寻求一个问题：
我是一个信神多年的人，这些年一直靠过网站教会生活，实体的教会生活就一两年，也没接触过多少弟兄姊妹。面对面临到修理对付也很少，平时几乎都是自己吃喝神话听交通和看网站上弟兄姊妹的交流。
我现在有一个困惑，就是我在论坛上看到别人的问题还能看懂一些，就是也能找相关神话对照，但是就是自己流露了哪方面的败坏性情或者哪种情形跟哪方面神话对话没有清晰的认识，感觉我身边也有这样的弟兄姊妹，看到他们对别人的分辨解剖找神话很打点，分辨别人解剖别人也很细致，但是对自己流露了哪些问题很麻木，有时候读一段神揭示我们本性实质的神话或者看一个经历见证视频，能跟别人对号，跟自己对不上，认为还没到神显明的时候。不知道这是什么问题？大框就感觉是本性不喜爱真理，但是有人明说明点在哪个事上流露了什么撒但本性，也能承认和接受对付提点，后面也会扭转悔改。这是什么根源问题？大家能交通一下吗？谢谢！

灵里麻木,你好！
       你说看到别人的问题也能结合相关神话对号，但是对自己的败坏性情或本性实质却不怎么能够对号神话认识，对于这个问题，咱们先看两段神话：“有的人对自己没有丝毫认识，却对别人的事明察秋毫，分辨得特别清楚，他在分辨别人的时候为什么不跟自己对号呢？如果你总说别人狂妄、自是、诡诈，不顺服真理，就看不见自己也是这样的人，这就麻烦了。眼里总看不到自己的问题，不管听多少真理的道，听完也明白了，但就是不跟自己对号，也不愿意省察自己的情形，不能认真对待、解决自己的问题，那你就没有生命进入了。总也进入不了真理实际，人心里的感觉是不是虚空呢？人感觉不到神在自己身上作了哪些工作，像没有知觉一样，总是一种朦胧状态，没有正确的追求目标方向，只能凭自己的喜好追求，走自己的道路，这就跟保罗一样，只注重追求得赏赐、得冠冕，却丝毫不接受真理、不实行真理。如果你心里总是处于一种渺茫状态，没有正确追求的路，那你听道几年就没达到什么果效，真道始终没在你心里扎根。你虽然会讲很多道理，但丝毫解决不了你的消极情形、败坏性情，或者当你临到任何困难的时候，你所明白的道理没有帮助你迈过这个坎，让你顺利地渡过难关，让你扭转、摆正自己的情形，让你活得有良心知觉，得着自由释放，不受任何东西辖制，你从来没有过这样的情形，就证明你根本没有进入真理实际。你想要进入真理实际，想要明白神的话，想要达到对神有真实的信、对神有认识，确认神是真实存在的，你必须得把神的话跟自己的情形对号，然后在神话里找实行进入的路。有的人读神话也想跟自己对号，但怎么也对不上。比如，神揭示人的性情太狂妄，他就觉得，“我很谦卑，我很低调，不狂妄啊”。神所说的狂妄是什么？是一种性情，不是你性格张狂的表现，不是你说话大声、特别嚣张，而是指你性情里的东西，就是你对任何事都不服不忿，都能藐视、蔑视、满不在乎的一种性情。你狂妄自大、自以为是，总觉得自己行，谁的话也听不进去，即使听见真理的话也满不在乎，对真理也不当回事，流露败坏性情也不觉得是问题，还看谁都不如自己，总觉得自己比谁都强，要求别人都听自己的，这就是狂妄自是的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的实质》
        “有的人读完神的话总跟别人对号，总认为是针对别人说的，不管神说的话怎么严厉都与自己无关，这就麻烦了，这就不是接受真理的人了。那应该怎样对待神的话呢？就是每读一句神的话都跟自己对号，对照自己的情形，对照自己的思想观点，对照自己的表现。如果真对上号了，再寻求真理解决自己的问题，这样你就有收获了。然后用你所明白的真理的实际去帮助别人，帮助别人明白真理解决问题，帮助别人也能来到神面前，接受神话、接受真理，这对别人是爱心，自己也能从中得到收获，对人对己都有益处，是双重收获。你这样做在神家就是有用的人了，你具备了这样的真理实际，你就能见证神了，这是不是就蒙神悦纳了？对其余的神揭露人的话就用同样的方式接受、顺服，然后解剖自己、认识自己。你们会不会这样对号入座呀？（会一些。）如果神说你是撒但、是魔鬼，你有败坏性情，你抵挡神，这些大的方面你都能对上号，但涉及到根据一方面情形、流露来定性你这个人，你就对不上号了，就接受不了了，这就很麻烦。这说明什么了？（不是真实的认识自己。）你没有真实地认识自己，不是接受真理的人，是不是这样？（是。）神所揭露人的类似“蛆虫”“污鬼”“一文钱不值”“贱货”“废物”这些话，人得慢慢地体验。神揭露人的目的是不是定罪人？（不是。）那是什么？（让人认识自己，脱去这些败坏。）对了，神揭露这些东西的目的就是让你认识自己，从中得着真理，明白神的心意。神揭露你是蛆虫，揭露你是贱人，揭露你是废物，你该怎么实行啊？