我的情形总是忽冷忽热，情形好了就感觉心情也好了，尽本分有劲儿了，也有负担了，但是情形不好的时候就很蔫，对待本分就没啥负担。我情形好的时候不自觉的就会担心自己会不会一觉醒来情形又不好了。我很苦恼，不知道怎么维持自己的正常情形，也不知道该怎么正确对待自己的状况才合适。看到自己情形不好的时候，心里也很挣扎，但是消极反面的东西像水龙头开阀一样往外冒，感觉自己处在危险的边缘，但是情形好的时候又感觉豁出什么都得满足神，得珍惜现在的本分。我看到自己这样忽冷忽热的情形，觉得自己这样是不是不正常，是不是我情形好的时候其实也是一种假象呢？我该怎么维持情形好的时候呢？或者让自己情形好的时候多一点，至少有点消极软弱也不会影响本分呢？

此内容已被编辑, 10月 1, 20233 年 ,由 倾心献上

你好！

你的这种情形需要祷告神背叛肉体才能逐步得到扭转，神话给我们指出了实行的路途，神的话说：

“有时人心情好，尽本分就多用点心，做得就好点儿；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好、心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点儿，心情不好做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格的尽本分吗？不管什么心情，人得知道向神祷告，得知道寻求真理，这样才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你，那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂，不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，只要我活着，我就得把我的本分尽好，活一天我就得把这一天的本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

你说“我的情形总是忽冷忽热，情形好了就感觉心情也好了，尽本分有劲儿了，也有负担了，但是情形不好的时候就很蔫，对待本分就没啥负担。”

咱们得明白咱们有负担，有劲，是怎么回事？而情形不好又是什么导致的？各种消极的东西为什么会出现？

我们能对本分有负担，这其实是圣灵作工带来的果效。神说：“圣灵作工开启人，一般都是让人对神的作工有认识，对人真实的进入、真实的情形有认识，并且让人明白神现在急切的心意与神对人的要求，使人有心志豁出一切来满足神，受逼迫患难也得爱神，流血牺牲也得为神站住见证，不得反悔。你有这样的心志，这属于圣灵的感动、圣灵的作工，但你该知道并不是每时每刻都有这样的感动。有时聚会，一祷告、吃喝神话，你里面特别受感动、受激励，别人交通出一些对神话的经历认识你感觉特别新鲜，而且心里特别明白、透亮，这都属于圣灵作工。你如果是做带领的人，下到教会作工，圣灵特别地开启光照，让你能看透教会中存在的问题，知道怎样交通真理解决，使你对工作特别认真、负责、求真，这都属于圣灵作工。”(摘自——《话·卷一　神的显现与作工·实行　一》)

你说：“我情形好的时候不自觉的就会担心自己会不会一觉醒来情形又不好了。我很苦恼，不知道怎么维持自己的正常情形，也不知道该怎么正确对待自己的状况才合适。”

你担心自己一觉起来情形又不好了，是因为什么呢？如果是因为担心不能尽好本分，那就不会有消极或者不好的时候了

神说：“若单是为了满足神，那就不会消极或是退后的，因着人的心中总有测不透的东西，所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云，从而导致人的脸上在不知不觉中就加添了几道“战壕”，似乎是因着地形的断裂而造成的，似乎是因着地形的挪移，所以地上的“丘陵”或“凹陷”部分也在不知不觉之时就挪了位，这倒不是挖苦人，而是在讲述“地理知识”。”(摘自《话-卷一  神的显现与作工-附篇“神向全宇的说话”的奥秘揭示-第三十九篇》)

看了神的话，我们应该省查一下我们担心情形不好到底是因为什么？有没有贪享安逸呢？

神说：“人总是对神有要求，不管在什么背景里都对神有要求，这是什么问题呢？有些人在享受安逸的时候会祷告神，说“神啊，你保守我，让我始终活在这个情形里”，当人不高兴、情绪低落时又有要求了，“神你怎么不恩待我呢？怎么不开启我呢？别人怎么那么好呢？我怎么这么不好呢？”当人身处逆境的时候，还会强烈地要求神给改变环境，顺境的时候，人会有得寸进尺的要求，人得着的时候还想贪得更多，得不着的时候迫切地想得到。人想得到什么？得到自己喜欢的、肉体利益所需要的东西。所以说，人的要求没有一样是正当的，没有一样是人该得的。”（摘自 《话·卷三　末世基督座谈纪要》）

你说“看到自己情形不好的时候，心里也很挣扎，但是消极反面的东西像水龙头开阀一样往外冒”

情形不好是有原因的，消极也是有原因的，这就需要我们省查了。我们是因为什么消极的？前途归宿还是别的什么败坏性情，我们有不对的东西撒但就容易钻空子。

神说：“圣灵作工使人积极进取，撒但作工使人消极、后退、悖逆神、抵挡神、对神失去信心，尽本分也没劲了。出于圣灵开启的特别自然，没有勉强，你顺服了就有平安，不顺服过后就有责备，是圣灵的开启你就做什么事都不受搅扰，不受辖制，使你得释放，做事有实行的路，而且能够放开手脚做，并且能做在神的心意上。撒但作工使你有许多事受搅扰，也不愿祷告，也懒得吃喝神的话，也不愿过教会生活了，离灵生活远了。圣灵作工不干扰你的日常生活，不干扰你正常的灵生活。有许多事在当时分辨不出来，但过一两天心里就亮堂一些，心思也能清明一些，对灵里事有一些感觉，慢慢就能分辨里面的意念是出于神的还是出于撒但的。有些明显的让你抵挡神、悖逆神，或让你不实行神的话，这都是出于撒但的，有些不明显的当时分辨不出来，过后看表现再分辨。哪些事是出于撒但作的，哪些事是出于圣灵支配的，把这些分辨透了，再经历就不容易偏了。有时光景不好，你里面有个意念，使你从消极情形里出来了，这说明你光景不好的时候有的意念有时也出于圣灵，不是说你消极的时候所有的意念都是撒但送的，如果这样你什么时候能转到积极情形里？消极一段时间，圣灵给你一个成全的机会，给你一个感动，使你从消极情形里出来，就进入正常情形了。”《话·卷一　神的显现与作工·圣灵的作工与撒但的作工》

你说：“是不是我情形好的时候其实也是一种假象呢？我该怎么维持情形好的时候呢？”

有时候圣灵作工感动我们，不代表我们那方面成全了，能为神舍己。是因着神工作的需要，我们能有配合的心，神就感动我们加给我们负担。其实我们能时时为着神为着神的工作，不考虑自己利益，神就作工感动我们，不需要我们费劲，这样就可尽好本分了。只是因为我们太败坏，不能一心为神，所以有时候就没有神的感动，落在撒但作工里了。

