我是在国内全职尽本分的，前两年牙齿崩坏了，一边牙齿不能咬东西，身上也没有钱加上本分也不允许打工就没补，后来就这样一直尽本分但心里还是想找个机会打个工补好牙齿，这几个月牙齿明显感觉不如从前了，一刷牙就痛，自己配合这个本分也不是很忙的那种，心里就更想打个零工去补牙齿了，但是和弟兄姊妹说这个情形，弟兄姊妹就说你牙齿还没坏到痛，先满足神要紧，万事万物都在神的手中掌管，坏不坏都在神手中掌握，坏了再说，去打工的话配合本分就没有那么多时间和心思配合本分了。我就（无奈的）安慰自己说牙齿坏了就坏了，最多不能咬东西而已，咱还有另外一边牙齿，但是心里还是很担心得很，加上生活偶尔要补充买点东西手上没有钱就很受辖制，虽然尽本分也在尽，但是一想到钱的事，想到自己的牙齿就忍不住忧愁、担心，想去打份零工吧又怕被说对本分没忠心，而且自己也没有电话，家里还有些隐患（只是现在跑外地而已）。加上觉得神的工作没多久就要结束了，再熬几年就过去了，抱着这个念想就这样继续坚持尽本分。前段时间因为环境，自己就没有回去自己原来住的家，当时有个很贵的东西弟兄姊妹在善后的时候没有帮我带出来，后来就和我说搞不见了，这事就像个最后一根稻草一样瞬间把我压垮了，我一想到自己本来就没有几分钱，还要重新买这个东西，原本是想着自己要是能有些钱省一点下来去补个牙，或者有点余钱可以买点其他什么东西也行啊，之后一想到自己没有钱就难受。聚会的时候谈到自己这个情形的时候忍不住哭了，弟兄姊妹看到自己这么难受，就说要不要发动弟兄姊妹一人出一点钱，帮我把牙齿补了，听到这个消息我心里咯噔一下，觉得虽然我是受这方面辖制，但是也是属于个人情形范围，我没想过让弟兄姊妹出钱帮补啊，我理解帮补主要是帮助有实际困难、追求真理的弟兄姊妹，我衡量自己一方面也不算太追求，说有实际难处也不算有实际难处，因为只是牙齿刷牙酸痛，又不是得重病，或者流浪在外、吃不上饭，没必要帮补。但是这方面情形还不知道怎么解决，看了一些钱财方面的神话，觉得不是很针对自己的情形，前几天我看了一段神话揭示人对待自己前途后路的情形，觉得有些对号，不知道我是不是太考虑自己的前途后路了呢？还是因为自己对神没有信心？还是因为想得福（因为感觉最近也有一种情形是觉得最近老是临到不顺的事，觉得神没有保守自己）？想寻求一下这方面情形怎么解决合适？以及像我这种情况，是否适合帮补呢？希望弟兄姊妹帮忙解答一下。谢谢！！

