候，心里就想起神话片段“素质差…神却不偏待你”，完整的神话语：“以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能作什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住，不跌倒。在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神，虽然有些事你看不透，但你能到神面前摆正存心，寻求神心意，为满足神去做一切的事，或者弟兄姊妹弃绝你，但你的心是在满足神，并不是贪图肉体享受，你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》看完神的话，琢磨琢磨，就不那么愁以后的事了。以后的事神说，我们看不透，应该是出乎我们预料的，以后会怎样，这些在神手中，神既然叫我们不要考虑以后的事，咱们就别考虑了。按照神说的，咱们眼前能够的上的去做，“应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞…现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神”，神说在临到我们的凡事上能够满足神，按神说的去做，存着满足神的心，不管能做几分，只要是心是在满足神就好，也可能我们没有什么长进，没得着真理，但神看我们的心，神在前面就保守我们临到试炼不跌倒，这样下去不就能站立到最后了吗？

从这些经历看出，我们不明白神的话，只知道从字面理解，如果我们看完神的话消极了，肯定是因为不明白神话语造成的。

遇到事，要学会来到神面前，学会与神交心，纯正领受神的话，有神的带领才不至消极，陷入负面情绪！

个人观点 仅供参考