建议吃喝 圣灵作工与撒但作工的相关神话。

倾心献上，你好。我想分享自己的一点看法和经历，其中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。

先分享几段神的话：“任何人都有消极的时候，只是消极的程度、消极的时间长短不一样，消极的原因也有所不同。有的人一般情况不消极，临到失败跌倒才消极，有的人因为一点儿小事就消极，甚至因为别人说了一句话伤到他的脸面就消极了，有的人遇到一点儿不顺心的事也能消极，这样的人懂不懂生活？有没有见识？有没有正常人的心胸、度量？没有。不管在什么情况下，人只要活在败坏性情中，就会时常陷入一些消极情形。当然，如果人明白真理能看透事了，消极的情形就会越来越少，也会随着人身量的长大而逐渐消失，彻底消失。不喜爱真理的人，丝毫不接受真理的人，他的消极情绪、消极情形还有消极的思想、态度会越来越多，积压得越来越重，一旦超了负荷就爬不起来了，这是很危险的。所以，及时地解决消极很重要。解决消极得靠自己主动寻求真理，安静在神前读神的话、揣摩神的话，就能得着开启光照，就能明白真理看透消极的实质，就能解决消极的问题。如果还持守自己的观念、持守自己的理由不放，那你就是愚昧至极，你会因愚昧无知而死亡。不管怎么样，解决消极不应该用消极的方式、被动的方式。有的人认为产生消极先别理它，等到高兴的时候消极自然就变喜乐了。这是人的幻想，人不接受真理、不寻求真理，消极是不会自动除去的，即使你忘记了，心里没感觉了，也不等于从根源上解决消极了，一旦临到合适的环境它就又发作了，这是很常见的事。如果是聪明有理智的人，就应该在消极产生的时候赶紧寻求真理，用接受真理的方法来解决，这样就能从根源上解决消极的问题。凡是常常消极的人，都是因为不能接受真理导致的。你不接受真理，消极这个东西就会像魔鬼一样缠着你不放，使你一直消极下去，使你对神产生不服、不满、埋怨的情绪，直到你与神抵触、反抗、叫嚣的时候，你就作到头了。人开始揭露你、解剖你、定性你的时候，你看见棺材才掉泪，那时你就瘫倒了，开始捶胸捣背了，你就等着接受神的惩罚吧！消极不单能使人产生软弱，它还能使人埋怨神、论断神、否认神，甚至直接与神对抗、直接跟神叫嚣。所以，解决消极如果耽误了时机，一旦流露出亵渎神的话，触犯了神的性情，后果是很严重的。你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极，心生埋怨，那证明你在这件事上有偏谬的认识、有观念、有想象，你对待这件事的观点肯定不是符合真理的，这时就需要你寻求真理正确面对，争取尽早地、尽快地扭转这些错误的观念、想法，不让自己被这些观念束缚、误导，陷入对神不服不满、埋怨的情形中。及时地解决消极很关键，彻底地解决消极也很关键。当然，不管解决消极的方式方法是什么，最好的方式不外乎就是寻求真理，多读神的话，来到神面前寻求神的开启。有时候也可能你的思想观点一时不能扭转，但起码你得知道自己不对，自己的这种想法是偏谬的，这样起码达到的果效是这种错误的思想观点不能影响你尽本分的忠心，不能影响你与神之间的关系，不能影响你来到神面前与神交心、祷告，起码得达到这个果效。当你陷入消极中心里不服不满、对神有埋怨时，却不想寻求真理解决，还以为自己跟神的关系很正常，其实你的心离神已经远了，不想读神的话，也不想祷告了，这是不是问题严重了？你说：“不管我怎么消极，我没耽误尽本分，我也没撂挑子，我有忠心哪！”这话成立吗？你常常消极，这里面就不是一种败坏性情了，还有更严重的问题，就是你对神有观念了，误解神了，跟神产生隔阂了，如果不寻求真理解决，这是很危险的事。如果人常常消极，怎么能保证尽本分没有应付糊弄，能忠心到底呢？难道消极的问题不解决，消极能自动退去、自动消失吗？如果不及时寻求真理解决，消极会发展下去，只能越来越严重，它造成的后果只能越来越坏，绝对不会往正面方向发展，只会往恶性的方向发展。所以，当产生消极时必须赶紧寻求真理解决，才能保证尽好本分。解决消极的问题很关键，耽误不得！”(摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》)

“人常常处于这样的情形，要么就是只追求得福、得冠冕，要么就是经历几次失败后觉得自己不行了，就认为在神那儿也定规自己了，这是错误的。如果你能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，回到神面前向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管你有多少掺杂，都别放弃追求真理，这就对了。在经历性情变化达到蒙拯救的过程中，人要面临多种难处，比如，对神所摆设的环境不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，心灵里的争战结束了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉得自己比谁都好，谁不能得福自己也能得福，就像保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，总是两个极端。这两个极端你都得解决，达到不偏左右才行。当你面临难处的时候，即使你已经意识到这个问题就是死病，很难解决，但是你也能正确面对，来到神面前求神帮你解决，通过寻求真理，像蚂蚁啃骨头似的一点一点地把它啃掉，扭转这个情形。你得向神悔改，你悔改了，就证明你有接受真理的心、有顺服的态度，这就有希望得着真理。如果中间又出现什么难处，别怕，赶紧祷告神、依靠神，神在暗中看着你、等待着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地、这道流、这个范围，你就有希望，绝不能放弃。如果都是正常的败坏性情的流露，你只要能认识，能接受真理，能实行真理，到有一天这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题吗？这些都能解决，那你还消极什么？神没放弃你，你为什么要放弃自己？你不应该放弃，不应该消极，应该正确面对。你得知道生命进入的正常规律，把败坏性情的流露、表现与有时消极软弱、迷茫能看成是正常的事。性情变化的过程是漫长的，是反复的，看明白这一点就能正确面对了。有时候流露败坏性情挺严重，让人看着都恶心，自己也恨自己，或者有时候太放荡了，临到了管教，那也不怕，只要神管教你，只要神还看顾保守你，神还在你身上作工，神一直陪伴你，就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样顽固地走敌基督道路，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。如果你能醒悟过来，那你就还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，“神啊，愿你开启我明白这方面的真理，明白这方面的实行路途”，你只要是跟随神的人，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？你们还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白神的心意道路就窄，心里就黑暗，就没路可走了。不明白真理的人就是这样，小肚鸡肠，总是斤斤计较，还总埋怨神、误解神，结果越走越没路。其实，人不了解神，神若是像人想象的那样对待人的话，这个人类早就被毁灭了。”(摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)

“圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极的东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱、消极，心里觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。”(摘自《话·卷一 神的显现与作工·注重实行的人才能被成全》)

情形总是忽冷忽热，起伏大，情形好时就信心百倍，尽本分特别有劲，觉得自己什么都能做，情形不好时就特别消极低沉，认为自己一无是处，什么都做不好，这都是因为我们身量小、明白真理浅，对神作工成全人的方式不认识导致的。