追求向上，你好！
       怎样对待我们的肉体、怎样对待病痛，与怎样对待我们的本分是合乎神话的，是合乎神所要求的正常人性的，咱们看看神是怎么说的：“神有没有要求你鞠躬尽瘁死而后已啊？有没有要求你自虐啊？（没有。）神没这么要求，人别自虐，要懂点常识，正确地对待身体的各种需求。渴了就该喝水，饿了就要补充食物，劳累了就去休息，坐久了就应该活动活动，有病就去看病，维持你的一日三餐，维持你正常人性的生活，当然也维持你正常地尽本分，本分上有些业务知识不懂就去学习、操练，这是正常的生活。神对人提出的各种实行原则都是正常人性的思维能够得上的，是人能听得懂、能接受进去的，一点儿不超出正常人性的范围，都是人能达到的，一点儿也不出格。神不让人做超人、做伟人，而德行方面的说法偏偏让人追求做超人、做伟人，不仅要担负起国家民族大业，还要求人鞠躬尽瘁死而后已，这就是让人献出自己的性命，这跟神的要求完全是背道而驰的。神对人的生命是怎样的态度？神处处保守人的安全，保守人不陷入试探、不陷入危险境地，保护人的性命，目的是为了什么？是为了让人好好活着。让人好好活着的目的是什么？不是让你做超人，不是让你心怀天下、忧国忧民，更不是让你代替神主宰万物、摆布万物、主宰人类，而是让你站好受造之物的位置，尽好受造之物的本分，尽人该尽的本分、做人该做的事。你该做的事很多，而这很多该做的事根本不包括主宰人类的命运、心怀天下、心怀人类、心怀家国、心怀教会、心怀神的旨意、心怀神拯救人类的大业，不包括这些。那你该做的事包括什么？包括神对你的托付、神交给你的本分，也包括神家每个时期对你提出的每一样要求。这简不简单？容不容易做到？这很简单，也容易做到。可是人总误解神，认为神不把他当回事。有些人认为，“人信神了，不应该把自己看得那么重要，不应该体贴肉体，就得多受苦，晚上不能睡太早，睡太早可能神不高兴，应该起早贪黑、点灯熬油地尽本分，即使没有成果也得熬到凌晨两三点”，结果把身体熬垮了、累坏了，走路都费劲，还说是尽本分累坏的，这是不是人的愚昧无知造成的？还有些人认为，“我们穿点特别的、好的衣服神也不高兴，天天吃肉、吃好东西神也不高兴，在神家只能鞠躬尽瘁死而后已”，他觉得信神就得尽本分尽到死，否则神不会放过他的。事实是不是这样？（不是。）神要求人尽本分负责任、有忠心，可没让人跟自己的身体过不去，更没让人应付糊弄混时间。我看有些带领工人就是这么安排人尽本分的，不求效率，只是耗时间、耗精力，其实就是浪费生命，最后时间长了，有些人身体就出问题了，腰也不好了，膝盖也疼，一看电脑就头晕眼花，这是怎么回事？这是谁造成的？（自己造成的。）神家要求晚上十点钟准时休息，有些人晚上十一二点才睡觉，这就影响到别人休息了。有的人还定罪正常休息的人是贪图安逸，这就错了，身体不休息好怎么能作好工作呢？神的话是怎么说的？神家是怎么规定的？一切都应该根据神的话、根据神家的规定才是准确的。有些人领受谬妄，总搞极端，还能辖制别人，这就不合真理原则了。有些人就是谬种，一点儿分辨都没有，认为尽本分就要这么熬夜，工作不忙也得熬夜，困了也不许睡，有病了不许说，更不许看病，看病太浪费时间，耽误尽本分。这种观点对吗？为什么人信神听了这么多道还能产生这么荒唐的观点？神家的工作安排是怎么规定的？是晚上十点钟必须得准时休息，早晨六点钟起床，必须保证八个小时的睡眠。另外，还一再强调，在工作之余要有保健运动，饮食要健康、要有规律，这样尽本分身体就不会出问题了。可有些人总是不理解，总是守不住原则，不能守住规矩，瞎熬夜，还乱吃东西，一旦把身体弄出病来就没法尽本分了，那个时候后悔也没有用了。最近听说有些人得病了，这不就是尽本分没原则而胡作非为造成的吗？你是真心尽本分不假，但是你不能违背身体的自然规律，违背规律就要生病。不懂保健常识绝对不行，该运动就得运动，吃饭也要规律，不能暴饮暴食、大吃大喝，不能偏食、挑食。另外，还要调节好心情，注重活在神面前，注重实行真理、按原则办事，心里就有平安喜乐，就不会空虚、抑郁，尤其是脱去败坏性情活出正常人性，人心里的情形就完全正常了，身体也会健康的。我从来没告诉过你们要晚睡早起、一天工作要超过十小时，都是人自己不按规律行事、不守神家的安排，归根结底就是人太愚昧了，没把身体当回事。我看有些地方的人总在屋里尽本分，也不出去晒晒太阳、活动活动，就安排人找了一些健身器材，让人一个礼拜健身一两次，这符合身体健康规律。