你说，“神说我是蛆虫，那我就做蛆虫；神说我是废物，那我就做废物；神说我一文钱不值，我就做一文钱不值的贱货；神说我是污鬼、是撒但，那我就做污鬼，就做撒但”，这是不是得着真理的途径啊？（不是。）神说所有这些话的目的，审判人、刑罚人、揭露人，所有这些作法的最终目的就是为了让人明白神的心意，走上实行真理、认识神、顺服神的道路。如果人在走这个道路期间常常误解神，常常不能完全接受这些审判刑罚，悖逆的心太大，那怎么办？你就得常常来到神面前，接受神的鉴察，让神带领你渡过一次又一次的试炼熬炼，让神摆设环境洁净你。人败坏太深了，需要神的洁净啊！人如果没有这个心志，总贪享安逸，总稀里糊涂，丝毫不寻求真理，那人得着真理的希望就很渺茫。神鉴察人心肺腑有很多实际表现，从神揭露人这些败坏性情里的东西你就看见了，只有神能看到人本性实质的东西。所以说，你不听神的话，不按照神告诉你的方式活着，不按照神告诉你的方式信神、尽本分，你就没法走上满足神心意的道路，没法走上信神的正轨，很难达到蒙拯救。这话对不对？（对。）人按着自己的方式信神能不能满足神？（不能。）因为人的方式、人的想象、人总结出来的小道道都不合乎真理，这样信神没法达到满足神。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·生命长进的六个指标》从神的这些话中我们可以认识到，不能将神揭示审判的话对号自己、达到有清晰认识的原因，一个是领受偏谬，就如神说的人有狂妄性情那个例子，我们要是把狂妄性情领受成是性格方面的表现，这就没法认识自己了，假如一个人的性格很温和，人很文静，他要是将自己的好性格对号神所揭示的狂妄性情，这就很难对号自己、达到接受真理认识自己；再一个，我们要想从神话上达到真实的认识自己，不仅需要我们有一个接受真理的心，更主要的是需要圣灵的作工，我们才能达到真实的认识自己、才能对神话的审判心服口服，最后分享一段上面的讲到交通：
       “经历神的作工要达到蒙神拯救，就是这么一条途径，你受苦太少不行。就是一本神话，你读吧，看你能受多少苦。如果你读好了，你是追求真理的人，又加一条获得圣灵的作工；如果获得圣灵作工以后，你的经历范围又扩大了，扩大到你的周围环境，神借着各种环境人事物来管教你、修理对付你，来熬炼你。你说你的经历神作工的范围是不又扩大了？你如果获得圣灵作工，范围就扩大，越扩大你蒙拯救越快，被成全越有希望；没有圣灵作工，那你的蒙拯救、被成全就很遥远、就很渺茫、就不太现实。所以说蒙拯救、被成全那不是随便说说就完事，也不是光读读神话、聚聚会就能解决，人得受许多苦。你看有的人读神话就能受苦，就感觉是神在审判他、刑罚他，就能感觉到神这话是修理对付他的，他读读神话就在那儿流泪，流流泪就能祷告神，你看看，人家读神话就读出果效了，就读出神的审判刑罚来了，就读出神的修理对付来了，还能读出神的咒诅、神的惩罚。那有的人他为什么就读不出来呢？那同样读神话，效果咋就不一样呢？那人家是怎么读的？关键在乎人的心灵诚实啊、心里追求啊。神鉴察人心肺腑，人如果心灵诚实追求真理，人如果在神面前渴慕神的审判刑罚临到，有这么一颗诚实的心，那圣灵就这样作工，圣灵就这样作，那你就处处感觉神的审判刑罚，处处感觉到神的修理对付，那这样的人变化肯定就快呀。如果你经历多少天也看不见一点神的审判刑罚，也经历不到一点神的修理对付，那你这个人肯定永远都不会变化的。信了多少天神也没有一点这样真实经历，你读了不少神话，甚至全本神话看完了，就没发现神哪句话是审判你、刑罚你的，就好像你是圣人，没有败坏似的，这样的读法那不有问题吗？肯定没有圣灵作工，另外人的心志也有问题，他可能读神话挑挑选选，他的居心里面有问题、存心里面有问题。所以说，同样信全能神，同样读神话，有的人那就是在经历神的审判刑罚，就是在经历神的作工，那有的人就是在空读神话，没经历到神的审判刑罚，自己也没感觉“我这是在经历神作工”，你们说这样人是在信神吗？是在经历神作工吗？（不是）这样的信法有问题呀，你的心没投入啊。那你的心到底在哪儿呢？读神话的时候你的心还想着怎么过日子、怎么挣钱，读神话的时候还想着在世界上怎么搞一番事业出人头地，读神话的时候还想着该得啥福气、该明白哪些道理、该怎么给人讲显露自己，那你这里边存心不有问题嘛，你也不是存着顺服神的心来读神话，你更不是带着满足神的心来接受神的审判刑罚。所以，人读神话的时候这个心必须得真实投入啊，心必须得有顺服神、满足神的心。
你打开神话的时候你祷告，你说：“神哪，我今天读神话，我想经历你的审判刑罚，我渴慕你的审判刑罚。”你带着这样一个追求真理的心来读神话，那效果就不一样。”（摘自《生命进入的交通讲道》）