在日常的尽本分和生活中，我们常常能因为一些事情就陷入消极，例如：临到试炼熬炼，临到修理对付，临到神话语的揭示和审判，临到各种不合观念、不合己意的人事物。看到自己与神的心意和要求有差距，感觉够不上，就消极；信神好多年，各方面的败坏性情没有多少变化，就消极；一直不能尽自己喜欢的本分，就消极；本分遇到困难、有阻力，想尽好本分却屡屡碰壁，就消极；看到弟兄姊妹的素质比自己好，得到带领的赏识和重用，自己怎么努力都追赶不上，也得不到重视，就消极；本分被撤，被调整，就消极；看到自己没有得福、蒙拯救的希望，就消极；等等。要想保持自己在神面前的正常光景，要想维持自己的正常情形，就得在临到各种人事物上祷告神、寻求真理。积极方面、消极方面都能成全人，就看我们追不追求。

“解决消极的原则
（1）首先查清消极产生的背景，在什么事上消极，受什么辖制导致消极，产生的后果是什么；
（2）必须认识消极的实质与根源，消极与什么性情有关系，看透根源问题才是真实认识自己；
（3）临到消极应学好认识自己的功课，必须明白需要装备什么真理，从根源解决消极的问题；
（4）活在撒但性情中随时都能产生消极，导致悖逆神、抵挡神，必须凡事寻求真理来解决消极。”(摘自《实行真理一百七十条原则》)

“要想实行真理，要想明白真理，首先你得明白自己临到的难处、自己身边发生的事情的实质是什么，是什么问题，涉及哪方面真理，得寻求这个，然后按着你的实际难处去寻求真理，这样逐步地经历，你就会在你身边发生的每一样事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上所要达到的果效。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理的重要性与路途》)

我们人都有败坏性情，信神尽本分都有不对的存心和追求，在临到不合意的环境或人事物时，随时随地都会因着与自己的观念或利益发生冲突，而定规自己，或误解神，而陷入消极。要想解决消极，首先得看看在临到的事上都涉及哪些方面的真理，显明我们什么本性，然后找相关的神话来吃喝、进入，再找出实行的路途，这样才能明白神的心意、得着真理，才能从根源上解决消极的问题。

有时临到大的试炼熬炼，或者大的困难，一时胜不过去，心里特别痛苦难受，除了寻求真理、等待神的心意向我们显明之外，也可以向身边有这方面经历的弟兄姊妹请教，或者观看同类的经历见证视频，看看大家临到这些人事物上都是怎么经历的。

分享我的一段经历。

几年前我因出环境被隔离，后来神开启带领我操练写经历见证文章。通过一段时间的努力，陆续写出一批文章，我心里特别激动兴奋，暗暗下决心文章要越写越好，内容要越写越高、越写越深，要像弟兄姊妹们那样文章被收录到《基督审判台前的经历见证》，被改编成剧本拍成视频。

为了达到这个目标，我更加努力、用心，经常阅读、观看大家的经历见证文章和视频来取长补短。标点符号的使用，事件描述的方式，段落的编排，文章开头和结尾的呈现方式，等等每个细节我都锱铢必较。我还强迫自己对每段引用的神话都要谈出认识，有时实在没认识可写，也硬要挤出一些对神话字面意思的理解。为了能写得高、写得好，每次我都是绞尽了脑汁。另外我还会将一些经历文章里用得好的词汇词组，运用在自己的文章里。有时引用的神话读了好几遍都没有什么认识，心里就会有冲动想套用弟兄姊妹的认识，然后稍加修改。因为我尽本分的存心和追求不对，文章是越写越吃力、越写问题越多，文章完成的时间也是越来越长。有时写着写着竟然不知道下一段该写什么，直接卡在那里，怎么冥思苦想都无济于事。

2022年年中，我开始写新的一篇经历文章。谁知刚写不久本地就爆发了新冠疫情。疫情过后我争分夺秒地写，希望能尽量降低疫情对本分造成的拖延，但是心越着急思路就越混乱，越想快点写好就越是出问题。祷告了好几次，都不明白神摆设那个环境的心意是什么，想显明我哪方面败坏性情。为了弄清文章的主旨，我试着倒空自己，重新回想这段时间发生的事件和各个细节。可是反复倒空了好几次，事情依然没有任何进展。想想自己自从着手写这篇文章到现在，已经过去整整三个月了，至今却连神的心意是什么、显明我哪方面的败坏性情都不知道。要知道之前写经历文章，时间最长的一篇从着手写到修改完毕也不过三个月时间。现在这篇，同样的时间竟然连文章的主题都确定不了！我特别沮丧，整个人很消沉，一点尽本分的劲儿和动力都没有。

后来通过祷告，神带领我看到他的话说：“敌基督宝爱自身的名誉与地位是过于常人的，这是他性情实质里的东西，不是一时的兴趣，也不是一时环境的影响，而是他生命、骨子里的东西，所以说这是他的实质。就是敌基督无论做什么，他首先考虑的就是自己的地位与名誉，而不是其他。对于敌基督来说，地位、名誉是他的生命，也是他一生所追求的目标。他无论做什么事，首先考虑，“我的地位会怎样？我自身的名誉会怎样？如果我做这件事，会不会得到好的名声？我在人心中的地位会不会得到提高？”他首先想到的就是这些东西，这就充分证实了他有敌基督的性情，也有敌基督的实质，所以他才会这样考虑问题。可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的要求，更不是可有可无的身外之物，它属于敌基督本性里的东西，是他骨子里、血液里的东西，是先天就有的，不是有它也行、没有也行，敌基督的态度不是这样的，而是什么呢？名誉、地位与他每天的生活、每天的状态、每天的追求都息息相关。对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命，他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么、他的目标是什么、他人生的方向是什么，都是围绕有好的名誉、高的地位，这个宗旨是不变的，这是他永远放不下的东西。这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。即使把他放在深山老林里，他也不会放下对名誉地位的追求，把他放在任何一个人群中间，他心里挂念的还是名誉与地位。”“比如，普通弟兄姊妹写见证文章，心里想的是怎么把自己的经历、认识如实地写出来，他就在神面前祷告，希望神能在真理上对他有更多的开启，让他在真理上有更多、更深的认识。而敌基督写文章是绞尽脑汁地琢磨如何写能让更多的人了解他、知道他，能够让更多的人赞赏他，从而在更多的人心中得着地位，他想通过做这样一件再平常不过的小事来提高他的知名度。连这样的机会都不放过，这是什么人哪？……他想要达到的后果、目的是什么？就是让人看到他这个人不一般，他比别人高贵，有过人之处，在人心中能够留有好的印象，留有深刻的印象，甚至能逐渐对他产生羡慕、敬佩、仰望。”(摘自《话·卷四 揭示敌基督·》)阿们！一般弟兄姊妹写经历文章，是为了履行受造之物的职责，是为了体贴、满足神的心，同时也借着尽本分来追求真理，让自己在真理上不断有晋升，对神的性情和作工有更多真实的认识。敌基督则不然，千方百计地利用本分来追求名誉地位，追求让人敬佩、高看。从敌基督心思意念的流露和行为表现看到，他宝爱名誉地位胜于一切，无论做什么事都是以得着名誉地位为出发点和最终目标，这是敌基督的本性实质决定的。神对敌基督追求名誉地位的揭示，也正是我这段时间的流露和表现。想当初出环境被隔离，很多本分都没法尽，神就开启我写经历见证文章。经过一段时间的操练，终于写出了一批文章，我就认为自己有素质、是个人才，整个人开始飘飘然。后来看到弟兄姊妹写的文章被收录到《基督审判台前的经历见证》，或者被改编成剧本拍成视频公开上架到网站，我的心就蠢蠢欲动，也想像他们那样文章被观看、获得人的高看和称赞。为了达到这一目标，接下来再写文章时，我都要求自己对每段引用的神话都要谈出相应的经历认识，而且能谈得越高越好、越深越好。没有认识可写时，我也硬逼着自己写一些对神话字面意思的理解。有时实在没什么可写，就有冲动想抄袭弟兄姊妹们的领受和认识。在修改文章方面我也是不遗余力，每句话我都要来回读上好几遍，都要反复地“打磨”，在力求流畅的同时，也要兼具简明、扼要，又不失重点。文章的内容怎么编排，以什么作开头，要怎么结尾，等等所思所想所做的都是为了能提高文章的质量，好获得人的肯定和赞扬。看到自己写经历文章不是为了尽本分，不是为了履行受造之物的职责，不是为了见证神、传扬末世福音，不是为了还报神的爱和拯救，而是为了名誉地位，为了自己能得到人的高看，走的就是抵挡神的敌基督道路！