如果没有适当的运动，自然就会生病，这也影响人的正常生活。我安排完用不用看着谁有没有健身、多长时间健身一次？（不用。）不用看着，我的责任尽到了、话说到了，真心实意地告诉你该怎么做，没有一句假话，你照做就行了。但是人都听不进去，都以为自己年轻，身体没问题，就没把这话当回事。你们自己都不珍惜自己的身体，我操那个心是多余的，到时候生病了你别埋怨别人。人不注重锻炼身体，一方面是因为有一些错误的思想观点，另一方面，人还有一个致命的问题，就是懒。人身体有点小毛病，其实注意保健、多活动活动就好了，但有的人宁可以后打针吃药也不做保健运动，这就是懒惰造成的。人懒惰不愿意运动，那就什么也不用说了，最后有病也怨不了别人，自己心里清楚是怎么回事。每天都应该有正常的运动量，我每天至少还要散步一两个小时，做一些必要的运动，这样不但能增强体质，不容易生病，身体也舒服。锻炼身体不只是为了预防疾病，这也是身体的正常需要。在这事上，神对人类的要求就是让人有点见识，不要愚昧，不要跟身体过不去，要遵循它的自然规律，不要虐待肉体，但也不要过分地体贴肉体。这个原则容不容易掌握？（容易。）其实很容易掌握，就看人实不实行。人还有一个致命的弱点是什么呢？就是人总异想天开，总觉得，“我信神了就不会得病、不会老，当然更不会死”。这是说梦话，神不作这些超然的事，神拯救人，给人应许，让人追求明白真理，脱去败坏性情，达到蒙神拯救，进入人类美好的归宿，但是神从来没应许人不得病、不会老，也没应许人不会死，当然，神更没有对人提出“鞠躬尽瘁，死而后已”这样的要求。对于尽本分、作教会工作，人该受什么苦、该撇弃什么、该花费什么、该放下什么东西，人应该按原则去做。对待自己的肉体生活、肉体需求，人应该有点常识，不应该违背身体正常的需求，更不应该违背神给人制定的规律、法则。当然，这也是人起码该具备的常识。人如果连怎样对待肉体的需求、规律都不知道，没有任何的常识，尽凭想象、凭观念，甚至还有一些极端的想法，采取一些极端的做法对待肉体，那这类人就是领受谬妄，就这样的素质能明白什么真理啊？这都是问号。神要求人怎么对待人的肉体？神造了人，给人制定了怎样的规律，那神就要求你按照这样的规律去对待肉体，这是神对人的要求标准，别凭观念，别凭想象。明白了吧？”《话 · 卷六  关于追求真理》在这段话中神告诉我们有病了是可以去看病的，神没有让我们达到鞠躬尽瘁死而后已，守住本分宁可病死也不能去看病，神也没有让我们做伟人达到“心怀天下、心怀人类、心怀家国、心怀教会、心怀神的旨意、心怀神拯救人类的大业”，而是让我们做一个普通人，我们能站在一个小小的受造之物的地位上做咱一个人能做到的就行了。咱们可以这样看你的问题，如果你的病导致你坐卧不宁、心烦意乱，那你能安静下来尽好本分吗？即便你能忍能受，你尽本分的时候心也会受搅扰的，心一受搅扰本分肯定也受影响、达不到好的果效，所以我们要是有条件的话是可以先把病治好了，这样就能够清心的安静在神面前尽好自己的本分。但是现在你的情况是没钱治病，而且你也需要钱给自己购买必须的用品，所以你打算打一份工挣钱给自己治病，不知道这么实行合不合适。我个人的观点，如果你的本分不是太关键、太重要的（“自己配合这个本分也不是很忙的那种”从这话中看到你的本分不是太忙），那你可以找一份不太耽误本分的工作，边打工边尽本分，这样就能解决你的问题了，不过我们还得多祷告神，让神安排这个事，但也得有咱人的配合，可以让弟兄姊妹帮助找合适的工作；如果你的本分是很重要的，是离开你就不行的，那你就不要去打工了，不是说有弟兄姊妹要出钱帮助你治病吗，那你接受就行了，咱们从神领受这个事，如果弟兄姊妹出的钱多的话，你也可以购买你所需要的那个“贵重”的东西，如果你的那个“贵重”的东西对你的尽本分很重要，离开那个“贵重”的东西就没法尽本分了，那你就只管接受弟兄姊妹的施舍就行了，我们从神领受、我们感谢神！
        另外你说“不知道我是不是太考虑自己的前途后路了呢？还是因为自己对神没有信心？还是因为想得福（因为感觉最近也有一种情形是觉得最近老是临到不顺的事，觉得神没有保守自己）？想寻求一下这方面情形怎么解决合适？”也不知道你都临到哪些不顺的事，让你感觉神没有保守你自己。不过从你这话上可以看到你的信神观点有点问题，追求的是肉体平安喜乐，你可以寻求相关神话做一些反省，看看是不是自己的信神观点有问题。
       个人观点，仅供参考。