灵里麻木：

你好。

从你的表述看到咱里面存有一种情形，以为认识自己是要靠过实体的教会，由所接触的弟兄姊妹明说明点的对付修理才能达到。当咱持有这种错误观点时，就不会从神话中去寻找认识自己的路途，平时从不注重留意生活中流露出来的观点和心思意念，吃喝神话自然也就对号不上自己了。要想认识自己，弟兄姊妹的提点是一方面，关键是对照神话来认识自己才准确。下面咱们分享几段神话，看看神是怎么要求我们的。

神说：“认识自己必须得认识自己的败坏流露、认识自己的败坏性情、认识自己的致命处、认识自己的本性实质，必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴，或者在家里，或者在外面，或者在聚会的时候，或者在你吃喝神话的时候，或者在你临到每一件事的时候，你的存心、你的观点与你对待每件事情的态度，从这些方面来认识自己。当然，更深的认识自己必须得结合神的话，根据神话认识自己才能达到果效。接受神话语的审判不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的话刺透你们的心、暴露你们的丑态，受这些苦太有益处了。信神就应该多看神审判刑罚人的话，尤其是神揭示人类败坏实质的话语，多结合实际情形，多往自己身上对号，少往别人身上对号。神揭示的各种情形在每个人身上都不少，都能对上号，不信你去经历经历，经历越多认识自己越多，越能感觉到神的话说得太准确了。有的人读神的话跟自己对不上号，觉得有些话不是说他的，是说别人的。比如，神揭示人是淫妇、妓女，有的姊妹觉得她对丈夫忠贞不二，这话不是说她的；有的姊妹觉得自己还没结婚，也没有搞过淫乱，这话也不是说她的；有的弟兄觉得这话是针对女性说的，跟他没关系；还有的人认为神揭露人的话太严厉，不切合实际，他接受不了；甚至有的人说神说话也有不准确的地方。这样对待神话的态度对不对？显然是不对的。人都是根据外表行为看人，都不会在神的话里反省自己来认识人的败坏实质。这里的“妓女”“淫妇”就是指人类的败坏、污秽、淫乱的实质说的，无论你是男是女、结没结婚，人都有淫乱败坏的心思，怎么能跟你没有关系呢？神的话揭示的是人的败坏性情，不管男女，败坏程度都是一样的，这是不是事实呀？我们首先得认识到，神所说的每一句话都是真理，都符合事实，不管审判揭示人的话多么严厉，交通真理劝勉人的话多么柔和，不管是审判还是祝福，是定罪还是咒诅，不管人感觉是苦还是甜，人都应该接受过来，这是对待神的话该有的态度。这是什么样的态度呢？是敬虔的态度、虔诚的态度、忍耐的态度，还是抱着受苦的态度？你们有点迷茫，我告诉你们，都不是。信神必须得认定神的话是真理，既然是真理，人就应该有理智地去接受，不管能否认识到、能否承认，首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。如果神的话不是揭示你或者你们的，那是揭示谁呢？若不是为揭示你，怎么还让你接受呢？这不是矛盾了吗？神所说的话是针对全人类的，神所说的每一句话都是揭示败坏人类的，每一个人都有份，当然你也不例外。就是神的每一句话都不是外表的一个现象、一种情形，更不是外表的一个规条或者简单的行为，不是这样。你如果认为神的每一句话只是揭示了人的一个简单行为、一个外表的现象，那你就不通灵了，你不明白什么是真理。神的话就是真理。人都感觉到神的话深奥，深奥在哪儿？就是神每一句话所揭示的是人的败坏性情，是人生命里实质的东西、根深蒂固的东西，是实质的东西，不是外表的现象，更不是外表的行为。”《话·卷三　末世基督座谈纪要》