接着又看到神的话说：“人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判、洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位、有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧？”(摘自《话·卷四 揭示敌基督》)追求名誉地位，追求在人心里有位置，这就是与神在争夺人，是撒但的作为，是与神末世作工拯救人相敌对的。人如果认识到了追求名誉地位的危害，不悔改，还能执迷不悟，那必定会遭到神的厌弃淘汰，失去蒙拯救的机会。读完神的话我不禁倒吸一口气，没想到信神不追求真理，尽本分总追求名誉地位的实质和后果竟是如此严重。

每个人都是什么素质，适合尽哪方面本分，在什么时候尽什么本分，等等这些都有神的主宰，是神早就命定好的。每个人的身量不同、素质不同，各种败坏性情的严重程度也不相同，神是根据每个人的实际需要来摆布环境，来作工显明人、拯救人。这些都有神的计划安排，也有神的奇妙智慧。弟兄姊妹们他们有他们的经历，我有我的认识，但不管是谁，尽本分见证神、传扬国度福音，这是每个受造之物的义务和责任，也是神对所有真心跟随他之人的托付和要求。文章内容不管深浅，只要是真实的经历，只要对人认识神、对大家的生命进入有帮助的，就应该写出来。不应该拿文章来做比较，比较谁写得高写得深，比较谁写得简单写得粗浅，更不应该以此来追求名誉、追求让人高看和赞赏的筹码和资本，这不合神心意。我没有真理，尽本分有不对的存心、有败坏流露也不寻求真理洁净，而是脑袋削尖了地一个劲往地位名誉钻，这不是主动在向撒但投怀送抱吗？不是在找死吗？如果我再不扭转，迟早会被神厌弃、淘汰。我来到神面前向神祷告：“神啊，感谢你的揭示和显明，让我看清自己在尽本分背后真实又丑陋的一面。神啊，我要悔改，我要扭转，愿你为我指出具体的实行路途。阿们！”

后来，神引导我看到他的话说：“神要求人尽好本分，不是让人能做多少事、搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，凭神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。……那怎么能达到让神喜爱呢？就是老老实实地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏实地地根据神的话做事，尽好本分，做诚实的人，活出人样，这就够了，神就满意了。……人对神有真实顺服了，成为诚实的人，这就是真正人的样式。”(《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》)阿们！尽本分总追求名誉地位，总追求让人高看、崇拜，这是撒但走的路，是一条抵挡神的不归路，而追求做诚实人，能脚踏实地地按照神话和原则尽本分，这样才合神心意。明白了神的心意和要求后，接下来的文章我认识到多少就写多少，怎么经历神作工就怎么写，有哪些收获就写哪些，不再刻意追求写高、写深。按照神的话这样实行了一段时间后，发现我心里的压力减少了不少，对写文章没那么抵触、抗拒了，情形也逐渐恢复了正常。有时遇到较大的难处，通过祷告寻求也很快得到解决。后来写文章时，有时候写着写着不自觉的又想写高写深，就会想起这段时间的经历和神的话，知道是我里面追求名誉地位的撒但败坏性情又在作祟了，就会按照神的话去背叛、弃绝，就又能正常地尽本分了。我能有这些收获、能有这点转变，都是神作工达到的果效。感谢神！