追求向上：你好！

　　看到你的疑惑，交通一点自己的领受仅供参考。有弟兄姊妹说你：“你牙齿还没坏到痛，先满足神要紧，万事万物都在神的手中掌管，坏不坏都在神手中掌握，坏了再说，去打工的话配合本分就没有那么多时间和心思配合本分了。”不知道他们是根据哪条原则交通实行的？我领受到弟兄姊妹这么交通和认识看似对神有信心、对神的摆布有顺服，但是不合乎真理，是凭观念想象。

　　我们一起看一段神话，全能神说：“有些人信神年头多了，凭着自己的经验、想象，或者之前读属灵书籍得来的一些经历、范例，就总结了一些信神怎么做能够达到属灵，或者怎么做是在实行真理，等等关于实行方面的做法，他们认为这样做就是在实行真理，这样做就能达到满足神的心意。比如，有的人临到病痛了，这事需要寻求神的心意，需要寻求真理，这是信神的人最基本该知道的。但是，他怎么实行？他说：“有病这是神所摆布的，我得凭信心活着，一不吃药，二不打针，三不上医院。你看，我的信心怎么样？不错吧！”这人有没有信心？（有。）你们认同这样的观点，而且你们也是这么实行的，认为有病不打针、不吃药、不去看医生就等于在实行真理满足神的心意。那你们是根据什么说这是在实行真理呢？这么实行到底准不准确？依据是什么？有没有得到印证？你们还不太清楚。既然你们不知道这么做到底符不符合真理，那你们为什么还要这么实行呢？有病坚持祷告神，不打针、不吃药、不看医生，心里就祷告神、依靠神，让神把这病挪去或者任神摆布，这种实行法准不准确？（不准确。）你们是现在才认为不准确，还是之前就认为不准确？（以前生病了，就觉得去看医生或者吃药这属于外面的做法，是没有信心的表现，所以就借着祷告或者别的办法去对待。）言外之意，是不是如果神给你一个病痛，你把这个病治好了，那你就是背叛神，不顺服神给你的安排？（是有这样的观点。）那这种观点是对还是不对呢？还是疑疑惑惑的，根本弄不清楚这样做到底对不对，反正一直以来就是这么做的，大家也没说这样不对，自己心里也没有什么责备，就一直这样实行下去？（一直是这样实行，心里没有什么感觉。）那你们这么做是不是迷茫啊？先不说它是对是错，有一点是可以确定的，起码这样做是不合乎真理的。因为如果是合乎真理的，起码得知道守住哪条原则，是在哪个原则范围里做的，但是现在看，人这样做是出于自己的一种想象，是自我约束。另外，人凭想象给自己定了一个标准，认为生病了就应该这么做，却不清楚到底神是怎么要求的、神的意思是什么，就按着自己想象定规的一种方式去做，结果到底如何自己也不清楚，这种情形是凭什么活着呢？（想象。）这个想象里是不是带着一种观念？这种观念是什么？（如果这样实行，就能蒙神称许。）这就是观念。那这样的领受法纯正吗？（不纯正。）这就有定义、有结果了，凭着这样的想象观念活着，这就不是在实行真理。”（摘自《话·卷三·人到底凭什么活着》神揭示我们有病不打针不吃药不去医院硬抗认为是信心、是顺服，其实在神看这是人的观念想象，不是在实行真理。