神说：“人要认识自己必须认识自己的败坏性情，必须得掌握自己的真实情形。认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念是从哪儿来的、出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的、由什么东西支配的、属于什么性质。人的性情变化以后，变化的那部分所产生的心思意念、思想观点与所追求的目标跟以前就大不一样了，基本接近真理、合乎真理了；人没有变化的那些东西，就是那些老旧的心思意念、老旧的思想观点，包括人所喜好的、追求的东西，都是肮脏、污秽、丑陋不堪的东西。当人明白真理以后，对这些东西都能分辨了，都能看清楚了，就能背叛、放弃这些东西了，这样的人的确是有一些变化了，能够接受真理、实行真理，进入一些真理实际了；那些不明白真理的人，对这些败坏的东西、反面的事物还看不清楚，分辨不透，就没法放弃，更没法背叛。这到底差在什么地方？为什么同样信神，有的人对这些反面的、污秽的东西能分辨、弃绝，而有的人却看不透，还不能摆脱？这与人是否喜爱真理、追求真理有直接关系。追求真理的人吃喝一段时间神的话、听一段时间讲道就能明白真理，就能看透一些事，生命就有些长进，而那些不喜爱真理的人即使同样聚会、读神的话、听讲道，也不能明白真理，不管信多少年也没有生命进入，这些人就是失败在不追求真理上。不追求真理的人，不管信神多少年也不能明白真理，临到什么事还是看不透，几乎跟宗教里的人一样，信神多少年什么也得不着。你们现在明白多少真理？能看透哪些事？对反面事物、反面人物有没有分辨？对到底什么是信神、你信的到底是谁都不清楚，平时有点想法或者存心自己也分辨不透，对信神该走什么路也认识不清，对做事、尽本分该怎么实行真理还看不透，这就是没有生命进入的人。只有真实明白真理了，会实行真理了，才会分辨各种人，才能看透各类事，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。”《话·卷三　末世基督座谈纪要・选段44》

神说：“认识自己都包括哪些方面？首先，认识自己说话、做事所流露出来的败坏性情是什么，有时是狂妄，有时是诡诈，有时是邪恶，有时是刚硬、是背叛，等等。另外，临到事的时候应省察自己有没有不合乎真理的存心、动机。还有，自己的言行举止有没有悖逆神、抵挡神的地方，尤其是对待本分有没有负担、有没有忠心，是否真心为神花费，有没有交易、有没有应付糊弄。认识自己还包括：对神有没有观念想象、有没有奢侈要求、有没有误解埋怨，能不能存心顺服；对待神所摆布的环境、人事物，能不能寻求真理，能不能从神领受，有没有顺服神的心；自己有没有良心理智，是不是喜爱真理的人，临到事的时候是顺服下来还是讲理，是凭观念想象对待还是能寻求真理。这些都是认识自己的范围。通过对待各种环境、人事物的态度反省自己是否喜爱真理、是否对神有真实的信，如果能认识到自己的败坏性情，能看见自己悖逆神太多，这就有长进了。还有，临到涉及对待神的事，对待神的名、对待道成肉身有没有观念、有没有敬畏、有没有顺服，尤其对待真理是什么态度，还应该认识自己的缺少、自己的身量、自己有没有真理实际，还要认识自己的追求与所走的道路对不对，是否合神心意。这些都是人该认识的。总之，认识自己的方方面面基本就包括：认识自己的素质高低，认识自己的人性品质，认识自己做事时的存心、动机，认识自己流露的败坏性情与本性实质，认识自己的喜好与追求，认识自己所走的道路，认识自己的看事观点，认识自己的人生观、价值观，认识自己对待神、对待真理的态度。认识自己主要包括这些方面。”《话·话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（二）》

神说：“认识自己就是认识我们的思想观点里有哪些东西是根本不合真理的，是属于败坏性情，是与神为敌的。像人的狂妄、自是、说谎、诡诈，这些败坏性情都是人容易认识的，只要交通几次真理或者经常交通，或者有弟兄姊妹把你的情形点出来了，你就能知道一些，而且狂妄或者诡诈每个人身上都有，只不过轻重程度不同，所以比较容易认识。但是，对人的思想观点是否合乎真理就不容易分辨了，就没有认识败坏性情那么容易了。当人的行为、外表的做法有了一些变化的时候，人就觉得自己有变化了，其实这只是人行为的变化，并不代表人的看事观点有真实变化了。在人的内心深处还有许多观念想象的东西、传统文化的各种思想观点与毒素，还有很多与神敌对的东西隐藏在人里面还没有被挖掘出来，这些东西就是流露败坏性情的根源，是属于人本性实质里面的东西。所以，当神作一件事不合你观念的时候，你就会抵触，就会反抗，不理解神为什么会这么作，虽然知道神作的都有真理，也想顺服，但怎么也顺服不下来。为什么不能顺服呢？为什么能抵触、反抗呢？就是因为人的思想观点里有许多东西跟神是敌对的，跟神作事的原则、跟神的实质是敌对的，这些东西人不容易认识。”《话·卷三·末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》