倾心献上，你好！
       情形总是忽冷忽热，消极一阵积极一阵，总是反复无常，这是一种败坏性情在里面搅扰人，对于这种情形咱们看一段神话：“有一类人信神有一颗热心，尽什么本分都行，吃点苦也行，但就是性情不稳定，很情绪化、很任性，不定性，做事只凭心情。他高兴了就把手里的活儿做得很好，不管跟谁配搭、相处都能合得来，也愿意多尽点本分，不管尽什么本分都有责任心，这是情形好的时候的表现。他情形好也可能有原因，有可能本分尽得不错得到夸奖了，得到大家的高看与认可了，或者他做的作品很多人欣赏，他就像鼓足了气的皮球一样，越拍越高。就这样，他每天尽着同样的本分，但始终不摸神的心意、不寻求真理原则，总凭着经验做事。经验是真理吗？凭经验做事可靠吗？符合真理原则吗？凭经验做事不符合原则，必然会有失败的时候。结果有一天，他本分没尽好，出了许多问题，挨了对付，大家也对他不满意，他就消极了，“这本分我不尽了，我尽不好。你们谁都比我强，就我不行，谁愿意做谁做吧！”有人给他交通真理，他听不进去，也听不懂，说：“这事有什么好交通的？什么真理不真理的，高兴就做，不高兴就不做呗，哪有那么多事？我就不做，哪天高兴了再做。”他一贯性地这样，尽本分也好，读神的话或者听讲道、聚会也好，与人交往也好，凡是涉及到他生活的方方面面，他所流露出来的就是阴一阵、晴一阵，高涨一阵、消沉一阵，冷一阵、热一阵，消极一阵、积极一阵，总之，他的情形无论是好还是坏都特别突出，一眼就能看出来。他做什么事都没有常性，就由着自己的性子，高兴了就做好点儿，不高兴就不好好做，甚至不做撂挑子，做哪件事都得根据自己的心情，都得根据环境，都得根据自己的要求，没有任何受苦的心志，娇生惯养，撒泼耍蛮也不克制，谁也不能碰，谁碰他就跟谁急，就暴跳如雷，过后就立马消极，情绪低落。另外，他做什么事还根据自己的喜好，“这个活儿我喜欢我就做，我不喜欢我就不做，任何时候都不做，你们谁愿意做谁做，跟我无关”。这是什么人？他高兴了，情形好了，心里激动，就说要爱神，激动得热泪横流，哭得稀里哗啦，这是真实爱神的心吗？心里爱神是正常情形，但看他这个性情、表现、流露，人还以为他是十来岁的小孩呢。他这个性情、他这个活法就是任性，做什么事都没有常性、没有忠心、没有责任心、没有担当，从来不受苦，也不愿担责任，自己高兴了怎么做都行，受点苦也行，自己的利益受点损失也行，要是不高兴，什么也不愿意做。这是什么人？这样的情形正不正常？（不正常。）这何止是情形不正常的问题，这就是太任性、太愚昧无知、太幼稚的表现。任性是什么问题？有人说：“是性情不稳定，年龄太小，受苦太少，还不定性，就常常表现出任性来。”其实，任性不在乎年龄大小，就是四十岁以上的成年人、七十岁以上的老年人也都有任性的时候。这话怎么解释？任性其实就是性情问题，这个问题太严重了！如果他尽重要本分就能耽误本分，耽误工作进度，使神家利益受损失，尽一般的本分有时候本分也受影响，也耽误事，对人、对己、对教会工作都没有任何的益处，他做那点活儿、付那点代价是得不偿失。特别任性的人不适合在神家尽本分，这种人不少。任性是属于败坏性情中最常见的表现，几乎每个人都有这种性情，这是什么性情？当然，凡是败坏性情都属于撒但性情里的一种，任性也是一种败坏性情。往轻了说，就是不喜爱真理、不接受真理，往重了说，就是厌烦真理、仇恨真理。任性的人能不能顺服神呢？绝对不能，除非他高兴了、得利了才能顺服一时，不高兴、没有利他就恼羞成怒，就敢抵挡、就敢背叛，他心里会说，“什么真理不真理的，我高兴、我满足要紧，我要是不高兴，谁说什么都没用！真理算什么？神算什么？我是老大！”这是哪方面败坏性情？（仇恨真理。）就是仇恨真理的性情，就是厌烦真理的性情。这里有没有狂妄自大的成分？有没有刚硬的成分？（有。）还有一种严重的情形，他在心情好的时候对谁都不错，尽本分也能负责任，人就觉得这人很好、很顺服，也肯付代价，很喜爱真理，但他一旦消极的时候，他就能撂挑子，就能发怨言，甚至不可理喻，他的凶相就出来了，谁责备他也不行，他还说，“我什么真理都明白，我就不实行，我自己舒坦就行！”这是什么性情？（凶恶。）这种恶人谁如果对付他，他不但敢反抗，还敢伤人、害人，就像恶鬼一样，没人敢动他，这是不是特别的任性、特别的凶恶？这是年龄小的事吗？年龄大就不任性了？年龄大就懂事、有理性了？不是，这可不是人的性格也不是年龄大小的问题，那是有根深蒂固的败坏性情在里面藏着，是受败坏性情支配的，他就是凭败坏性情活着。活在败坏性情里有没有顺服？能不能寻求真理？有没有喜爱真理的成分？（没有。）都没有了。任性的情形你们是不是都有？（是。）如果不交通的话，你们觉得这是不是问题？（觉得不是问题。）交通完之后，你们是不是觉得这个问题挺严重的？（是。）偶尔的任性有些是由客观原因造成的，那不是性情问题，凡是性情问题，做事流露败坏性情，都会产生不良后果。”《话 · 卷三  末世基督座谈纪要》
       从神话的揭露解剖来看，人做事没有常性，情绪不稳定、忽冷忽热，这是败坏性情中的任性造成的，主要是受任性这种情形支配的。我们自己的喜好太大，总想放纵自己，不想受任何的约束，当周围的环境人事物合自己意的时候，我们在本分中就能表现出积极的态度；当周围的人事物不合己意的时候，我们就开始消极对抗活在悖逆神的情形之中了。
        要解决这个问题，需要我们放下个人的喜好，约束自己，在神的话中寻求做人方面的真理，同时也要接受、遵守神家的各种规章制度。因为我们之前都是活在撒但的败坏之中，没有正确的做人做事的观点、准则，无论是我们的父母还是这个社会，从来没有谁教我们怎样做真正的人，我们只是从自己的家庭、从社会被灌输了一肚子处世哲学与撒但毒素，所以我们带着一身的败坏性情来到神家后，因着神家的各种规定、真理原则，我们感觉不得释放、不能随心所欲了，所以我们就会产生各种负面情绪，导致我们忽冷忽热总是不能处在一个积极正面的情形之中。解决这个问题一方面需要我们放下自己肉体喜好接受神家的各种规定制度，一方面需要我们多祷告神，可以求神责打、管教我们，有圣灵的作工成全，那我们的任性的问题就能够的到解决，最后看神话：“神家有神家的规矩，神家在各方面的工作上都有规定、都有管理，都有合适的制度，你要想成为神家的一员，你就应该严格遵守神家的规定，不应该起高调，应该学会顺服，学会让大家满意，这才合乎良心理智的标准。神家所作的一切规定不是为哪一个人设立的，而是为神家所有人设立的，是为了维护神家工作、神家利益的，这些规定、制度都是正当的，人有良心、有理智就应该遵守。所以，你无论做什么事，一方面要按照神家的规定、神家的制度，另一方面，你也有责任与义务维护这一切，而不是处处从个人的利益、从个人的角度出发。是不是这样？（是。）如果你感觉到在神家生活、工作特别压抑，这不是神家任何一个规定、制度或者管理方式有问题，而是你个人的问题。……
       真心信神的人都是务正业的人，都是甘心尽本分的人，都能担得起一项工作，根据自己的素质、按照神家的规定把它作好。当然，刚开始适应这样的生活也可能有点难度，你可能感觉肉体很累，心也很累，但是如果你真有配合的心志，真有意愿想做正常人、想做好人、想蒙拯救，那你就得付点代价，让神管教，想任性的时候就得背叛、放下，让自己的任性、让自己的私欲逐步地减少。在关键的事上、关键的时候、关键的工作中还得求神帮助，如果你有心志的话，就应该求神责打你、管教你，求神开启你让你明白真理，这样果效就会好一些。你真有心志，你在神面前向神祷告，祈求神，神会作，神会改变你的情形、改变你的思想。圣灵稍稍作点工，给你点感动，给你点开启，你的内心就不一样了，你的情形就会有转变。有转变的时候，你感觉这么活着好像不压抑了，压抑的情形、情绪有所改变、有所缓解，跟以前不一样了，觉得这样活着不累了，在神家尽本分有享受，这么活着、这么做人、这么尽本分，吃苦付代价、守规矩、按原则做事，觉得这样好，这才是正常人该有的生活，凭真理活着、尽好本分，心里踏实、平安，活着有意义。……任何一项工作，尤其是在神家中尽本分，都应该力求达到最佳果效。从大的方面可以说，这是神的教导、神的要求；从小的方面说，是每一个人做人做事的态度、观点、标准、原则。你在神家尽本分，你得学会遵守神家的规定、制度，学习遵守、学习规矩，规规矩矩做人，这是做人应该具备的一项。不应该像外邦人一样饱食终日、无所用心，整天混日子，或者胡作非为，追求自己的活法；别让大家讨厌你，别成为大家的眼中钉、肉中刺，别让大家远离、弃绝你，也别成为任何一项工作的拦路虎、绊脚石。这是一个正常的成年人应该具备的良心与理智，这也是任何一个正常的成年人应该担负起的责任。为了能担负起这个责任，这是你应该做到的其中一项，明白了吧？（明白了。）”《话 · 卷六  关于追求真理》
       “无论人是诡诈也好、任性也好、刚硬也好或者狂妄也好，一时没变化不代表就变化不了了，性情变化有时候需要时间，有时候需要环境，有时候需要神的审判刑罚。但是，你如果说“我就是这样的人了，我放弃了，爱咋咋地”，这就危险了，这不是神淘汰你，是你自己把自己淘汰了，你不选择追求真理的路，而选择自暴自弃的路，这就属于背叛神了，再也没有蒙拯救的机会了。要想得着真理，要想得到生命性情的变化，就得常常读神的话，在神的话里时时处处省察、反省自己，逐步地解决自己的败坏性情、存心掺杂，这是人的配合，也需要神的作工。神安排各种环境，按照神的时间作工在你身上，一方面是显明你的败坏性情，让你认识，让你反省，另一方面是圣灵作工扭转你的情形。无论是败坏性情还是情绪低落、消极，它都有一个扭转、悔改的过程。如果在这个过程中你能祷告神、寻求真理，你的消极情形就能扭转，就能正常地尽本分了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》