　 神话这里虽然说的不是你牙齿这类问题，但是是有关身体健康问题，这段神话也可以让我们临到牙坏了这事有正确的领受和实行路，就是身体出现了一些问题，如果弟兄姊妹有这个爱心也有这个经济条件，一人凑一点钱帮你把牙齿补好然后让你安心尽本分不再受这事的辖制和搅扰，这是合乎神的心意合乎真理的，这也是为教会工作、为不耽误本分考虑的。弟兄姊妹凑钱给你补牙不是在满足你肉体享受，如果是在吃穿住方面条件差点我们应该背叛自己的奢侈欲望、应该顺服适应神摆布的环境，现在的问题是涉及到你身体的健康问题，也影响到本分问题，所以弟兄姊妹凭爱心帮助是合适的。相信我们每一个人只要经济条件许可，不管是自己还是自己的家人（哪怕是不信神的家人）出现了这类健康问题，都会去治疗（补好牙齿），不会等到真正坏了痛得影响正常生活才去处理的。

　　“128　对待弟兄姊妹的原则（5）看望弟兄姊妹不单解决生命进入的问题，家庭生活有难处也应施舍帮助，这是真实的爱心。”对照这条原则，你既然还在教会全职尽本分，就证明你还属于是弟兄姊妹（你说：“我衡量自己一方面也不算太追求。……”那你从现在开始就更加努力往神的要求上够，不枉费、不辜负神对我们的眷顾……，这样是不是让我们产生动力而不是消极情形了？让尽本分的效率更高更好不是更好吗？），原则里说家庭生活有难处弟兄姊妹也应施舍帮助，你这也属于帮助的范畴里，接受弟兄姊妹的爱心帮助是合适的，我们从神领受这是神的爱。

　　相反，不赞同你去打零工挣钱补牙，因为我们身量小的话，一旦远离神就很难恢复与神的正常关系，如果占用的时间多了肯定影响本分！再说这个零工也不会那么容易找到合适我们（既能挣到钱还不耽误我们信神），你眼目前住在接待家，吃穿住不用愁，就是身体上有点问题，弟兄姊妹有这个心，愿意帮你凑钱补牙，你从神领受这是神的爱与神对我们的保守，让我们不要滑向世界。否则你今天觉得是想打点零工补个牙，当我们真去挣到补牙的钱之后，会不会还有别的东西觉得也需要钱？那时候我们的心就不容易满足了（因为人都是贪婪的！我自己深有体会。），会离神越来越远，离世界越来越近，真到了那个时候我们会后悔的！所以今天你有尽本分的机会，好好珍惜，临到难处祷告神纯正的领受正确对待弟兄姊妹的爱心帮助。

　　在接受弟兄帮助的时候，首先得认识到这是神的爱，因为没有神就没有教会、更没有我们尽本分的机会，没有尽本分的机会，你也不会与弟兄姊妹在一起相识，他们也尽不到这份帮助人的本分，所以归根结底我们都是为了信好神尽好本分。我们接受帮助的人也不要受辖制，感觉信神没挣钱办点事、治点病都没有钱，其实我们经历多年都有体会：因着尽本分蒙神保守少受了多少痛苦自己都清楚不是吗？所以我们无论是施舍的还是被施舍的都有一个愿望和心志：同意合意尽好本分还报神的拯救之恩，同时也是为了在尽本分中脱去败坏性情达到蒙拯救！个人领受。

18:18 2023/9/26