神说：“……我们必须得认识自己，从我们接受的文化教育到我们的追求、喜好，从我们的思想观点到我们所选择、所走的道路，每一样都值得我们去深挖掘、去深解剖。这些东西有一些是从家族里遗传来的，有一些是从学校教育来的，有一些是受社会环境影响、熏陶来的，有一些是从书本上学来的，还有一些是从我们的想象观念里来的，这些东西是最可怕的，因为这些东西控制着我们的思想，控制着我们做事的动机、存心、目标，也束缚着、控制着我们的言行。我们不把这些东西挖掘出来弃绝掉，就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的要求不折不扣地接受过来去实行。你里面只要有自己的思想观点，有自己认为对的东西，你就不会不折不扣地把神的话接受过来原模原样地去实行，你肯定会在自己心里把神的话加工一番，达到合乎自己的观念了再去实行。你是这样做的，也这样去“帮助”别人，让别人也按你的方式做，虽然外表上也是在实行神的话，但属于人的掺杂，自己还不知晓，还认为这是在实行真理了，已经进入真理实际了，已经得着真理了。这是不是狂妄自是啊？这种情形是不是很可怕？对实行真理人若不求真，也会出现偏差，总凭自己的想象去实行神的话，这不但实行不出真理，也达不到顺服神。要进入真理实际，必须得反省自己还存在哪些观念想象，还有哪些看事观点不合乎真理，要解剖这些东西不是一言半语就能讲透、就能说清楚的。当然，在生活中还有更多，像以前总结出来的一百多条撒但毒素，字句上你都明白了，但是你怎么往自己身上对号呢？你反省过没有？这些毒素你是不是也有份？你对这些毒素是不是也都认可？你在行事的时候是不是也是凭着这些毒素去做的？这就得从你个人的经历中去挖掘、去对号了。如果你们只是把神揭示撒但毒素的话拿来读一读，过过眼目，或者简单地想一想，承认这些东西的确是毒素，的确能败坏人、苦害人，然后就放在一边了，这样就没法解决你的败坏性情了。有许多人读神的话都不会结合实际，只是简单地读读字句，过过眼目，只要明白字面的意思就认为是读明白神的话了，甚至还认为是明白真理了，但就是从来不反省自己的败坏性情，知道是败坏流露也不寻求真理解决，只是满足于承认神话揭示的情形都对，承认是败坏性情的流露就完事了，这样读神的话能真实认识自己吗？能脱去败坏性情吗？绝对不能。多数人信神就是这么个信法，结果信神十年二十年看不见一点儿性情上的变化，根本原因就是不在神的话上下功夫，不能从心里接受真理、顺服真理，只是在实行中守点规条、不作大恶，他以为就是实行真理了。这是不是实行上的偏差？实行真理是这么简单吗？人是有生命的东西，都是有思想的，尤其是人都有败坏性情扎根在心里，都是受撒但本性支配产生了各种各样的思想观点，这些思想观点都是撒但性情的流露，如果不能根据神话的真理来解剖、来认识，人就没法认识自己的败坏实质，败坏性情就没法得着洁净了。为什么不接受真理的人都是特别狂妄自是、谁也不服？就是因为他们对待各种事物都有不同的思想观点，都有一些思想理论作指导，就觉得自己正确，就看不起别人，就能狂妄自是、谁也不服，不管别人怎么交通真理都不愿意接受，还仍然会凭自己里面的这些东西活着，因为这些东西已经成为人的生命了。事实上，你每做一件事心里都有一种思想观点支配你怎样去做、往哪个方向去做，你如果意识不到这一点，你就应该常常反省自己，就能够知道你里面有哪些思想观点始终在支配你的所做所行。当然，现在你省察自己的思想观点觉得好像没有什么是与神敌对的，自己很诚实，也很忠心，尽本分也是心甘情愿的，也能为神撇弃花费，哪一样都不错，但神真要跟你求真的时候，神让你去做一件不合你观念的事，是你不愿意做的事，你怎么对待？这时你的思想观点与败坏性情就会暴露出来，像开了闸的水一样想控制都控制不住，这就拦阻你实行真理顺服神了。你说：“我怎么身不由己呢？我不想抵挡神为什么还抵挡呢？我不想论断神，不想对神作的有观念，我怎么还论断、还有观念呢？”这时你就应该反省认识自己，省察自己里面有哪些东西在抵挡神，有哪些东西与神现时所作的工作是敌对的、是唱反调的。”《话·卷三·末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》