（代发）

倾心献上，你好！

针对你的问题我交通一点领受：

看你的问题感觉你信神时间应该不长，处于忽冷忽热不稳定期，这是我们身量小的表现，是因着我们在信神上还没有什么根基，对于信神的意义、人生的价值还没有什么实际的认识，所以就总会出现忽冷忽热的情形：哪一会儿受神感动了，就有一种能为神舍命的冲动；什么时候临到一个环境不如自己的意了，就陷到里面出不来了，就又消极到一个地步；有时候突然感觉很迷茫，不知道自己做的这些到底是不是有意义的，神到底存不存在？……就总得依靠圣灵的带领、圣灵的感动，才能使我们活在积极的状态里，不知什么时候遇到一件事就导致我们没劲了，凭我们自己就很难走出这种状态，恢复到积极追求的情形中。这些情形是我们每一个人在信神初期时都会有的，也是人信神正常的经历过程，当什么时候我们经历一些大一点的环境，使我们对神有了一些真实的认识，对神的拯救有一些真实的认识的时候，对信神的意义就明白点了，这个时候我们的情形就会相对稳定一些了，就不会再忽冷忽热了。所以你对于现在的这种情形得有一个正确的看法，在没有真正明白信神的意义之前，忽冷忽热是人常有的状态。所以我们现在就应该尽力多装备，配合尽好本分，等到合适的时机，神就会给我们摆上合适的环境，让我们去经历，达到对神有认识，明白信神的意义，这个时候我们的身量就长大一些了。
那我们现在处于这种情形，该怎么进入实行呢？就是每当我们陷入这种情形的时候，我们该怎么配合实行才能更快地扭转到积极的情形中？

1.无论因着什么事影响到我们的情形了，首先我们得呼求神、依靠神，因为仅凭我们自己是很难走出来的，这就需要我们依靠神，求神能够帮助我们，让我们能放下这些负面的情绪，能够正确对待自己的本分，不应付糊弄、消极怠工，同时我们也得注重揣摩影响到我们的事到底是什么性质，神是怎么看待这些事的，因着这些事影响到我们的情形、本分到底值不值得。当我们有这样的心的时候，神会作工带领我们明白、看透这些事的，即使当时我们并没有看透，但我们负面的情绪也能因着安静到神面前而很大程度的放下；

2.如果我们自己不知道该怎么寻求神的意思、神的看事观点，也不知道影响自己情形的事属于什么性质，可以找周围的弟兄姊妹交通。这就涉及到我们做诚实人了，得与弟兄姊妹敞开心，把自己的难处拿出来寻求交通，寻求他们的帮助，让弟兄姊妹共同解剖这里面不合乎真理的地方有哪些，我们应该怎么对待这些事是合乎真理的，这样也能使我们更快地从消极情形中走出来；

3.揣摩我们所尽本分的重要性、价值与意义，举个例子：就像带新人这个本分，如果我们对待这个本分应付糊弄，不尽力去解决新人的问题，最终因着我们的原因导致新人在真理上不能扎下根基而退去了，那这个后果就是我们要承担的，因为是我们对本分没有忠心，没有尽上全力，使新人不能走上来；相反，如果新人因着我们尽力的配合，在真理上越来越透亮，越来越愿意追求，身量越来越大，最终达到了蒙拯救，这不也是能使我们得安慰的事吗？是因着我们与神的配合，让新人有了蒙拯救的机会，这不是我们最大的善行吗？这不是最合神心意的事吗？所以对于我们所尽的本分得多揣摩它的价值与意义，当对这些有了些认识之后，对尽本分也就能提起劲了；

4.我们得多揣摩神在我们身上付的代价，神为了拯救我们，发表这么多的真理，从粗到细，从深到浅，深怕人听不明白，翻来覆去地交通，这里面神得花费多少心血代价，忍受多少痛苦？神为拯救我们，在我们每一个人身上都摆设很多环境与人事物，就是为了让我们学功课、明白真理，不受撒但的苦害、捉弄，而我们呢？不但没有理解神的良苦用心，反而常常误解神、埋怨神、悖逆神，常常消极软弱，甚至对待本分消极怠工、应付糊弄，但神还是在继续带领我们，让我们能够明白神的心意，能够得着我们该明白的真理。在我们不明白神心意的时候神开启带领我们，摆设弟兄姊妹来给我们交通；我们陷入消极的时候，神扶持安慰我们；我们悖逆神的时候，神忍受着痛苦还得包容我们，继续带领我们……神为了拯救我们所付的代价是我们每一个人都有目共睹的，可是我们还给神的是什么呢？现在因着我们的一点小情绪就能影响到我们的本分，对比神为我们付出的代价与我们还给神的，我们不是太没有良心了吗？简直就是没有人性！当我们反省到这的时候再让我们背叛肉体，忠心尽本分，就容易多了。常常思念神的爱，这能更好的唤醒我们的良心，去体贴、满足神的心意，也能更容易帮助我们走出消极的情形。

5.我们要学会用自己与周围人事物的经历来印证神话，学会按着神话的角度来看人看事，这样我们就能发现很多神的作为，当我们看到神的作为的时候，我们对神的信心就会增加，我们追求真理的心志也会更坚定，如果我们能常常这样实行，常常能看到神的作为，那我们积极的情形也能相对更多一些，能常常处于积极的情形中，那些反面的东西自然而然就减少了。