神说：“认识自己就是认识自己的一言一行、一举一动，认识自己的心思意念、自己的存心、自己的观念与想象，还得认识撒但的处世哲学、撒但的各种毒素，还有传统文化知识，必须得寻求真理把这些东西分辨清楚，这样你就明白真理了，就真认识自己了。人信神后虽然有了许多好行为，但对很多事还看不透，更没有达到明白真理，只是因为有了很多好行为，人就觉得自己已经是在实行真理了，已经是在顺服神了，已经很满足神的心意了。因为没有临到什么事的时候让你做什么你都能去做，让你尽本分你也义无反顾，没有反抗，让你传福音你也没有任何的怨言，也能受这方面的苦，让你跑路作工或者做一样活儿你都能去做，这些表现让你感觉到你是顺服神的人、是真正追求真理的人。但是，如果跟你求真的话，问“你是不是诚实人啊？你是真实顺服神的人吗？你是性情有变化的人吗？”如果根据神话真理对号每一个人，可以说没有一个人是合格的，也没有一个人能达到按真理原则办事的。所以说，败坏人类都应该反省自己，人都是凭什么性情活着，人的所作所为都是根据哪些撒但哲学、逻辑，哪些撒但邪说谬论，人流露败坏性情的根源在哪里，人凭己意做事的实质是什么，人到底凭什么活着、为谁活着。如果用真理对号，人就都被定罪了。这是什么原因？就是因为人类败坏太深，人不明白真理，都是凭败坏性情活着，丝毫不认识自己，总是凭着人的观念想象信神，凭自己的喜好、方式尽本分，凭宗教理论事奉神，而且还觉得满有信心、满有道理，最后觉得自己满有收获，不知不觉中就认为自己已经行在神的心意上了，已经完全满足神的心意了，已经达到神的要求了，已经在遵行神旨意了。如果你有这样的感觉，或者你已经信神几年，感觉有一些收获了，越是在这种情况下越应该回到神面前好好省察，看看自己信神这些年一路走过来在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意，有哪些表现是在抵挡神，有哪些表现能够顺服神，自己所做的到底是否达到神的要求了，能不能达到满足神的要求，这些事都应该弄清楚，才算是有自知之明了。”《话·卷三·末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》

 

灵里麻木你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我现在有一个困惑，就是我在论坛上看到别人的问题还能看懂一些，就是也能找相关神话对照，但是就是自己流露了哪方面的败坏性情或者哪种情形跟哪方面神话对话（号）没有清晰的认识，感觉我身边也有这样的弟兄姊妹，看到他们对别人的分辨解剖找神话很打点，分辨别人解剖别人也很细致，但是对自己流露了哪些问题很麻木，有时候读一段神揭示我们本性实质的神话或者看一个经历见证视频，能跟别人对号，跟自己对不上，认为还没到神显明的时候。”

　　我们接受神话语的审判刑罚，是凭着自己的观念想象，不是根据神话就是真理生命，当没有看到或认识到自己身上流露这方面的败坏性情时，心里就不能将神对这方面败坏性情揭示的话语给自己对号，也没有认识到神所揭示的败坏性情是自己身上都具备的。在我们没有性情变化之前，我们都是凭着撒但的生存法则和撒但的毒素活着，活出的都是撒但的性情，我们每天临到的环境、人事物都会有自己的观点和态度，都会有自己的看事观点，都会有自己的生存之道，所做所行都会有不符合真理的地方，这些败坏性情的自然流露，在我们身上随处可见，只是我们没有注重省察、分辨、认识、解剖而已，不是我们没有流露，只是我们没有认识到而已。所以，不管是我们认为自己有没有流露出神所揭示的这方面的败坏性情，都能从心里接受神发表的所有审判刑罚人的话语，都能从心里阿们接受，不要根据自己有没有流露这方面的败坏性情来选择是否接受、承认，这是我们接受、顺服神话的态度，也是对神的敬畏之心。

　　神话说：“真理是一切正面事物的实际，真理能作人的生命，能作人行路的方向，能使人脱去败坏性情，能使人达到敬畏神远离恶，成为顺服神的人，成为一个合格的受造之物，成为一个神所喜爱、神所悦纳的人。既然真理这么宝贵，人应该以怎样的态度、怎样的观点来对待神的话、对待真理？很显然，对于真心信神的人来说，对于有敬畏神之心的人来说，神的话是人的命根子，人应该宝爱神的话、吃喝神的话、享受神的话，接受神的话作人的生命、作人行路的方向、作人随时的帮助与供应，按照真理所说的、所要求的去实行、去经历，顺服真理给予人的种种要求与原则，人才能得着生命。追求真理主要是实行、经历神的话，而不是研究、分析、猜测、怀疑神的话。真理是人随时的帮助，是人随时的供应，能作人的生命，人就应该把真理当作最宝贵的东西来对待。因为人要依靠真理活着，依靠真理达到满足神的要求，依靠真理来达到敬畏神远离恶，依靠真理在日常生活中找到实行的路途，掌握实行的原则，达到顺服神，人也要依靠真理达到脱去败坏性情，成为蒙拯救的人，成为合格的受造之物。”（摘自《揭示敌基督·第十条　藐视真理，公然违背原则，无视神家安排（七）》）