分享两段神话：

    “如果有人对你说话态度很不好，有点排挤你的意思，有点挑毛拣刺的意思，你心里难受得像刀绞似的，饭也不想吃，睡觉都受影响，反正心情就是不好，心里太痛苦，这时你怎么办？你如果说“今天心情不好，本分迟两天再尽吧”，或者“本分我还尽着，随便做做、走走过程就行了。谁都有不顺心的时候，我现在心情不好，神也不能强求我吧？今天本分耽误就耽误点吧，没事，明天好好尽，神的工作都作六千年了，还在乎我耽误这一天吗？”一点小事影响心情了，就得影响尽本分，这是什么人哪？这是不是小孩性子，没出息？临到点事就耍小孩脾气，耍蛮，本分也不尽了，心志也没了，起的誓也忘到脑后了，这是什么问题？是不是太任性了？也可能有些人平时没有这些表现，但是心情不好的时候就能撂挑子，这样的事太多了。有的人心情不好受点影响，尽本分就无精打采，提不起劲来。临到这些事怎么办？这些问题是不是得解决？有人说：“没法解决，再说一时半会儿我也不想解决，就顺其自然吧，反正我心情就是不好，谁也别理我，让我难受一会儿。”虽然人还在这儿尽本分，但是有口无心、心不在焉，心不一定跑到哪儿去了，对本分不负责任了，也不下功夫了，也没劲了，等什么时候心情调整过来又开始热心起来了，又能吃苦又能受累，吃什么也不计较，这是不是有点不正常啊？人为什么能受各种情绪、环境的影响呢？你们有没有找过原因？你们是不是常常被这些事困扰？常常陷在这样的情形里？这是不是你们面临的问题？（是。）这些问题不解决人永远长不大，永远是小孩。比如，人说一句话没对你的心思，有点针对你，或者旁敲侧击地说你，你心里就有点不舒服；你跟人说话人家没搭理你，没给你好脸色，你不舒服；今天本分尽得不太如意，你不舒服；晚上做了噩梦，好像兆头不好，你不舒服；听到家里不好的消息，你不舒服，心情不好，提不起劲来；看见别人本分尽得不错，得到表扬了，被提拔做带领了，你不舒服，心情受影响了……种种的大事小情，凡是能影响到你的，都能让你陷在消极里，让你消沉，影响你尽本分。凡是有这些表现的人都是什么问题？（性情不稳定。）性情不稳定这是一方面，就是人性方面不成熟，太幼稚，没见识。从生命进入方面来说，总受各种人事物辖制就不容易实行出真理来，实行不出真理就进入不了真理实际，进入不了真理实际就没有生命进入了，是不是这么回事？受人事物辖制是什么原因造成的呢？就是他不明白真理，分辨不清是非，分辨不出谁对谁错，导致他不知怎么实行，进退两难，就是这个后果。初信的人多数都是这种情形，等到人明白真理了，能看透一些事了，能分辨一些人了，这个问题自然就解决了。但是不喜爱真理的人临到事不会寻求真理，这样的人就永远也摆脱不了各种人事物的辖制。好受人事物辖制的人常常表现出哪些情形呢？就是容易消极，受点挫折、遇到难处就能绊倒他，就能影响他的心情，影响他尽本分。不明白真理就容易受各种人事物辖制，生命进入就很缓慢，信多少年都看不出长进来，没有一点儿变化，跟外邦人差不多，这都是不追求真理导致的后果，就是这个原因。”——摘自《话·卷三·末世基督的座谈纪要》
                                
“现在多数人都达不到有理性，别人夸两句就美起来了，就觉得自己不是一般人了，这流露出来的是什么性情？是不是狂妄的性情？如果有人对付修理你两句，你心里就不舒服，就想讲理辩驳，这流露的是什么性情？也是狂妄的性情。如果这段时间你做什么都挺顺，还有人夸奖你，说你表现不错，人都投来赞赏的目光，你就觉得自己什么都行了，比别人都强，心里美滋滋的，走路都像坐轿一样，如果做事受挫折了，心情就不好，跟谁说话也提不起劲来，这样的人太任性、太不成熟，没有正常人性。正常人性有什么表现呢？就是临到事受了挫折、挨了对付也不消极，也不影响尽本分，即使尽本分受多大苦，有多少成果，也不觉得有什么可夸的，也没觉得该得什么赏赐，或者要求人怎么高看，没有这些感觉，他能正确对待这些事，具备正常人的理智了，这就是有正常人性了。人凭败坏性情活着，有时就能狂妄自大、得意忘形，失败跌倒了就自暴自弃，理智都不太正常，只有明白真理，脱去败坏性情，生命长大了，人性就成熟了。人明白真理，办事有原则，这就是人性成熟必须具备的条件。如果不明白真理，办事没有原则，就容易忽冷忽热，不是极左就是极右，临到人夸奖就能狂起来，临到对付修理就能消极，这就是人性不成熟的表现。你们是不是这种情形？总是忽冷忽热，一点儿都不稳定，情形总也不能保持正常，心情好、高兴的时候热血沸腾，为神舍命也愿意；受挫折、失败的时候，或者临到修理对付的时候，立刻又消极了，就能自暴自弃，觉得自己彻底完了，没有蒙拯救的希望了，你的良心、理智与你的判断力也起不到什么作用了。人没有真理就是这样，只能凭撒但性情活着，都是身不由己地活在罪中，凭知识、凭头脑救不了自己，人没有真理就没有生命，就像没有灵魂一样。所以说，得着真理太关键了。现在让你们临到撒但的试探，临到失败挫折，临到患难，你们应该学什么功课？神的心意是什么？要让你明白什么？就是让你们明白真理，得着生命，这样就从根本上解决一切的问题了。现在你们明白真理太浅，身量太小，所以情形总是不正常，性情也不稳定，情形好的时候能前进一步、长进一步，情形不好的时候还能倒退两步，消极几天，都是这种情形，所以就长进得慢。常常软弱消极，这是生命进入的最大拦阻，这个问题必须得解决，生命才能有长进。有的人尽本分有点果效就沾沾自喜，得到人夸奖就狂妄起来了，瞧不起别人，这是最没有理智的人，一点儿真理实际都没有。有的人能作点工作就开始享受地位之福，不管做什么事，总想得到别人的夸赞，如果没有人夸赞，尽本分就没有劲，总受这些东西辖制，总想出人头地，活在人的夸赞中，心里才觉得美滋滋的。如果有一件事情没做好，失败跌倒了，又觉得自己太败坏了，不可救药了，总在极端里活着。不管你们尽什么本分、临到什么事都能学到功课，都会寻求真理找到实行的原则，能实行出真理，你们就长大了，不用人领着走、牵着走了。通过吃喝神的话、交通真理，通过经历一些事和神所摆设的环境，你能看到神的手到底要把你往哪儿领，神在这些事、这些环境中要让你明白什么，要让你长哪方面的分辨、得哪方面的见识，每次经历你都能有一些收获，你就长大了。总需要别人扶持、帮助才能往前走，如果没有人督促、指导、扶持就瘫倒，就停滞不前，要不就偏左偏右，不知什么时候就栽倒爬不起来了，这都是身量幼小的表现。身量幼小的人不会自己吃喝神的话，听道、听交通也不能明白真理，总是注重守规条，能守住规条就以为不错了，总得有人在前面引路，凡事指导，手把手地教、手把手地带才能跟随，离开人的帮助、扶持就瘫倒了，就消极软弱，这就是烂泥扶不上墙的东西，早晚是死货，是废物一个，这类人没法蒙神拯救。有人问：“我身量太小有没有办法解决？”有办法解决。不管临到什么事，是大事还是小事，或者尽本分，有一点要记住：别凭肉体情感，别凭观念想象，别凭血气，赶紧寻求真理，看看神是怎么要求人的，只要明白神的心意就有路了。”——摘自《话·卷三·末世基督的座谈纪要》