　　“信神就应该多看神审判刑罚人的话，尤其是神揭示人类败坏实质的话语，多结合实际情形，多往自己身上对号，少往别人身上对号。神揭示的各种情形在每个人身上都不少，都能对上号，不信你去经历经历，经历越多认识自己越多，越能感觉到神的话说得太准确了。有的人读神的话跟自己对不上号，觉得有些话不是说他的，是说别人的。……信神必须得认定神的话是真理，既然是真理，人就应该有理智地去接受，不管能否认识到、能否承认，首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。如果神的话不是揭示你或者你们的，那是揭示谁呢？若不是为揭示你，怎么还让你接受呢？这不是矛盾了吗？神所说的话是针对全人类的，神所说的每一句话都是揭示败坏人类的，每一个人都有份，当然你也不例外。就是神的每一句话都不是外表的一个现象、一种情形，更不是外表的一个规条或者简单的行为，不是这样。你如果认为神的每一句话只是揭示了人的一个简单行为、一个外表的现象，那你就不通灵了，你不明白什么是真理。神的话就是真理。人都感觉到神的话深奥，深奥在哪儿？就是神每一句话所揭示的是人的败坏性情，是人生命里实质的东西、根深蒂固的东西，是实质的东西，不是外表的现象，更不是外表的行为。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·追求真理的重要性与路途》）

　　我们不能根据神话的揭示与自己对号，也是因着我们平时没有注重根据神话来反省认识自己的败坏性情和情形流露，在吃喝神话时也没有注重揣摩神话，没有注重寻求明白神的心意，对自己每天所流露的心思意念、一言一行没有真实的分辨、解剖、反省认识。当我们用心去解剖、分辨、反省认识自己每天的心思意念、言行举止时，我们就会发现自己的这些心思意念、言行举止所产生的根源都是根据撒但的生存法则，都是根据家庭的熏陶和社会的教育，没有多少正面的东西，没有多少是根据神话看人看事和做人做事的。我们要多祷告依靠神，求神开启、带领我们能认识自己的败坏性情和缺少，求神带领我们能学会结合神话的揭示来与自己的情形、观点对号，能发现自己身上的一切问题，心里不再麻木痴呆。我们要在认识、解剖自己的心思意念、败坏性情上下功夫来反省认识自己，在吃喝神话时，注重与自己对号，注重结合自己的情形吃喝，认识不到的，多向神祷告寻求圣灵的开启带领，这是我们该配合的。我们得知道，生命进入、性情变化都是缓慢的，只要我们有心想要明白真理、得着真理，我们就能得着神的开启和带领，在神的开启带领下会逐步地一点点地认识到自己的败坏性情和缺少，也会逐步地根据神话来认识、解剖、解决我们的败坏性情，相信神话能解决我们的一切问题。

　　神话说：“信神走彼得的路，准确地说就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这条路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神的话，注重在神话里寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本、最关键的实行法。彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里，主要是在神话里寻求真理、寻求神的意思，注重摸神心意，在神话里明白、得着更多的真理。在读神话上，彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理，摸着神的心意，达到认识神的性情、认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形、认识人的本性实质、认识人的真实缺少，这样才容易达到神的要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神数百次的试炼中，凡是神审判人、揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号，省察自己，摸准神话的意思。耶稣对他所说的一切话他都认真揣摩，牢记在心中，收到很好的果效。他这么实行就达到在神话里认识自己了，不单认识了人的各种败坏情形，认识了人的各种缺少，还认识了人的实质、人的本性，这就是真正认识自己了。彼得在神话里一方面达到了真正认识自己，另一方面，彼得在神的话语中看见了神所发表的公义性情、神的所有所是、神作工的心意以及神对人类的要求，从这些话中，彼得真实认识了神，认识了神的性情、认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识、都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多，但在彼得身上却达到了这几方面的果效，这是难能可贵的。彼得经历数百次试炼没有白受苦，他在神话里、在神的作工中不仅认识了自己，也认识了神。另外，他在神的话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意，这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的生命进入太有益处。不管神哪方面的话，只要是能作为生命的话，是真理，他都刻在心里常常地揣摩、领悟。他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神的话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张、想象，这样他就进入神话的实际了。彼得的事奉是合神心意的，主要就是做到了这一点。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》）
    
　　“你吃喝神的话得结合自己的实际情形，就是在实际经历中发现自己的不足之处，发现之后能找着实行的路，能背叛自己不对的存心、观念，你总在这方面下功夫，你的心总是倾注在这些事上，你就有路可行，也不感觉虚空，这样你就能保持正常的情形，这才是对个人生命有负担的人，才是有‘信’的人。为什么有的人看了神的话实行不出来呢？还不都是抓不住关键的东西吗？还不都是对生命糊弄的人吗？抓不住关键的东西，一点实行的路都没有，就是因为他读神话结合不上自己的情形，掌握不了自己的情形。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·实行 七》）

　　“还有最重要的一点你们得明白：要想追求真理，想明白真理、得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理、揣摩神话。……如果把这些时间都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的话，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前让神鉴察，然后再反省自己还存在什么问题没有解决，尽本分还有哪些难处没有解决，时常流露的败坏性情，尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神话里寻求真理解决，如果这些问题在一段时间内都能解决，这样就逐渐地进入真理实际了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》）

　　“你们平时揣不揣摩真理呀？（揣摩的时候很少，大脑放空的时候多。）这些年你们虚度多少光阴哪！你们想了多少与真理有关的事、与信神有关的事、与生命进入有关的事、与敬畏神远离恶有关的事？这些事你们认真地想过吗？什么时候你们揣摩神的话能达到明白真理了，并且能按照原则实行出真理来，这就有成果了，就有生命进入了。你们现在还不会揣摩神话，也没有达到明白真理的程度，还没有生命的进入，必须得努力追求，别虚度光阴了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》）

　　“如果你明白了哪方面真理，应该先跟自己对号，把明白的真理落实到自己的生活中，变成自己的实际，那你肯定会有收获，会有变化。如果你感觉神的话好，是真理，有实际，却不在心里揣摩明白真理，也不在实际生活中实行、经历，而是记在本上就完事了，那你永远都不会明白真理、得着真理。读神的话、听讲道交通的时候你得揣摩，得跟自己对号，得结合自己的情形，解决自己的问题，落到这个实处才是真有收获。你们听完道是不是这么实行的？如果不是这样实行的，那你们的生活中就没有神、没有神的话，那你们信神就没有实际了，就跟外邦人一样是活在神话以外的人。凡是信神不能把神的话运用到现实生活中来实行经历，那就不是信神了，那就是不信派。不能实行真理的人就不是顺服神的人了，而是悖逆神、抵挡神的人。没有把神的话带进现实生活中，就没法经历神的作工了。人不在现实生活中经历神的作工，经历神话语的审判刑罚，就没法得着真理了。这话你们听明白了吧？你们能领受这话最好，但是不管你怎么领受，不管你能听懂多少，最关键的就是你得能把神的话、把你明白的真理带到现实生活中去实行，这样你的身量才能长大，你的性情才能变化。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）

　　“只要你能知道追求真理最重要、进入实际最重要，其余都是次要，就容易进入信神正轨了。走追求真理的路首先得认识自己，对自己有哪些败坏性情还有哪些缺陷都应该清楚，这时就知道装备真理的重要了，就能赶紧寻求真理解决问题，时间不等人哪！把生命进入的问题都解决了，达到有真理实际了，这样心里就踏实多了，灾难无论怎么大，心里也不害怕。如果这几年光阴都虚度了，没追求真理，临到事还是常常发蒙，处于被动等待的状态，不会用真理解决，还是凭着处世哲学活着、凭败坏性情活着，这多可怜哪！到有一天，灾难大了，你一点儿真理实际都没有，就会后悔以前为什么没有追求真理、没有尽好本分，为什么一点真理没得着，就惶惶不可终日了。现在圣灵作工不等人，就是在信神最初这几年给人一些恩典，给人一些怜悯，给人一些帮助、供应，如果人总也不变化，总也不进入实际，就满足于明白那些字句道理，那就危险了，已经错过圣灵作工，错过神拯救人、成全人的最后机会了，只能落在灾难中哀哭切齿了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）
    
　　“神发表的话语都是真理，每一句话都有真理实际，都是正面事物的实际，人就应该把神的话带进现实生活中来实行进入。神的每一句话都是针对人的需要说的，每一句话都是让人在自己身上对号的，不是让你过过眼目或者是满足点精神需要，也不是让你嘴上说说，满足你讲字句道理的需要。神的每一句话都有真理的实际，你若不实行神的话，就没法进入真理实际，那你永远是一个与实际无关的人。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）
    
　　“我揭示你们的败坏情形，就是为了让你们能认识自己，我说了那么多的话，就是为了让你们能实行真理进入实际，任何的话语、任何的交通、任何的真理都不是让人拿来传诵的，而是让人去实行的。为什么总要求你们接受真理、实行真理？就是因为只有真理能洁净你们的败坏，能改变你们的人生观、价值观，只有真理能作人的生命，你接受真理必须还得实行真理，真理才能成为你的生命。如果你以为明白真理了，但你没有实行真理，真理没有成为你的生命，那你就不可能有变化。因为你没有接受真理，你的败坏性情就没法得到洁净，你不会实行真理，你就没有变化。最后，真理在你心里没有扎根，没能成为你的生命，到你信神的生涯要结束的时候，也就决定你的命运、你的结局是什么了。现在这样交通，你们是不是感觉到实行真理的紧迫感了？别等三五年、五六年之后再开始实行，实行真理没有时间早晚，你早实行就早变化，晚实行变化得就晚，如果错过了圣灵作工、神成全人的机会，到了大灾难降临的时候，那你就危险了，等到神拯救人的工作结束的时候，那就彻底没机会了。等你失去机会的时候，你说，“我那时候没下功夫，现在开始实行”，那就晚了，不容易被神作成了，因为圣灵不作了，在任何的事上、在任何的真理上你的认识都是很肤浅的。现在有这么多环境临到，借着交通真理，你们又增加了信心，跟随神也有劲了，如果一段时间没有环境了，你们就肯定消极散漫下去，离神也会越来越远，就像宗教界一样只守个聚会形式、宗教仪式，一点儿真理实际都没有，到那时候你们捶胸捣背又有什么用呢？”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）