这里神也为我们指出了身量幼小时的实行路途，就是：“不管临到什么事，是大事还是小事，或者尽本分，有一点要记住：别凭肉体情感，别凭观念想象，别凭血气，赶紧寻求真理，看看神是怎么要求人的，只要明白神的心意就有路了。”根据神话来衡量，你说的：“我情形好的时候不自觉的就会担心自己会不会一觉醒来情形又不好了... ...觉得自己这样是不是不正常，是不是我情形好的时候其实也是一种假象呢？”这些情形里就有很多来自自己大脑想象的东西，这些东西不代表事实，不代表是神的心意，那如果我们把它当成事实了，当成神的心意来定规自己，就很容易消极软弱了，它都不是事实你还拿它当根据，那不是傻吗？所以再有类似的想象出来的时候，我们不要自己在那一个劲地胡思乱想，能从神话中寻求神的心意就吃喝揣摩神话，如果达不到就找明白真理的弟兄姊妹交通，对神的心意摸准了，没有误解了我们的消极情形就容易扭转了。

                                                                                                                                                                                        

              可心

倾心献上你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们因着明白的真理有限，实行的真理有限，身量还小，我们的情形忽冷忽热这是我们在生命进入的过程中的正常现象，也是每个愿意追求真理的人的必经之路。我们要根据神话来正确对待情形不稳定的问题，我们的情形好或不好都在神的手中掌握，都有神的主宰安排，都有神的美意和良苦用心在其中。我们的情形好时，说明我们的心是安静在神面前的，说明我们对自己的生命和尽本分是有负担的，当我们的情形好时，感觉自己身上有使不完的劲，感觉自己对尽本分有负担，感觉自己对神的爱也很大，感觉一生为神花费是最有价值意义的事，觉得为神舍命都心甘情愿，有这些果效都是圣灵作工达到的果效，不是我们的真实身量。圣灵在积极方面带领人、开启人、光照人，加给人信心力量，使人明白真理，进入真理实际。当我们的情形不好时，神借着各种环境人事物来显明我们的败坏性情和缺少，让我们认识自己的败坏和缺少，在事实面前看到自己的真实身量，看到自己的身量小的可怜，看到之前自己的信心也消失了，爱神的劲也起不来了，对自己的生命进入和本分也没有负担了，就连吃喝神话、祷告神、唱诗歌也没有劲了，与之前情形好时的自己比简直就是判若两人，此时我们才能真实的看到这才是自己的真实身量，看到自己贫穷可怜、一无是处，看到自己没有丝毫可夸的，感觉到人不能离开神的带领，离开了圣灵的作工人是一事无成，什么都做不了，从中让我们认识了自己，也认识了神。在我们的情形好或不好时，我们要多来到神面前，祷告寻求神的心意，寻求当明白的真理，对自己的生命和本分能有负担，这样的配合就能得到神的带领，使我们的生命不受亏损，尽本分不受影响，生命还能慢慢地长大，使我们在积极和消极时都能得着神的成全，我们这样去经历神在我们身上的作工，我们在生命方面的收获就会得着的更多更实际。

　　神话说：“圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极的东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱、消极，心里觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·注重实行的人才能被成全》）

　　“今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥，而且要成全、变化人不可取的部分，若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。在你的心安静在神面前的前提之下，你是否得着圣灵的称许，蒙神喜悦，关键一点就看你能不能积极进入。圣灵开启人、使用人没有一点是让人消极的，都是让人积极进取的，虽然有软弱，但能不凭这个活着，能不耽误生命长进，继续寻求满足神的心意，这是一个标准，就这一条足以证明你已获得圣灵的同在。人若总消极，即使蒙光照认识自己，但仍然是消极被动，不能站起来与神配合，这样的人只是蒙了神的恩典，不是获得圣灵同在。就人消极这一面来说，说明人的心没有归向神，灵未受神灵的感动，这一点都应该有所认识。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》）

　　我们不要总是担心自己的情形会随时不好，也不要错误地认为自己的情形好时是自己的一种假相，我们的担心是解决不了我们的情形好坏的问题的，我们情形好时，不是一种假相，而是圣灵在我们身上作工给我们带来的信心和力量，是圣灵的作工在我们身上达到的正面果效，但并不是我们的真实身量，这些问题是我们根据神话才能看清楚明白透亮的。我们怎样才能保持住自己的情形稳定正常，神话给我们指出了实行进入的路，从神话里认识到，我们的心得需要安静在神的面前，常常对自己的生命有负担，对自己尽的本分能有真实的负担，对自己的性情变化能有负担，临到事不放过，对自己流露的败坏性情不放过，在凡事上都能寻求真理，寻求明白神的心意，寻求明白相应的真理原则，注重实行真理，追求看人看事、做人做事都能以神的话语为根据，以真理为准则，这样的配合才能使我们与神的关系越来越正常，越来越近，我们与神的关系正常了，我们的生命随之也会慢慢地长大，我们的情形也会随着我们明白真理、生命长大越来越稳定正常，这都是生命进入的正常规律，都是实际正常的。

　　神话说：“在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动。是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》）

　　“人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。人性情变化的过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前，你的灵越敏锐、越细嫩，越能体察到圣灵的感动，那么你与神的关系就会越来越正常。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》）

　　“你吃喝神的话得结合自己的实际情形，就是在实际经历中发现自己的不足之处，发现之后能找着实行的路，能背叛自己不对的存心、观念，你总在这方面下功夫，你的心总是倾注在这些事上，你就有路可行，也不感觉虚空，这样你就能保持正常的情形，这才是对个人生命有负担的人，才是有“信”的人。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·实行 七》）

　　“虽然人都愿意追求真理，但进入真理实际可不是简单事，关键得注重寻求真理、实行真理，你心里每天都得琢磨这些事。无论临到什么问题、难处，都别放弃实行真理，得学会寻求真理、反省自己，最后把真理实行出来，这是最关键的事。……如果你心里喜爱真理，总往真理上够，追求性情变化，能够达到真实顺服神，能够敬畏神远离恶，做每件事的时候都有约束，都能接受神的鉴察，这样你的情形就会越来越好，这是活在神面前的人。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·好行为不代表性情变化》）